每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。

洋蔥頭歷險(xiǎn)記閱讀心得篇一

這本書中有很多讓我敬佩的主角,。如《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》的主人公洋蔥頭，他的智慧和勇氣值得我們學(xué)習(xí),。他的爸爸被無(wú)辜地抓走，洋蔥頭卻沒(méi)有灰心喪氣,，而是下定決心要周游世界,，好好學(xué)習(xí),，研究各種各樣的壞人,。

洋蔥頭見(jiàn)到番茄騎士命令它的狗搶占了南瓜老大爺?shù)男》孔?，就趁著大熱天，在清涼的水里摻上了安眠藥,，逗引狗喝下昏睡過(guò)去,，洋蔥頭把狗送回城堡，讓南瓜老大爺重新遷回住房,。洋蔥頭多么富有同情心啊,，如果我是他的話，我也會(huì)幫忙南瓜老大爺?shù)?。?dāng)洋蔥頭的爸爸被抓走時(shí),，洋蔥頭并沒(méi)有被嚇倒,，他懇求田鼠的幫忙,，挖出通向牢房的地道。在番茄騎士小仆人小草莓的幫忙下,，偷出了鑰匙,，打開(kāi)牢門，讓大家逃往山洞,。

他真的太了不起了,，太勇敢機(jī)智了，遇到困難,，他總是迎難而上,，想辦法去解決。生活中,，我們也會(huì)遇到這樣那樣的困難和挫折,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)洋蔥頭這種不怕困難，永不放棄的精神,。當(dāng)我每每讀到洋蔥頭用自我的聰明才智幫忙被檸檬國(guó)王的手下迫害的好人們,，我都會(huì)激動(dòng)得為他叫好喝彩。我也要向洋蔥頭學(xué)習(xí),，做一個(gè)正直勇敢的人!鼴鼠也有很多的優(yōu)點(diǎn),，就拿洋蔥頭救伙伴那件事情說(shuō)吧，鼴鼠不問(wèn)洋蔥頭是好人還是壞人,，就決定幫忙它救出他的朋友,。還有番茄騎士，它雖然以前總做壞事還處處與洋蔥頭它們作對(duì),，

但自從那次被兩位女伯爵誣陷了,，進(jìn)了死牢才明白自我做錯(cuò)了。知錯(cuò)就改也是難能可貴!

經(jīng)過(guò)讀這本書讓我明白了不管在什么地方,，什么時(shí)候都要有應(yīng)對(duì)困難百折不撓的勇氣和看清對(duì)錯(cuò)的雙眼,。其實(shí)我們每個(gè)人在生活中，也會(huì)像洋蔥頭那樣遇到讓我們氣憤的事情和各種困難，我們應(yīng)當(dāng)敢于去抗?fàn)?，去努力,，這樣我們的世界會(huì)更完美!期望我們每個(gè)人都成為洋蔥頭，做個(gè)善良正直的人!

洋蔥頭歷險(xiǎn)記閱讀心得篇二

加入老約翰繪本館北京東城館不久,，就有幸參加了3月領(lǐng)讀活動(dòng),，《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》一下子就躍入了我的眼簾,。會(huì)給孩子挑的這本書的第一感覺(jué)源自這本書的名字,，因?yàn)槲蚁胫@樣一個(gè)蔬菜王國(guó)里的人物，應(yīng)該是可以讓孩子們更有親切感吧,。

一直堅(jiān)持每天給孩子睡前講兩個(gè)故事,，或讀繪本或自編小故事，而這一次則是把《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》作為每日必讀書目了,?！堆笫[頭歷險(xiǎn)記》是一本很“童話”的作品，故事里塑造了很多活靈活現(xiàn)的任務(wù)形象,，像番茄騎士,、南瓜老大爺、青豆律師等等等等,。

開(kāi)始時(shí),，孩子不是很感興趣，第一個(gè)故事結(jié)束后,，我也有點(diǎn)挫敗感,，因?yàn)閷?duì)于4歲的孩子來(lái)說(shuō)，純文字的書籍,，純靠媽媽讀，孩子聽(tīng),，似乎有些枯燥,，于是我改變了方法，邊讀邊帶著孩子一起思考,，適時(shí)的提出一些問(wèn)題,，引導(dǎo)孩子們跟著往下讀。慢慢地,，孩子被故事吸引了,，她們會(huì)為洋蔥頭的勇敢機(jī)智歡呼，會(huì)為洋蔥頭小櫻桃他們的友誼開(kāi)心,，會(huì)為南瓜老大爺,、梨教授他們的遭遇擔(dān)憂，會(huì)因?yàn)闄幟释酢⒎羊T士等“壞人”的惡行憤怒,，孩子們跟著洋蔥頭一路走來(lái)一路心情跌宕起伏,。

《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》把日常生活中的蔬菜瓜果作為主人公，活靈活現(xiàn)的人物非常的生動(dòng),，都有自己的特點(diǎn),，也都有鮮明的個(gè)性，而這些孩子們熟悉的蔬菜瓜果在無(wú)形中就拉近了孩子們與故事的距離,，會(huì)讓孩子們?nèi)滩蛔〉南肴ビH近,，想去了解，想跟著去探索,。

每天的故事時(shí)間結(jié)束后,，孩子們都會(huì)摸摸封面的洋蔥頭，輕聲地道一句“晚安,，明天見(jiàn)”,，每天故事時(shí)間開(kāi)始的時(shí)候，孩子們就會(huì)開(kāi)心地把《洋蔥頭》放在最上面,，當(dāng)讀完別的故事結(jié)束后,，會(huì)迫不及待地跟我說(shuō)“媽媽，該講洋蔥頭了”,。

故事很不錯(cuò),，如果你想知道洋蔥頭是怎樣在歷險(xiǎn)中成長(zhǎng)的，就快點(diǎn)來(lái)閱讀《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》吧,。

洋蔥頭歷險(xiǎn)記閱讀心得篇三

這個(gè)暑假我看了一本童話小說(shuō)《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》,，這本書的主要內(nèi)容是有個(gè)老洋蔥被國(guó)王抓走了，他的兒子小洋蔥要去救他,，好幾次都很危險(xiǎn),，但他不服輸，堅(jiān)強(qiáng)勇敢,，聰明機(jī)智,，認(rèn)識(shí)了好多朋友，最后一次他被抓住了,，但是用他的智慧,，利用地道，把所有的窮苦人都救出來(lái)了,，最后還打敗了壞蛋檸檬國(guó)王,，是這個(gè)蔬菜王國(guó)成了一個(gè)快樂(lè)的地方 .

這本書里有勇敢的洋蔥頭，可愛(ài)的小草莓,，還有善良的小蜘蛛,。。。,。,。。,，也有壞人檸檬國(guó)王,，櫻桃大小女伯爵，番茄騎士等,。,。。,。,。，在蔬菜王國(guó)里也有悲歡離合,，也有正義與邪惡,。

看了這本書，我自愧不如小洋蔥頭勇敢,，可以把番茄騎士弄的嚎啕大哭,，可以讓檸檬國(guó)王這個(gè)驕傲自大的家伙嚇的呆若木雞。在這本書里洋蔥頭

只是一個(gè)普通小孩,，一心只為救出關(guān)在監(jiān)獄里的爸爸,。不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕強(qiáng)權(quán)貴族,，和很多好朋友一起,，把兇殘的檸檬國(guó)王逼下了位。

在這本書里,，我喜歡的另一個(gè)是一只瘸腿蜘蛛郵遞員,，它五年在監(jiān)獄里送信，它和洋蔥頭結(jié)為好朋友,，為了幫洋蔥頭送三封信給小櫻桃,，它勇敢的前進(jìn)，獻(xiàn)出了自己的生命,。我們一定要記住這只為了正義獻(xiàn)出了生命的蜘蛛。

看了這本書,，我覺(jué)得很慚愧,，在平時(shí)生活中我是一個(gè)不知道堅(jiān)持的人，做事半途而廢,，憑性子做事,，沒(méi)三分鐘熱度，我要改正缺點(diǎn)，勇敢挑戰(zhàn),。新的學(xué)期加油,。

好了，說(shuō)到這里吧如果你聽(tīng)的不過(guò)癮,，就到書店去看《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》吧!

洋蔥頭歷險(xiǎn)記閱讀心得篇四

這個(gè)暑假我看了一本童話小說(shuō)《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》,，這本書的主要資料是有個(gè)老洋蔥被國(guó)王抓走了，他的兒子小洋蔥要去救他,，好幾次都很危險(xiǎn),，但他不服輸，堅(jiān)強(qiáng)勇敢,，聰明機(jī)智,，認(rèn)識(shí)了好多朋友，最終一次他被抓住了,，可是用他的智慧,，利用地道，把所有的窮苦人都救出來(lái)了,，最終還打敗了壞蛋檸檬國(guó)王,，是這個(gè)蔬菜王國(guó)成了一個(gè)歡樂(lè)的地方。

這本書里有勇敢的洋蔥頭,，可愛(ài)的小草莓,，還有善良的小蜘蛛……，也有壞人檸檬國(guó)王,，櫻桃大小女伯爵,，番茄騎士等……，在蔬菜王國(guó)里也有悲歡離合,，也有正義與邪惡,。

看了這本書，我自愧不如小洋蔥頭勇敢,，能夠把番茄騎士弄的嚎啕大哭,，能夠讓檸檬國(guó)王這個(gè)驕傲自大的家伙嚇的呆若木雞。在這本書里洋蔥頭只是一個(gè)普通小孩,，一心只為救出關(guān)在監(jiān)獄里的爸爸,。不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕強(qiáng)權(quán)貴族,，和很多好朋友一齊,，把兇殘的檸檬國(guó)王逼下了位。

在這本書里,，我喜歡的另一個(gè)是一只瘸腿蜘蛛郵遞員,，它五年在監(jiān)獄里送信,，它和洋蔥頭結(jié)為好朋友，為了幫洋蔥頭送三封信給小櫻桃,，它勇敢的前進(jìn),，獻(xiàn)出了自我的生命。我們必須要記住這只為了正義獻(xiàn)出了生命的蜘蛛,。

看了這本書,，我覺(jué)得很慚愧，在平時(shí)生活中我是一個(gè)不明白堅(jiān)持的人,，做事半途而廢,，憑性子做事，沒(méi)三分鐘熱度,，我要改正缺點(diǎn),，勇敢挑戰(zhàn)。新的學(xué)期加油,。

好了,，說(shuō)到那里吧如果你聽(tīng)的可是癮，就到書店去看《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》吧!

洋蔥頭歷險(xiǎn)記閱讀心得篇五

上周我讀了一本書,，叫《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》,。

這是一本充滿幻想的好書。里面的人物可有趣了：洋蔥頭,、洋蔥爸爸,、小櫻桃公爵、芹菜老師,、番茄將士,、檸檬國(guó)王……我就不一一列舉了，當(dāng)然了,，人物蔬菜和水果,。

書中主要講了：“在很久以前，有洋蔥一大家族,，俗話說(shuō),，哪里洋蔥，哪里就有眼淚,，洋蔥頭家也是這樣,。洋蔥家里人可多了：洋蔥頭、洋蔥老二,、洋蔥老三,、老四、老五……洋蔥家族嘛,，人自然多了,。洋蔥頭家可不幸了，洋蔥爸爸因?yàn)橛幸淮?，檸檬王出門巡邏被抓走了,。判了無(wú)期徒刑，活著要坐牢,，連死了也要繼續(xù)坐下去,。

更可惡的是，檸檬王的大牢里都關(guān)著一些正直的人,，而那些壞蛋卻被檸檬王封了大官,，養(yǎng)在宮里?？上攵?，檸檬王是多么不喜歡好人，而喜歡壞人,。洋蔥頭為了解救爸爸,，只好踏上歷險(xiǎn)之途研究壞人。在途中,，洋蔥頭結(jié)識(shí)了一位好朋友小紅蘿卜,。還遇上了許多壞人，這一切的生死之關(guān),，都被洋蔥頭打破了,。雖然有一次，洋蔥頭被關(guān)進(jìn)了大牢,，但是,，一位好心人鼴鼠太太幫助了他，使他逃出了大牢,，并幫他找到了,、救出了他的親人和其他一些正直的人。

結(jié)局,，當(dāng)然是一個(gè)美好的結(jié)局,，洋蔥頭一家團(tuán)圓了，檸檬王也被推下了王位,，共和國(guó)成立了!此后洋蔥頭一家和其他鄉(xiāng)親們過(guò)著幸福,、安康的日子?！?/p>

這是一本好書,，它讓我懂得了：做任何事情都要發(fā)認(rèn)真，而且不能半途而廢,，要堅(jiān)持到底,。希望這句話能讓我一生受用!

洋蔥頭歷險(xiǎn)記閱讀心得篇六

“這是最好的時(shí)代,，也是最壞的時(shí)代?！薄峨p城記》開(kāi)篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用,。但我猜知道這句話的人并一定小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說(shuō),。如果想理解這句話的原意,，以及為何說(shuō)寫出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的,。

“---簡(jiǎn)而言之,，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似?！边@句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō),，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一,，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō),，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境,。一段革命史,，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人,，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素,。

雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命,，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀,。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍,，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞,。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫,，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥,。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描寫——血腥，殘忍,，狡詐,，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨,，展示了他對(duì)暴民的痛恨,，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然,，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài),。這種愛(ài),，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情,，友情這種私人間的感情,，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài),。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫,。

我非常喜歡卡頓,。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身,，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的,。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切,，切切悲悲的冉冉升起,，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了,。他富有才華,，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì),，不能有所作為,，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在,，卻聽(tīng)天由命,，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡,?！?/p>

這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代,，自從他一出場(chǎng)就是如此,，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫也并不多。個(gè)人認(rèn)為,，這個(gè)人代表狄更斯自己,，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望,。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò),，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡,，逐漸為自己贖了罪而消亡,?！?/p>

被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難,，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí),，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下,，以自己的生命做代價(jià),，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。

這不正是基督之愛(ài)么,，為自己贖了罪而消亡,。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō),，“復(fù)活在我,，生命在我，信我的人,，雖然死了,，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死,?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想,。有人說(shuō),，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼,?？D的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝,。我完全贊同,。

洋蔥頭歷險(xiǎn)記閱讀心得篇七

書架上，一本書引起了我的注意,，書的名字具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息,，名叫《四世同堂》。

《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中,，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇,、那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安,、惶惑與震撼,。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無(wú)畏,。

書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶,，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略,，千方百計(jì)地想和日本人做朋友,。他，對(duì)日本人畢恭畢敬,，向他們的背影深鞠躬,，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命,。他的太太外號(hào)叫大赤包,，她希望中國(guó)被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事,。她的性情火爆剛烈，對(duì)自己的同胞毫不留情,，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣,，在他們依偎的日本人手中死去。

我佩服書中的祁家老三祁瑞全,，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生,，見(jiàn)到日本的入侵，他不想做亡國(guó)奴,，而決定離開(kāi)北平,，將自己的生命獻(xiàn)給國(guó)家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄,。他回到北京后,，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者,，他受組織委派,，潛回北平，做情報(bào)工作,，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟,，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂(lè),。他是一個(gè)有理想有追求的中國(guó)人,，他不怕為國(guó)捐軀，只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量,。

這是一部靈魂的覺(jué)醒史,。戰(zhàn)爭(zhēng)激怒了人，也改變了靈魂。雖然招弟從一個(gè)純潔的姑娘變成了日偽的特務(wù),，讓人心寒,，然而錢默吟卻被戰(zhàn)爭(zhēng)從一個(gè)不諳世事的舊式知識(shí)分子激怒成投筆從戎的革命者，也讓矛盾的高第與瑞全并肩作戰(zhàn),，讓祈老爺子抱著妞妞去找日本人算賬,，讓小崔和李四爺?shù)热瞬环Ρ瘔训貫楦锩鵂奚@足以讓人喟嘆，讓人震撼!

這是中華民族在危亡之際人性之花的淋漓綻放,，是一首鏗鏘激蕩的民族靈魂的交響,，這是在先生的妙筆下，一朵永開(kāi)不敗的民族之花,。這里,，我們借先生的筆看到了一部舊中國(guó)的抗戰(zhàn)史，了解到了在槍炮的雷鳴中形形色色的最本質(zhì)的性格,，它讓我們不斷地理解與反思,。而透過(guò)這部國(guó)民史，我們又讀懂了一位生在炮火年代的偉大的人民藝術(shù)家,，他輕松幽默的筆調(diào)里有的是滿腔的憤慨,，嘲笑諷刺的帷幔下透露出的是一顆對(duì)家國(guó)拳拳之愛(ài)的心，是對(duì)國(guó)民蒙昧強(qiáng)有力的呼喚,，是對(duì)勝利最急切的渴望與堅(jiān)信,。

這位先生，叫老舍;這部書,，叫《四世同堂》,。

洋蔥頭歷險(xiǎn)記閱讀心得篇八

《京華煙云》是著名作家林語(yǔ)堂先生的一本有名的書。它描述了清朝滅亡后,，民國(guó)時(shí)期北平幾個(gè)典型的大戶人家的生活,，十分逼真的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生活畫卷。它是一部由好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說(shuō),，但不所以而成一部分散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事,，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話,，有哲學(xué),，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷,，有深談,，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó),，成為現(xiàn)代的中國(guó)的一本偉大小說(shuō),。

在這部小說(shuō)里面有兩個(gè)主角是十分突出的—姚木蘭和姚莫愁,，但最令我印象深刻的還是姚木蘭。林語(yǔ)堂說(shuō)：“木蘭,，乃真女子”,。確實(shí)，在我看來(lái)姚木蘭一面秉承著道家女兒的隨緣自在聰明活潑,，一面又有儒家媳婦的孝順賢惠,，漂亮而多才，十歲就識(shí)甲骨文,，會(huì)唱戲,，懂得享受生活，善烹飪,，知人情,，體貼，毋庸置疑她就是個(gè)是很好的情人,、妻子與朋友,，而在婦女受教育缺乏的當(dāng)時(shí)，在尚有足夠的蒙昧與保守的世界,，姚木蘭又是眾多男士的夢(mèng)想,。

木蘭自小被曾家所救，雙方父母又有交情,，加上與曾蓀亞青梅竹馬，又和曼娘一齊居住,，有曼娘為曾家謀劃,，她與曾蓀亞的婚姻，似乎是名門大家的理所當(dāng)然,。而她自我所愛(ài)的孔立夫,，她雖然明明明白自我在立夫的面前，變得活潑,，有不可言喻的歡樂(lè),。也明白孔立夫走了，她姚木蘭的歡樂(lè)也隨之帶走了,，她會(huì)獨(dú)自在學(xué)校里傷懷感嘆,，卻不愿意與任何說(shuō)這不可說(shuō)的秘密，她由衷地羨慕妹妹姚莫愁,，卻照舊安然地過(guò)自我的日子,，在禮教謹(jǐn)嚴(yán)的夫家克制地保留自我風(fēng)雅的愛(ài)好，結(jié)婚之后,，仍與丈夫在清晨去看荷花,，收集荷花上的露珠來(lái)煮茶。我覺(jué)得有雅趣，近人情,，是姚木蘭最顯著的特征,。她的可愛(ài)在于她那現(xiàn)實(shí)中的不現(xiàn)實(shí)，一面順從命運(yùn),，一面又在這命運(yùn)固定不變的大格局下來(lái)點(diǎn)小花樣,，浪漫地過(guò)日子，享受

人生,。之后,，家國(guó)大變，木蘭遷住杭州,，從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適,，后變?yōu)榇鍕D，過(guò)幽雅山居的生活,，及最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民,，成為忍苦，勇敢,，偉大的民眾大海中的一滴水,。父親曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見(jiàn)木蘭是父親的夢(mèng)想女子,。她的這些精神也是我所敬佩的,。

而在這部小說(shuō)中也占據(jù)重要主角的莫愁，相對(duì)于姐姐木蘭來(lái)講,，她又有自我的不一樣,，能夠說(shuō)，木蘭猶如燦爛明亮的春花,，而莫愁好比匣中溫潤(rùn)沉靜的美玉,。木蘭的情緒變化迅速，遇見(jiàn)感動(dòng)的事情,，就會(huì)流淚,，放在尋常事物上，令人覺(jué)得摔性無(wú)偽,，而在關(guān)鍵時(shí)刻,，木蘭卻缺乏莫愁處變不驚泰然自若的鎮(zhèn)定?？琢⒎虮蛔?，姐姐姚木蘭暈了過(guò)去，妹妹莫愁卻挺著大肚子,，沉著地應(yīng)付警察,，其雍容與大方的作派,，令警察都肅然起敬，幫她丈夫說(shuō)好話且來(lái)寬慰她,。這份堅(jiān)強(qiáng)與鎮(zhèn)定,，也十分可貴。莫愁又十分息事寧人,，姐姐為她的丈夫暈倒,，她看在眼里，卻并無(wú)任何異樣,。這種能忍耐的享福的性格,，也令人羨慕。猶如莫愁所說(shuō)：“身為玉質(zhì),，有利也有弊,。玉永遠(yuǎn)不受污染，并且硬而脆,?？墒亲罹赖挠駪?yīng)當(dāng)發(fā)柔和之光”，她,，姚莫愁,，就是那最溫潤(rùn)柔和的美玉。她們受的是現(xiàn)代教育,，卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處,。

除了人物的描述個(gè)性鮮明有特色外，此書讓我覺(jué)得還有更大的優(yōu)點(diǎn)是在于其哲學(xué)意義,。一翻開(kāi)來(lái),，我起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙,，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀,，最終覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云,，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗,，悠然而止,。留給我細(xì)嚼余味，忽恍然大悟;何為人生,，何為夢(mèng)也的感受,。之后在看了由這本書該編成的電視劇后，讓我更加的印象深刻,。

它敘述當(dāng)代中國(guó)男女如何成長(zhǎng),，如何過(guò)活,，如何愛(ài)，如何恨,，如何爭(zhēng)吵,，如何寬恕，如何受難,，如何享樂(lè),，如何養(yǎng)成某些生活習(xí)慣，如何構(gòu)成某些思維方式,，尤其是在此謀事在人,、成事在天的塵世生活里，如何適應(yīng)其生活環(huán)境而已,?！卑迪惚还罩螅愿穸嫁D(zhuǎn)變,，卻能在木蘭的愛(ài)心之下,，逐漸恢復(fù)，且找到家人,，最終嫁給經(jīng)亞,，暗香的愛(ài)甚至使經(jīng)亞年輕起來(lái);曼娘雖以處女之身守寡，她養(yǎng)育的兒子阿瑄卻極敬愛(ài)她,，她與媳婦以及孫子死在日本人手中之后,，阿瑄參軍，因?yàn)槟赣H妻子與孩子的緣故,，__越勇,，從未受傷;之后，家國(guó)大變,，木蘭遷住杭州,，卻可拋棄奢華的生活，作村婦打扮,，親自下廚勞作,，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩;孔立夫雖然贊成莊子的自然主義且愛(ài)寫批評(píng)時(shí)世的文字,，卻在國(guó)力最弱的時(shí)候,，去做了自然科學(xué)家，明白木蘭是愛(ài)他的,，也僅僅止于吻手一次而已;牛素

云雖然做盡壞事,，卻也真心悔改，為國(guó)捐軀;林語(yǔ)堂在這部小說(shuō)里面處處體現(xiàn)了世間的愛(ài)與溫暖,，更從小群體小人生中折射出大的民族精神與開(kāi)闊的家國(guó)前景,。

《京華煙云》寫于1938年,，成于1939年，那時(shí),，我們國(guó)家正處水深火熱之中,，新無(wú)可待，舊無(wú)可取,，林語(yǔ)堂猶能在《京華煙云》里秉承傳統(tǒng)的忠與孝,，贊成家庭倫理，而又倡導(dǎo)人生的智慧,，極力鼓吹仁愛(ài)與慈悲,，觀之令人歡欣鼓舞，我想這就是林語(yǔ)堂與眾不一樣的地方,，也是這本書成功的原因之一,。看了《京華煙云》之后,，我似乎有一種如夢(mèng)幻般的感覺(jué),，沉沁在書中情節(jié)里面，久久不能回味,，讓我的思想境界又得到了一次質(zhì)的提升,。

洋蔥頭歷險(xiǎn)記閱讀心得篇九

美籍教授黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》通過(guò)紀(jì)傳體的方式，生動(dòng)展示了一幅明王代萬(wàn)歷年間的王朝畫卷,。黃仁宇教授著重寫了萬(wàn)歷皇帝,、改革家張居正、調(diào)和者申時(shí)行,、清流海瑞,、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄等六人的事跡和思想,，從正面或側(cè)面描繪了該王朝的面貌,，讓今人讀來(lái)，能夠感知那個(gè)年代;也對(duì)明代的制度,、文化,、經(jīng)濟(jì)、政治有一個(gè)較為直觀的認(rèn)識(shí),。從其他歷史書籍我們可知，明王朝從張居正時(shí)期(萬(wàn)歷初期)的中興,，逐漸淪落,，最后受迫于外交內(nèi)困，轟然倒塌,。這其中,，外因通過(guò)內(nèi)因發(fā)揮作用，而內(nèi)因組織的落后,、制度的不切實(shí)際和僵化,，以及由此演化出的嚴(yán)重腐敗都是內(nèi)因的方方面面。由于這些弊端環(huán)環(huán)相扣,，頑疾深遠(yuǎn),，以張居正為代表的改革派的所作所為也只是逞一時(shí)之強(qiáng)，不可能從根本上撼動(dòng)帝國(guó)建立時(shí)的錯(cuò)誤,，而另立新的帝國(guó)制度,。

我就簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)明王朝的道德、文化,、經(jīng)濟(jì),、政治下的制度的認(rèn)識(shí)。

明王朝沒(méi)有西方一樣強(qiáng)大的宗教力量,，如果說(shuō)有,，也只能是漢朝以來(lái)就被歷朝推上神壇的儒家文化。以四書五經(jīng)為代表的儒家文化,，規(guī)范著帝國(guó)的道德,，儒家文化時(shí)明王朝的根本，成為指導(dǎo)人們的唯一的道德標(biāo)準(zhǔn),，進(jìn)而成為治國(guó)標(biāo)準(zhǔn),。道德倫常具有非同小可的重要性，約束著社會(huì)的各個(gè)方面,，它們已經(jīng)取代了“公正性”的法律,，自身就是“道德性”的法律，規(guī)定著包括皇帝在內(nèi)的所有人的行為和思想,。地方鄉(xiāng)紳自治用傳統(tǒng)道德為標(biāo)準(zhǔn);官員判案以“四書”為準(zhǔn)繩;皇帝欲廢長(zhǎng)立幼也要受到倫常的制約,。道德倫常為國(guó)之根本，它不僅可以指導(dǎo)判案,，而且可以替代法律,。

用傳統(tǒng)的儒家道德文化文化治國(guó)，缺乏“公正性”,，而且等級(jí)制度森嚴(yán),，社會(huì)“公正”成為維護(hù)固有制度下的犧牲品?！爸卫韲?guó)家的官員(以下統(tǒng)稱為文官)大多科舉出身,，依靠一群熟讀經(jīng)史的人治理國(guó)家、把控政治的可行性,，是由于帝國(guó)在體制上實(shí)行中央集權(quán)制,，其精神上的支柱為道德,，管理的方法則依靠文牘?！钡赖轮粮邿o(wú)上,，它不僅可以指導(dǎo)行政，而且可以替代行政,。沒(méi)有了“公正”的法律,，用人治的方式，社會(huì)的腐敗容易滋生,，因?yàn)楦瘮≌弑救?，多?shù)為人治的執(zhí)行者。

制度的設(shè)定必須具有切實(shí)的可行性和應(yīng)有的彈性,。明代官員的俸祿極低,，這是緣于太祖朱元璋在建立本朝時(shí)典型的“小農(nóng)意識(shí)”，他的王朝能夠回歸到樸素的農(nóng)業(yè)社會(huì),，除了不遺余力的打擊大地主和國(guó)家工商業(yè)外,，他希望官員成為人民的仆人，只發(fā)卑微的薪水,。如：一個(gè)正二品尚書一年的俸祿才120兩,，實(shí)在少得可憐。在建朝200多年的萬(wàn)歷年間,，這一僵化的制度并沒(méi)有太多的變化,，但現(xiàn)實(shí)已經(jīng)讓他名存實(shí)亡。沒(méi)有合理薪水收入的文官,，通過(guò)各種變相的手段獲得處于合法和非法之間的收入,，甚至腐敗叢生，以過(guò)上驕奢的生活,，這成為上至皇帝,，下至黎民大家都心照不宣的事情,。而這些收入則壓迫在農(nóng)民的身上,，過(guò)度繁重的壓力,，推動(dòng)農(nóng)民不斷走向貧窮的深淵，成為農(nóng)民起義的重要原因,，該制度的設(shè)計(jì)也就如果一紙空文,。

財(cái)政稅收制度的效率低下成為政治和軍事的累贅。稅制同樣發(fā)源于太祖,，他規(guī)定,，“人民納稅的實(shí)物不入府庫(kù)，直接供應(yīng)軍士的家庭，軍士則不再發(fā)餉,。”這樣的做法除了低效率外,，極大的阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。黃教授指出：“如果軍需稅收總發(fā)總收，國(guó)內(nèi)交通通訊必然相應(yīng)而有較大進(jìn)步,，次之則保險(xiǎn)業(yè),、銀行業(yè)就會(huì)應(yīng)客觀的需要而產(chǎn)生，商業(yè)組織和法律也會(huì)有所發(fā)展,?！必?cái)政稅收以“樸素農(nóng)業(yè)”的方式設(shè)置，讓明王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展被禁錮,，而施政的方針和目的,，也不是提倡發(fā)展先進(jìn)經(jīng)濟(jì)，而是維持穩(wěn)定和平均的狀態(tài),。而軍事方面,，財(cái)稅制度的落后，成為限制區(qū)域軍事指揮的一大因素,，也讓明王朝縱有當(dāng)時(shí)世界上為數(shù)最多的陸軍,，軍事效率卻不高。這從江浙,、福建沿海地區(qū)受到日本倭寇常年攻擊就可以看出,。另外，文官集團(tuán)對(duì)武官權(quán)利的限制在沒(méi)有外敵的情況下還有可行性,，但當(dāng)發(fā)展壯大的滿族成為強(qiáng)大的外患時(shí),，就讓帝國(guó)變得沒(méi)有戰(zhàn)斗力。

缺乏民間金融系統(tǒng),，導(dǎo)致高利貸橫行,，大量民間土地被權(quán)貴兼并，農(nóng)民流離失所,，這成為明王朝滅亡的經(jīng)濟(jì)根源,。及至萬(wàn)歷一朝，太祖朱元璋時(shí)期設(shè)立的“土地均分”已經(jīng)不復(fù)存在,，大量土地為少數(shù)權(quán)貴階層所有,，農(nóng)民中的自耕農(nóng)數(shù)量不斷銳減，喪失土地的農(nóng)民成為佃農(nóng),，因而備受盤剝,，變得愈加貧困，這一經(jīng)濟(jì)隱患就會(huì)演化成政治問(wèn)題，無(wú)數(shù)農(nóng)民就會(huì)揭竿而起,。

一般在王朝建立之初,，大地主、官僚階級(jí)在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中受到極大打擊,，而實(shí)行的恢復(fù)生產(chǎn)的政策,，為了鼓勵(lì)生產(chǎn)，也會(huì)讓農(nóng)民占有相當(dāng)?shù)耐恋?。隨著時(shí)間的推移,，大多數(shù)農(nóng)民會(huì)因各種原因變得手頭資金緊張，在沒(méi)有其他金融系統(tǒng)的時(shí)候,，只能通過(guò)典當(dāng),、高利貸等方式籌集零時(shí)短缺資金，但是這些籌資方式的成本奇高,，無(wú)法還債的農(nóng)家就只得將土地抵押還債,，由此走向了貧困的深淵。再加上權(quán)貴階層的侵占,，大量農(nóng)民相繼失去賴以生存的土地,，而此時(shí)的官僚機(jī)構(gòu)也變得異常腐敗。少數(shù)獲得土地的農(nóng)民和權(quán)利相結(jié)合,，形成壓在農(nóng)民身上的食利集團(tuán),。如果食利集團(tuán)擴(kuò)大，帝國(guó)總體人口增加再加上天災(zāi)人禍,，要么餓死要么戰(zhàn)死的農(nóng)民會(huì)紛紛選擇起義,，這成為歷朝歷代滅亡的重要原因。兩千年的封建歷史就是這一過(guò)程的不斷輪回,。

這其中,，文官集團(tuán)的腐敗和民間高利貸二者是重要的原因。我個(gè)人認(rèn)為,，腐敗乃是根本原因,，因?yàn)楦瘮≌ジ闪宿r(nóng)民的剩余，而高利貸則為推動(dòng)農(nóng)民走向貧困的加速器,，它讓農(nóng)民更加迅速的失去土地,。在中央集權(quán)的社會(huì)，權(quán)利來(lái)自于上方,，民眾自身又沒(méi)有權(quán)利;在信息落后和等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì),，地方權(quán)利受到的約束和監(jiān)督少得可憐，嚴(yán)重腐敗變得不可避免,。即使有張居正之類的改革家,，或有皇帝整肅吏治的決心,，都只是以一己之力對(duì)抗制度的徒勞。

進(jìn)一步的說(shuō),，王朝建立在禁錮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,，又受到權(quán)貴階層的奢侈巨耗，加上新增人口的巨大需求,，才使得王朝覆滅不可避免,。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民主學(xué)派的權(quán)利制衡,，以及人口控制的實(shí)施可以讓社會(huì)長(zhǎng)治久安。若再有“兩個(gè)公平”(生存公平,、機(jī)會(huì)公平)和軍事保障,，則可謂一個(gè)理想型的社會(huì)，但是人類至今能夠獲得這種制度的可能性小之又小,。

政治方面,，盡管明王朝的皇權(quán)在歷朝中已經(jīng)非常強(qiáng)大，但是黃仁宇教授則反復(fù)強(qiáng)調(diào)文官集團(tuán)和皇權(quán)的博弈,，甚至文官集團(tuán)擁有相當(dāng)大的權(quán)力,。萬(wàn)歷皇帝坐姿不雅，他們會(huì)立馬批評(píng);萬(wàn)歷皇帝喜愛(ài)書法,，它們會(huì)加以限制;萬(wàn)歷皇帝欲立三皇子為太子,，他們則堅(jiān)決反對(duì)。以至后來(lái)萬(wàn)歷僅為皇權(quán)的象征,，其權(quán)力的行使,，在很大程度上受到文官的制約。萬(wàn)歷本人可以免去或者誅殺冒犯他的文官的職務(wù),，但卻對(duì)整個(gè)文官集團(tuán)無(wú)能為力,。

首輔張居正執(zhí)政時(shí)期，萬(wàn)歷正處少年,，為了進(jìn)行執(zhí)政和推動(dòng)改革,，張居正以皇帝和太后給予的信任，直接或間接培養(yǎng)出很大的勢(shì)力集團(tuán),，其中,，擔(dān)任京城要職的官員大都為他一手提拔，但縱使如此,，文官中也有不少倒張勢(shì)力,，不斷對(duì)其進(jìn)行彈劾，而且好幾次都嚴(yán)重危及他的地位,，必須得皇帝嚴(yán)厲懲罰相關(guān)官員,，才能遏制進(jìn)一步的彈劾,。首輔申時(shí)行時(shí)期，他的作用更像是皇帝與文官之間的調(diào)和者,，他會(huì)用委婉的手段讓萬(wàn)歷皇帝順從文官的主張,，同時(shí)又幫助萬(wàn)歷皇帝實(shí)行皇權(quán)，但終于得罪了文官集團(tuán),，被彈劾,。在他被迫下臺(tái)之后，萬(wàn)歷皇帝和文官集團(tuán)因缺乏調(diào)和者而導(dǎo)致萬(wàn)歷長(zhǎng)達(dá)二十年的消極怠工,。

皇權(quán)方面,，萬(wàn)歷相信自己的權(quán)利是受命于天，天意能否持久則在于人和,，否則他就會(huì)被推翻,。在明王朝初期，皇權(quán)有很大的權(quán)力,，及至萬(wàn)歷的叔祖正德皇帝,，他可以為所欲為，不上早朝,，在皇宮外居住并煉丹求仙,，將文官集團(tuán)的請(qǐng)求置之不理。萬(wàn)歷當(dāng)朝時(shí)年齡尚小,，許多事情必須依賴?yán)蠋煆埦诱?，大伴馮保以及太后的主持才能進(jìn)行，他成為了皇權(quán)的象征(像皇帝出席各種儀式),，而非皇權(quán)本身(自己施政很少),。萬(wàn)歷作為皇帝是有其行為準(zhǔn)則的少年時(shí)期，他成長(zhǎng)極哭,，學(xué)習(xí),、出席儀式、早朝,、批閱奏折等等,，占據(jù)了他大部分的時(shí)間?；实鄣纳矸菀沧屗那楦袩o(wú)法交流,，對(duì)待文官必須莊重，甚至對(duì)母后也只能通過(guò)信函以文字的方式交流,。萬(wàn)歷更加受到以“四書”為代表的傳統(tǒng)道德文化的規(guī)范,，這個(gè)規(guī)范也是文官集團(tuán)對(duì)他的規(guī)范，文官集團(tuán)希望萬(wàn)歷皇帝成為嚴(yán)格按照傳統(tǒng)道德倫理行事的皇帝,，否則,，他們則會(huì)不斷批評(píng)皇帝的行為,。

雖然共同約束著萬(wàn)歷皇帝，文官集團(tuán)內(nèi)部卻不是一團(tuán)和氣,，他們之間自然形成各種小利益團(tuán)體,。同一個(gè)地方的文官成為“鄉(xiāng)誼”，同年考取進(jìn)士的為“年誼”,，還有師生關(guān)系,，受同一人提拔的關(guān)系以及姻親而形成的裙帶關(guān)系等等各種利益團(tuán)體。這些團(tuán)體會(huì)相互競(jìng)爭(zhēng),，已獲得更大的權(quán)力和地位,。

另外一方面，他們又共同構(gòu)成了文官整體,，具有很大的共同性,，一起制約著皇權(quán)。文官中大多數(shù)都是科舉出身,，共同受到“四書”教導(dǎo)，而科舉制度則是按照朱熹注釋的“四書”機(jī)械的思考和回答,?！八臅敝械膫鹘y(tǒng)和道德成為文官中共同認(rèn)可的，是帝國(guó)的基石;文官以“四書”為準(zhǔn)則,，來(lái)要求萬(wàn)歷皇帝,。如果萬(wàn)歷皇帝不符合他們的期望，對(duì)其責(zé)備就相當(dāng)嚴(yán)厲,，海瑞上書說(shuō)萬(wàn)歷皇帝虛榮,、殘忍、自私;御史上書說(shuō)萬(wàn)歷皇帝收受賄賂,，更有一批文官抱著必死的決心,，指責(zé)萬(wàn)歷皇帝，希望能夠受刑,，成就他們揚(yáng)名史冊(cè)的愿望,。在萬(wàn)歷年間，由于皇權(quán)變?nèi)?，文官集團(tuán)成為了帝國(guó)的實(shí)際所有者,。對(duì)上，政令的執(zhí)行又必須依靠文官集團(tuán),，他們可以制約皇權(quán);對(duì)下,，他們又占有大部分的土地和財(cái)富，控制著地方鄉(xiāng)紳,。

地方鄉(xiāng)紳也有較大的力量,。明朝最低級(jí)政府為縣制,，而知縣(縣長(zhǎng))一人統(tǒng)管民、政,、軍,，由于官僚機(jī)構(gòu)的范圍有限，地方官員不得不依賴地方鄉(xiāng)紳治理鄉(xiāng)一級(jí)別的地區(qū),。鄉(xiāng)紳多為宗祠的族長(zhǎng),、退位的文官都是讀過(guò)書的知識(shí)分子，他們的話就相當(dāng)于法律,，而他們斷定是非的標(biāo)準(zhǔn)就是“四書”,，鄉(xiāng)紳自治保證了明王朝的穩(wěn)定，也使得傳統(tǒng)道德的規(guī)范灌輸?shù)降蹏?guó)的最下層人民中,。

洋蔥頭歷險(xiǎn)記閱讀心得篇十

今夜,，卡夫卡的甲蟲在我的思維中蟄伏著。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳,，日漸消散,。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死后聲名大振,，轟動(dòng)全球,，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對(duì)話。

卡夫卡的筆記片斷中說(shuō)：“在巴爾扎克的手杖上寫著：我在粉碎一切障礙,。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我,。共同的是一切。一切——那是什么?城堡,，審判,，流放地，科學(xué)院,，鄉(xiāng)村醫(yī)生,，噪音尖利的龐大的機(jī)器，一卷一卷堆上去又掉下來(lái)的公文,，甚至饑餓,，甚至城墻，甚至飄搖的圣燈……”

而后來(lái)者說(shuō)：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要,，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境,。”

事實(shí)上,，現(xiàn)代人的困境就是秩序化,、數(shù)字化、信息化與現(xiàn)時(shí)的既成現(xiàn)實(shí)相背離的產(chǎn)物,。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡,，在眾多的障礙向卡夫卡的原點(diǎn)襲來(lái)的時(shí)候,，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生“變形”以適應(yīng)當(dāng)前的生活。格里高爾·薩姆沙在職業(yè)的習(xí)慣勢(shì)力和生活的重?fù)?dān)的壓迫下從“人”變成一只大甲蟲,，這位奧地利作家通過(guò)隱喻的手法,，揭示了一個(gè)普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的、統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立,，并時(shí)刻想操縱著人,，專心致志于把人變成物的奴隸，最終對(duì)人的至尊地位加以駁離,，使人變成了“物”或“非人”,。

眼下的我們?cè)凇白冃巍保舱惶煲惶斓刈呦蜃约旱谋趁?，與自己擦肩而過(guò),，但絕不是說(shuō)喪失自我，只是在超越的過(guò)程中失去了原我,。失意時(shí)顧影垂淚,，自輕自賤，是變形;得意時(shí)自我膨脹,，忘形失態(tài),，是變形。社會(huì)角色的不斷變換,，比如居家要做好妻子,，出外交往要做文明人,，在單位要做好同事,，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等，如此種種,，實(shí)屬異化與變形,，是壓扁了的生活，它與真正“意義”的生活大相徑庭,。這也許是一種生存的策略吧,。社會(huì)現(xiàn)代化每向前邁進(jìn)一步，對(duì)人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是一次強(qiáng)有力的沖擊和擠壓,，這樣的結(jié)果,，難免會(huì)使得當(dāng)代人的生活方式和行為方式與其本性錯(cuò)位或發(fā)生偏離。

卡夫卡的現(xiàn)實(shí)生活表面看來(lái)是異乎尋常的,，但就其生活和文學(xué)的意義來(lái)說(shuō),，沒(méi)有誰(shuí)比他生活得更有意義、更接受真實(shí),。就其接近生活真實(shí)這一點(diǎn)上,，現(xiàn)代“新寫實(shí)”小說(shuō)或多或少?gòu)闹屑橙×素S厚的營(yíng)養(yǎng),。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時(shí)候,，有意回顧了自己對(duì)苦難人生的情感和價(jià)值判斷,。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描寫弄得目瞪口呆，回過(guò)頭,，卻只能看到作者那令人費(fèi)解的冷漠表現(xiàn),。

也許這就是卡夫卡和他的甲蟲情緒的背后。