人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

歷史德育滲透 歷史教學(xué)中的德育教育篇一

【教學(xué)目標(biāo)】

1,、知識(shí)與能力

識(shí)記：1832年改革;《人民憲章》;英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治-的影響;對(duì)歐洲各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的影響

理解：理解英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)工人要求普選權(quán)目標(biāo)的基本實(shí)現(xiàn),，是英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。

運(yùn)用：通過(guò)對(duì)英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的過(guò)程,、影響的講述,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治與經(jīng)濟(jì)之間的辯證關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生全面深入分析、歸納歷史事件的能力,。

2,、過(guò)程與方法問(wèn)題探究閱讀理解概括闡釋

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的過(guò)程,、影響的講述,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。

【重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：1832年改革,、英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)

難點(diǎn)：英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的影響

【教學(xué)方法】

本節(jié)課主要采用談話講述法進(jìn)行,，同時(shí)配合提問(wèn)、史料閱讀,、問(wèn)題研討等方法,，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要注意把英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)放在世界歷史發(fā)展的大背景下進(jìn)行講述,，借此注意培養(yǎng)學(xué)生思考,、分析問(wèn)題的能力，努力實(shí)現(xiàn)師生教與學(xué)的有機(jī)互動(dòng),。

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)課：大家都知道：英國(guó)是第一個(gè)發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命和進(jìn)行工業(yè)革命的國(guó)家,，19世紀(jì)時(shí)被稱(chēng)為“世界工廠”。多少年來(lái)在這個(gè)以實(shí)行“議會(huì)-”而聞名的國(guó)家里,，只有繳納高額所得稅的人才有選舉權(quán),，廣大工人被排斥在議會(huì)大門(mén)之外。那么英國(guó)廣大工人階級(jí)爭(zhēng)取普選權(quán),，有機(jī)會(huì)參與國(guó)家管理是如何提出的?從什么時(shí)候開(kāi)始的?

第1課英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)

一,、爭(zhēng)取普選權(quán)的斗爭(zhēng)

1、1832年的議會(huì)改革

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后,，建立了君主立憲制,，《權(quán)利法案》和《王位繼承法》等一系列法案實(shí)際上確立了議會(huì)高于國(guó)王的原則，并對(duì)議會(huì)和國(guó)王的關(guān)系作了明確的規(guī)定,，杜絕了回復(fù)到君主-時(shí)代的可能,。但是，這些法令并沒(méi)有造成政治制度的任何重大變動(dòng),，在此后的100年間,，英國(guó)政權(quán)基本上仍為土地貴族和金融資產(chǎn)階級(jí)所把持,，而真正能夠享受到資產(chǎn)階級(jí)-權(quán)利的人十分有限。(可舉教材的有關(guān)數(shù)據(jù)加以說(shuō)明,。)

19世紀(jì)20～30年代,，隨著英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展和深入，英國(guó)的商業(yè)和運(yùn)輸業(yè)也有了很大的發(fā)展,，英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量壯大起來(lái),，他們要求取得相應(yīng)政治的統(tǒng)治地位。1832年他們利用全國(guó)工人,、農(nóng)-動(dòng)高漲的形勢(shì),，迫使英國(guó)議會(huì)通過(guò)了1832年改革法案，法案規(guī)定降低選舉資格,，增加了新興大城市的代表名額,，這使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了參加政權(quán)的機(jī)會(huì)。他們的政治要求得到滿(mǎn)足,，登上了統(tǒng)治地位,。工人階級(jí)在議會(huì)改革運(yùn)動(dòng)中支持了資產(chǎn)階級(jí)，但是結(jié)果一無(wú)所得,，政治上依然處于無(wú)權(quán)的地位,。后來(lái)隨著資本主義的發(fā)展和工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大，英國(guó)工人階級(jí)展開(kāi)了爭(zhēng)取普選權(quán)的斗爭(zhēng),。

2,。《人民憲章》的提出

1834年,，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了新的濟(jì)貧法,，規(guī)定如果要救濟(jì)，必須進(jìn)入濟(jì)貧院,，這實(shí)際上剝奪了失業(yè)者和貧民得到社會(huì)救濟(jì)的權(quán)利,。因?yàn)椋跐?jì)貧院里,，必須接受監(jiān)獄般的紀(jì)律,，從事繁重的非生產(chǎn)性的勞動(dòng)，家庭必須拆散,，生活極為艱苦,。采取這種做法的目的，在于迫使失業(yè)工人賤價(jià)就業(yè),。工人們感到這是工人在議會(huì)沒(méi)有發(fā)言權(quán)的結(jié)果,，因此他們認(rèn)為不取得選舉權(quán)，就不能改善自己的境遇。為此他們展開(kāi)了要求新的選舉改革的群眾運(yùn)動(dòng),，要求按照-原則改革議會(huì)的下院,。當(dāng)時(shí),，工人的要求寫(xiě)在《人民憲章》上,，這一運(yùn)動(dòng)遂以“憲章運(yùn)動(dòng)”的名稱(chēng)載入史冊(cè)。1836年7月,，倫敦工人組織“倫敦工人協(xié)會(huì)”草擬了一份“人民憲章”,，以議會(huì)法案的形式提出來(lái)。它要求：(1)成年男子享有普遍選舉權(quán);(2)議會(huì)每年改選一次;(3)議會(huì)議員取得薪金;(4)選舉采取秘密投票方式;(5)設(shè)立平等選區(qū),，保證平等的代表權(quán);(6)廢除候選人的財(cái)產(chǎn)資格限制,。爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)《人民憲章》的憲章運(yùn)動(dòng)由此拉開(kāi)了帷幕。

※1)內(nèi)容：體現(xiàn)了工人擴(kuò)大-權(quán)利的要求,，包括選舉權(quán),，取消財(cái)產(chǎn)資格限制，議會(huì)參與權(quán)等,。

2)性質(zhì)：爭(zhēng)取工人的政治權(quán)利,，具有強(qiáng)烈的政治性質(zhì)

3)意義：1838年5月，這個(gè)-書(shū)以法案的形式正式公布,，它的公布標(biāo)志著“憲章運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)始,。

4)實(shí)質(zhì)：是在資產(chǎn)階級(jí)-的旗幟下為爭(zhēng)取工人階級(jí)的政治權(quán)利而斗爭(zhēng)。

3,、憲章運(yùn)動(dòng)

《人民憲章》頒布以后,，得到人民群眾的熱烈響應(yīng)，各地紛紛舉行盛大的群眾大會(huì),，到會(huì)的人常常數(shù)以萬(wàn)計(jì),。1839年，憲章運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了第一次-,。7月間,，一份有125萬(wàn)人簽名的要求實(shí)施《人民憲章》的-書(shū)提交議會(huì)，遭到拒絕,。許多地區(qū)爆發(fā)了罷工和起義,，但遭到了-。

1840年7月,，各地憲章派的代表在曼徹斯特召開(kāi)了大會(huì),，宣告成立全國(guó)憲章派協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)在全國(guó)各地設(shè)立了幾百個(gè)分會(huì),。在憲章派……1842年,，英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了第二次-。憲章派向議會(huì)送交了第二次-書(shū)，在上面簽名的有三百萬(wàn)人,。這一次,，除了要求實(shí)行《人民憲章》以外，還要求實(shí)行十小時(shí)工作日制,，保障工人不受資本家-,，改善勞動(dòng)條件，實(shí)現(xiàn)合理的工資等,。并抨擊了社會(huì)的貧富不均現(xiàn)象,。這份-書(shū)表明，工人憲章派已經(jīng)與資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派劃清了界限,，憲章運(yùn)動(dòng)已發(fā)展成獨(dú)立的工人-,。新-書(shū)再次遭到否決，激起了工人階級(jí)的強(qiáng)烈-,，罷工浪潮席卷全國(guó),。在政府的-下這一階段的運(yùn)動(dòng)再次失敗。

1847年……又出現(xiàn)了一次-,。許多城市……19世紀(jì)50年代末,，憲章運(yùn)動(dòng)結(jié)束。

二,、憲章運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲近代-化的影響

英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)是世界歷工人階級(jí)第一次獨(dú)立爭(zhēng)取普選權(quán)的全國(guó)性-,。它是歐洲早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取-權(quán)利斗爭(zhēng)的重要組成部分。對(duì)英國(guó)及歐洲近代政治-的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

1,。對(duì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政治-的影響

①資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派在19世紀(jì)五六十年代多次向議會(huì)提出要求議會(huì)擴(kuò)大選舉的改革法案，其內(nèi)容明顯受到憲章運(yùn)動(dòng)的形響,。

②促進(jìn)了英國(guó)國(guó)內(nèi)選舉改革運(yùn)動(dòng)的興起,。到20世紀(jì)初，英國(guó)基本上實(shí)現(xiàn)了公民的普選權(quán),，完善了選舉制度,，資產(chǎn)階級(jí)的代議制政治逐步得到完善。具體內(nèi)容見(jiàn)教材略

2,。對(duì)歐洲各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的影響

憲章運(yùn)動(dòng)雖然最后失敗了,，但是，它在英國(guó)歷史及國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)歷仍具有重要的意義,。在英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)中,，工人階級(jí)和人民群眾為爭(zhēng)取普選權(quán)的英勇斗爭(zhēng)，極大地鼓舞了歐洲各國(guó)的工人階級(jí),。他們采用和平或武裝斗爭(zhēng)的方式,，為爭(zhēng)取-權(quán)利而進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，推進(jìn)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)-政治的進(jìn)程。具體內(nèi)容見(jiàn)教材略

【本課小結(jié)】

本節(jié)內(nèi)容主要講述英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史背景,、主要經(jīng)過(guò)以及其對(duì)歐洲近代-化進(jìn)程所產(chǎn)生的影響,。英國(guó)是世界歷工人階級(jí)第一次獨(dú)立爭(zhēng)取普選權(quán)的全國(guó)性-。憲章運(yùn)動(dòng)在歐洲早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取-權(quán)利斗爭(zhēng)的重要組成部分,。對(duì)英國(guó)及歐洲近代政治-的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。列寧評(píng)價(jià)英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)是“世界上第一次廣泛的、真正群眾性的,、政治性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)”,。憲章運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái),，揭開(kāi)了同資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪政治權(quán)力的斗爭(zhēng)的序幕,。

歷史德育滲透 歷史教學(xué)中的德育教育篇二

【知識(shí)梳理】

一.人是萬(wàn)物的尺度

1.智者學(xué)派興起的原因

(1)自然條件優(yōu)越,對(duì)外交流頻繁;文化多元化為其提供重要前提。(2)希臘工商業(yè)的發(fā)展,、平民地位的提高及由此產(chǎn)生的個(gè)人主義的成長(zhǎng)和解決實(shí)際問(wèn)題的需要等因素的推動(dòng),。(3)古希臘社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),政治制度先進(jìn),提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。(4)先哲們勇于探索,、思辨,。

2.智者學(xué)派研究的主題:以人和人類(lèi)社會(huì)為研究主題,關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織,、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理道德,。

3.思想主張:(1)特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。普羅泰格拉提出"人是萬(wàn)物的尺度",認(rèn)為人的感覺(jué)是判定一切的準(zhǔn)繩,否定神的意志是衡量一切的尺度,樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和,。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想,體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì),。(2)智者學(xué)派反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)自由,認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物,因此約束力是相對(duì)的,其興廢都要以人為尺度,。(3)在社會(huì)道德上每個(gè)人都應(yīng)該自己判斷,不應(yīng)強(qiáng)求一律,。

4.地位:(1)體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。(2)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受,但忽視了倫理道德,。

二.美德即知識(shí)

1.蘇格拉底研究的主題:認(rèn)識(shí)人,重視人的倫理道德,追求人生真諦,。

2.思想主張:(1)"有思想力的人是萬(wàn)物的尺度"。(2)"知德合一",。(3)善是人內(nèi)在靈魂,。(4)教育與美德同樣重要。

3.地位:使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究"人"的學(xué)問(wèn),。

三.柏拉圖和亞里士多德

1.柏拉圖的思想主張:提出"理想國(guó)"的學(xué)說(shuō),。地位:他鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考,為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2.亞里士多德思想主張:(1)強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類(lèi)是級(jí)的,。(2)創(chuàng)建了邏輯學(xué),。

【要點(diǎn)透析】

1.古希臘人文主義思想產(chǎn)生的條件

(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)工商業(yè)的興起和繁榮。(2)政治條件:雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展,民主政治活躍。(3)人才結(jié)構(gòu):各地學(xué)者云集雅典城邦,形成良好的文化氛圍,。

2.古希臘時(shí)期的人文精神智者學(xué)派對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用,。它的某些思想是西方思想人文精神的最初體現(xiàn)。例如,"人是萬(wàn)物的尺度"的主張,它一下子把人置于世界和社會(huì)的中心,。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒,。我們有理由把智者運(yùn)動(dòng)看作是西方人文精神的濫觴,而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。

3.智者學(xué)派與蘇格拉底思想觀點(diǎn)的異同,。相同點(diǎn):都把人類(lèi)及其環(huán)境作為探究的課題,。不同點(diǎn):①智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的作用,、人是萬(wàn)物的尺度,各種知識(shí)是提高人的能力的基礎(chǔ);蘇格拉底更重視人的倫理道德,主張知德合一;②智者學(xué)派主張民主政治,所有人都是平等的,人是萬(wàn)物的尺度;蘇格拉底主張有知識(shí),、有德性的少數(shù)人治國(guó),對(duì)民主政體特別是雅典后期的激進(jìn)民主派,不遺余力的加以攻擊。

4.智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值異同,。相同點(diǎn):智者學(xué)派和蘇格拉底都以人為研究對(duì)象,肯定人的價(jià)值,都在人的價(jià)值方面強(qiáng)調(diào)理性,、否定絕對(duì)。不同點(diǎn):但是智者學(xué)派片面強(qiáng)調(diào)人的需要,否認(rèn)對(duì)人的約束,蘇格拉底強(qiáng)調(diào)個(gè)人的需要必須滿(mǎn)足一定的道德規(guī)范,強(qiáng)調(diào)美德對(duì)于人的重要性,。智者學(xué)派提出"人是萬(wàn)物的尺度",蘇格拉底限定為"有思想力的人是萬(wàn)物的尺度",。

5.比較孔子與蘇格拉底?？v觀中西哲學(xué)史,中國(guó)哲學(xué)以人為本位,表現(xiàn)出"重倫理"的傾向;西方哲學(xué)以自然為本位,表現(xiàn)出"重認(rèn)識(shí)"的傾向,。這種"重人"和"重知"的基本分歧可以一直追溯到孔子和蘇格拉底。二者的比較如下:(1)從二人所處的時(shí)代上看,前者是諸侯爭(zhēng)霸,分封制宗法制瓦解;鐵農(nóng)具,、牛耕出現(xiàn),井田制瓦解;思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴,。后者是雅典民主制度全勝,奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮(或工商業(yè)繁榮),人文主義思想萌芽。(2)從思想觀點(diǎn)上看,前者的主要觀點(diǎn)有仁,仁者愛(ài)人;禮,克己復(fù)禮;敬鬼神而遠(yuǎn)之,。后者的主要觀點(diǎn)有知識(shí)即美德;"認(rèn)識(shí)你自己",。(3)從評(píng)價(jià)上看,前者創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。其博大的精神稱(chēng)為圣人,。后者開(kāi)創(chuàng)了古希臘哲學(xué)的新方向,使哲學(xué)真正成為研究"人"的學(xué)問(wèn),。他的思想對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

6.古代中國(guó)儒家思想與古希臘人文精神異同,。相同點(diǎn):都注重人與人類(lèi)社會(huì);都將道德看作政治的基礎(chǔ),認(rèn)為匡正道德是振邦救國(guó)繁榮的根本,。不同點(diǎn):(1)對(duì)人的屬性的關(guān)注點(diǎn)不同。儒家思想強(qiáng)調(diào)"社會(huì)"的人,而古希臘思想家們則特別強(qiáng)調(diào)"個(gè)體"的人,。(2)處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的著眼點(diǎn)不同,。儒家思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)的等級(jí)秩序,而古希臘思想家強(qiáng)調(diào)人的平等。(3)對(duì)自然科學(xué)的研究態(tài)度不同,。儒家思想注重將社會(huì)和人文問(wèn)題作為研究的主題,忽視對(duì)自然科學(xué)的探究,。古希臘思想界比較關(guān)注的是自然界和人類(lèi)生活,在對(duì)自然的研究中講究實(shí)事求是的科學(xué)思維方法,體現(xiàn)了人類(lèi)不斷追求真理,、了解未知世界的人文精神。

歷史德育滲透 歷史教學(xué)中的德育教育篇三

教學(xué)建議

復(fù)習(xí)課設(shè)計(jì)

第七節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化

在講述本課內(nèi)容之前,，引導(dǎo)學(xué)生回憶春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn),，了解這一時(shí)期文化發(fā)展的時(shí)代背景。

一,、思想

本部分內(nèi)容包括老子,、孔子和諸子百家的主要思想和成就。本部分知識(shí)學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò),。教師可以在學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，加以補(bǔ)充。并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各思想家的思想進(jìn)行評(píng)析,。

二,、文學(xué)

本部分內(nèi)容包括《詩(shī)經(jīng)》、屈原和諸子散文,?！对?shī)經(jīng)》、屈原這部分內(nèi)容學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò),。教師可以在學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)于初中課本未涉及的內(nèi)容加以強(qiáng)調(diào),。

在講述諸子散文時(shí),，教師可以結(jié)合學(xué)生已學(xué)過(guò)的語(yǔ)文知識(shí)了學(xué)習(xí)這部分知識(shí)。并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到諸子通過(guò)其散文向世人闡述其思想,。

三,、藝術(shù)

教師可以利用相關(guān)的歷史圖片講述這部分內(nèi)容。

四,、天文和物理

有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天文成就,，學(xué)生在初中就已經(jīng)學(xué)過(guò)，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)內(nèi)容,。并強(qiáng)調(diào)天文成就的年代,、比西方的時(shí)間。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期物理學(xué)的發(fā)展是以前學(xué)生沒(méi)有學(xué)過(guò)的,，教師可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀課文了解當(dāng)時(shí)中國(guó)物理學(xué)取得的成就,。教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

五,、醫(yī)學(xué)

本部分內(nèi)容學(xué)生也已學(xué)過(guò),，教師引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要回顧即可。

重點(diǎn)——對(duì)儒家,、法家,、道家思想的綜合認(rèn)識(shí)

在春秋戰(zhàn)國(guó)這一歷史巨變時(shí)期,，代表社會(huì)各個(gè)階級(jí)和階層的人們從各自經(jīng)濟(jì)、政治利益出發(fā),，形成了各種學(xué)派,，儒、法,、道是其中重要的學(xué)派,。

儒家提倡德政、禮治和人治,，強(qiáng)調(diào)道德感化;法家提倡“一斷于法”,，實(shí)行法治，強(qiáng)調(diào)暴力統(tǒng)治;道家提倡順乎自然,，“無(wú)為而治”,。三者具有很大的互補(bǔ)性。經(jīng)過(guò)秦,、西漢初年的治國(guó)實(shí)踐從正反兩個(gè)方面證明：在動(dòng)蕩年代,，軍閥割據(jù)，難以用儒家路線實(shí)行全國(guó)大一統(tǒng),，而法家路線卻能收到這樣的效果;在動(dòng)蕩結(jié)束之初,，人口凋弊，生產(chǎn)破壞,，應(yīng)該實(shí)行道家無(wú)為政治,，與民休息，以恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn);當(dāng)國(guó)家穩(wěn)定,，走上正常運(yùn)行軌道之后,，不能再實(shí)行嚴(yán)刑峻法的暴力統(tǒng)治，而以儒家路線為宜,。三者之間表現(xiàn)出了互相融合趨勢(shì),。到了漢武帝時(shí)期，董仲舒以儒家路線為基礎(chǔ),，以法家路線為輔助,，兼采道家的合理思想，奠定了中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治思想的基本格局,。其中,，儒家思想，構(gòu)筑了傳統(tǒng)文化中的人道主義精神;道家思想,，構(gòu)成了封建正統(tǒng)思想中的哲學(xué)基礎(chǔ);法家思想,，成為歷代進(jìn)步政治家改革圖強(qiáng)的理論武器。三者的綜合,，共同構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神,。

重點(diǎn)——對(duì)孔子的評(píng)價(jià)

自漢代至清朝,，被尊為“圣人”的孔子一直被尊崇?！拔逅摹睍r(shí)期提出“-孔家店”,，孔子被否定。建國(guó)以來(lái),，對(duì)其評(píng)價(jià)更是經(jīng)歷了一個(gè)大起伏過(guò)程,。在二十世紀(jì)五六十年代，對(duì)其是譽(yù)毀不一,，先是肯定其在歷的進(jìn)步作用;在強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的年代,，又受到了批判?！?”期間,，孔子被全盤(pán)否定。在”-”結(jié)束以后,，開(kāi)始公正客觀地評(píng)價(jià)孔子,。綜合建國(guó)以來(lái)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，主要觀點(diǎn)如下：

關(guān)于孔子的階級(jí)屬性：一派觀點(diǎn)認(rèn)為孔子是封建文化的代表,，也是新興的地主階層的代表,，其思想保守多于進(jìn)步，妥協(xié)多于反抗,。這派人多數(shù)持西周封建說(shuō),。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，孔子是奴隸主階級(jí)的思想家,。有人提出，孔子生活在奴隸社會(huì),，但順應(yīng)了社會(huì)變革的潮流,，是奴隸主階級(jí)中的改革派。

關(guān)于孔子的思想結(jié)構(gòu)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“仁”是孔子的思想核心,。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為“禮”是孔學(xué)的核心,。還有人認(rèn)為“仁”與“禮”組成孔子的思想核心。

關(guān)于孔子思想與社會(huì),、文化的關(guān)系：有人指出,，孔子是國(guó)際性的歷史人物，其影響遠(yuǎn)及世界,。也有人指出,，孔子思想是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)二千余年封建社會(huì)的精神支柱與思想基礎(chǔ)?？鬃訉W(xué)說(shuō)成為歷代統(tǒng)治思想的基礎(chǔ),，但又是封建時(shí)代中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),。

關(guān)于孔子與當(dāng)代及未來(lái)社會(huì)的關(guān)系：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，儒家思想作為歷史的產(chǎn)物,，只具有學(xué)術(shù)研究的價(jià)值,。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，孔子及儒家思想不僅有研究?jī)r(jià)值,，而且作為一種精神資源,，有著實(shí)用價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,。新加坡資政李光耀則從知識(shí)經(jīng)濟(jì)新特點(diǎn)角度,，拋棄了過(guò)去一貫尊奉儒學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為儒學(xué)不符合當(dāng)代社會(huì)的實(shí)際,。

難點(diǎn)——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化繁榮局面形成的原因

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷第一次文化高峰,，出現(xiàn)了文化繁榮的局面，是中國(guó)歷第一次思想大解放,。其原因如下：第一,，生產(chǎn)力的提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，為思想文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ),。第二，階級(jí)關(guān)系的變革,、奴隸制的崩潰,、封建制度的建立等一系列社會(huì)變革，為思想文化的繁榮提供了政治前提,。第三,，激烈動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)變革，使得思想異?；钴S,，迫使人們?nèi)ニ妓鳎姸嗨枷爰覐牟煌嵌劝l(fā)表見(jiàn)解,，從而形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面,。第四，各國(guó)統(tǒng)治者基于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要和政治要求,，紛紛網(wǎng)羅人才,，優(yōu)待知識(shí)分子，讓其為爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)變革出謀劃策,。這種寬松的環(huán)境和優(yōu)越的地位,，有利于文化繁榮。第五,，私學(xué)的興起和講學(xué)之風(fēng)的出現(xiàn),，造就了一批有知識(shí),、有才干和敢于表達(dá)自己政治觀點(diǎn)的思想家。第六,，民族融合的加強(qiáng),，各民族文化交流的擴(kuò)大，豐富了華夏文化,，有利于思想文化的繁榮,。

典型例題

例1春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家“蜂出并作,，各到一端”,、學(xué)派眾多，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面,。出現(xiàn)這種狀況的原因有()

①社會(huì)大變革使思想界非?；钴S②各國(guó)國(guó)君為富國(guó)強(qiáng)兵紛紛養(yǎng)士③學(xué)在官府局面的改變，貴族對(duì)教育的壟斷被打破④科技生產(chǎn)迅速發(fā)展,，唯物主義戰(zhàn)勝了唯心主義

a.①②③④都正確b.①②③④都不正確

c.①正確,，③③④不正確d.①②③正確，④不正確

答案：d

例題分析：此題旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)照材料觀點(diǎn)解決問(wèn)題的能力,。由于該題是一道復(fù)合選擇題,，只有經(jīng)過(guò)了①、②,、③,、④項(xiàng)的首先篩選，才能在a,、b,、c.d四項(xiàng)中得出正確答案;經(jīng)分析理解可知：①是背景，②③是史實(shí),，唯有④項(xiàng)中科技生產(chǎn)“迅速”發(fā)展不妥,，唯物主義“戰(zhàn)勝了”唯心主義更不對(duì);因此d項(xiàng)是正確答案。

例2閱讀下列材料

“欲天下之窗而惡其貧,，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài),，交相利,。”又說(shuō)：“(戰(zhàn)爭(zhēng))春則廢民耕稼樹(shù)藝,，秋則廢民落斂,，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù),?！?/p>

請(qǐng)回答：

(l)上述思想是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_____,、的思想，這一思想的核心是_______,。

(2)從哲學(xué)的角度分析在階級(jí)社會(huì)里,，上述思想能成為現(xiàn)實(shí)嗎?

(3)從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度分析上述思想有何積極的進(jìn)步意義?

例題分析：本題提供了墨子有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的一段材料，主要從歷史和政治的角度,，考查對(duì)這段材料的理解,。回答時(shí),，在讀懂材料的基礎(chǔ)上,，聯(lián)系先秦時(shí)各派思想家的主張，提煉出材料的“兼愛(ài)”“非政”思想,?；卮鸬诙?wèn)時(shí)，主要從矛盾論和階級(jí)矛盾等觀點(diǎn)進(jìn)行分析,。要聯(lián)系墨子代表的階級(jí)利益,、有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)觀等，評(píng)價(jià)墨子思想的進(jìn)步意義,。

答案：

(l)墨子;“兼愛(ài)”,、“非攻”

(2)①唯物辯證法認(rèn)為：矛盾是普遍存在的。矛盾存在于一切事物之中,，并貫穿一切發(fā)展過(guò)程的始終,。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有,。②在階級(jí)社會(huì)里,，統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的矛盾是無(wú)法調(diào)和的。統(tǒng)治階級(jí)總是要竭力維護(hù)自己的階級(jí)統(tǒng)治,，壓迫和剝削勞動(dòng)人民,，而被統(tǒng)治者總是要反抗剝削，擺脫貧困,，因此,，在階級(jí)社會(huì)里，墨子的這種兼愛(ài)思想不可能成為現(xiàn)實(shí),。

(3)從歷看,，墨子的上述思想在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的。要求人們相親相愛(ài),，互助互利,，和睦相處，安定團(tuán)結(jié)，共同富裕,，這代表了廣大人民群眾的利益;他反對(duì)掠奪戰(zhàn),，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生活和生產(chǎn)的破壞、提出“兼愛(ài)”“非攻”,，企求一個(gè)和平安定的環(huán)境,，發(fā)展生產(chǎn)，這有利于社會(huì)的進(jìn)步,，順應(yīng)了歷史的潮流,。因此，墨子的思想仍有重大的借鑒意義,。當(dāng)今世界任何國(guó)家只有在和平的環(huán)境里,，才能求得發(fā)展，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),，維護(hù)和平,，過(guò)幸福富裕的生活仍是全世界人民的共同愿望與要求。因此,，發(fā)揚(yáng)光大墨子的思想,，有利于人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

例3閱讀下列材料：

材料一殺一人,，謂之不義,，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往,，殺十人,，十重不義，必有十死罪矣;殺百人,，百重不義,，必有百死罪矣。當(dāng)此,，天下之君子皆知而非之,，謂之不義。今至大為不義——攻國(guó)(攻打別國(guó)),，則弗知非,，從而譽(yù)之，謂之義,。情(真的)不知其不義也,，故書(shū)其言以道后世。

材料二君之視臣(民)如手足,，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇,。

材料三明主使其群臣不游意于法之外,，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法,。法所以凌過(guò)游外私也,，嚴(yán)刑所以遂令懲下也，威不貸錯(cuò),，制不共門(mén),。威制共，則眾邪彰矣;法不信,，則君行危矣;刑不斷,，則邪不勝穎?！室苑ㄖ螄?guó),，舉措而已矣。

材料四《春秋》大一統(tǒng)者,，天地之常經(jīng),，古分之通誼也。今師異道,，人異論,，百家殊方，指意不同,，是以上亡以持一統(tǒng),。法制數(shù)變，下不知所守,。臣愚以為諸不在六藝之科,、孔子之術(shù)者，皆絕其道,，勿使并進(jìn),。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,，民知所從穎,。(以上材料均引自(中國(guó)通史參考資料)第二冊(cè))

請(qǐng)回答：

(1)按材料順序分別指出各段材料所代表的學(xué)派及主要主張。

(2)指出材料中哪些學(xué)派的主張被封建社會(huì)初步發(fā)展階段的統(tǒng)治階級(jí)所采納,，并分析其主要原因,。

例題分析：第一問(wèn)，考查的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家及其思想主張,。第一問(wèn)中的第二層要求不難,，只要先判斷出各段材料分屬哪一學(xué)派，各學(xué)派的主要主張就好概括了。

第二問(wèn),，學(xué)生要明確一個(gè)歷史概念——“封建社會(huì)初步發(fā)展階段”,，這個(gè)階段指的是哪幾個(gè)朝代或時(shí)期?主要指的是秦漢時(shí)期。時(shí)間范圍確定下來(lái)后,，聯(lián)系書(shū)上內(nèi)容作答,。

答案：(1)材料一是墨家、“非攻”,。材料二是儒家,、“民為貴”。材料三是法家,、“法治”或“以法治國(guó)”,。材料四是儒家、“罷黜百家,、獨(dú)尊儒術(shù)”,。

(2)秦始皇采納了法家思想;法家主張建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)和以嚴(yán)刑峻法治國(guó)的思想，正符合秦統(tǒng)一和鞏固政權(quán)的需要,。

漢武帝采納了儒家思想;董仲舒主張“罷黜百家,、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家“大一統(tǒng)”思想,，正符合西漢加強(qiáng)思想統(tǒng)治和鞏固政權(quán)的需要,。

例4“天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善,，斯不善矣;故有無(wú)相生,，難易相成?！背执擞^點(diǎn)的是()

a.道家b.儒家c.墨家d.法家

答案：a

例題分析：回答本題首先要弄懂題干所引材料中的“美”與“惡”,、“善”與“不善”、“有無(wú)相生,，難易相成”,，是一種辯證觀點(diǎn)。然后依托教材找出備選項(xiàng)a道家,、b儒家,、c墨家、d法家中具有辯證思想的一家,。

歷史德育滲透 歷史教學(xué)中的德育教育篇四

《抗戰(zhàn)勝利后的人民-運(yùn)動(dòng)》

【教學(xué)目標(biāo)】

1,、知識(shí)與能力

識(shí)記：重慶談判;政協(xié)會(huì)議;國(guó)民黨的“制憲”;國(guó)統(tǒng)區(qū)的人民-運(yùn)動(dòng);-黨派爭(zhēng)取-的斗爭(zhēng);中國(guó)-同盟與蔣介石集團(tuán)的決裂;國(guó)民政府的垮臺(tái);中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

理解：通過(guò)國(guó)統(tǒng)區(qū)-運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和-黨派與蔣介石集團(tuán)的決裂的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析,、歸納,、概括,，揭示事物本質(zhì)的能力。

運(yùn)用：通過(guò)國(guó)統(tǒng)區(qū)-運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和-黨派與蔣介石集團(tuán)的決裂的史實(shí),，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用分析方法對(duì)歷史事件進(jìn)行綜合歸納,、概括能力和各事件橫向聯(lián)系的能力。

2,、過(guò)程與方-從史出;問(wèn)題探究;歷史比較;概括闡釋

3、情感態(tài)度價(jià)值觀

通過(guò)講述國(guó)統(tǒng)區(qū)-運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和-黨派與蔣介石集團(tuán)的決裂的史實(shí),，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)“得民心者得天下”,，“得道多助，失道寡助”的道理,。

【重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：重慶談判和政協(xié)會(huì)議,、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

難點(diǎn)：第二條戰(zhàn)線形成及人民-運(yùn)動(dòng)

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)課：早在1940年毛澤東在《新-主義的憲政》一文中就曾說(shuō)：“從前有人說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)是‘有飯大家吃’,。我想這可以比喻新-主義,。既然有飯大家吃，就不能由一黨一派一階級(jí)來(lái)專(zhuān)政,?！谷諔?zhàn)爭(zhēng)即將勝利前夕，憲政是民所共有?還是少數(shù)人所得而私?中國(guó)面臨光明與黑暗,、-與-兩種道路的選擇,。由此導(dǎo)入新課。

第4課抗戰(zhàn)勝利后的人民-運(yùn)動(dòng)

一,、重慶談判和政協(xié)會(huì)議

1,。抗戰(zhàn)勝利后的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)

①世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,，國(guó)際力量的對(duì)比發(fā)生深刻變化,，以為首的陣營(yíng)日益強(qiáng)大，世界民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展,，這都為中國(guó)人民的解放斗爭(zhēng)創(chuàng)造了極為有利的國(guó)際環(huán)境,。

②“二戰(zhàn)”后，德,、日,、意法西斯戰(zhàn)敗，英,、法受到嚴(yán)重削弱,，成為世界頭號(hào)經(jīng)濟(jì)和軍事強(qiáng)國(guó)并開(kāi)始積極向全球擴(kuò)張，企圖稱(chēng)霸世界,。是戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)華的基本政策,。

3由于國(guó)際國(guó)內(nèi)的-壓力,，特別是人民要求和平、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的呼聲強(qiáng)烈,，而且最關(guān)鍵的是此時(shí)國(guó)民黨尚未完成的準(zhǔn)備,，因此蔣介石采取了“”的-策略，三次電邀毛澤東到重慶商討和平問(wèn)題,。

蔣介石"電邀"的意圖是：如果毛澤東不去,，就借此宣傳共產(chǎn)黨沒(méi)有和平誠(chéng)意，制造-,。欺騙中國(guó)人民,，把發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的責(zé)任推到共產(chǎn)黨身上;如果毛澤東去了，就可以利用談判的機(jī)會(huì),，一則爭(zhēng)取運(yùn)兵備戰(zhàn)的時(shí)間,，再則誘使共產(chǎn)黨交出人民軍隊(duì)和解放區(qū)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)他們的"軍令統(tǒng)一",、"政令統(tǒng)一"的目的,。

2、重慶談判

為了盡力爭(zhēng)取,，揭露美蔣-的陰謀,、團(tuán)結(jié)教育廣大人民，中共中央提出“,、,、”三大口號(hào)，同意到重慶舉行談判,。

1945年8月底,，毛澤東挾"彌天大勇"，毅然赴邀,，抵渝談判,。毛澤東此行，震動(dòng)國(guó)內(nèi)外,。他在重慶受到各-黨派和各階層人士的熱烈歡迎,。《華西晚報(bào)》說(shuō)："毛澤東的到來(lái),，是-中國(guó)的曙光,。"所有這些都充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取和平、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的誠(chéng)意和極大的努力,。

經(jīng)過(guò)幾十天的談判,，國(guó)民黨表示同意和平建國(guó)的基本方針。10月10日,，雙方代表簽署了《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》,，即"雙十協(xié)定",。教材列舉了它的四項(xiàng)內(nèi)容。談判斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)是人民軍隊(duì)和解放區(qū)政權(quán)的合法地位問(wèn)題,。對(duì)此,，共產(chǎn)黨方面作了重大讓步，例如主動(dòng)讓出一些解放區(qū),、縮編人民軍隊(duì)等,，盡管這樣，國(guó)民黨始終不肯承認(rèn)解放區(qū)政權(quán)和人民軍隊(duì)的合法地位,。這兩個(gè)問(wèn)題終未能達(dá)成協(xié)議,。

重慶談判的主要成果是迫使國(guó)民政府承認(rèn)了和平建國(guó)的基本方針，這樣,，再要發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)者，就在政治上陷于被動(dòng)了,。""共產(chǎn)黨不要和平"的謠言不攻自破,，共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)以及-黨派、社會(huì)賢達(dá)中的影響擴(kuò)大了,，在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生根本轉(zhuǎn)變的歷史緊要關(guān)頭,，中國(guó)共產(chǎn)黨在談判桌上贏得了重大的勝利。毛澤東同志赴重慶談判,，可以說(shuō)順應(yīng)了民心,，得到人民群眾最熱烈而真誠(chéng)的擁護(hù)，這是-蔣介石-統(tǒng)治,，建立新中國(guó)最根本的力量源泉,。

3、政協(xié)會(huì)議

按照"雙十協(xié)定"的規(guī)定,，政治協(xié)商會(huì)議于1946年1月在重慶召開(kāi),。會(huì)議通過(guò)了有利于人民的協(xié)議(列出教材五項(xiàng)內(nèi)容)，又一次確立了和平建國(guó)的基本方針,，有利于實(shí)施-政治與和平建國(guó),。政協(xié)決議在許多方面反映了人民的和-黨派的意愿，沖破了蔣介石的-統(tǒng)治,。但不久,，國(guó)民黨-制造了“校場(chǎng)口血案”，又很快撕毀政協(xié)決議,，挑起內(nèi)戰(zhàn),，和平-統(tǒng)一、和平建國(guó)的努力化為泡影,。

二,、國(guó)民黨的“制憲”和人民-運(yùn)動(dòng)

1,。國(guó)民黨的“制憲”

1946年夏……同年秋蔣軍占領(lǐng)了晉察冀邊區(qū)首府張家口。被"勝利"沖昏頭腦的蔣介石,，下令非法召開(kāi)國(guó)民黨一黨包辦的"國(guó)民大會(huì)",，并制定了憲法，即《中華-憲法》,。所以這次大會(huì)又稱(chēng)為"制憲國(guó)大",。

※根據(jù)政治協(xié)商會(huì)議已達(dá)成的協(xié)議，國(guó)民大會(huì)應(yīng)當(dāng)在全面停止內(nèi)戰(zhàn)的和平環(huán)境中,，由改組后的各黨派聯(lián)合政府負(fù)責(zé)召開(kāi)?，F(xiàn)在國(guó)民黨違反這些協(xié)議而一手包辦召開(kāi)國(guó)民大會(huì)是非法的，故這次國(guó)民大會(huì)也被稱(chēng)為偽"國(guó)大",，它所制定的"憲法"是偽"憲法",。偽"憲法"以根本-的形式確認(rèn)了蔣介石--統(tǒng)治的國(guó)家制度，是一部封建買(mǎi)辦法西斯憲法,。中國(guó)共產(chǎn)黨和一些-黨派堅(jiān)決反對(duì),，拒絕參加會(huì)議，不承認(rèn)偽"憲法",。全國(guó)人民也一致譴責(zé)和抵制,。蔣介石陷入了空前孤立的境地，國(guó)共和談的大門(mén)業(yè)已關(guān)閉,。

2,。國(guó)統(tǒng)區(qū)的人民-運(yùn)動(dòng)

內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前后，人民群眾進(jìn)行了各種形式的反美反蔣斗爭(zhēng),，蔣介石對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)的和平-運(yùn)動(dòng)采取了血腥-的政策,，在昆明、重慶,、上海等地,，制造了一系列血案，其中主要有：“一二·一血案”“下關(guān)慘案”“李聞血案”“五·二○”血案等,。面對(duì)國(guó)民黨的-統(tǒng)治,，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下……形成了中國(guó)人民反蔣斗爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。具體情況略

※注意四點(diǎn)：一是“第二條戰(zhàn)線”是指國(guó)統(tǒng)區(qū)的愛(ài)國(guó)-運(yùn)動(dòng),，相對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上軍事反蔣而言,，是另一種斗爭(zhēng)手段;二是國(guó)民黨堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)和-，--運(yùn)動(dòng),，制造一系列血案是第二條戰(zhàn)線形成的原因;三是愛(ài)國(guó)學(xué)生為中堅(jiān)力量;四是有力地配合了解放區(qū)的斗爭(zhēng),。

三、-黨派同國(guó)民黨-統(tǒng)治的斗爭(zhēng)

由于國(guó)民黨-撕毀政協(xié)決議,，--運(yùn)動(dòng),、制造一系列血案,，使大多數(shù)-黨派和無(wú)黨派-人士，認(rèn)清國(guó)民黨的反動(dòng)本質(zhì),，逐漸放棄了“中間路線”,，日益支持人民革命，積極進(jìn)行反對(duì)-統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)的斗爭(zhēng),。但他們的斗爭(zhēng)卻遭到蔣介石集團(tuán)的-和-,。

1947年5月，中央社發(fā)表文章,，誣蔑-同盟,、民建、民進(jìn)等黨派,，"均系中共意志而行",，已成為"-工具"。這是打擊-黨派的信號(hào),。隨后便拿"第三大黨"民盟開(kāi)刀,。11月，國(guó)民政府以所謂"勾結(jié)-,，參加叛亂"的罪名，宣布民盟為"非法團(tuán)體",，強(qiáng)令解散,。其他-黨派也-轉(zhuǎn)入地下。國(guó)民黨--統(tǒng)治更加暴露無(wú)遺,。

在中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響和人民解放軍戰(zhàn)略進(jìn)攻勝利鼓舞下,，-黨派和-人士，逐步認(rèn)識(shí)了美蔣的反動(dòng)面目,，又重新結(jié)合起來(lái),，積極開(kāi)展反對(duì)美蔣-的活動(dòng)。1948年1月,，沈鈞儒等人在香港召開(kāi)民盟三中全會(huì),，宣布不接受解散民盟的任何決定，重建民盟總部,，恢復(fù)活動(dòng),。總部宣布要"為徹底摧毀南京反動(dòng)-政府,，為實(shí)現(xiàn)-,、獨(dú)立、統(tǒng)一的新中國(guó)而奮斗到底!"表示要同中國(guó)共產(chǎn)黨攜手合作,，并肩戰(zhàn)斗,。民盟走上了新的光明大道,。從此-黨派同國(guó)民黨-(即蔣介石集團(tuán))決裂了。

四,、人民-革命的勝利

1,。國(guó)民政府的垮臺(tái)

1949年4月21日在南京國(guó)民政府拒絕簽訂《國(guó)內(nèi)和平協(xié)定》后，毛澤東,、朱德向全軍發(fā)布渡江命令,。從4月20日晚20時(shí)起，人民解放軍迎著敵人的炮火,，橫渡長(zhǎng)江,。23日，解放軍占領(lǐng)南京,。南京的解放,，標(biāo)志著國(guó)民黨22年反動(dòng)統(tǒng)治的滅亡。渡江戰(zhàn)役結(jié)束后,，人民解放軍繼續(xù)向東南,、中南和西北、西南進(jìn)軍,，掃蕩殘敵,。

2。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議

1948年上半年,，在人民解放軍的戰(zhàn)略進(jìn)攻取得輝煌勝利時(shí),，毛澤東曾致電李濟(jì)琛、沈鈞儒,，認(rèn)為成立-聯(lián)合政府的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,，并提議召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議討論決定,。在新政協(xié)籌備會(huì)兩次全體會(huì)議進(jìn)行準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平開(kāi)幕,。這是一次全國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的大會(huì),，是一次充分發(fā)揚(yáng)人民-的大會(huì),。大會(huì)的主要議題是討論新中國(guó)的成立問(wèn)題,。會(huì)議制定了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》?！豆餐V領(lǐng)》規(guī)定了中華人民共和國(guó)的性質(zhì),，還規(guī)定了政治、軍事,、經(jīng)濟(jì),、文化、外交政策的總原則。它是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，各-黨派,、各人民團(tuán)體和各族各界人民的代表共同制訂的建國(guó)綱領(lǐng)，是"中國(guó)歷一個(gè)及其重要的文獻(xiàn)",，在新中國(guó)成立后一個(gè)時(shí)期內(nèi),，起著臨時(shí)憲法的作用。大會(huì)選舉了中華人民共和國(guó)中央人民政府主席,、副主席,，并確定了國(guó)家的首都、國(guó)旗及國(guó)歌,。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是人民-統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式,。

新中國(guó)的誕生，標(biāo)志著100多年來(lái)殖-義,、帝國(guó)主義同封建統(tǒng)治者勾結(jié)起來(lái)奴役中國(guó)人民的歷史和內(nèi)外戰(zhàn)亂頻繁,、國(guó)家四分五裂的歷史從此結(jié)束。中國(guó)人民從此站立起來(lái),，成為國(guó)家的主人,。它標(biāo)志著獨(dú)立、統(tǒng)一的新中國(guó)建立,，使中國(guó)歷史進(jìn)入從新-主義向社會(huì)主義過(guò)渡的新時(shí)期,。

【本課小結(jié)】

蔣介石為實(shí)現(xiàn)其-統(tǒng)治發(fā)動(dòng)了全面內(nèi)戰(zhàn)，又違背政協(xié)決議召開(kāi)“制憲國(guó)大”,，確認(rèn)了以蔣介石-統(tǒng)治為核心的國(guó)家制度,。為維護(hù)-，蔣介石集團(tuán)--運(yùn)動(dòng),，--黨派。蔣介石集團(tuán)的倒行逆施,，激起了人民強(qiáng)烈義憤,，國(guó)統(tǒng)區(qū)第二條戰(zhàn)線的形成，有力地配合了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,。-黨派與蔣介石集團(tuán)決裂,，贊成中國(guó)共產(chǎn)黨的主張;-運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，支持了解放戰(zhàn)爭(zhēng),。蔣介石集團(tuán)的腐朽-,，說(shuō)明了蔣介石集團(tuán)已喪失民心，揭示了它的統(tǒng)治必將退出歷史舞臺(tái)之必然規(guī)律,。這些都說(shuō)明了“得民心者得天下”,，“得道多助，失道寡助”的道理。

歷史德育滲透 歷史教學(xué)中的德育教育篇五

教學(xué)建議

井田制

"井田制"一詞是自戰(zhàn)國(guó)以來(lái),，人們對(duì)西周時(shí)期所行土地制度的通用名稱(chēng),，歷代各家學(xué)者的解釋不盡相同。一般認(rèn)為它的含義有二：一,、"井"字像田地的形狀,。田地中有阡、陌,、溝,、渠，劃分田地為若干方塊,，來(lái)源于夏商以前,。二、西周的封建領(lǐng)主制剝削方式,。這種剝削方式的基礎(chǔ),，即土地所存權(quán)的分配，是天子有所有權(quán),，諸侯,、卿大夫、士等各級(jí)貴族有占有權(quán)和使用權(quán),，庶人無(wú)土地權(quán)利,，只有耕作和提供剝削的義務(wù)。具體剝削方式,，是貴族們將田地分為兩類(lèi),，一類(lèi)為貴族自留田，名"公田",，由所屬農(nóng)奴們集體無(wú)償代耕,，就是勞役地租。另一類(lèi)大致以百畝為單位分給農(nóng)奴各家耕種,，收獲物歸農(nóng)奴所有,。孟子對(duì)這一剝削形式設(shè)想為："方里而井，井九百畝,，其中為公田,，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田,。公事畢然后敢治私事,。"當(dāng)然各貴族對(duì)公田、私田的劃分或分布,，因地因人而異,，不一定絕對(duì)如此整齊劃一,，孟子也說(shuō)"此其大略。"古人把這種勞動(dòng)產(chǎn)品再分配的方式"雅化"為"公食貢,，大夫食邑,，士食田，庶人食力,。"公即諸侯,。在井田制度下，土地不許買(mǎi)賣(mài),。

井田制度是奴隸制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，體現(xiàn)了我國(guó)奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的主要部分。它與宗法制度緊密相連,，在西周時(shí)期,，得到進(jìn)一步的發(fā)展。

分封制

武王克商以后,，周王朝面對(duì)新征服的廣大領(lǐng)土,，只能采取分封制的政權(quán)組織形式。其重要內(nèi)容為“天子建國(guó),，諸侯立家”,，即天子封建諸侯，諸侯分封卿大夫,。這些卿大夫?qū)χ芴熳訛槌?，但在自己的采邑中，既占其土,，又子其民,，?shí)為君主。

西周的分封制度使同姓貴族和異姓貴族“受民受疆土”,，對(duì)地方實(shí)行分區(qū)管理,，以達(dá)到“以蕃屏周”的目的。重要的封國(guó)有：衛(wèi),、魯,、齊、宋,、晉、燕等,。分封的諸侯在封國(guó)內(nèi)握有軍,、政、財(cái)權(quán),，職位世代相襲,，世卿世祿。他們與周王保持臣屬關(guān)系，執(zhí)行周王的命令,，定期朝見(jiàn)周王,，承擔(dān)出兵、戍守,、納貢和服役的義務(wù),。

教學(xué)設(shè)計(jì)

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回憶初中所學(xué)的中國(guó)古代史知識(shí)，了解夏,、商,、西周更替的基本線索，各朝的政治狀況,。強(qiáng)調(diào)夏的建立者是禹,。要求學(xué)生記住夏、商,、西周的起止時(shí)間以及“國(guó)人-”的時(shí)間,。重點(diǎn)講解井田制和分封制。