演講比朗誦更自然,，更自由,，可以隨著講稿的內(nèi)容而變化站位,。一般說來,，不要在演講人前邊安放講桌,，頂多安一個(gè)話筒,，以增加音量和效果,。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢,？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。

民族文化演講稿一分鐘篇一

尊敬的各位老師,、親愛的同學(xué)們：

大家好!

我演講的題目是：《弘揚(yáng)民族精神、做個(gè)了不起的中國人》

眾所周知,，中華民族的歷史是一部薪火傳承的歷史!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾得上下而求索”屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國,。

“貧賤不能移,，威武不能屈，富貴不能淫”,。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華為偉丈夫,、民族大英雄。

還有岳飛精忠報(bào)國的故事,，林則徐虎門硝煙的壯舉,，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念,，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史,。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!

中國人的民族精神是中華民族五千年文明史的結(jié)晶,。中國人的民族精神是由堯舜禪讓的精神蘇秦刺骨的精神,、蘇武牧羊的精神、孔融讓梨的精神,、屈原問天的精神,、臥薪嘗膽的精神等等無數(shù)崇高的精神組成的。

楊利偉這位中國的首位太空使者,，憑借超人的素質(zhì)和勇氣,，成為浩瀚太空迎來的第一位中國訪客，他又一次挺起了中國人的脊梁,。當(dāng)神州五號(hào)作為輝煌留在我們的記憶當(dāng)中,，神州六號(hào)又進(jìn)入了我們的視野。我們相信,，將會(huì)有更多的中國人用他們的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)我們偉大的民族精神,，使我們的我們的民族精神世代相傳。

我們少年兒童也在不斷的用我們的實(shí)際行動(dòng)繼承,、發(fā)揚(yáng)著偉大的民族精神,。我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶,、一句貼心的問候,，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長,，文明禮貌，,。處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí),，全面提高自身素質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的重任,。

“俱往矣,，數(shù)風(fēng)流人物。還看今朝,?！敝灰覀兠恳晃煌瑢W(xué)都從現(xiàn)在做起，從自我做起,，從小事做起,，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地,，傳承中華文化,，弘揚(yáng)民族精神，就一定能作個(gè)了不起的中國人!

謝謝大家!

民族文化演講稿一分鐘篇二

各位同學(xué)：

大家好,，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神傳承民族文化》文化,，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈,，是一個(gè)民族自信的源泉,。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩,，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨,，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的'是中華民族百折不撓,，生生不息的力量,，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

我們剛剛過了一個(gè)我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié),。它是一個(gè)莊重的日子,，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族,，追賢思孝,，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰,。我們經(jīng)常說,，清明到，兒盡孝,。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞,、弘揚(yáng),。

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來經(jīng)久不衰,，歷久彌新,。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式,，來展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對(duì)美好的理想,、智慧與倫理道德的追求和向往,，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。

民族文化演講稿一分鐘篇三

尊敬的老師們,！親愛同學(xué)們,！

大家上午好！我演講的題目是民族文化

里和大家分享我個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)藏文的小小感觸,。

首先請?jiān)试S我向給我們提供了這么一個(gè)學(xué)習(xí)藏文的機(jī)會(huì)的李西活佛表示真誠感謝,。也感謝我們的兩位老師。謝謝老師您辛苦了,！

這是我們學(xué)習(xí)藏文的第二個(gè)假期,，第一個(gè)假期我們第一次接觸藏文，我們從最基礎(chǔ)的三十個(gè)輔音字母,，四個(gè)元音字母，五個(gè)前加字,，十個(gè)后加字,，兩個(gè)再后加字，四個(gè)下加字,，三個(gè)上加字,。開始一步一步的了解我們的母語。

第二假期我們開始學(xué)習(xí)日常用語,，前景對(duì)話,，并能獨(dú)立的拼讀一句完整的對(duì)話，我們更深刻的了解我們的`民族文化,，了解我們的歷史，我們不再只是名義上的藏族,。

承民族文化勢在必行，那么我們應(yīng)該了解我們民族的哪些文化和歷史呢,。

一：什么是嘉絨

"嘉絨"嘉莫察瓦絨的簡稱，在《藏族史齊樂明鏡》仲說到著名的夏曲嘉莫察瓦絨的地名由來是："夏曲"指它的地理位置處于衛(wèi)藏的東方,；"嘉莫"取自嘉莫墨爾多神山之名的頭兩個(gè)字,；"察瓦"在藏語仲為"溫暖",指此地屬于藏區(qū)氣候較暖,。"絨""農(nóng)"的意思，這里農(nóng)耕為主,，基本屬于農(nóng)區(qū)。把這些詞合起來就是藏語所稱的"夏曲嘉莫察瓦絨"簡稱"嘉絨"意為"東方嘉莫墨爾多山周圍溫暖的農(nóng)區(qū),。"

二：嘉絨地區(qū)的宗教信仰"雍仲本教"y

雍仲苯教是由辛饒彌沃佛所創(chuàng)立的一門哲學(xué)教育,。她包含了本教顯宗四部，密宗四續(xù)和大圓滿三部以及世間本教,。有自己的大藏經(jīng)甘珠爾,。

雍仲本教全稱"大乘覺悟道雍仲本教""雍仲"有吉祥，和善,，永恒,，妙善之意，講的是本性,。在本教經(jīng)典《塞美經(jīng)》仲解釋道"雍"代表勝義,，"仲"乃萬物表象世俗，"本"意為妙善利眾或本性一塵不染,。雍仲本教是屬于大乘佛教,，所以稱她為大乘覺悟道雍仲本教。

三：民居住宅

嘉絨藏寨自古以來就利用本地區(qū)多石制特點(diǎn),，用黃泥作為粘合劑,，砌石墻造住房，一巨木為梁,，橫搭雜木,，蓋土于上，就堅(jiān)固不漏,，累石灰墻,，架巨木為梁，的方式至今不衰,。

寨子多修于向陽,，避風(fēng)之坡地，以幾戶至幾十戶為一寨，

現(xiàn)如今隨著仲國社會(huì)的日益強(qiáng)壯,，使得少數(shù)民族逐漸漢化,，民族語言喪失，許多民間技藝無法得到傳承,，文化是民族的根文化是民族的魂文化是民族的財(cái)富,，是資源。文化需要傳承,。我們的文化也需要?jiǎng)?chuàng)新,，但是創(chuàng)新的前提是傳承，沒有傳承下來的事物你怎么去創(chuàng)新,。

謝謝我的演講到此結(jié)束

民族文化演講稿一分鐘篇四

今天國旗下講話的主題是《弘揚(yáng)民族精神——從身邊的一點(diǎn)一滴做起》,。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林,。

1839年6月3日，在虎門寨的海灘上,，林則徐將從外國煙販那兒繳來的二百多萬斤鴉片全部銷毀,，硝煙現(xiàn)場禮炮轟鳴、群情沸騰,。震驚中外的虎門銷煙沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰,，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)！林則徐的這種愛祖國,、拒外侮的民族精神傳頌千古,。

前幾年,在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中,不計(jì)其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼,在生死線上,以血肉之軀筑起生命的防線,。他們用無私,、勇敢和忠誠,悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。

從古到今,，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚(yáng)民族精神的感人事例,，其實(shí)這一精神，同樣貫穿著我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活,。對(duì)于同學(xué)們來說,，首先要做“改陋習(xí)、樹新風(fēng)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,從我做起,、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起,。

下課后，能自覺保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,，走廊上,、陽臺(tái)上、樓梯口、操場上,，少些喧鬧,、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲,，多些有益身心健康的.活動(dòng),，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地,。勤奮學(xué)習(xí),、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。

民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上,，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐,，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜,，浪費(fèi)糧食,，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”,，一粒米上凝聚著多少勞動(dòng)人民的血汗,，不能因?yàn)樘羰场⒇澩?、愛吃零食等不良的?xí)慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡,。

講衛(wèi)生，勤勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分,，不破壞學(xué)校的公物,，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲,，不亂丟廢紙果殼,，不隨意吐痰、踐踏草坪,，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果,，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué),，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新,。

弘揚(yáng)民族精神，展示中華民族的風(fēng)采,，其實(shí)很簡單,，只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明,、講衛(wèi)生,、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ)，長大后為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

民族文化演講稿一分鐘篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，各位同志：

大家好!我是**煤礦機(jī)電科職工。今天我演講的題目是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 唱響時(shí)代旋律,。

千年的風(fēng)吹散了已去的往事,，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承,、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里,。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),，從唯美的楚辭漢賦,，到著稱于世的唐詩宋詞。飛雪洪泥映時(shí)光,，歷史滿滄桑,，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央,。無不展示中華民族的文化魅力和底蘊(yùn),。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”,。追求真理的愛國精神激勵(lì)著無數(shù)華夏兒女立志成才，報(bào)效祖國,?！案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報(bào)國,、林則徐虎門銷煙壯舉,、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來“為中華之崛起而讀書”志向,，無不演繹著中華脊梁的愛國主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德,，為中華民族的偉大強(qiáng)盛而舍生取義!

中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠(yuǎn)流長，博大精深,。華夏五千年,，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現(xiàn)了無數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神,。推崇孝敬與感恩,，崇尚真情、友善與道義是時(shí)代的召喚，傳承民族美德,、弘揚(yáng)民族精神,，求穩(wěn)定、促和諧是時(shí)代的主旋律,。

孔子曰：“人能弘道,，非到宏人?！痹釉唬骸巴敛豢梢院胍?，任重而道遠(yuǎn)”。

在五千年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,，愛好和平和自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神,、長征精神,、延安精神,、抗洪精神等等一切為祖國、為人民勇往直前的愛國奉獻(xiàn),、舍生取義、無私奉獻(xiàn)的精神,。

大力開展“中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進(jìn)企業(yè)”教育活動(dòng)，把“中國夢的實(shí)現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚(yáng)光大,，讓中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進(jìn)企業(yè)，使廣大民眾樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀和愛崗敬業(yè)之美德，共譜中華美德新曲,，高唱時(shí)代主旋律。讓中國優(yōu)秀文化和民族精神融入社會(huì),，走向世界,，作崇尚道義、熱愛和平的使者,，在“得民心、促和諧,、求穩(wěn)定,、謀發(fā)展,、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神,。

同胞們、工友們,，傳承中華優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是時(shí)代的召喚,，繼承和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神是我們的使命,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展,，不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時(shí)代的要求。讓我們自豪地頌揚(yáng)“傳統(tǒng)文化古老經(jīng),，孔孟之道治中國，五倫八德扎善根,。百善之首先為孝,，萬惡之淵首為淫,，禮義廉恥心靈美，仁愛和平國安寧”,，共同攜手唱響中華美德和諧曲,，傳承崇尚道義,、忠孝友愛的民族美德，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗的民族精神,，讓獨(dú)具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚(yáng)光大,，讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長河并光輝燦爛,。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家,。

民族文化演講稿一分鐘篇六

各位來賓：

大家好!

今天，我們重溫長征的歷史,，并不是號(hào)召大家再次用腳步去丈量那漫長的征程,，而是要我們用心靈去感受去領(lǐng)悟長征精神,，去傳承去發(fā)揚(yáng)長征精神，進(jìn)而培育我們新時(shí)代的長征精神,。

堅(jiān)定的信念和必勝的信心是戰(zhàn)勝困苦的精神動(dòng)力。長征途中,，先輩們腳下踏著華夏堅(jiān)實(shí)的土地，手中高擎著民族振興的大旗,，心中升騰著祖國飛翔的夢想。正是這樣的信念將他們緊緊地凝聚在一起,，筑成一道摧不垮,、壓不倒的鋼鐵長城,。正是這樣的信念支撐著他們走過艱難，走過兇險(xiǎn),，走出希望,，走出了一片藍(lán)天。今天,，我們面前雖然沒有了雪山和草地，但前進(jìn)的道路依然漫長而曲折,。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國走向繁榮富強(qiáng)的必由之路，也是在新的歷史條件下又一次偉大而艱巨的長征,。進(jìn)行新的長征，我們同樣需要有堅(jiān)定信念,，堅(jiān)強(qiáng)的意志和必勝的信心,。

艱苦奮斗,、甘于奉獻(xiàn)的.革命精神是取得勝利的根本保障。長征途中,，在強(qiáng)大的敵人和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境面前，紅軍正是憑著這種精神,，征服千難萬險(xiǎn),，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大敵人,，取得了最終的偉大勝利，為中國革命闖出了一條嶄新的道路,。今天，步入新世紀(jì)的我們,，是否還需要這種精神呢?輕歌曼舞的歡樂，鳥語花香的芳馨,，相敬互愛的甜蜜,，燈紅酒綠的癡迷，艱苦的環(huán)境似乎已離我們悠然遠(yuǎn)去,，然而,，親愛的朋友,，你可曾想到，伴隨著時(shí)光流逝的不僅僅是我們的青春,，還有我們絢爛的向往和似錦的前程啊。我們需要艱苦奮斗的精神,，需要甘于奉獻(xiàn)的精神,。有了這樣的精神，我們才能從容地藐視困難,、頑強(qiáng)地面對(duì)困難、樂觀地克服困難,，有了這樣的精神,，我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌,，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情,，煥發(fā)無堅(jiān)不摧的力量。這樣的精神是我們?nèi)松呦蜉x煌的基石,。

八十年前的長征，已經(jīng)作為一個(gè)符號(hào),，走進(jìn)了歷史,，銘刻在我們記憶的深處,。而歲月積淀的長征精神，卻像古酒一般在我們的心中釀出了感情,，釀出了味道，成為我們多彩人生的一道美味佳肴,。

新世紀(jì),，新時(shí)代,，新希望，新藍(lán)圖,，一切都是新的,。作為有著鴻鵠之志的新青年，你可曾想過,，在新的長征中，我們肩上負(fù)載著怎樣全新的理想?“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,?！睘榱嗣褡宓膫ゴ髲?fù)興宣揚(yáng)，就讓我們一起努力吧,，一起書寫我們新的長征。

民族文化演講稿一分鐘篇七

本文目錄

民族文化演講稿

少數(shù)民族文化演講稿

大家好,！我今天演講的題目是——做個(gè)中華美德好少年,。

中國是個(gè)文明古國,，五千年來燦爛民族文化，在世界東方大放異彩,。勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造了萬里長城、故宮,、秦始皇兵馬傭等世界奇跡，火藥,、造紙術(shù),、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明讓世界為之神往。中國民族文化源遠(yuǎn)流長,，曹娥投江等孝敬父母的故事至今傳唱,；聞雞起舞,、鑿壁借光等勤學(xué)苦讀精神為后人敬仰；“留取丹心照汗青”的文天祥,、與兇殘的日寇決戰(zhàn)至死的楊靖宇將軍至今被人傳誦。

在和平年代,，歷史的車輪已駛?cè)虢?jīng)濟(jì)高速發(fā)展的二十一世紀(jì),，中國的綜合國力極大提高,，人民生活水平日新月異。但是一些不良思想風(fēng)氣逐漸侵蝕社會(huì),，灰色的口袋書、不良的童謠時(shí)有耳聞,。因此,，很有必要弘揚(yáng)中華民族文化。

敬愛的老師,，我們向您保證，要自覺以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，做個(gè)中國美德好少年。親愛的同學(xué),，我們要聽黨和老師的話，努力學(xué)習(xí)民族文化,，用科學(xué)知識(shí)武裝頭腦，自覺投入火熱的社區(qū)活動(dòng),，為構(gòu)建和諧家園，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

同學(xué)們，讓我們努力學(xué)習(xí)民族文化,，爭做革命接班人,，讓我們用實(shí)際行動(dòng)投入諸暨“三創(chuàng)”活動(dòng),，努力營建和諧家園,，讓我們?yōu)樽鎳尿v飛奮力拼搏吧！

我的演講完了,，謝謝大家！

民族文化演講稿（2） |

返回目錄

二,、民族文化與民族語言

三、民族文化與民族文學(xué)

綜上所述,，筆者試圖從民族文化廣義和狹義的內(nèi)涵,，以及民族文化與民族語言、文在歷史發(fā)展過程中,，以及各民族之間文化交往相互發(fā)生、發(fā)展的特殊關(guān)系,，作了粗淺的勾畫與探討。但由于筆者理論,、專業(yè)水平有限，本文管窺一孔之見,，掛一漏萬的論述和認(rèn)識(shí),。懇請同仁賜教,，以便更好地深入研究這個(gè)問題。

民族文化演講稿一分鐘篇八

各位老師同學(xué)們：

大家好!

再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了,，有關(guān)端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國著名的詩人,、愛國主義者屈原的節(jié)日,。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人,。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代,。當(dāng)時(shí)的楚國在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,，依舊墨守陳規(guī),，沒有改革的銳志,，在國力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級(jí)政治改革的國家拋在了后面。

面對(duì)連年的戰(zhàn)爭失敗,，割地求和，統(tǒng)治階級(jí)采取的辦法是偏安一隅,，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活,。

屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里,，他對(duì)當(dāng)前的形勢有著清醒的認(rèn)識(shí),，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊,。面對(duì)壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎,，不為瓦全的思想,，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操,，赤誠的愛國之心。這一片冰心,，穿透了兩千年的時(shí)空,，依然光耀在中華大地。

兩千年之后的今天,，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由,，和平的精神,，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感,，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國家人民的深厚感情,，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地,，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情,。

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的'中國,。國家富強(qiáng),，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代,，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來之不易,，學(xué)會(huì)珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室,，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，甚至我們的衣食。

這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念,，對(duì)幸福和平生活的向往,，掃凈了自鴉片戰(zhàn)爭之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的,。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)玉可碎而不改其白,，竹可黃而不毀其節(jié),。，希望我們珍惜今天的生活,，彼此勉勵(lì),，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng),，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人,，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長,，無愧于炎黃子孫的人,。

在這里預(yù)祝大家端午節(jié)快樂!

民族文化演講稿一分鐘篇九

同學(xué)們，老師們：

大家好,！

今天我演講的題目是：弘揚(yáng)民族精神

什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們,，是每一個(gè)中國公民,，是我們整個(gè)中華民族,。祖國是我們大家的家。祖國在那里,？祖國就在我們面前，就在我們的教室里,，就在我們的校園里,，就是我們每天面對(duì)的同學(xué),、老師、家人,。祖國的興亡是我們每一個(gè)人的責(zé)任,，是我們每個(gè)人每天的行為積累起來的。

中國是由56個(gè)民族組成的大家庭,，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn),。偉大的民族必定有偉大的民族精神,，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神。民族精神是什么,？詩人艾青寫道為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉,，我認(rèn)為這是對(duì)我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國愛國主義,。在五千多年的歷史長河中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。

中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng),。在歷史發(fā)展的長河中,，各民族人民之間相互融合,，和睦相處，同舟共濟(jì),，共同進(jìn)步，孕育,、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實(shí)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識(shí),，使中華民族幾千年來始終沒有解體,，始終沒有屈服，始終傲然屹立于世界民族之林,。國家的統(tǒng)一,、民族的團(tuán)結(jié),，是幾千年來中華兒女的共同愿望，這種共同愿望,，決定了中國歷史發(fā)展的主流和方向。依靠萬眾一心,、共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，中華民族無所畏懼地戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難,，排除了一個(gè)又一個(gè)障礙,，勇往直前,。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，是中華民族生存,、發(fā)展,、繁榮、昌盛的根本保證,。

中華文明蜿蜒奔騰了五千年,，讓我們在這里回顧,、反思、警醒,。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力,，變得更加繁榮,，更加勃發(fā),！

每當(dāng)五星紅旗升起,，每當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》奏響,，我們中華民族的每一個(gè)人，都會(huì)感到自己同莊嚴(yán)站在一起,，同偉大站在一起，同勝利站在一起,，同太陽站在一起！

五星紅旗,，我為你自豪,；我的祖國,，我為你驕傲！

謝謝大家,！

各位大家好：

今天我演講的題目是：弘揚(yáng)民族精神。

什么是祖國,？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們,，是每一個(gè)中國公民,，是我們整個(gè)中華民族。祖國是我們大家的家,。祖國在那里？祖國就在我們面前,，就在我們的教室里，就在我們的校園里,，就是我們每天面對(duì)的同學(xué),、老師,、家人,。祖國的興亡是我們每一個(gè)人的責(zé)任,，是我們每個(gè)人每天的行為積累起來的。

民族精神是一個(gè)民族在適應(yīng)環(huán)境,、改造世界、形成自己特有語言,、習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向,。它具有民族性、時(shí)代性和先進(jìn)性特征,。弘揚(yáng)和培育民族精神，是不斷增強(qiáng)綜合國力的根本要求,，是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的核心內(nèi)容，是全面建設(shè)小康社會(huì),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

孔子曰：人能弘道,，非道宏人,。曾子說：士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。然而,，在這所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是民族精神,。民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

中國是由56個(gè)民族組成的大家庭,，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神,，偉大的時(shí)代需要偉大的民族精神,。民族精神是什么,？詩人艾青寫道為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉,，我認(rèn)為這是對(duì)我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國愛國主義,。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神,。

中華民族有著注重團(tuán)結(jié)的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng),。在歷史發(fā)展的長河中，各民族人民之間相互融合,，和睦相處，同舟共濟(jì),，共同進(jìn)步，孕育,、培養(yǎng)和形成了一種崇高而樸實(shí)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。正是這種民族團(tuán)結(jié)意識(shí),，使中華民族幾千年來始終沒有解體，始終沒有屈服,，始終傲然屹立于世界民族之林。國家的統(tǒng)一,、民族的團(tuán)結(jié),，是幾千年來中華兒女的共同愿望,，這種共同愿望，決定了中國歷史發(fā)展的主流和方向,。依靠萬眾一心,、共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí),，中華民族無所畏懼地戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，排除了一個(gè)又一個(gè)障礙,，勇往直前。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)意識(shí),，是中華民族生存、發(fā)展,、繁榮、昌盛的根本保證,。

中華文明蜿蜒奔騰了五千年,，讓我們在這里回顧、反思,、警醒。我們要弘揚(yáng)民族精神,，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮,，更加勃發(fā)！每當(dāng)五星紅旗升起,，每當(dāng)《義勇軍進(jìn)行曲》奏響，我們中華民族的每一個(gè)人,，都會(huì)感到自己同莊嚴(yán)站在一起,，同偉大站在一起,，同勝利站在一起，同太陽站在一起,！

五星紅旗,，我為你自豪,；我的祖國,，我為你驕傲！

老師們,、同學(xué)們：

早上好,。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,；地勢坤,，君子以厚德載物,。”作為一個(gè)中國人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天、銳意進(jìn)取,、浩然正氣、居安思危,、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會(huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來的對(duì)國家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí),。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們,，作為祖國未來的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講,。

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情,。”只有知之深才能愛之切,。孟子提出的“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣,。諸如卓有見識(shí)的林則徐,，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同,，推翻帝制的孫中山,，橫眉冷對(duì)的魯迅,，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神,，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì),。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”,，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加,，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗,，為她服務(wù)?！边@是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國,，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量,。錢學(xué)森面對(duì)美國方面的關(guān)押,、軟禁、監(jiān)視,，毫不動(dòng)搖,；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作,；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國,、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫,，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在,。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟,，民族氣節(jié)不可無,。

一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向,。“斫梓染絲,，功在初化”說明一個(gè)人的成長與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》,，其中“問蒼茫大地,，誰主沉?。俊北憩F(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身,。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云,。

當(dāng)個(gè)人,、民族,、國家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》,，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明,，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列,；不違遷蜀,，世傳《呂覽》;韓非囚秦,，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也,?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林,，“臥薪嘗膽”的志向,，多難興邦的信念,，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊！

有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓,，以國家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼,，更要從小處著手，從自我做起,，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng),。

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多,，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石,，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏,，祖宗不足法,，人言不足恤”,，與中國封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì),。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族,、國家先進(jìn)文化,，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族,。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》,，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的`世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,，這對(duì)打破長期以來中國人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),，為中國人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長技,，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng),，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合,，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,，最后奪取全國勝利之路,，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。歷史告訴我們,，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地,，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,，敢于和善于改革創(chuàng)新。

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學(xué)是分不開的,。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀,，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿,，用來振奮精神,，堅(jiān)持學(xué)習(xí),。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”,，都說明勤學(xué)的道理,。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問,。孔子從小入太廟“每事問”,。他主張“疑思問”,，“不恥下問”,。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,，不學(xué)不行，不問不知”,。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起,。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問,，這樣才能有所提高，有所超越,。

由此看來,，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的,。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑,，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”,。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政,、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,。古人云：“節(jié)儉樸素,，人之美德；奢侈華麗,，人之大惡”,，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動(dòng),，終身保持廉潔,、清正的節(jié)操,，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清白,，其一是為民族為國家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,，他受到賞賜還加官進(jìn)爵,，但都被他堅(jiān)決推辭,，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬,，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華,。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大,。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉,，培養(yǎng)廉正的美德,。

各位同學(xué)：

大家好，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神傳承民族文化》文化,，是一個(gè)民族的靈魂,，是一個(gè)民族的血脈,，是一個(gè)民族自信的源泉。中華五千年的文化,，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨,，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓,，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神,。

我們剛剛過了一個(gè)我國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié),。它是一個(gè)莊重的日子,，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族,，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖,，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說,，清明到,，兒盡孝,。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚(yáng),。

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài),，千百年來經(jīng)久不衰,，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式,，來展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對(duì)美好的理想,、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體,。

同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神,，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長，讓我們的生命煥發(fā)光彩,，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧,。

謝謝大家,！

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好,！

我國目前的文化狀態(tài)用復(fù)雜來形容，再恰當(dāng)不過了它不僅包含了極其復(fù)雜的內(nèi)容—悠久的傳統(tǒng)文化,，多元的外來文化,，層出不窮哦你給的網(wǎng)絡(luò)文化,，同時(shí)復(fù)雜二字反映出我國文化當(dāng)前面臨的巨大困境，從客觀方面說,，中國的當(dāng)下文化反映出普遍的急功近利和浮躁的現(xiàn)象,。

西方文化傳入之初,，對(duì)我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大撞擊，二者之間的分歧,，矛盾，沖突劇烈。諸如在如何處理人與自然的關(guān)系的問題上,，我國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)天人合一西方文化強(qiáng)調(diào)“征服自然”在如何處理人與人之關(guān)系的問題上,，我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“個(gè)體本位”;在如何處理民族關(guān)系問題上,，我國的傳統(tǒng)文化認(rèn)為應(yīng)該協(xié)和萬邦，和而不同,，西方文化認(rèn)為應(yīng)該征服世界,。在具體價(jià)值觀方面也有一定的差異,。中國文化更向往和諧，西方文化更崇尚競爭,。

總而言之,，文化是一個(gè)十分復(fù)雜的命題,，西方在推行文化霸權(quán)主義的同時(shí)，也將先進(jìn)的文化帶到落后的地區(qū),，打破傳統(tǒng)文化的束縛，讀中國傳統(tǒng)文化而言,，當(dāng)前面臨的極大現(xiàn)代化挑戰(zhàn),，必須尋找正確的途徑,，才能做好保守與創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合再生體系才能更好的張開現(xiàn)代化建設(shè),。