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中國端午節(jié)的歷史篇一

端午節(jié)的第一個意義就是紀念歷偉大的民族詩人屈原,。屈原，名平,，是戰(zhàn)國時代的楚國人,，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年,，卒于楚襄王九年,。

端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員,，楚國人,，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國,，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當時楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇,。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗，越王勾踐請和,，夫差許之,。子胥建議，應徹底消滅越國,，夫差不聽,，吳國大宰，受越國賄賂,，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對鄰舍人說："我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳,。"便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日,。

端午節(jié)第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭,。過了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

端午節(jié)第四個意義是紀念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾,。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩,，復哀其忠勇事跡,，乃與詩人節(jié)合并舉行紀念，而詩人節(jié)亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié),。秋瑾字睿卿競雄,，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人,，幼年擅長詩,、詞、歌,、賦,，且喜騎馬擊劍，有花木蘭,、秦良玉在世之稱,。28歲時參加革命，影響極大,，預謀起義,，開會時為清兵所捕，不屈,，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義,。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗,。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開元,，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā),，夢見二鬼,，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽,，捉住小鬼,，挖掉其眼睛，一口吞下,。明皇喝問,，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔,，明皇醒后，瘧疾痊愈,，于是令畫工吳道子,，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,，通令天下于端午時，一律張貼,，以驅(qū)邪魔,。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲,、艾葉,、榴花,、蒜頭,、龍船花，制成人形稱為艾人,。將艾葉懸于堂中,，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉,，婦人爭相佩戴,，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,，插于門楣,，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡,，是為龍舟競渡之起源,，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的尸體,。競渡之習，盛行于吳,、越,、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡,，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡,，近來英國人也有仿效我國人作法,，組織鬼佬隊，進行競賽活動,。

吃粽子：荊楚之人,，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,，以祭祀屈原，為恐魚吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯,。

中國端午節(jié)的歷史篇二

端午節(jié)都有哪些名稱：

據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達二十多個,，堪稱節(jié)日別名之最,。如有端五節(jié)、端陽節(jié),、重五節(jié),、重午節(jié)、天中節(jié),、夏節(jié),、五月節(jié)、菖節(jié),、蒲節(jié),、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié),、屈原日,、浴蘭節(jié)、午日節(jié),、女兒節(jié),、地臘節(jié)、詩人節(jié),、龍日,、午日、燈節(jié),、五蛋節(jié)等等,。

1、端陽節(jié)：據(jù)《荊楚歲時記》載,，因仲夏登高,，順陽在上，五月正是仲夏,，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。

2,、重午節(jié)：午,，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月,，五,、午同音,，五、五相重,，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,，有些地方也叫“五月節(jié)”。

3,、天中節(jié)：古人認為,，五月五日時，陽重人中天,，故稱這一天為“天中節(jié)”,。

4、浴蘭節(jié)：端午時值仲夏,，是皮膚病多發(fā)季節(jié),，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”,。

5、解粽節(jié)：古人端午吃粽時,，有比較各人解下粽葉的長度,、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱,。

6,、女兒節(jié)：明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索,，戴艾葉,，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,，飾小閨女,，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧,。因呼為女兒節(jié),。”

7,、端禮節(jié)：在湘南地區(qū)沿古俗,，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉,，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個洗禮,。人們認為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾,，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié),。

8,、菖蒲節(jié)：古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出,，因此端午風俗多為驅(qū)邪避毒,，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等,，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”,。

中國端午節(jié)的歷史篇三

端午節(jié)傳說：

1、紀念屈原說

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原,，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對,，屈原遭饞去職,，被趕出都城，流放到沅,、湘流域,。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌,，影響深遠(因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團,、雞蛋等食物，“撲通,、撲通”地丟進江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子。

以后,，在每年的五月初五,，就有了龍舟競渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原,。

2、紀念伍子胥說

端午節(jié)起源傳說相關人物：屈原與伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說,，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770-前476年)的伍子胥,。伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國大敗,，越王勾踐請和,，夫差許之,。子胥建議，應徹底消滅越國,，夫差不聽,，吳國大宰，受越國賄賂,，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。

子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對鄰舍人說：“我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”,，便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日,。

3、紀念孝女曹娥說

端午節(jié)的第三個傳說,，是為紀念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江,。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體,，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭,。過了十七天,，在五月五日也投江，五日后抱出父尸,。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚,。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。因此相傳端午節(jié)亦為紀念孝女曹娥之日。