當我們備受啟迪時,，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,，如此就可以提升我們寫作能力了,。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

朱子家訓的心得體會500字 朱子家訓的心得體會篇一

《朱子家訓》就是其中之一,?！吨熳蛹矣枴酚置吨熳又渭腋裱浴贰ⅰ吨彀貜]治家格言》,。作者朱柏廬(1617-1688),，名用純，字致一,，是明末清初江蘇昆山人,，自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關明亡，遂不再求取功名,，居鄉(xiāng)教授學生并潛心程朱理學,，主張知行并進，一時頗負盛名,?？滴踉啻握髡伲痪鶠橄壬芙^,?！吨熳蛹矣枴吠ㄆ庠趧袢艘趦€持家安分守己。自問世以來流傳甚廣,，被歷代士大夫尊為“治家之經”,，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一?！吨熳蛹矣枴穬H522字,，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見,、迷信報應等是那個時代的歷史局限,，我們是不能苛求于前人的。

《朱子家訓》是一部家庭教育,，提升自身修養(yǎng),，接受傳統(tǒng)文化的好書。在這篇家訓中,，你可以品味到“事師長貴乎禮也,，交朋友貴乎信也”的禮節(jié)與信義?！耙宋从甓I繆,，毋臨渴而掘井”的睿智?！胺彩庐斄粲嗟?，得意不宜再往”的寬闊心胸?！吨熳蛹矣枴吠ㄆ詫ε季湟粴夂浅?，言及衛(wèi)生、安全,、勤儉,、有備、飲食,、房田,、婚嫁,、美色、祭祖,、讀書,、教育、財酒,、誠信、體恤,、謙和,、無爭、交友,、自省,、向善、納稅,、為官,、順應、安分等諸多內容,。

“一粥一飯,，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”,。對于一頓粥或一頓飯,，我們應當想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的,。對于我們來說,，身旁的種種誘惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向,。所以說,，害人之心不可有，防人之心不可無,。不用刻意去與他人成為朋友,，因為許多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友,。

社會是公平的,，每個人只有一次機會，時間在不經意間溜走,，而在一點一滴的實踐中我們又該如何把握時間呢?在我看來,，還是要用知識來充實自我的。學海無邊而韶逝,，或許不少人會認為時間還有很多,，而把事情留給明天,，下一個明天，再下一個明天……人生又有多少個明天呢?但時間過去了無論怎樣都不會回來了,。

“勿營華屋,，勿謀良田”，“得意不宜再往”,，不可否認,，欲望給了我們前進的動力，人的欲望是無止境的,，它就像一株生命旺盛的草,，只要有適宜的條件，便會恣意生長,。大千世界,，紛繁復雜，于是我們匆忙穿梭于市井繁華,，為了名與利奔走,，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步,，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么,，他們就這樣走著，得到著,，得到自己認為想要或該擁有的東西,。我們追求的是比別人幸福。不錯,，一個小小的“比”字,，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了,。 應該學會知足,，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間,，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親,，體貼關愛所愛的人，問候一下朋友……有時候,，幸福就是這樣,。

“當忍耐三思”，“凡事當留余地”,。 霪雨霏霏的季節(jié),，我們盼望雨過天晴。與過分熱情的人在一起是一種負累,，與木訥的人共處只會覺得沉悶,。生命的過程本來就是一種忍耐,。忍耐使單純的人走向成熟，使沖動的人變得理智;忍耐使好沖動的人集中精力,，使失敗的人冷靜思考,。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空,?！靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離,，我們便會受到傷害,。忍讓了，心胸就多一份寬厚,，天地便多一分廣袤。

“學而優(yōu)則仕”是孔子為知識分子規(guī)定的一種行為模式,，旨在學以致用大濟蒼生,。古往今來有許多人將追求高官厚祿當成讀書的惟一目的，而朱柏廬主張“讀書志在圣賢,，非圖科第,。為官心存君國，豈計身家”的為官目的,。他提出的“善欲人見,，不是真善;惡恐人知，便是大惡”的理念,，正是那種“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”心理解讀。要實現(xiàn)道德的完善需要一種高度的自覺,，就是“心存君國”的“真善”,。古往今來凡成大事業(yè)者之所以成功，正是因為他們有這種高度的自覺,，能“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之”，張揚了凜然的民族正氣,。

朱柏廬主張“居家戒爭訟,，訟而終兇”，體現(xiàn)了和諧的理念,，“家門和順,，雖饔飧不濟，亦有余歡,，國課早完,，即蠹蠹無余,，自得至樂?！碧岢隽思液碗m貧而有樂,，還有先國后家家乃樂的觀點和認知。他主張教育子女的“教子要有義方”,，重視正確積極的教子方法,。癡心父母古來多，天下沒有不疼愛子女的父母,，但問題在于如何去愛?是把道德修養(yǎng),、人格風范留給子孫把清白留給子孫，還是僅僅把錢財留給子孫,，甚至是把惡行留給后人,，值得每一個為人母為人父的去三思。若說處世為人最欣賞的是“輕聽發(fā)言,，安知非人之譖訴,，當忍耐三思;因事相爭，焉知非我之不是,，須平心暗想”這句,，是的，我們要善于傾聽,，但傾聽不等于輕信,。話語是人們在工作和社會生活中的最常用最廣泛的交流溝通傳媒，那么怎樣對待這洶涌澎湃的話語的波濤?矛盾是無處無時不在的,，大是大非有但對于平常百姓生活究竟有多少?怎樣處理?那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧!

朱子家訓的心得體會500字 朱子家訓的心得體會篇二

偶然在報紙上看到朱子家訓,，倍感親切，記得小時候爺爺曾經讓我背過這篇家訓,，但是那時候年齡太小,，根本不懂這些文字的含義，就記得“黎明即起,，灑掃庭除,，要內外整潔”這一句，就是這一句我也受用了一輩子,，雖然沒有庭院可掃,，但是直到現(xiàn)在我起床后第一件事就是舖床疊被，到辦公室就拖地抹桌,，那時候辦公室是沒有清掃工的,，我喜歡每天從干凈整潔開始，給自己一個好心情,。

現(xiàn)在重讀這篇文章,，感到文字里充滿了為人處世的哲理,，和修身養(yǎng)性的內容，也可以說這500多個字十分具體地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的倫理道德和社會規(guī)范,，如‘一粥一飯當思來之不易,，半絲半縷恒念物力維艱”“勿營華屋，勿謀良田”“器具質而潔,，瓦罐勝金玉”都告訴我們生活要簡樸,，不求奢華，“宜未雨而綢繆,，勿臨渴而掘井”“凡事留有余地,，得意不宜再往”“乖舛自是，悔誤必多”“屈志老成,，急則可相依”這些都是告誡我們處事之道,，“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”,，“子孫雖愚,，經書不可不讀”“居身務期質樸，教子要有良方”“兄弟叔侄,，需分多潤寡”則告訴我們要孝敬祖先，教育子女,，親睦兄弟營造溫馨家庭,，“勿貪意外之財，勿喝過量之酒”“既昏便息,，關鎖門戶,，必親自檢點”“讀書志在圣賢，非徒科第”“為官心存君國,，豈斗身家”“守分安命,，順時聽天”這是表達身心健康的道理，“見窮苦親鄰,，需加溫恤”“與肩挑貿易,，毋沾便宜”“毋持勢力而凌逼孤寡”“施惠毋念，受摁莫忘”這都是講與人為善的,。

這些道理雖然已經不太符合現(xiàn)今的潮流,，但是基本的精神應該可以永遠延續(xù)的，最近據(jù)報載各地掀起了一股“國學熱”,，把三字經,，弟子規(guī)，等傳統(tǒng)國學作品,，不僅在央視中傳播,，而且走進了學校,，企業(yè)，昨天電視還報道了某地舉辦了成人禮,，及竿禮,，讓孩子們穿上古代服飾，叩首致禮,，當然用這種形式來弘揚傳統(tǒng)文化,，挽救道德缺失的精神，也無可非議,，但是我總認為僅僅用背誦幾篇經文,，搞幾次形式，是萬萬不夠的,，朱子家訓雖然只是一篇家訓,，但是家庭是社會的一個細胞，只有把每個家庭的道德規(guī)范了,，才能保證社會的和諧,，穩(wěn)定。

而家庭是孩子最好的學校,，父母是孩子第一任老師,，父母的身傳言教是孩子成長的標桿，我非常感謝我的父母和祖先,，他們給我們的家風是生活簡樸,，積極奮進，不圖名利,，以和為貴,，所以我們的兄弟姐妹都有事業(yè)的成就，平和的心態(tài),，善良的習性,。

有的家長在子女面前顯富貴擺權勢所以才會出現(xiàn)“我爸是李鋼”這樣的驕橫青年，有的過度溺愛釀成了孩子小小年紀就觸犯了法律,，有的父母爭吵不休,，賭博成性，嗜酒如命,，造成孩子性格上的缺損,，甚至墮落到犯罪行為，我真希望每個做父母的要學學我們傳統(tǒng)的道德規(guī)范,，給我們的下一代一個潛移默化的教育,。

我的觀點常常有點迂腐，但是還是表達了老一代人憂國憂民的心情，和對子孫萬代的殷切期望,。

朱子家訓的心得體會500字 朱子家訓的心得體會篇三

黎明即起,，灑掃庭除，要內外整潔;既昏便息,，關鎖門戶,，必親自檢點。一粥一飯,，當思來處不易;半絲半縷,，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆,，毋臨渴而掘井,。自奉必須儉約，宴客切勿留連,。器具質而潔,，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈,。勿營華屋,，勿謀良田。

三姑六婆,，實淫盜之媒;婢美妾嬌,，非閨房之福。童仆勿用俊美,，妻妾切忌艷妝,。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠;子孫雖愚,，經書不可不讀。居身務期簡樸;教子要有義方,。勿貪意外之財,，勿飲過量之酒。與肩挑貿易,，勿占便宜;見窮苦親鄰,，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無久享;倫常乖舛，立見消亡,。兄弟叔侄,，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴,。聽婦言,，乖骨肉，豈是丈夫,，重貲才,，薄父母，不成人子,。嫁女擇佳婿,，無索重聘;娶媳求淑女，勿計厚奩,。

見富貴而生諂容者,，最可恥;遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚,。居家戒爭訟,，訟則終兇;處世戒多言，言多必失,。勿恃勢力而凌逼孤寡;勿貪口腹而恣殺生禽,。乖僻自是，悔誤必多;頹隳自甘,，家道難成,。

狎暱惡少，久必受其累;屈志老成,，急則可相依,。

輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬,，當忍耐三思;因事相爭,，焉知非我之不是?須平心暗想。施惠無念,，受恩莫忘,。凡事當留余地，得意不宜再往,。

人有喜慶,，不可生嫉妒心;人有禍患，不可生喜幸心,。善欲人見,，不是真善;惡恐人知，便是大惡,。見色而起淫心,，報在妻女;匿怨而用暗箭,，禍延子孫。家門和順,，雖饔飧不繼,，亦有余歡;國課早完，即囊橐無余,，自得至樂,。

讀書志在圣賢，為官心存君國,。守分安命,，順時聽天。為人若此,，庶乎近焉,。

我國傳統(tǒng)訓誨勸誡文獻，堪稱傳統(tǒng)文化中最有代表性的方面,?！端臅贰ⅰ段褰洝匪磉_的,，只是儒家認為“應該怎樣”的道德理想,，而訓誨勸誡文獻相對說來，反映的則是傳統(tǒng)文化“是怎么樣”的實際,。一般說來,，人們之所以倡導某種理想，恰恰是因為現(xiàn)實與其背道而馳,。正是因為現(xiàn)實不是這樣,，倡導理想才顯得有必要、有意義,。

這也是我們對歷史上大量的官方文獻,，往往必須反著看的原因。因此,，像《朱子治家格言》等古代主要在民間,、在私下、在家庭中流傳的訓誨勸誡文獻,，比起那些堂皇的儒家典籍來，更直接,、真切,、具體地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓?？梢哉f,，中國文化的全部秘密，就蘊藏在豐富的訓誨勸諫文獻中。因此,，對最集中,、最充分、最典型地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化整體特征的訓誨勸誡文獻,，下一番收集,、整理和研究的功夫尤為必要。

可是,，我們對這類文獻冷落得太久了,，對它的研究太欠缺了。這主要是由于以下兩方面的原因導致的,。一方面是這類文獻的糟粕太多,，上面除了官方宣揚的道德理想，還有世俗的待人處世之道,，因此不應該研究;另一方面是這類文獻的品位太低,，它不是經典，被人隨心所欲地節(jié)錄篡改過,，因此不值得研究,。其實，任何文化或傳統(tǒng),，都不像某些人想象的那么純粹;而是既有精華又有糟粕的,，有時古之糟粕可變?yōu)榻裰A。所以,，對精華和糟粕的簡單論定和輕率節(jié)取,，無論動機如何，都是不可取的,。

實踐已經證明,，要建立能體現(xiàn)時代性格和氣質的新文化，必須吸取以往人類所創(chuàng)造的全部優(yōu)秀文化成果,，這其中自然也包括吸取我國傳統(tǒng)文化的精華,。所以，對我國古代瑕瑜互見的訓誨勸誡文獻,，必須批判地繼承,，不能全盤否定。