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讀《向死而生》有感篇一

非常喜歡和認(rèn)同他書(shū)里提到的一些話語(yǔ)：

我常提醒自己“用寬容的胸懷接受不能改變的事情，用極大的勇氣來(lái)改變可以改變的事情,?！?/p>

評(píng)價(jià)一個(gè)人是否成功，不是看他的名望,、地位,，而是看他如何將自己的稟賦發(fā)揮得淋漓盡致。

我常說(shuō),，人生有兩個(gè)主要的財(cái)富：才華和時(shí)間,。我們的一生可以說(shuō)是用時(shí)間來(lái)?yè)Q取才華;才華越來(lái)越多，但時(shí)間越來(lái)越少。如果一天天過(guò)去,，時(shí)間少了,，才華卻沒(méi)有增加，那就是虛度了光陰,。所以,，必須節(jié)省時(shí)間、高效地運(yùn)用時(shí)間,。

不要把全部的時(shí)間都去做看起來(lái)“緊急“的事情,，一定要留一些時(shí)間做那些真正“重要”的事情。每天管理時(shí)間的一種方法是：早上安排今天要做的緊急事和重要事,，睡前回顧這一天有沒(méi)有做到兩者的平衡,。

“其實(shí)我們非常脆弱，只要稍稍把追求世俗價(jià)值的名利當(dāng)做自己的人生目標(biāo),，你真正想做的事往往就被蒙蔽了,。我們應(yīng)該花更多的精力，挖掘自己內(nèi)心真正想要成為什么樣的人,， 做什么樣的事,，然后守住初心，不受誘惑地盡力去實(shí)踐,。我想這樣的人生才會(huì)圓滿,，沒(méi)有遺憾?！?/p>

可以說(shuō),，這本書(shū)，是李開(kāi)復(fù)先生從死神身邊走過(guò)一回的深入靈魂的深刻感悟,。李先生對(duì)家庭,，對(duì)妻子，女兒的愛(ài),，很讓我動(dòng)容,。他通篇都在感謝一直支持幫助他的益友們和家人。我相信,，懂得感恩的人,，一定會(huì)福報(bào)深厚。也在心里默默為他祈福,，祝愿他未來(lái)的生活,，工作平安，順利,。

讀《向死而生》有感篇二

一個(gè)人如果不走到絕境是很難去回頭對(duì)自己的生命進(jìn)行反思的,，尤其像李開(kāi)復(fù)這樣一直很優(yōu)秀,，身負(fù)盛名，被奉為青年導(dǎo)師的人,，所以特別贊同他把自己身患癌癥這件事當(dāng)作是上天給予他的無(wú)上恩典,，他說(shuō)，“疾病是我的導(dǎo)師”,。

當(dāng)一個(gè)人的能力大到一定程度的時(shí)候,，他就會(huì)被自己的能力所束縛，他會(huì)有一種一切竟在掌握的自信,，而這種自信的極限就是忘記了自己也是一個(gè)普通人的根本,，此時(shí)就會(huì)收到老天的狠狠的提醒。

“身體只好用一場(chǎng)大病來(lái)警告我,，把我逼到生命的最底層,，讓我看看自己的無(wú)知、脆弱,、渺小;也讓我從身體小宇宙的復(fù)雜多變,，體會(huì)宇宙人生的深邃和奧妙?！彼岳铋_(kāi)復(fù)先是發(fā)出了“癌癥面前,，人人平等”的感慨，經(jīng)過(guò)反思驚醒,，又進(jìn)一步深入到“一切事情面前，人人平等”的領(lǐng)悟,。

而星云大師對(duì)他的“人生難得,，人生一回太不容易了，不必想要改變世界,，能把自己做好就很不容易了”的提醒,，更是讓他幡然醒悟，“與其讓千萬(wàn)人過(guò)目即忘,，不如讓一倆個(gè)人銘記在心,。”

一向注重效率,，想要影響力最大化的李開(kāi)復(fù)痛徹心扉地反省自己,，“我可能被太多成功經(jīng)驗(yàn)沖昏了頭，傲慢而不自知;也許我習(xí)慣了考慮效率,，所以會(huì)推論每件事的因果邏輯,，以結(jié)果導(dǎo)向與量化判斷來(lái)衡量很多事，然后一步錯(cuò),、步步錯(cuò),，錯(cuò)到最后,，連自己都看不出錯(cuò)在哪里了”。

他鄭重提醒每一個(gè)每天身陷忙碌無(wú)法自拔的人們,，“不要成為‘緊急’的奴隸,，人的慣性是先做最緊急的事，但往往因?yàn)檫@么做,，而致使重要的事被荒廢,。大部分緊急的事情其實(shí)是不重要的，而許多重要的事情并不緊急,。不要把全部的時(shí)間都去做那些看起來(lái)‘緊急’的事情,，一定要留一些時(shí)間做那些真正‘重要’的事情”。

疾病把李開(kāi)復(fù)帶到了生死關(guān)頭,，讓他徹底明白,，不管是誰(shuí)都得依賴于自己“身體”而存在，不管是誰(shuí),。

他才明白什么是對(duì)自己而言真正最重要的,，這些從他書(shū)中一張張和家人朋友的合影就能看得到，“全世界和你最親的人就是你的家人,、你的兄弟姐妹”,。而他對(duì)女兒們的教育態(tài)度也隨之而改變，開(kāi)始鼓勵(lì)孩子發(fā)展自己的獨(dú)特個(gè)性,，挖掘自身內(nèi)在的寶藏,。

嗜欲深者天機(jī)淺，嗜欲淺者天機(jī)深,，當(dāng)一個(gè)人所有的欲望都變成一個(gè)“活著”的時(shí)候,，就是他開(kāi)悟領(lǐng)會(huì)天機(jī)的時(shí)候吧，“當(dāng)我不再堅(jiān)持‘一定要怎樣’之后,，生命中的活水就嘩啦啦地流動(dòng)起來(lái)了,，很多意想不到的緣分也一一展開(kāi)?！薄叭藨?yīng)該順應(yīng)四時(shí)而生活,，相信身體給你的信號(hào)，人體的運(yùn)作是非常繁復(fù)而精密的,，一個(gè)細(xì)胞里面的忙碌程度,，絕不亞于一個(gè)紐約的運(yùn)作。醫(yī)生不會(huì)比你自己更懂你的身體,，養(yǎng)成觀察自己的好習(xí)慣”,。

從做人的隨緣，到耐心的跟自己的身體和平相處,，李開(kāi)復(fù)病后深深悟到任何人為的強(qiáng)求都是一種傷害,，順其自然才是根本,，“生病之后，我更相信天地之間有一種無(wú)形的存在,，也許是人類的集體意識(shí),，也許就是所謂的‘天地之心’，是一種宇宙意識(shí)吧!這些無(wú)形的力量,，主導(dǎo)了世界的運(yùn)行,，讓世間的一切，在一個(gè)平衡,、和諧的節(jié)奏下緩慢展開(kāi),、推進(jìn)”。

塞翁失馬,，焉知非福,，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了生死，就會(huì)更懂得珍惜和感激,，正如臉譜網(wǎng)首席運(yùn)營(yíng)官謝麗爾·桑德伯格悼念亡夫時(shí)所言：“我學(xué)會(huì)了感激,。對(duì)那些我從前習(xí)以為常的東西懷有真正的感激——比如生命”。李開(kāi)復(fù)也是如此,。

與死亡的擦肩而過(guò)讓生性樂(lè)觀幽默的他放下了一切重負(fù),，重新審視那些一直在身邊的珍貴情誼，與父母妻女兄弟姐妹的,，與朋友同事的,，甚至是與網(wǎng)上的有緣人的，甚至是與陽(yáng)光,、空氣,，大自然的，最后他送出了對(duì)讀者最美好的祝愿：追隨己心,，感恩一切，幸福生活,。

從與死亡交手開(kāi)始,，李開(kāi)復(fù)在書(shū)中奉上了他的病中感悟，以及自己對(duì)“最有價(jià)值的人生”的思考,，他承諾自己健康,，珍惜和家人朋友的相處，這位被推上閃閃發(fā)光的講臺(tái)奉為青年導(dǎo)師的英雄人物,，終于放下了固有的執(zhí)著,，看到了一切繁華的本質(zhì)，“我才發(fā)現(xiàn),，我這一生最大的錯(cuò)誤是,，我徹頭徹尾地舍本逐末,，把最要緊的事擱到最后，卻把人生最彌足珍貴的時(shí)光,，浪費(fèi)在追逐那些看起來(lái)五彩斑斕的泡沫,。”

經(jīng)歷了病痛的折磨和死亡的考驗(yàn),，他在父親靈前哭泣懺悔：“我對(duì)自己挺失望的”,，小時(shí)候曾經(jīng)因?yàn)榉稿e(cuò)他對(duì)父親說(shuō)過(guò)同樣的話，現(xiàn)在,，他后悔自己沒(méi)有能更早,、更深刻的理解父親，只是父親當(dāng)時(shí)溫和回應(yīng)他的聲音猶在耳畔：“希望你以后不要再讓自己失望了”... ...

《向死而生》整本書(shū)與其說(shuō)是自傳,，毋寧說(shuō)是一本發(fā)自肺腑的懺悔錄,，每個(gè)人都能從中讀出屬于你自己的深切感受，當(dāng)然從書(shū)中我們也看到了李開(kāi)復(fù)本人在死亡面前從驚恐到逐漸超然的轉(zhuǎn)變,，一種行至水窮處,，坐看云起時(shí)的姿態(tài)。

當(dāng)一個(gè)人身處絕境無(wú)法自助時(shí),，就會(huì)祈求神靈和一切冥冥中有著無(wú)限能力的外在力量,，其實(shí)，所有一切因果皆在自身,，記得曾經(jīng)在老家的一所古廟里看到過(guò)一副對(duì)聯(lián)：若不回頭難替你救苦救難,，如能轉(zhuǎn)念毋需我大慈大悲，以此送給開(kāi)復(fù)老師,，祝他健康快樂(lè),，也送給所有在滾滾紅塵中顛沛流離，摸爬滾打的我們,，時(shí)刻提醒自己,，欲海無(wú)邊，回頭是岸,。

讀《向死而生》有感篇三

看到《我一直在你身邊》這本書(shū)的書(shū)名的時(shí)候,，就覺(jué)得特別暖心。很多時(shí)候,，美麗的情話不是說(shuō)一句我愛(ài)你,。而是說(shuō)一句，我會(huì)一直在你身邊,。人的一輩子誰(shuí)不想等一個(gè)愿意守護(hù)自己一輩子的人呢?

傅北辰第一眼見(jiàn)到程園園的時(shí)候,，便知道她就是他要遇見(jiàn)的人，要相守一輩子的人,。傅北辰時(shí)常會(huì)夢(mèng)見(jiàn)千年前的自己,，但片斷模糊,，他記不清楚千年之前到底有沒(méi)有負(fù)了宛玉，這讓他難以入眠,。盡管記憶已經(jīng)模糊了,，但他知道他這一生，只認(rèn)定一個(gè)人,，程園園,。

像大部分韓劇中，總會(huì)有一個(gè)被稱為暖男的男二號(hào),，無(wú)疑程白便是這個(gè)男二號(hào),。但他不是暖男，對(duì)所有事情都很冷淡,，挖苦諷刺程園園是他的一貫作風(fēng),。在漫長(zhǎng)的童年中，程園園很喜歡程白,，一直粘著他,，放學(xué)就跑到程白的學(xué)校門口等他，把她認(rèn)為最好的都送給程白,。只是程白就是不領(lǐng)情,，還很反感程園園的這一系列行為。有一次,，有歹人想用鋼管偷襲程白,，程園園為他擋下了這一棍鋼管的時(shí)候，程白似乎也沒(méi)有一絲感動(dòng),，并未對(duì)為他受傷的園園表現(xiàn)出應(yīng)有的關(guān)心,。園園也因此心灰意冷,，她不知道程白是為了不牽連她,，而選擇了冷漠她,。

在我看來(lái),，園園一路走來(lái)都是幸運(yùn)的,。他有一個(gè)愛(ài)她如命,，一直幫助她的傅北辰,。還有一個(gè)雖然說(shuō)話刻薄,，但一心想守護(hù)她的程白,。也許這就是千年前,，宛玉的善心得到的回報(bào)吧。所以,，她今生注定和他們倆相遇,，也注定會(huì)負(fù)其中一人。

程白一直都想不通為什么年少的時(shí)候,，就是厭煩程園園,。無(wú)論程園園對(duì)他有多好，他就是喜歡不上她,。后來(lái),，喜歡上了，程園園卻不喜歡他了,?？吹阶詈?，才明白這都是千年之前留下來(lái)的緣由,。千年之前,，宛玉就是如今的園園，她執(zhí)意要買下作為奴隸的玄白(如今的程白),，并放他自由,。宛玉最后因失意的愛(ài)情而殉窯，她為情而死,，被窯火燒得灰飛煙滅,，魂魄注定是損了,。若是要護(hù)她轉(zhuǎn)世不癡不傻,，須給她一魄,。玄白義無(wú)反顧的給了她這一魄,，所以他生生世世都不懂情愛(ài),，每一世都將孤獨(dú)終老。直到哪一世,，宛玉遇到那個(gè)人,，把欠她的情還給她，兩人相親相愛(ài),，玄白才能得回那一魄,。也就是說(shuō)，程白不是不愛(ài)程園園,，而是他沒(méi)有情欲,，不懂愛(ài)。所以當(dāng)程園園遇上傅北辰,，并且相愛(ài)時(shí),，傅北辰欠她的情還她了。程白才明白自己是愛(ài)著程園園的,。只是這時(shí)的程園園已經(jīng)不再喜歡他了,。所以，這一世,，程白注定孑然一人,。

他們?nèi)说脑缭谇曛熬鸵呀?jīng)相遇，只是程園園和程白沒(méi)有千年前的記憶,，而傅北辰則帶著千年的記憶去尋找宛玉,。這一世,，傅北辰終于沒(méi)有負(fù)她。

那下一世呢?她會(huì)和誰(shuí)在一起呢?是和傅北辰繼續(xù)前緣,，還是和已恢復(fù)情欲的程白在一起呢?這樣的未知,，誰(shuí)都不知道。

但是無(wú)論輪回多少次,，傅北辰一直都在,，程白也會(huì)一直守護(hù)著她。

讀《向死而生》有感篇四

死是個(gè)厚重的話題,，也是需要人一生思考的哲學(xué)問(wèn)題,。這類書(shū)我看了不少，也經(jīng)常思考,，但每讀一本書(shū)都有很多感悟和收獲,。

《向死而生》講述了李開(kāi)復(fù)先生從生病到康復(fù)的過(guò)程，以及過(guò)程之中的所思所想,，道出了真話,、說(shuō)出了實(shí)感、講出了哲理,。通過(guò)文字,，我們可以深切的感受到開(kāi)復(fù)先生從死亡線上回來(lái)的心境，感受到開(kāi)復(fù)先生生病中的那份煎熬與艱難,，感受到開(kāi)復(fù)先生開(kāi)悟后的那種豁達(dá)與開(kāi)朗,。修完死亡學(xué)分，重生后的開(kāi)復(fù)先生更懂得生命的可貴,，身體健康的重要,，更加珍惜與其相遇的人，尤其是親人,，也看開(kāi)了名利的虛華,。這些都為讀者思考生命、看懂人生,、對(duì)待名利,、珍惜親情、關(guān)注健康給出了彌足珍貴的建議和借鑒,。

剛剛確診為癌癥,，開(kāi)復(fù)先生失落、彷徨,、沮喪,， “躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠，思緒漫飛”,、“我仿佛被禁閉在一間玻璃屋里,，雖然可以看到,、聽(tīng)到外面的世界，但那個(gè)活色生香的世界已經(jīng)完全不屬于我,?！敝笞约貉芯坎∏椋匦曼c(diǎn)燃了生命的希望,，“從此之后,，癌癥所帶來(lái)的一切負(fù)面影響，就開(kāi)始悄悄起了變化;或者說(shuō),，至少它在我心里不再是一個(gè)萬(wàn)惡不赦,、去之而后快的敵人，而是我之所以成為我的一個(gè)重要組成部分”,。

在疾病面前,，許多人是被自己給嚇?biāo)赖摹,？謶质谴輾埲诵牡囊环N情緒。對(duì)危險(xiǎn)的恐懼,，要比危險(xiǎn)本身可怕十倍,，有害十倍。在危險(xiǎn)面前,，與其選擇恐懼,，不如選擇勇敢地面對(duì)。生病也是人生的一份機(jī)緣,，開(kāi)復(fù)先生與疾病斗爭(zhēng)中更好地認(rèn)識(shí)了身體的奇妙,，感悟到健康的可貴，更收獲了人生的覺(jué)悟,。所以說(shuō),，不管遇到什么事，我們都應(yīng)該坦然的面對(duì),，沒(méi)有過(guò)不去的坎,，一切都是人生成長(zhǎng)的機(jī)緣。

結(jié)束治療,，開(kāi)復(fù)先生充滿了重生的喜悅,，更看清了自己，認(rèn)識(shí)到了人生真正的意義所在,?！胺路鹱哌^(guò)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，終于重新來(lái)到藍(lán)天白云下,，整個(gè)世界都是新鮮的,、芳香的”,、“這場(chǎng)大病，讓我心里的某些角落仿佛也被打開(kāi)了”,、“我這一生最大的錯(cuò)誤是,，徹頭徹尾地舍本逐末，把人生最彌足珍貴的時(shí)光,，浪費(fèi)在追逐那些看起來(lái)五彩斑斕的泡沫”,。這些都在警示我們、啟發(fā)我們思考什么是真正的成功?成功絕對(duì)不是那種大紅大紫的絢麗,，更應(yīng)該是超越之后的超脫,，是擁有之后的放下，是喧囂之后的寧?kù)o,。

我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的我,，生活的質(zhì)量如何，幸不幸福,，開(kāi)不開(kāi)心,，等等感受只有自己最清楚、最真實(shí),。上天安排我們來(lái)到這個(gè)世界,，就是來(lái)觀光游歷的，就是演飾人間劇情中一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的角色,。千萬(wàn)不要過(guò)分地看重自己,，也別把自己總活在別人的目光里，被別人的價(jià)值觀所左右,，競(jìng)逐別人的肯定,。星云大師說(shuō)得好：“我們?nèi)耸呛苊煨〉模嘁粋€(gè)我,、少一個(gè)我,，世界都不會(huì)有增減。你要世界因我不同,，這就太狂妄了”,、“人生難得，人生一回太不容易了,，不必想要改變世界,，能把自己做好就很不容易了”。

開(kāi)悟后的開(kāi)復(fù)先生在書(shū)中說(shuō)：“生命最重要的成就,，其實(shí)是把自己內(nèi)在獨(dú)特的本質(zhì)開(kāi)發(fā)出來(lái),。我們應(yīng)該花更多的時(shí)間，來(lái)挖掘自己內(nèi)心深處真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事情,。否則,，努力爭(zhēng)取出人頭地、唯恐落后,、追名逐利的欲望就會(huì)像一頭野獸一樣,，霸占我們的靈魂，很容易讓我們像機(jī)器似的超速運(yùn)轉(zhuǎn),，有名還要更有名,，有錢還要更有錢，看不到自己的初心,?！?/p>

我贊同開(kāi)復(fù)先生的感悟，我們就是要做最好的自己,。我覺(jué)得我們每個(gè)人就如黑暗中的一盞油燈,。燈芯的粗細(xì)決定了火苗的大小，火苗的大小決定了燈光亮的程度,，所照區(qū)域的大小,。火苗大無(wú)疑可以照亮更大的區(qū)域,，讓我們看到看清更多的東西,。但是，火苗大,，耗油量也自然大,。要想保持住明亮的火苗,，我們就得不斷地給燈加注燃油,，而加注燃油也要適可而止，你把它加漫出來(lái)就會(huì)是火災(zāi),。

在病中覺(jué)悟的最后章節(jié),，開(kāi)復(fù)先生總結(jié)人生的意義應(yīng)該是憑良心做事、真誠(chéng)對(duì)待自己和別人,，“體驗(yàn)人生,，相信感覺(jué)，追隨你心,，世界將更好”,、“體驗(yàn)世界，提升自己,，讓自己更富有經(jīng)驗(yàn)和智慧”,。而不是分秒必爭(zhēng)，把自己變成一臺(tái)機(jī)器,，更不要把優(yōu)化你的影響力當(dāng)作一生的追求,。

人總要死去,，靈魂與肉體終將分別。但當(dāng)我們還活生生存在的時(shí)候,，就應(yīng)該讓靈魂與肉體友好的相處,，學(xué)會(huì)彼此的尊重。否則,，透支生命,，終會(huì)疾病纏身，靈魂與肉體兩敗俱傷,。正如開(kāi)復(fù)先生書(shū)中說(shuō)：“活在當(dāng)下,，讓今天就成為那個(gè)‘特殊的日子’。把每一天都當(dāng)作生命中‘最特殊的一天’!人生無(wú)論長(zhǎng)短,，只要這樣去活,，一定都會(huì)圓滿豐富?！?/p>

《向死而生》是大病歸來(lái)的開(kāi)復(fù)先生肺腑之言,，情真意切，字字珠璣,。讀之,、悟之、反思之,，無(wú)疑是對(duì)自己人生觀,、世界觀的一次升華!

讀《向死而生》有感篇五

余華的《活著》再版了多次，而我最喜歡的就是紅色封面,，黑色標(biāo)題的這一版,。黑色代表死亡，紅色代表生命,，兩種強(qiáng)烈的色彩對(duì)比大致是作者想要告訴我們小說(shuō)的中心內(nèi)容：生與死,。生死的哲學(xué)問(wèn)題一直是我不敢觸碰的內(nèi)容，在我目前經(jīng)歷的短暫人生中,，因?yàn)閭€(gè)人的軟弱或渺小,，我無(wú)法去直面，承認(rèn)自己的渺小,，我并不覺(jué)得可恥,，真實(shí)面對(duì)自己的內(nèi)心，我相信也是活著的一種力量,。

一個(gè)深夜里,，作者余華的《活著》第一次給我啟蒙了什么是“死亡”，閱讀過(guò)程猶如一把尖刀刺向內(nèi)心，由淺至深,，最終在心中撕裂出一個(gè)傷口,，是一種不可壓抑的痛。

書(shū)中故事既真實(shí)可信又辛酸冷酷,，冷峻客觀的筆觸,，樸素簡(jiǎn)單的文筆，向我們描述著一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又殘酷的故事：福貴老人和他的一家人一一妻子家珍,、女兒鳳霞,、兒子有慶、女婿二喜,、孫子苦根,，親人一個(gè)接著一個(gè)的死去，而他卻依然堅(jiān)強(qiáng)地活著,。

福貴的人生我們可以用三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括,，那就是“承受”“忍耐”“活著”。在時(shí)間和空間的維度中,，福貴“承受生活的苦難,，在“忍耐”中變得堅(jiān)強(qiáng)，用“活著”演繹生存的狀態(tài),，在特定的時(shí)代變遷下,，融進(jìn)了他的成長(zhǎng)和苦難，這一份苦難卻是異常的苦澀和壓抑,。

福貴是一個(gè)地主家的少爺,，年輕時(shí)吃喝玩樂(lè)無(wú)所不好。他又是一個(gè)樂(lè)知天命的人,，他沒(méi)有太多的理想抱負(fù),，只想過(guò)個(gè)安穩(wěn)日子的人。用他的話說(shuō)：只想好好活著比什么都好,，做人還是平常點(diǎn)好,爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命,。像我這樣是越混越?jīng)]出息,，可壽命長(zhǎng),，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)接著一個(gè)死去，我還活著,。

這就是他的人生格言,，是對(duì)他的生活全面寫(xiě)照。有評(píng)論家說(shuō),，這是作者的消極人生觀,，然而我覺(jué)得這又是客觀現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)也改變不了。悲觀的論調(diào)中,，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈嘆息,。

福貴的命運(yùn)揭示這樣的現(xiàn)實(shí)：人的一生是無(wú)序的，看似有規(guī)律,，其實(shí)充滿了許多變數(shù),。

福貴一生經(jīng)歷了太多的死亡、恐懼和孤獨(dú),。所以面對(duì)死亡,，他只能一一去承受，除此之外,，他能做什么呢,？他阻礙不了環(huán)境，阻礙不了厄運(yùn)對(duì)他的一次次的打擊,，他唯一做到的就是活著......

“塞翁失馬,，因禍得福?！痹跁?shū)的最后福貴說(shuō)：“這下可要好好活了,。”用余華的話說(shuō),，活著是生命的唯一要求,。福貴所經(jīng)歷的苦難，所面對(duì)的親人的一個(gè)個(gè)的死亡,，直至最后只剩下自己一人,，這里面的慘烈本來(lái)是不亞于余華小說(shuō)中的任何一個(gè)人的，但余華成功地為福貴找到了一條緩解苦難的有效途徑——忍耐,，這使得整部小說(shuō)的敘述都因著這種寬闊的忍耐,，變得沉郁、悲痛而堅(jiān)定,，沒(méi)有血淚的控訴,，沒(méi)有撕心裂肺的尖叫，甚至都沒(méi)有憤怒,，有的只是福貴在生活中磨練出來(lái)的無(wú)邊無(wú)際的忍耐包容著一切,，以致再大的苦難來(lái)臨，福貴也能將它消解于自己的忍耐之中,。最終,，福貴真是達(dá)到了與孤單的生活相依為命的地步。

命運(yùn)如尖刀,，現(xiàn)實(shí)血淋淋,。在承受中忍耐,，在忍耐中活著，命運(yùn)的尖刀剖出了眼淚的廣闊和豐富,；書(shū)寫(xiě)了絕望的不存在,；鏤刻下人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著,。

善良,、高尚、溫和,、悲憫,、寬容……，成了這部小說(shuō)主要的精神底色,。這也讓我們相信在任何困境下,，讓美好的品質(zhì)和希望在心底永存，才是我們的精神力量所在,，才能夠讓我們面對(duì)命運(yùn)的尖刀,，依然能好好活著。

讀《向死而生》有感篇六

一個(gè)人如果不走到絕境是很難去回頭對(duì)自己的生命進(jìn)行反思的,，尤其像李開(kāi)復(fù)這樣一直很優(yōu)秀,，身負(fù)盛名，被奉為青年導(dǎo)師的人,，所以特別贊同他把自己身患癌癥這件事當(dāng)作是上天給予他的無(wú)上恩典,，他說(shuō)，“疾病是我的導(dǎo)師”,。

當(dāng)一個(gè)人的能力大到一定程度的時(shí)候,，他就會(huì)被自己的能力所束縛，他會(huì)有一種一切竟在掌握的自信,，而這種自信的極限就是忘記了自己也是一個(gè)普通人的根本,，此時(shí)就會(huì)收到老天的狠狠的提醒。

“身體只好用一場(chǎng)大病來(lái)警告我,，把我逼到生命的最底層,，讓我看看自己的無(wú)知、脆弱,、渺小;也讓我從身體小宇宙的復(fù)雜多變,，體會(huì)宇宙人生的深邃和奧妙?！彼岳铋_(kāi)復(fù)先是發(fā)出了“癌癥面前,，人人平等”的感慨,，經(jīng)過(guò)反思驚醒,，又進(jìn)一步深入到“一切事情面前,，人人平等”的領(lǐng)悟。

而星云大師對(duì)他的“人生難得,，人生一回太不容易了,，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”的提醒,，更是讓他幡然醒悟,，“與其讓千萬(wàn)人過(guò)目即忘，不如讓一倆個(gè)人銘記在心,?！?/p>

一向注重效率，想要影響力最大化的李開(kāi)復(fù)痛徹心扉地反省自己,，“我可能被太多成功經(jīng)驗(yàn)沖昏了頭,，傲慢而不自知;也許我習(xí)慣了考慮效率，所以會(huì)推論每件事的因果邏輯,，以結(jié)果導(dǎo)向與量化判斷來(lái)衡量很多事,，然后一步錯(cuò)、步步錯(cuò),，錯(cuò)到最后,，連自己都看不出錯(cuò)在哪里了”。

他鄭重提醒每一個(gè)每天身陷忙碌無(wú)法自拔的人們,，“不要成為‘緊急’的奴隸,，人的慣性是先做最緊急的事，但往往因?yàn)檫@么做,，而致使重要的事被荒廢,。大部分緊急的事情其實(shí)是不重要的，而許多重要的事情并不緊急,。不要把全部的時(shí)間都去做那些看起來(lái)‘緊急’的事情,，一定要留一些時(shí)間做那些真正‘重要’的事情”。

疾病把李開(kāi)復(fù)帶到了生死關(guān)頭,，讓他徹底明白,，不管是誰(shuí)都得依賴于自己“身體”而存在，不管是誰(shuí),。

他才明白什么是對(duì)自己而言真正最重要的,，這些從他書(shū)中一張張和家人朋友的合影就能看得到，“全世界和你最親的人就是你的家人,、你的兄弟姐妹”,。而他對(duì)女兒們的教育態(tài)度也隨之而改變，開(kāi)始鼓勵(lì)孩子發(fā)展自己的獨(dú)特個(gè)性,，挖掘自身內(nèi)在的寶藏,。

嗜欲深者天機(jī)淺,，嗜欲淺者天機(jī)深，當(dāng)一個(gè)人所有的欲望都變成一個(gè)“活著”的時(shí)候,，就是他開(kāi)悟領(lǐng)會(huì)天機(jī)的時(shí)候吧,，“當(dāng)我不再堅(jiān)持‘一定要怎樣’之后，生命中的活水就嘩啦啦地流動(dòng)起來(lái)了,，很多意想不到的緣分也一一展開(kāi),。”“人應(yīng)該順應(yīng)四時(shí)而生活,，相信身體給你的信號(hào),，人體的運(yùn)作是非常繁復(fù)而精密的，一個(gè)細(xì)胞里面的忙碌程度,，絕不亞于一個(gè)紐約的運(yùn)作,。醫(yī)生不會(huì)比你自己更懂你的身體，養(yǎng)成觀察自己的好習(xí)慣”,。

從做人的隨緣,，到耐心的跟自己的身體和平相處，李開(kāi)復(fù)病后深深悟到任何人為的強(qiáng)求都是一種傷害,，順其自然才是根本,，“生病之后，我更相信天地之間有一種無(wú)形的存在,，也許是人類的集體意識(shí),，也許就是所謂的‘天地之心’，是一種宇宙意識(shí)吧!這些無(wú)形的力量,，主導(dǎo)了世界的運(yùn)行,，讓世間的一切，在一個(gè)平衡,、和諧的節(jié)奏下緩慢展開(kāi),、推進(jìn)”。

塞翁失馬,，焉知非福,，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了生死，就會(huì)更懂得珍惜和感激,，正如臉譜網(wǎng)首席運(yùn)營(yíng)官謝麗爾·桑德伯格悼念亡夫時(shí)所言：“我學(xué)會(huì)了感激,。對(duì)那些我從前習(xí)以為常的東西懷有真正的感激——比如生命”。李開(kāi)復(fù)也是如此,。

與死亡的擦肩而過(guò)讓生性樂(lè)觀幽默的他放下了一切重負(fù),，重新審視那些一直在身邊的珍貴情誼，與父母妻女兄弟姐妹的,，與朋友同事的,，甚至是與網(wǎng)上的有緣人的,，甚至是與陽(yáng)光、空氣,，大自然的,，最后他送出了對(duì)讀者最美好的祝愿：追隨己心,，感恩一切,，幸福生活。

從與死亡交手開(kāi)始,，李開(kāi)復(fù)在書(shū)中奉上了他的病中感悟,，以及自己對(duì)“最有價(jià)值的人生”的思考，他承諾自己健康,，珍惜和家人朋友的相處,，這位被推上閃閃發(fā)光的講臺(tái)奉為青年導(dǎo)師的英雄人物，終于放下了固有的執(zhí)著,，看到了一切繁華的本質(zhì),，“我才發(fā)現(xiàn)，我這一生最大的錯(cuò)誤是,，我徹頭徹尾地舍本逐末,，把最要緊的事擱到最后，卻把人生最彌足珍貴的時(shí)光,，浪費(fèi)在追逐那些看起來(lái)五彩斑斕的泡沫,。”

經(jīng)歷了病痛的折磨和死亡的考驗(yàn),，他在父親靈前哭泣懺悔：“我對(duì)自己挺失望的”,，小時(shí)候曾經(jīng)因?yàn)榉稿e(cuò)他對(duì)父親說(shuō)過(guò)同樣的話，現(xiàn)在,，他后悔自己沒(méi)有能更早,、更深刻的理解父親，只是父親當(dāng)時(shí)溫和回應(yīng)他的聲音猶在耳畔：“希望你以后不要再讓自己失望了”... ...

《向死而生》整本書(shū)與其說(shuō)是自傳,，毋寧說(shuō)是一本發(fā)自肺腑的懺悔錄,，每個(gè)人都能從中讀出屬于你自己的深切感受，當(dāng)然從書(shū)中我們也看到了李開(kāi)復(fù)本人在死亡面前從驚恐到逐漸超然的轉(zhuǎn)變,，一種行至水窮處,，坐看云起時(shí)的姿態(tài)。

當(dāng)一個(gè)人身處絕境無(wú)法自助時(shí),，就會(huì)祈求神靈和一切冥冥中有著無(wú)限能力的外在力量,，其實(shí)，所有一切因果皆在自身,，記得曾經(jīng)在老家的一所古廟里看到過(guò)一副對(duì)聯(lián)：若不回頭難替你救苦救難,，如能轉(zhuǎn)念毋需我大慈大悲,，以此送給開(kāi)復(fù)老師，祝他健康快樂(lè),，也送給所有在滾滾紅塵中顛沛流離,，摸爬滾打的我們，時(shí)刻提醒自己,，欲海無(wú)邊,，回頭是岸。

讀《向死而生》有感篇七

兩千五百多年前,，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，被學(xué)生片片段段記錄下來(lái)。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編寫(xiě),，后來(lái)記成了《論語(yǔ)》,。

我們會(huì)覺(jué)得，《論語(yǔ)》好像沒(méi)有很嚴(yán)密的邏輯性,，很多是就事論事,，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短,。其實(shí),，無(wú)言也是一種教育。

我們都說(shuō)孔子是圣人,，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力,，人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生存的信念,，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)，而不是從天而降的,。

與西方不同,，中國(guó)哲學(xué)系崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美,?！墩撜Z(yǔ)》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身,。

在孔夫子這個(gè)形象身上,，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候,，它才能夠如此強(qiáng)大,。這是一種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸,。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N力量——信念的力量,?？追蜃邮且粋€(gè)特別講信念的人。

宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)自己以半部《論語(yǔ)》治天下,?？梢?jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇與敬仰。

子曰：“天何言哉?4時(shí)行焉,，百物生焉,。天何言哉?”(《論語(yǔ)》·陽(yáng)貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你看,，蒼天在上,，靜穆無(wú)言，而4季在輪轉(zhuǎn),，萬(wàn)物生長(zhǎng),，天需要說(shuō)話嗎?”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。孔夫子正是以此來(lái)影響他的弟子,。

大家知道,，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外,，還有一個(gè)字就是“仁”,。

孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫仁,。樊遲又問(wèn)什么叫智?孔子說(shuō)：“知人”,。了解別人，就是智,。