當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考，大家一起來看看吧。

象與騎象人讀后感800字 象與騎象人讀后感1500字篇一

但無論什么東西，一旦高級了,，就有了不同的`趣味。譬如說路邊攤一碗蛋炒飯,，以前五塊錢,，現(xiàn)在漲價(jià)了,，但一碗好吃的的蛋炒飯也不會超過十五塊,。而食神戴龍的一碗蛋炒飯可以賣到五千塊。所以一碗雞湯如果燉出了風(fēng)云變幻,，水簾洞天,，也是值得期待的。

這就是雞湯心理學(xué)哲學(xué)倫理宗教社會人類學(xué)的集合——積極心理學(xué),。雖然有人信上帝,，基督愛每個(gè)人；有人信佛陀,，眾生皆苦四大皆空,；有人是無神論者，唯物主義至上,。但無論是誰,，找尋人生的意義，是每次吃飽飯之后都有可能想到的問題——我們大概是國內(nèi)不需要考慮溫飽的第一代,，所以社會折射出的各種生存危機(jī)理論上都是如何適應(yīng)生活品質(zhì)對比的競爭問題,。

這本書一開始說明人的心理是如何運(yùn)作：和《思考快與慢》里系統(tǒng)1系統(tǒng)2的概念差不多，很多我們以為是理性的系統(tǒng)2做的決定,，大多都只是系統(tǒng)1確定之后,，系統(tǒng)2來做個(gè)自圓其說；接著從互惠和道德虛偽的角度來分析群體生活中的規(guī)則,；接著講述幸福的來源,，而無論是想要的東西,，還是只來自內(nèi)心，都不能徹底解決——除了極少數(shù)在某個(gè)方面達(dá)到極致又不困惑的幸運(yùn)兒,，大多數(shù)人是很難純粹從外部或者內(nèi)部來平和的（從我的理解,，是出世與入世都得有）。

最后講美德與人生的意義,，作者提出了神性的概念——在社會空間里,，有三個(gè)維度：親密度，社會等級,，以及神性,。而神性為何如此重要，是可以帶來一種提升感,，讓人產(chǎn)生一種歡欣的沖動和暖流,，從而達(dá)到敬畏/超越/自由的狀態(tài)，產(chǎn)生巔峰體驗(yàn),。不可避免地談到宗教在這方面的作用,，但其實(shí)很多重復(fù)的動作和儀式，都是可以讓人產(chǎn)生這樣的提升和歸屬感——譬如軍隊(duì)的訓(xùn)練也是一樣,，一些匠人不斷重復(fù)達(dá)到精益求精的境界也是類似,。

關(guān)于神性，想起《少有人走的路》里面提到的恩典一章,，提到兩個(gè)很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人,，始終無法感知到上帝，而另一位出生科學(xué)世家的人,，卻能不斷感知到神的召喚,。最后前者離開教會，而后者加入,，都找到了心安,。所以，之前看到某句名言,，講述他并不相信任何宗教,，但只是相信上帝。而關(guān)于提升感,，這恰恰是藝術(shù)里常常出現(xiàn)的——為什么好的藝術(shù)作品能有如此強(qiáng)大的魔力,，靠得就是這種提升感，讓人能從俗世中解脫出來,，達(dá)到神的境界,。而集合了音樂與美術(shù)等形式的電影在這上面的感染力是最強(qiáng)。受《千面英雄》啟發(fā)的盧卡斯所制作的星戰(zhàn)系列,，是個(gè)中典型,。而《千》里面提到的各種古代神話,，也都是這樣的作用。

所以,，人之初性本善還是性本惡,？如果就這么清晰明了，那些人生問題不就太容易解決了,？根據(jù)這么簡單的設(shè)定,，解決方案必定也清晰很多——就好比那些分析企業(yè)戰(zhàn)略問題的案例，如果都很容易解決,，還要那些高價(jià)咨詢公司做什么,？另外，如果就這么簡單,，人生不也很無趣么,？

象與騎象人讀后感800字 象與騎象人讀后感1500字篇二

《象與騎象人》是一本積極心理學(xué)方面的書，在這本書中,，作者把我們的心理用人駕馭大象來做比喻,，象就是那個(gè)本我，它怎么想,、怎么做騎象人無法控制,，但可以對本我進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥,，但又抵擋不住去享受美食帶來的愉悅感,。除此之外，作者用一個(gè)騎在大象上的人來比喻“自我”,，我們的潛意識時(shí)刻都會對外部世界作出各種直覺判斷，而意識也就是騎象人則為直覺判斷編造出各種合理的解釋,。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的,，大象反而常常是主導(dǎo)者。

全書討論的話題有如何認(rèn)識自我,、如何彼此相處,、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長以及人生的目的和意義,。與雞湯文不同的是,，本書通過大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法,。我們說大象是一種自動程序,、是一種本能，大象使用的語言最主要的字眼就是：喜歡,，不喜歡,。我們對人生的想法都是在無意識中快速形成的,，沒有什么道理，就是喜歡不喜歡,。但我們往往把簡單的事情想復(fù)雜了,，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然,，它就是簡單的,，是快樂的?？鞓肥强梢约皶r(shí)反映的,，喜歡就快樂，不喜歡就不快樂,。在追求目標(biāo)的過程中每達(dá)成一小步快樂就會出現(xiàn)一次,，換句話說，快樂在于過程,，而我們?nèi)祟惛矚g結(jié)果,。

讓我印象最深刻的是作者提到一種人類的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂的感覺,，而是會讓我們心中充滿愛及信任感,，自覺地想去幫助他人或者是讓自己變得更好，實(shí)際上,，這是具有安神鎮(zhèn)靜作用的迷走神經(jīng)和荷爾蒙,、催產(chǎn)素一起作用產(chǎn)生的感覺，通過閱讀名作,，觀看經(jīng)典電影,，或是去佛堂拜佛求經(jīng)，我們都可以產(chǎn)生這種“提升感”,。

通過本書的閱讀,，我明白了一些道理，本能和意志,、行為與心理,、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們,，使我們每天都深陷大大小小的漩渦,，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學(xué)會變通,，在遇到許多問題時(shí),，雖不能“興之所至，步之所及”,，但至少也要嘗試“興之所至,，心之所安”,。

現(xiàn)代生活壓力重重，不少人期盼著回歸自然,，拋棄功名,，簡單的活著。終南山上興起的"隱居熱",，李子柒視頻點(diǎn)擊量上萬,，都可以說明問題。只是,，閉上眼睛,、閉上欲望之門的活著就是幸福了嗎？作者海特先生明確表示――這種冷靜漠然,，不費(fèi)力追求的人生態(tài)度,，基本上是為了避開激情……沒有激情起伏的人生，根本不是人應(yīng)過的生活,。所以,，正是因?yàn)槲覀兊娜松鹌鹇渎洌驗(yàn)樨S富所以特別,。沒錯(cuò),，人類對欲望的執(zhí)著會帶給我們悲傷痛苦，但是,，猶如一把雙刃劍,，執(zhí)著也會給我們帶來幸福。

向陽而生,，陰影便都會被拋在身后,。

象與騎象人讀后感800字 象與騎象人讀后感1500字篇三

1、適應(yīng)原則,。我喜歡用精神熵來理解這個(gè),，只有適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境，這樣人在相同情況下才能減少自身能量的損失,。處于惡略環(huán)境下，適應(yīng)是一個(gè)好辦法,，而在和平年代,，適應(yīng)原則卻阻礙了人們追求幸福。加上每一個(gè)人都有一個(gè)幸?；鶞?zhǔn)點(diǎn),，不管我們做多少努力，我們都會回到幸?；鶞?zhǔn)點(diǎn),，幸福就越發(fā)的難得可貴,，而積極心理學(xué)的目的就是為了破除這個(gè)幸福適應(yīng)性。

2,、快樂方程式,。決定一個(gè)人快樂的幾大因素包括：遺傳，環(huán)境和自發(fā)性活動,。遺傳我們無法改變,，環(huán)境倒是容易改變，比如改變噪音,，選擇權(quán)利,，人際關(guān)系等等。很遺憾,，因?yàn)槲矣卸Q,，這是最影響快樂的。不過當(dāng)我快樂的時(shí)候,，它并不存在,。所以其實(shí)快樂了，一切也就不受影響了,。自發(fā)性活動就是指我們?nèi)藶榈男睦砘顒?，《幸福有方法》列舉了十多種辦法，如果能去努力嘗試幸福的方法,，至少可以在適應(yīng)原則上有所突破,。

3、依戀和施愛理論,。依戀理論解釋了猴子更喜歡抱著暖暖的布媽媽,，而不是提供食物的金屬媽媽，也正是這兩個(gè)理論可以看到人為什么需要愛情,。這讓我想通了我腦中一直思考的問題,，人為什么需要愛，為什么有人沒有愛,。只有孩子接受了足夠的愛,，他才能夠去更多的愛他人，這兩個(gè)系統(tǒng)一個(gè)是需要愛一個(gè)是去愛別人,，看起來是截然相反的,，但是卻是唇齒相依的。那我們是否就可以溺愛孩子或者無邊界的愛他人,？那么我覺得《少有人走的路》上定義的愛更理智：為他人成長的愛才是真正的愛,，所以溺愛和無界限的愛都不能稱不為“愛”。

4、逆境時(shí)機(jī)論,。我們都覺得經(jīng)歷逆境有利于人生的成長,，其實(shí)這里還發(fā)現(xiàn)一個(gè)時(shí)間因素，在強(qiáng)度合適的情況下,，如果15歲到25歲之間能給人生多一些壓力,，內(nèi)心獲得的成長是最大的，經(jīng)歷后便增強(qiáng)了一生的抗逆能力,。所以我們不要寄托所有壓力或逆境都是有利的,，如果抗壓能力沒有在年輕的時(shí)候打好基礎(chǔ)，成年后盡量避免超過心理承受能力的去折騰自己,，除非先培養(yǎng)自己的抗壓能力,。同時(shí)也告訴了我們，想要讓孩子心靈更強(qiáng)健,，盡量的讓他多點(diǎn)生活經(jīng)歷,。

5、美德,。當(dāng)我們沉浸在追求名利的時(shí)候,，已經(jīng)早已經(jīng)忘記了美德這個(gè)詞，人類走得太快,，自己的美德影子有點(diǎn)跟不上,。好在積極心理學(xué)又把人性拉了回來，讓它成為幸福追求的基石,，只有在美德之上去建立的幸福大廈,，才能更加堅(jiān)固，這樣人也活的更加坦蕩,。不管什么時(shí)候都好好想想美德之美,，帶著它上路，遇到任何問題也不怕,。

6,、道德。以前接觸這個(gè)詞比較少,，也就沒有對其進(jìn)行深思,。而剛好作者喬納森對道德研究很多，所以也得以對其略有了解,。我們喜歡清潔,，喜歡干凈的感覺，其實(shí)這折射出我們心靈的需求,。純凈不單單為了身體，更涉及到人的靈魂?，F(xiàn)在我沒辦法上升到社會及神圣的道德,，能做的就是通過美德和愛把個(gè)人道德處理好,。

7、快樂之道,。正如我前面提到的中庸之道,，任何事物都有兩面，而能采用中庸之道,，或許一切都豁然開朗,，或許這跟談判的雙贏是一個(gè)境界。把握好我們的感情（大象）,，理性（騎象人）及他人或社會的關(guān)系,，和諧相處，必然能活出一個(gè)人的意義來,。任何事情存在都是有意義的,，找到所有事情的意義，有了精神寄托,，任何人都可以邁開堅(jiān)毅的步伐在人生的道路上前進(jìn),。