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中國端午節(jié)的歷史篇一

端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷偉大的民族詩人屈原,。屈原,，名平,，是戰(zhàn)國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七,，或謂生于楚宣王二十七年,，卒于楚襄王九年。

端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰,。伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇,。吳王闔廬死后，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂,，百戰(zhàn)百勝，越國大敗,，越王勾踐請和,，夫差許之。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽，吳國大宰,，受越國賄賂,，讒言陷害子胥，夫差信之,，賜子胥寶劍,，子胥以此死。子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國軍隊入城滅吳,。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

端午節(jié)第三個意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死,。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體,，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭。過了十七天,，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸。就此傳為神話,，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚,。孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。

端午節(jié)第四個意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國,，后人為敬仰其詩,，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念,，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié),。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠,，小字玉姑,，浙江紹興人，幼年擅長詩,、詞,、歌、賦,，且喜騎馬擊劍,，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命,，影響極大,，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕,，不屈,，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼,，是端午節(jié)習(xí)俗,。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像,，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開元，自驪山講武回宮,，瘧疾大發(fā),，夢見二鬼，一大一小,，小鬼穿大紅無襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,，捉住小鬼，挖掉其眼睛,，一口吞下,。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第,，愿為陛下除妖魔，明皇醒后,，瘧疾痊愈,，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,，通令天下于端午時,，一律張貼，以驅(qū)邪魔,。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié),，家家都以菖蒲、艾葉,、榴花,、蒜頭,、龍船花，制成人形稱為艾人,。將艾葉懸于堂中,，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉,，婦人爭相佩戴,，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,，插于門楣,，有驅(qū)魔祛鬼之神效,。

賽龍舟：當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡,，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡,，當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽,。香港有競渡,，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊,，進(jìn)行競賽活動,。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,，以祭祀屈原,，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯,。

中國端午節(jié)的歷史篇二

端午節(jié)都有哪些名稱：

據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,，達(dá)二十多個，堪稱節(jié)日別名之最,。如有端五節(jié),、端陽節(jié),、重五節(jié)、重午節(jié),、天中節(jié),、夏節(jié)、五月節(jié),、菖節(jié),、蒲節(jié)、龍舟節(jié),、浴蘭節(jié),、屈原日、浴蘭節(jié),、午日節(jié),、女兒節(jié)、地臘節(jié),、詩人節(jié),、龍日、午日,、燈節(jié),、五蛋節(jié)等等。

1,、端陽節(jié)：據(jù)《荊楚歲時記》載,，因仲夏登高，順陽在上,，五月正是仲夏,，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”,。

2,、重午節(jié)：午，屬十二支,，農(nóng)歷五月為午月,，五、午同音,，五,、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,，有些地方也叫“五月節(jié)”,。

3、天中節(jié)：古人認(rèn)為,，五月五日時,，陽重人中天,，故稱這一天為“天中節(jié)”。

4,、浴蘭節(jié)：端午時值仲夏,，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗,。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”,。

5、解粽節(jié)：古人端午吃粽時,，有比較各人解下粽葉的長度,、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱,。

6,、女兒節(jié)：明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索,，戴艾葉,，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,，飾小閨女，盡態(tài)極研,。出嫁女亦各歸寧,。因呼為女兒節(jié)?！?/p>

7,、端禮節(jié)：在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”,，在門上掛艾葉,，用艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個洗禮。人們認(rèn)為經(jīng)過洗禮,，可以驅(qū)走瘧疾,，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。

8,、菖蒲節(jié)：古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,，此時五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒,，如在門上懸掛菖蒲,、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”,。

中國端午節(jié)的歷史篇三

端午節(jié)傳說：

1,、紀(jì)念屈原說

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強烈反對,，屈原遭饞去職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。他在流放中,，寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,，獨具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。公元前278年,，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后,，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成棕子,。

以后,，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

2,、紀(jì)念伍子胥說

端午節(jié)起源傳說相關(guān)人物：屈原與伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說,，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期(公元前770-前476年)的伍子胥,。伍子胥名員,，楚國人，父兄均為楚王所殺,，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國，助吳伐楚,，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百,，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗,，越王勾踐請和，夫差許之,。子胥建議,，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽,，吳國大宰,，受越國賄賂，讒言陷害子胥,，夫差信之,，賜子胥寶劍,，子胥以此死。

子胥本為忠良,，視死如歸,，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,，以看越國軍隊入城滅吳”,，便自刎而死，夫差聞言大怒,，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

3,、紀(jì)念孝女曹娥說

端午節(jié)的第三個傳說,，是為紀(jì)念東漢(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭,。過了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江,。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日,。