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清明的散文篇一

——《途中寒食》宋之問

清明,，二十四節(jié)氣之一，是春天的喜訊,，宣告著溫暖的捷報,。但這種溫暖中也略帶悲傷。清明也是一個節(jié)日,，一個專門為寄托哀思,、懷念在天國上安息的靈魂的日子。

每年的這個時候,，和煦的陽光下,，輕柔的春風中，總有不少人,，在心中,，默默悼念遠在天國的親人，朋友,，或這,，一個讓自己銘記深刻的名字，一個身影,。

這個日子,，懷著一種復雜的情愫，仰天看藍天,，想想那個心中默想的人,，在天上，也會注視著自己吧,！默默不語,，在人間與天堂架起一座隱形的天橋，用心去溝通,、懷念,。清澈的心靈湖面，平靜得沒有一絲雜念,，用這樣的安祥,、紀念在另一個世界遙望人間的你們,。

墓旁，放一束鮮花,，那些墓碑主人在世時喜歡的物品,；撣撣碑上的灰塵，燒些紙錢,，為那個安息的生靈做祈禱……望著碑上曾經(jīng)熟悉的照片,、名字，前來掃墓的人們有時難已控制悲傷,，失聲痛哭,；有的沉默不語，若有所思地佇立著,；有的顫抖著,，低著頭，竭力控制著難過的情緒……看著他們悲痛萬分的神情,，我的每根神經(jīng)也都為此顫抖,。這是對心靈的沖擊，也是一次洗禮,。

清明的散文篇二

又見萬物復蘇,、春暖花開。

早春二月,，春風剪刀裁出了萬紫千紅的大好春色,。今年清明寒食節(jié)，特意攜帶上初一的孩子回鄉(xiāng)祭祖,，擁抱大地山川,，重溫介子推的故事。

春秋時期,，在晉文公重耳饑寒交迫,、四面楚歌之際，介子推割下自己腿肉和采摘來的野菜同煮,，以救助主人,。度過危機的晉文公回國執(zhí)政論功行賞時，介子推功不言祿,，攜母隱居介休綿山,。晉文公求友心切，百般無奈之下,，放火焚山,，介子推抱樹而死。悲傷欲絕,、悔恨交加的君主追思介子推,，下令將這一天定為“寒食節(jié)”，不許任何人動火,，這就是寒食節(jié)的由來,。

相傳介子推死前曾留下血衣、血詩,，以生命的代價告誡摯交君主“割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明，臣在九泉心無愧,，勤政清明復清明”,。為了感恩介子推的大愛與犧牲精神，晉文公又把這天定名為“清明節(jié)”,，并身體力行,、盡心竭力地成就了一番霸業(yè)，實現(xiàn)了介公的遺愿,。

遙想當年,，是去?是留?對重情重義的介子推來說，真真切切是一種從未有過的痛苦抉擇,。留下來肯定有享之不盡的錦衣玉食,、榮華富貴，也可以充分發(fā)揮自己的聰明才智,，報效朋友和國家,。可居廟堂之高,，表面上溫文爾雅,、歌舞升平，暗地里玩弄權(quán)術(shù),、勾心斗角,，難免有所閃失，個人榮辱得失事小,，失去知己和損害國家利益事大;況且“割股”易,，治理國家難，萬一自己治國無方,，卻因私情空占要職,，使晉文公蒙羞，于國于民更是損失,。所以面對功名利祿,，靈魂近乎潔癖的介子推和母親毅然決然地選擇離開、選擇浴火,。

中國文化是愛的文化,，是善的文化,。老子說，“萬物作焉而不辭,，生而不有,，為而不恃，功成而弗居,?！笔前。炫c地孕育萬物,，滋養(yǎng)生靈,，可是他們從來沒有要求過一絲一毫的回報，不自恃,，不居功,，這是大自然的現(xiàn)象和規(guī)律，就是道;眾生一生遵循隨順大自然的法規(guī),，這就叫做德,。介子推就是一位有高尚道德的忠烈之士，舍生取義,，所以世世代代受人稱頌,。

人世間的眾生，終其一生孜孜以求無非名與利,，無非修身齊家,，無非光宗耀祖，可是介子推為了至真至善的友情,，為了國家利益和百姓福祉,，連人生最最寶貴的生命皆可舍棄，每每念此,，心中便涌起千萬朵崇敬的浪花,，原本游離不定的目光變得淡定從容，浮躁不安的心靈也立即得到洗禮與升華,。從古至今,，不論遭受多少艱難險阻，不論經(jīng)歷多少苦難滄桑,，同為炎黃子孫的中華兒女始終不離不棄,，不屈不撓，不怨天不怨地,，集中表現(xiàn)出來的精神就是感恩與大愛,，對天地萬物的感恩，對國家民族的熱愛,。

重溫清明寒食這個傳統(tǒng)節(jié)日,，慎終追遠,，感恩前賢，還不要忘記一位永遠值得我們尊敬和愛戴的介子母,。古人說,，母慈子孝，如果介子推沒有母親無私的愛與教導,，很難想象會做出讓世代津津樂道“割股啖君”“功不言祿”的義舉。所以,，與朋友相處時,，我總會把一句話掛在口頭，不孝敬父母的人,，不可能真正愛朋友,。讓人欣慰的是，如今許多朋友已經(jīng)把此話當成交友的試金石,。

“灑灑沾巾雨,，披披側(cè)帽風?；ㄈ忌缴?，柳臥水聲中?！痹谶@被春雨滋潤,、春風撫慰的清明時節(jié)，我們?yōu)樽嫦全I一束鮮花,，敬一杯清酒,，不但要緬懷先輩、寄托哀思,，更要心有所敬,、心存感恩，因為有了敬畏和感恩,，自然就生發(fā)出了愛與善,，有愛就有一切，有善便會和諧,，和諧化解危機,。

清明的散文篇三

好風南來，陽和淑氣,，綠轉(zhuǎn)黃回,，一切變得青綠，目及之處一派生機,。清明一到,，江北真正進入了芳馥之春,。

家鄉(xiāng)的春天，妖嬈多姿,，——溪流瀠洄,，流水潺潺，輕吟舒緩,，繾綣纏綿,，若琴弦撥動，似天籟妙美,。和煦的陽光灑向山地,，照進低洼，秀色汗漫,，層次分明：細草芊芊,，翠綠青蔥，隨風舞蕩,；菜花錦繡,，馨香撲鼻；遠處近旁,，紅花著梢,，夭夭灼灼，如詩如畫,，如醉如癡,！此時，我無意賞景,，心里像壓著一塊巨石,，怎么也提不起來。

墳塋密密匝匝,，比肩接踵,，擁擠不堪，——人出生多少,，將來就有多少座墳塋,，這就是輪回。家鄉(xiāng)人的祖先都葬在這座墳崗上,。每年清明,，墳崗人頭攢動，鞭炮不息,，煙霧彌漫,，熱鬧異常。

“慎終追遠，民德歸厚矣,?！奔亦l(xiāng)的男男女女、老老少少,，歡聲笑語,，趕廟會一般如潮涌來；許多不遠路遙千里而返,，祭祀祖先,，追念前賢，依禮盡哀,，恭敬虔誠,。

墳前。我燒罷紙錢,，席地而坐，深情一眄：一堆冥幣,，霎間化為縷縷青煙,，向著西北角輕盈飄去，——帶著晚輩的虔誠,，默默禱告,，——積淀多年的愧疚，和盤托出,，祈望寬宥,。母親健在，我看望不多,，關(guān)懷甚少,，甚至還嫌老人家嘮叨，每次都匆匆回家,，又匆匆離去,。母親見到兒子，剛掛上的笑容,，又迅疾消失,。我走出老遠，又回過頭去：母親仍然站在原地,，手招在眉上,，一動不動。如今,，我痛悔不迭：多么想再聽上幾句嘮叨,，多陪陪老人家啊！每次上墳,，面對列祖列宗,，我無顏開口“保佑”之類禱告，即使顯靈,，佑我飛黃騰達,，也不便張口。我是贖瀆,、自責而來,。漸漸地，上墳便成了我的“例制”與“慣性”,，——別人家墳前煙火繚繞,，自家墳頭空寂無痕，外人會罵“不肖子孫”,、“斷子絕后”,！

墳崗上，人們衣著整齊,，滿面春光,；煙霧中，互致問候,，親親熱熱,，過年一般熱鬧。

我生活了十七年的這片熱土,，充滿著爭議,，充滿了喜怒與哀樂，——忤逆,、野蠻與孝順,，在這里大聚合。

小歡子娶媳婦了,，親朋好友聚幾桌,。一串小鞭響過，肉圓子上桌,，圓席（菜到此為止）開始,，有人吃飯，有人繼續(xù)喝酒,，——都為一個家徒四壁的窮漢子娶妻而慶幸,。“砰”,，一聲爆響,，便是一陣怒吼，棍棒滿屋亂舞，碗碟嘩啦,，瓢盆叮當,，賀喜的目瞪口呆，都看看自身衣服和眼前每張驚悚的.臉,，惡臭滿身,，滿臉沾污，在場人立刻驚醒,，——小歡子岳丈砸場子來了,。當?shù)厝擞辛宋晳T去人家扔“屎罐子”,，婚宴大煞風景,。“上——”小歡子怒不可遏,，手一揮,，領(lǐng)著一幫親朋猛撲過去，將其岳丈摁倒在地,，小歡子從自己臉上衣服上摳下糞便,，直朝岳丈嘴里塞，“老子叫你摜屎罐,，叫你……”岳丈被幾個大漢死死壓住四肢，動彈不得,，腦袋擦著地面吃力掙扎著,，嚎啕著，辱罵著,，噴唾著——唾液和糞便糊得滿地滿臉……岳丈嫌他家窮,，不愿這門親事，便帶女友私奔了,。當年他讓岳丈吃糞,，今兒帥子孫也來“慎終”了。大喜子三弟兄眉飛色舞,，衣著挺闊,。雖皆年逾花甲，但個個身板硬朗,，看得出,，日子殷實、順暢,。他們身后跟著十多個子孫,。在農(nóng)村，只要膽大，有錢被罰款,，“造人”如同孫悟空拔毛變猴那般便當,。其父早故，三個弟兄合伙供養(yǎng)老母,，——按天數(shù)贍養(yǎng),。因為，每月有大有小,。逢到月大,、月小，或月平,，誰家多供養(yǎng)幾日,，就多費去兩升米，兄弟間倒沒什么,，可妯娌間就有什么了,！仨弟兄都是手藝人，手頭活絡,，日子富足,，可偏就嫌多了一張嘴吃飯。為了各家安寧,，每隔三十天,，老母親就杵著拐杖、夾著鋪卷遷居一次,。老人家抹著眼淚,，捶胸頓足，“來世,，絕不再生養(yǎng)后代,，造孽哦！”墳前,，他家紙灰堆的最高,，鞭炮鳴的最久。

老孫頭家墳塋夾在小歡子和大喜子家墳之間,，他沒有燃鞭,，燒了一些紙就悄然離去。我跟他打招呼時,，他的眼圈是濕潤的,。

“改革了！清明祭祖,，不是祭祀亡靈,，是‘祭祀’活人,，給活人看，激起活人（下輩）的孝心,。老人活著都不能盡善盡孝,，死了隆重祭祀，有意思嗎,？”老孫頭聲音嘶啞,，吃力地說著。他是我們家鄉(xiāng)出了名的大孝子,。老孫頭是補鍋匠,。那副挑子，一頭擔著工具,，一頭挑著殘疾的父親,，走村串戶。直到他四十歲那年父親去世,，才娶妻成家,。

望著老孫頭遠去的背影，自責與負疚頓襲心頭：先輩健在,，子輩欠孝,，甚至忤逆；先人故去,，倒不忘盡孝表忠慰亡靈,。還是趁長輩健在，多予關(guān)懷,，多予呵護吧,！攜家歸宗，千里認祖,，與“孝”似乎無干，倒添了幾分作秀之嫌,。

墳崗上,，盡“孝”顯“忠”的都慷慨送錢祭祖來了。家鄉(xiāng)那些被人熱議,，甚至,，備受指責的那些事兒早已淡去。

清明祭祀,，是寄托哀思,。我每次上墳，皆思先人養(yǎng)育之恩,，悔己不孝之過,，別無他意,！

清明的散文篇四

作者：杜甫

【其一】

朝來新火起新煙，湖色春光凈客船,。

繡羽銜花他自得,，紅顏騎竹我無緣。

胡童結(jié)束還難有,，楚女腰肢亦可憐,。

不見定王城舊處，長懷賈傅井依然,。

虛沾焦舉為寒食,，實藉嚴君賣卜錢。

鐘鼎山林各天性,，濁醪粗飯任吾年,。

【其二】

此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾,。

寂寂系舟雙下淚,，悠悠伏枕左書空。

十年蹴鞠將懷遠,，萬里秋千習俗同,。

旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓,。

秦城樓閣煙花里,，漢主山河錦銹中。

春去春來洞庭闊,，白蘋愁殺白頭翁,。

清明二首翻譯：無

清明二首背景：

公元758年（乾元元年）六月，杜甫因營救房琯觸怒肅宗,，被貶為華州司功參軍,，從此離開朝延，開始最后十余年的飄泊生涯,，直到公元770年（大歷五年）病死于洞庭舟中,。房琯事件是詩人政治生活中最嚴重挫折，其“致君堯舜上,，再使風俗淳”的理想被絲絲蝕盡,，自身更進一步墜入饑寒貧病的深淵。不過在這十來年的流浪中,，詩人度關(guān)隴,，客秦州，寓同谷,，居成都,，然后漂泊湘鄂,，卻有幸飽覽各地壯麗河山，憑吊眾多古跡,，廣泛接觸社會,，了解風土民情，感受時代苦難,，詩人的創(chuàng)作因之題材更廣闊,，抒寫更深入，寫出了大批優(yōu)秀篇章,，《茅屋為秋風所破歌》,、《秋興八首》、《登岳陽樓》,、《清明二首》等佳構(gòu)都是這一時期的作品,。《清明二首》寫于公元769年（大歷四年）春,，當時詩人由岳州南行,，擬往衡州依湖南都團練史、衡州刺史韋之晉,。

清明二首賞析：

詩體為七排,，是古代詩人極少創(chuàng)作的一種詩體，杜甫集中僅存數(shù)首,。此詩乃詩人觸景傷情,、感慨入懷之作。

“朝來新火起新煙,，湖色春光凈客船,。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣,?！痹娖_始，詩人緊扣清明時令入題,?！靶禄稹保糯募?，各用不同木材鉆木取火,，易季時所取火叫新火,。唐宋時清明日有賜百官新火的儀式,。蘇軾《徐使君分新火》詩云：“臥皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此,。首聯(lián)一點時,，二點地,。詩人清晨起來，匆匆趕路,，清明新火正裊起縷縷新煙,。天氣晴暖，春光明媚,，一葉小舟蕩漾在萬頃湖水之上,。一個“凈”字寫盡了天宇的明靜，湖水的澄澈,。此景如詩如畫,，可惜在詩人心中惹起的卻是陣陣苦痛酸愁?！翱痛敝翱汀陛p輕一點,，把詩人從美好的自然境界拉回到殘酷的現(xiàn)實人生，詩人不得不面對飄蕩流離的艱難處境,，幸福和快慰轉(zhuǎn)瞬即逝,。景愈美，痛愈深,。詩人看到天上飛過輕盈的小鳥,，地上游戲的快活的兒童，他只是蒼然感到“他自得”,，“我無緣”,，詩人歷經(jīng)苦痛，身老倦游之態(tài)如在目前,。繡羽,，美好漂亮的羽毛，代指鳥,。鮑照賦云：“曜繡羽以晨過,。”又,，宋之問詩：“銜花翡翠來,。”紅顏,，此非指美貌女子,，而是指少年，李白《贈孟浩然》詩有句“紅顏棄軒冕,，白首臥松云”即是,。騎聽，以竹當馬騎,，乃少兒游戲,。此聯(lián)直寫詩人之哀之倦,，與首聯(lián)隱于其中、詳察方覺不同,。意義上隱顯結(jié)合,，表達上動靜相照，取景由高及低,，由水及岸,，時空勾畫寬遠闊大。

“胡童結(jié)束還難有,，楚女腰肢亦可憐,。不見定王城舊處，長懷賈傅井依然,?！钡谌?lián)上承第二聯(lián)，寫本地風物人情,。胡,，泛指少數(shù)民族。湖南是多民族雜居省份,，土家苗民很多,，少數(shù)民族的兒童服飾帶有鮮明的民族特色，迥異于北國中原,，楚地女兒腰肢苗條,，美麗可愛，又是別番情調(diào),。在詩人筆下,，小鳥輕翔，少年游樂,，兒童裝扮新奇,，少女裊婷款款，襯以朝火新煙,、湖光山色的背景,，構(gòu)成一幅明快爽朗、色調(diào)紛呈的清明風俗畫,。很明顯,，詩人意在以此反襯自己悲涼暗淡的心懷。前三聯(lián)從現(xiàn)實,、眼前著筆,，第四聯(lián)則由當?shù)毓袍E轉(zhuǎn)到對歷史人物的回憶了。定王，漢景帝第十子劉發(fā),，唐姬所生，微無寵,，故封王于卑濕貧國長沙,，卒謚定。定王城又名定王臺,、定王廟等,，在長沙縣東一里，廟連崗,，高七丈,，故又謂之定王岡，相傳乃定王為望其母唐姬墓所建,。賈傅,，即賈誼。年少通諸家書,，文帝召為博士,，遷太中大夫。他改正朔,，易服色,，制法度，興禮樂,，又數(shù)上疏陳政事,，言時弊，為大臣所忌,，出為長沙王太傅,，作《吊屈原賦》發(fā)抒不平之氣。盛弘之《荊州記》里說：“湘州南市之東,，有賈誼宅,，中有井，即誼所穿也,。上斂下大,，狀似壺。井旁有局腳食床,，形制甚古,。”詩人為何于此想及此二人二事呢,？定王,、賈誼失寵于皇帝，不遇于時運，被逐僻遠卑濕之國,，與詩人經(jīng)歷是頗相近的`,，而定王之望遠在長安的母親墳塋，賈誼之吊屈原而自傷,，也正與詩人情感和思想合拍,，詩人是借古人而遣已之郁懷。所以下聯(lián)作者即從古人想到自身境況,。

“虛沾焦舉為寒食,，實藉嚴君賣卜錢。鐘鼎山林各天性,，濁醪粗飯任吾年,。”寒食在清明前一日或二日,，要禁火三日,。相傳春秋時介子推輔佐晉文公重耳回國后，隱居不出,，重耳燒山相逼,，之推抱樹而死。重耳為悼念他,，禁止在之推死日生火煮食,，只吃冷食，以后相沿成俗,。而太原舊俗,，每冬至應寒食一月，平民不堪其苦,，周舉為并州刺史時,，作書置子推廟，言盛冬去火,，非賢者之意,，故改為三日。其實,，禁火乃周朝舊制,，與子推之死無關(guān)，是《后漢書·周舉傳》附會為之,。詩人在此不過是借用這個清明傳聞而己,。沾，潤澤,。寒食時雖賴周舉之福開了火禁,，詩人一無所有,，舟鮮熟食，故只有虛承周之美意了,。嚴君,，即嚴君平，漢蜀郡人,。卜筮于成都,，日得百錢足以自養(yǎng)，則閉肆下簾讀老莊,，揚雄曾從其游學，稱為逸民,。這兩句概括寫詩人貧困潦倒生活,。詩人到處奔波，左沖右突,，卻生計無著,，寫此詩前后即在潭州賣藥度日，有詩云“藥物楚老漁商市”,。詩人提及嚴君平,，非即思君平賣卜自給，更含有對君平閉簾讀老莊的向往之情,。詩人一生深受儒道思想影響,，為了社稷，也為了生計,，想積極用世,，同時也不乏退隱山林，過一種平淡安穩(wěn)生活的熱望,，經(jīng)過十余年的流浪顛沛后,，這種心靈的追求更日趨強烈，《過洞庭湖》,、《次空靈岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明顯的反映,，所以結(jié)聯(lián)詩人明言已志。他討厭擊鐘而食,、列鼎而烹的富豪生活,，希望順依自己“山林”“天性”，有“濁醪粗飯”伴送歲月,，頤養(yǎng)天年就足夠了,。這不過是詩人在生活重負之下殘存的一點起碼的生存要求，雖不太積極,，仍然體現(xiàn)了詩人不愿趨奉權(quán)貴,，追慕榮華的高潔品質(zhì)。可惜的是,，詩人這個最普通的愿望都根本無法遂愿,，第二年詩人即因貧病交加永遠離開了他熱愛的生活，年僅五十八歲,。

第一首詩,，詩人由清明景事興感，抒寫自己的悲慘遭遇與高潔志向,，構(gòu)成了一個完整的情感段落,。第二首在內(nèi)容上是第一首的繼續(xù)和發(fā)展，著重寫飄泊之感,，情懷抒發(fā)則更摯切深痛而飽滿,。

“此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾,?！笔茁?lián)概寫詩人苦于飄泊，年老病廢的不幸命運,，并啟二三兩聯(lián),。偏枯病名，《黃帝素問》說“風疾或為偏枯”,。

“旅雁上云歸紫塞,，家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里,，漢主山河錦銹中,。”詩人由上聯(lián)蹴鞠秋千等物事巧妙轉(zhuǎn)入對景物的描寫,，情感也逐級上升到新的高度,。春來了，去冬南來的雁陣又紛紛穿云北去,，趕赴北國的家園,；四野人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風光,。詩人從高下兩個角度取景,。紫塞，北地邊關(guān),，詩人用此代北方的京華長安,。南鳥北歸有期，遷客返京無望,，可謂人慚北鳥,。古人鉆木取火,，四時各異其木，其后僅于寒食后一日為之,，成為沿襲故俗遺跡,。春季當用榆柳，荊楚卻用青楓,，足見異地異俗,，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心,?！边@與詩人當時心緒是極合拍的。北方紫塞,，楚中楓火,，兩兩相隔，山高水遠,，詩人之心禁不住越過千山萬水,，飛到了魂牽夢繞的故都京華,。長安的樓閣一定早掩映于陽春三月迷離朦朧的輕煙花雨中了吧,？那奇瑰高峻的山河也早應萬紫千紅，一片錦繡了,。詩人想念京華之深,，欲歸故都之切，在如詩如畫的想象之景中淋漓盡致地渲泄出來,，表達卻又含蓄深婉,，真切動人。詩人到底忘不了社稷和君王,。第四聯(lián)為眼前實景,，旅雁青楓卻給人以無窮想象的天空，景深因之加大,；此聯(lián)為想象虛景,，煙花錦繡又緊扣節(jié)令，近遠兩景真幻交融,，動靜兼具,，足見詩人構(gòu)思之精密，技巧之高妙,。

“春水春來洞庭闊,，白蘋悉殺白頭翁?！贝核咸蠚w向浩渺無邊的洞庭,，隔斷了詩人的歸路,，舉目皆茫茫白蘋，更使白首詩人愁腸百倍,，不能自持,。“春”是節(jié)令的周而復始,，“白”是色彩的比照烘托,，兩詞疊用，極寫詩人萬般情懷,。春水也如大雁一樣,，能夠如期回歸，詩人卻不得不淹滯湖湘,，返京無計,；白蘋雖有榮枯，尚能年年開花,，詩人卻盛年不再,，衰落無成，然詩人偏又心系長安,，不忘社稷,，怎不愁上加愁呢？是景語也是情語,，情因景生,，情變景換，在情感的千回百折,、跌宕渲泄中,，結(jié)束全詩，只留下茫然,、哀痛,、無言的回聲。結(jié)聯(lián)素來為人稱道,，劉禹錫《嘉語》言此聯(lián)人不可及,，尤以疊字見妙，位云亭《秋窗隨筆》贊其“風神搖漾,，一語百情”,，從藝術(shù)技巧和審美效果兩個方面進行了極高的評價。

在內(nèi)容上,，《清明二首》因節(jié)興感,，借景借物抒懷，既寫平生不幸,，更讓人看到詩人心中交織紐結(jié)的矛盾和痛若,。詩人平生抱負無望可展,，加以身老病廢，流離失所,，意識中潛藏的釋道思想不禁抬起頭來,。在最后歲月的詩稿中，他感慨自己“久放白頭吟”,，渴望能“忘機”“返樸”,，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，認為“富貴功名焉足圖”,，希望在“樂國養(yǎng)微軀”,，且欲與山鳥山花結(jié)鄰為友。然而詩人終歸是詩人,，既使成了江湖“漁翁”失群“孤雁”,，也永不失“每飯不忘君”的本色。他總是心系故園,，“每依北斗望京華”,，不舍輔佐君王“幾回青瑣點朝班”的過去，“落日心猶壯,，秋風病欲蘇,。”詩人依然雄心不已,。這樣,，進與退,，入與出的矛盾在詩人心中此消彼長,，掀起劇烈沖突，當然前者總是占據(jù)著主導地位,。這種情懷,，也鮮明體現(xiàn)在《清明二首》中。貧病交加的詩人,，眼前的歡樂之景無一不牽發(fā)縷縷哀愁,，促使他追想嚴君，向往山林的任運生活,。然而北回的大雁,，飄流的楓煙，應時的春水,，又注定他割棄不了“秦城樓閣”和“漢主山河”,，且因之愈復悲哀。詩言情志,。詩人這種深沉濃烈的情懷根植于詩人高尚深厚的愛國主義心靈,，是詩人與祖國和人民同呼吸共命運的自然而必然的寫照,。這種深厚的愛國之情是深可寶貴，值得今人發(fā)揚光大的,。這也是這首詩的價值所在,。

藝術(shù)表達上詩人也頗多成功之處。詩人善于選景構(gòu)圖,。新火新煙,，湖色春光，旅雁青楓,，煙花錦繡,，組成一幅有聲有色、歷歷如見的江南初春圖,，而鳥銜花,，兒騎竹，童妝胡服,，女作細腰,，定王舊城，賈傅古井,，又是一卷具有鮮明地方和民族特色的風俗圖畫,。詩人選景注意大與小，遠與近,，高與下,，動與靜的角度變幻和配合，并把古與今,，想象與現(xiàn)實有機融匯,，內(nèi)容豐富多彩，畫面流走生動,，境界高遠闊大,。詩人善于煉字煉句，以“凈”寫初春湖光山色的特征和神韻,，以“遠”狀詩人欲留不能,，京華日遠的感傷，以“虛”道詩人囊空如洗的貧寒,，“十年蹴鞠”一聯(lián)高度濃縮概括,，達到了言約意豐、辭斷意屬的審美高度,。疊詞,、復字、雙關(guān)等技巧，既增詩句聲態(tài)之美,，更使平常詞眼產(chǎn)生了新的豐富深涵,，擴展了詩的容量。全詩語言通俗樸質(zhì),，感情卻含蓄深沉,，耐人咀嚼。

全詩以情感的構(gòu)思線索,，取景用事全為抒情服務,，所以景隨情移，步步變換,?；蛞詷肪耙r哀，或直寫哀景,，第二首后三聯(lián)則把情景高度統(tǒng)一于一體,，一般景萬種情疊起千重心浪，把全詩情緒推到最高點,。詩人又善于多角度切入和轉(zhuǎn)換,，多重詩歌意象紛至沓來，仿佛隨手拈出,，又極妥貼自然,。象第二首，首聯(lián)點飄泊之苦,，二聯(lián)近承具寫,，三聯(lián)遠承概寫，又帶出清明物事,，融深慨于其中,。四聯(lián)是眼前景，旅雁由地上云,，新煙裊裊騰空,，視點從低至高搖移,；五聯(lián)是想象著筆,，結(jié)聯(lián)又歸于眼前茫茫湖水。結(jié)構(gòu)上縱橫開合,，景致上伸縮自如,，情感氛圍步步加深，似淡實濃,，似散實密,，似漫不經(jīng)心偏又構(gòu)思綿密。語出自然,，旨歸深烈,，簡易純熟,，深然天成，正是詩人晚年詩作的鮮明特點,。

在章法上,，第一首前后兩聯(lián)都緊扣自身著墨，中間兩聯(lián)拓開一筆,，寫當?shù)仫L情民俗,，離合相間，跌宕起伏,；第二首前三聯(lián)敘事,，敘中融情，后三聯(lián)寫景,，景真情深,，兩大板塊如又峰并峙，各顯千秋,。第一首起于風物人事,，言志作結(jié)，第二首由自身飄泊啟篇,，又歸于湖南風物,，兩首詩在整體結(jié)構(gòu)上有一種曲折變化之貌，回環(huán)錯落之美,?？傊瑹o論是從思想內(nèi)容還是藝術(shù)表達上看,，《清明二首》都是詩人晚年的好詩之一,。

作者資料：

杜甫（公元7－公元770年），字子美,，漢族,，本襄陽人，后徙河南鞏縣,。自號少陵野老,，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”,。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”,。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺,、杜工部,，也稱他杜少陵、杜草堂,。杜甫創(chuàng)作了《春望》,、《北征》、《三吏》,、《三別》等名作,。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂,，生活相對安定,，但仍然心系蒼生，胸懷國事,。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人,，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云,。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負,。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響,。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,，大多集于《杜工部集》。

清明的散文篇五

清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村,。

賞析：

《江南通志》載：杜牧任池州刺史時,，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此,。附近有杜湖,、東南湖等勝景。本詩寫一個離鄉(xiāng)在外的“行人”,，在春雨綿綿的清明時節(jié)欲借酒澆愁的心情,。詩中的行人、酒家,、牧童、杏花村，山道灣灣,、春雨飄灑,，構(gòu)成了一幅情趣盎然的“清明煙雨畫”。

本詩在1992年香港“唐詩十佳”評選中,，被評為第二佳,。

注釋：

1、清明：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,，約在陽歷四月五日左右,。

2、欲斷魂：指心里憂郁愁苦,，就像失魂落魄一樣,。

3、遙指：指向遠處,。

4,、杏花村：杏花深處的村莊。

賞析：清明節(jié),，傳統(tǒng)有與親友結(jié)伴踏青,、祭祖掃墓的習俗?？墒窃娭械摹靶?/p>

句使人感到悠遠而詩意又顯得非常清新,、明快。

清明的散文篇六

杏花次第開放,，紛飛的細雨便隨之而來,。日子走著走著，就走到了清明,。

拂開兩千多年歷史的晨霧,，散入五侯家的青煙早已不知所蹤。唯有那深刻的民俗,，印在黃皮膚上,，代代傳承，在細雨的氤氳中,，在柳梢吐綠的期待中,，不負眾望，成為一筆民族深厚的文化遺產(chǎn)(2006年5月20日,，經(jīng)國務院批準,，清明節(jié)終于被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄)。

翻開古書今文,，你可以看到一個豐富多彩的清明,。這是一個既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,，又有踏青游玩的歡笑聲的節(jié)日。

自秦漢以來,，掃墓成為清明不可或缺的禮儀活動,。上三五鮮果，酹幾盞淡酒,，捧一抔新土,，燃兩對紅燭，點幾枝裊裊的青香,，采路邊素白的野花做一個花環(huán),，雙手合十，恭敬地獻上,。寄托著對先祖的思念和崇敬,，讓孝意在無言中流淌，世世承載,。掃墓的人中,，多半是心情比較平和的，但遇上多愁善感的或是剛經(jīng)歷生離死別的,，想起墓中人在世時帶給自己的歡欣,，成了永久的紀念，也不知道他們在另一世界過得可好,，那心里貯存的淚啊,，不由自主噴涌出來，比起天上飄飛的春雨有過之而不及了,。

在春和景明的清明節(jié)踏青,、踏青、蕩秋千,、植樹,、放風箏、插柳等活動,，事實一大樂事,。試想，陽春四月,，大地回暖,，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，走出去能看見嫩綠的葉,，各式妖艷絢爛的花,，黃鸝的動人啼鳴，正是郊游的大好時光,。在這樣清新的空氣中多走走,，多看看,，能讓蟄伏了一個冬天的幽暗心情頓時得到釋放，內(nèi)心的歡暢自是不言而喻的,。放風箏也是小朋友喜愛的,，天上的風箏在飛翔,，地上張張稚嫩的臉上,，幸福一波一波的綻放開來，在和煦的春風中拔節(jié),。

說起插柳的習俗,，有人認為是源自《詩經(jīng)小雅采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”,。在親人,、朋友離別時，用贈送柳枝的方式來表示難舍難分,，不忍相別之意,。柳葉是春天的標志，在春天中搖曳的柳枝,，總是給人以欣欣向榮之感,。“折柳贈別”一詞,，就蘊含著“大地新春常在”的祝愿,。古人送行折柳，也寄寓著希望親朋離別家鄉(xiāng)正如離枝的柳條,，到了新的地方,，能很快地生根發(fā)芽的祝福。

清明一到,，也意味著忙碌的春播季節(jié)到了,。氣溫升高，雨水增多,，正好適合農(nóng)作物生長,。于是，在霏霏細雨中,，農(nóng)民們牽牛帶耙,，荷鋤挑擔，開始了辛苦的勞作,。寫到這里,，我又看到了年邁的父母在田間勞作的身影:花白的頭發(fā)被如飛針般的雨滴淋濕，粘連在一起,，滿頭水珠,，挽起的褲管上沾滿了黃泥,，不知是汗水還是雨水的液體滲進了深深的皺紋。我心里不由得緊緊震動一下,，一陣有力的疼痛感襲來,。我決定，在今年清明節(jié)的時候,，一定推掉所有的應酬,，回到老家去看看父母，呼吸一下泥土的氣息,，哪怕是幫不上他們什么忙,，也可以讓我再次學會感恩。

清明時節(jié)雨紛紛,，杏花煙雨感恩心,。當我們真正地走進清明，就會明白它不僅僅是一個法定的節(jié)日,，更是一個民族精神的載體,，能在滾滾紅塵中，升華我們的心靈,。

清明的散文篇七

清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。

又是清明節(jié),。爸爸帶著我驅(qū)車百里,，趕回老家掃墓祭祖。曲折盤旋的山間公路,，已經(jīng)讓我暈車嘔吐,；到家后徒步爬行山林，更讓我渾身濕透,。我不禁埋怨老爸,，為什么一定要我給不曾見過的先人拜祭。爸爸放下手中的祭品,，趁著休息,，講起清明節(jié)的來歷。

相傳晉公子重耳出逃,，有一天餓得不行了,。隨從介之推端來一碗肉羹，讓重耳美餐一頓,。后來知道,，是介之推割下了自己大腿肉，煮爛獻給重耳的,。重耳感動得發(fā)誓要好好回報,?？墒侵囟蔀闀x文公后，大賞隨從,，唯獨忘了介之推,。之后派人尋找，又錯誤地燒死了隱居的介之推母子,。痛定思痛,，晉文公將介之推死之日定為寒食節(jié)，第二日為清明節(jié),，世代承傳,。

清明節(jié)的故事,，深深地震撼了我,。晉文公本要報恩，卻誤害了恩人,。確立清明節(jié),，一定是寄托自己無窮的悔恨和無盡的哀思。今天,，我們倡導過清明節(jié),，不也是為了懷念先人,，牢記遺訓嗎！中國的傳統(tǒng)節(jié)氣，不是蘊涵著豐富的精神文化嗎,！

心底明澈了，人也輕松起來,。這時,，又雨過天晴了，竹林小徑,，顯得幽靜美麗,。我踏著石梯，心中冒出串串問號：這一級一級的石梯,，是何人開辟修建的呢,？這一路灑下多少汗水和心血呢？正是清明的節(jié)氣,，才讓我懂得先人創(chuàng)業(yè)的艱辛,，倍覺今天幸福的來之不易,。頭頂蔥綠斑駁的竹影，腳踏石級上軟綿的竹葉,，鼻聞周邊清幽的竹香,，手撫亭亭玉立的新竹，我仿佛進入伊甸園,，仿佛通往久仰的圣地,。

下山的路上,，爸爸又給我講起了奶奶。那年,，爸爸剛念小學四年級，奶奶已經(jīng)臥病不起了,。爸爸想服侍奶奶不去讀書,。奶奶掙扎著對爸爸哭訴,，我們家?guī)状鷽]有出個讀書人，你不去讀書,，你不好好讀書，我埋在土里都不原諒你啊,，崽,！說到這里，爸爸淚流滿面,。爸爸說奶奶去世后自己沒有安心讀書，沒有完成奶奶的遺愿,，愧對奶奶了,。

在爸爸的如泣如訴中,，我仿佛看見奶奶的模樣，她蒼白而堅毅的面容,，深陷而閃光的眼睛，哆嗦而堅定的嘴唇，干瘦而有力的手勢……奶奶,，您仿佛青山綠水，永遠滋潤著我,；您仿佛清明節(jié)氣,，永遠熏陶著我,；您仿佛一個故事，永遠引導著我,，探索腳下的路。

清明的散文篇八

清明節(jié)便是多雨的季節(jié),，距清明還有幾天，那雨早就瀟瀟灑灑地下了,。帶著暮春的寒意,，奔過了榕樹林，掠過了芭蕉樹,，澆透了我的心,，愁緒也如這雨絲一樣悠長悠長,。

迷濛中，我仿佛看見帶雨的桂東山水,，山水間沿著泥濘小路蹣跚的人們。這時他們都提著祭品通往自家祖宗的墓地去祭祀逝去的先人,。我又仿佛看見了爺爺永遠歸宿的那坯黃土陵,。黃土陵上隔年的殘枝敗葉在風雨中搖曳,，父親跪在青石碑前,，點上了香燭，閃閃的燭光映照在父親那布滿皺紋的臉上，我分明看見父親那花白的雙鬢,，還有和著雨水飄落的淚珠。

對爺爺來說,，常年漂泊在外的父親似乎是個“不孝”之子,。爺爺病危的時候，常常掂念著父親,，直到臨終前，還抓著我的手問：你爸回來了沒有,？那時，父親正遠在千里之外的深圳,。

父親沒有趕上爺爺出殯，應對那一堆饅頭似的黃土陵,，怎樣也想不通,，病魔在短短的兩個月之內(nèi)就奪去了爺爺?shù)纳?。爺爺那不能瞑目的遺容，讓父親深深自責,。但我清楚，爺爺也是了解父親為了藝術(shù)和生活而奔波的苦衷,；所以,，在爺爺病重的時候,，還不讓我們把他的病況告訴父親，盡管他也掛念著父親,。

爺爺去逝已經(jīng)好幾年了，我也在南方流浪了好幾年了,。每當多雨的清明節(jié)時，心中便會莫名的惆悵,。前些時候,，父親在電話中說,，他已經(jīng)戴上了老花鏡，而且有些神經(jīng)衰弱,，夜間睡不好，正在治療,，勿念,。我驀然覺得父親也真的老了,，俗話說：父母在，不遠游,。可我卻常年流浪在外,，尋找那些可能本來就不屬于我的夢。

清明的散文篇九

白桐花開了,，喜陰的田鼠回到了洞中,，雨后天空畫出了絢爛的彩虹……萬物生長此時,，綠野晴天皆清潔而明凈，所以二十四個兄弟姐妹中的她,，有了這個自然貼切,，神清氣爽的名字---清明。

我想是我們住在地地下的老祖宗吧,。老祖宗在喊你，喊你去陪他們喝杏花村的美酒,，于是,，我們不敢怠慢長輩,，小試春裝，輕快而去，踏著開始松軟的泥土,，奔向田野，叢林和小溪,，老祖宗都喜好住在離村莊和城市較遠的地方,，于是，這一路,，不僅看著了沿途的小風景，也許緣遇了人生的大風景,。這就是清明,，深藏慎終追遠的感傷情懷,，釋放歡樂的賞春氣氛，悲喜交集,，把心情掛在兩個極端,，極難演繹,。

“清明斷雪”，不管之前有沒有雪,，以后很長的一段時間內(nèi),，是看不見雪的影子了,。面對壟壟的黃土，新草在老草的掌心開始泛青,，長出新一輪的生命來。生與死的更替在這樣的節(jié)日里分外普通,，尋尋常常，隨處可見,。人也是終究逃不掉的`啊?；仡^看看,，越發(fā)覺得生命的蒼翠和生動,，再樸素的白菜心，都想開出牡丹的花香呵,。過年能夠使我們年齡增大一圈，而清明的意義,，更叫人恐慌，連年齡都過沒有了,，過的有模有樣而又糊里糊涂,。

我二歲時,，爺爺去世，二十八歲時母親去世,，三十一歲時奶奶去世，她們都先后去了那里,，本來站在太陽這邊的,，現(xiàn)在卻躺在了月亮那邊過清明,，清輝灑滿天，與我是更加悲傷了,。那是一片茂盛的柏樹林，處在一大片田地的中央,，隆起的土堆下是一戶戶祖先的家,，沒有門牌和標識，含蓄低調(diào),。我不知道他們都是誰,，從哪個朝代來,，在這里住了多久了,，一代代的后人，隔著層層的黃土,，對話先人，祭奠遠走的,，屬于我們血脈的靈魂。

如今,，連父親也離開了故鄉(xiāng),，這些個事情自然都落在了叔叔那里,。愿先人們無怪才是，假如有一天在某個地方遇著了,，一定會微笑著接受彼此。我們飛的高,，走的遠，多虧先人們的庇護和他們代代遺傳的聰明智慧,，我想,，我遙遠的祭拜也是誠心一片啊,，定能回到從前，回到他們身邊,。

清明常有,，我能做些什么呢？唯這些文字能夠化成薄薄的一把黃土,，一把黃土，一掌希望,，奮力一揚,，繼續(xù)漫漫人生路,。