演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料,。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中,，用到演講稿的地方越來(lái)越多,。那么我們寫(xiě)演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

傳承中華文化的演講稿開(kāi)頭篇一

如果說(shuō)中國(guó)是一條盤(pán)踞在亞洲的巨龍,，那么我們中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該就是這條巨龍的血液和魂魄了,。中華文化傳承千年，深深烙印在每一個(gè)炎黃子孫的血肉里骨子里,。古來(lái)就有孔融四歲讓梨,，小小年紀(jì)便展現(xiàn)出文明禮讓的美德;還有岳飛精忠報(bào)國(guó)， 贏得后世人人稱(chēng)贊;東晉王羲之勤奮練字,，池水盡黑……而身為龍的傳人的我們,，自然要領(lǐng)略并遵從中華文明瑰麗的文化寶庫(kù)。

俗話(huà)說(shuō)：百善孝為先,。盡心奉養(yǎng),、尊敬父母，成為了自古至今每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)?，F(xiàn)代社會(huì)中就有許許多多關(guān)于孝的感人故事,，如一縷縷清泉，洗滌著這浮華世界,。

在20xx年,，一個(gè)平凡質(zhì)樸的名字傳遍了中國(guó)，讓許多國(guó)人為之動(dòng)容,。她叫孟佩杰,，是“20xx年感動(dòng)中國(guó)人物”，很多人可能會(huì)問(wèn),，一個(gè)小小女孩子,，為什么能夠感動(dòng)中國(guó)呢?聽(tīng)完她的故事，你便會(huì)發(fā)出連聲稱(chēng)贊了,。孟佩杰在她只有8歲起就開(kāi)始承擔(dān)侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任,，僅靠著養(yǎng)母微薄的病退工資生活，她買(mǎi)菜做飯,，幫養(yǎng)母洗漱梳頭,，甚至換洗尿布，這些事她默默承擔(dān)了十二年,。到孟佩杰初中畢業(yè)時(shí),，養(yǎng)母病情惡化，她毅然決定帶著母親一起去上學(xué),。整日奔波在校園與出租屋之間的她為了省下錢(qián)給養(yǎng)母買(mǎi)衣服,，自己總是穿著他人不要的舊衣服;為了能夠讓母親吃到愛(ài)吃的紅燒肉，她冒著酷暑在街上發(fā)傳單;不管自己經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，在養(yǎng)母面前她總是滿(mǎn)面陽(yáng)光……正如給她的頒獎(jiǎng)詞中所說(shuō)：“在貧困中,，她任勞任怨,，樂(lè)觀開(kāi)朗,，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸;在艱難里,，她無(wú)怨無(wú)悔，堅(jiān)守清貧,，讓傳統(tǒng)的孝道充滿(mǎn)著每個(gè)細(xì)節(jié),。雖然艱辛填滿(mǎn)四千多個(gè)日子，可是她的笑容依然燦爛如花,?！薄帮L(fēng)雨守護(hù)十二春，血水未必比水濃,。欲將良心與君比,，一如泰山一如塵?！泵吓褰艿墓适码y道不是對(duì)孝道最好的詮釋嗎?

可能有人會(huì)問(wèn),，我們只是一名普通的學(xué)生，該如何做到孝呢?其實(shí)這并不難,，只要從點(diǎn)滴做起,，日積月累，自然就做到了,。孝,，需要的是我們的赤誠(chéng)之心;需要的是我們的不斷堅(jiān)持;更需要的是我們的身體力行!它不需要金錢(qián)堆砌，它也不一定非要用多大的苦難來(lái)雕刻一個(gè)驚天動(dòng)地的感人故事,，更多情況下,，孝也許就是一個(gè)小小的擁抱;一句細(xì)心的叮嚀;或是一杯熱茶，一句問(wèn)候,，一顆坦誠(chéng)的心……

司馬遷曾說(shuō)“孝,，人之本也”，孝道,，是一種修養(yǎng),，是一份義務(wù)，更是一種文化,，是自然界中普遍的法則,。同學(xué)們，請(qǐng)你捫心自問(wèn)一下自己可否做到了呢?那就讓我們從一個(gè)擁抱開(kāi)始吧,，讓我們共同遵循孝道,，共做孝子賢孫，共同弘揚(yáng)我們大中國(guó)的傳統(tǒng)文化美德!

傳承中華文化的演講稿開(kāi)頭篇二

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,，我是辛集中學(xué)八四班的臧國(guó)寧,，我今天演講的題目是《國(guó)學(xué)經(jīng)典潤(rùn)澤精神家園》。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄”,，歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空,，人生的坎坷歷程,，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是,，千百年來(lái),，中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍,，浩瀚的廣宇群星燦然,，炎黃挺起五岳的脊梁!

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,?！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙?“了卻君王天下事，贏得生前身后名,?！笔切翖壖矃群暗膬伤伪?“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖,?！笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽。

神州大地上,，國(guó)學(xué)文化傳承千年,。何為國(guó)學(xué)?是司馬遷忍辱負(fù)重、嘔心瀝血,，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水,，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng),、史,、子、集,，整理出浩瀚的《四庫(kù)全書(shū)》?何為國(guó)學(xué)?不就是那經(jīng)得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的,，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富,、文化積淀嗎?

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶,，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息,，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!

還記得一代梟雄曹操,，東臨碣石，以觀滄海,，豪情萬(wàn)丈,，吞吐日月。即使歲月染白了他的須發(fā),，仍舊高唱“老驥伏櫪,，志在千里,。烈士暮年,，壯心不已?！钡膲褢押栏?

還記得亂世漂泊的李清照,，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁,，縱然簾卷西風(fēng),，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰,，死亦為鬼雄,。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪言壯語(yǔ)!

還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛,，力抗金兵,，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸,，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的民族氣概!

那或鏗鏘或柔美的詞章,，濺落在歷史的長(zhǎng)河里,，激起遙遠(yuǎn)的絕響!國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌,，成就了偉人的不朽,，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化,，是華夏民族的靈魂,，是炎黃子孫的精神脊梁!

讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化,，肩起民族復(fù)興的偉業(yè),，讓中國(guó)這條巨龍永遠(yuǎn)騰飛在世界東方!

傳承中華文化的演講稿開(kāi)頭篇三

大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心,。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化,。它的精華被世界譽(yù)為中華美德,。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神,、整合群體價(jià)值,、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的,、系統(tǒng)的內(nèi)容,。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡,，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系,，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”,，“己所不欲,，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”,，“自強(qiáng)不息”,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”等;而且把個(gè)人,、集體、國(guó)家聯(lián)成一體,，例如：“修身,、齊家,、治國(guó),、平天下”,。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。這是因?yàn)椋?第一,，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德,，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立,。但是,，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的,。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái),，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里?我的理解,，一是社會(huì)主義的,，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的,。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二,，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的,，特別是西方的價(jià)值觀念,?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥,，而是要加以選擇和改造,，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神,、民主精神,、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等,。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕,，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。

第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育,。長(zhǎng)期以來(lái),，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化,、形式化的缺點(diǎn),。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚,，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么,，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華,，需要身體力行,，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法,、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì),。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干,，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題,。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣,。我國(guó)古代的思想家,、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則,，編寫(xiě)了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》,、《千字文》等,，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德,，身體力行,，銘記在心，從而形成習(xí)慣,。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去,。因此,，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè),，讓青少年廣為傳誦,，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè),。因此,，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義,。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng),，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng),，如小時(shí)候背《大學(xué)》,，“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白,，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理,。“己所不欲,，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的,，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?jiàn),，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然,，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng),。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的,。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的,。

古人如是,，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手,、心連心共同把文明美德傳承下去,，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落,。

傳承中華文化的演講稿開(kāi)頭篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位老師同學(xué)們:

大家好!

文明美德，你猶如一泓清泉,，滋潤(rùn)我幼小的心田,，你猶如陽(yáng)光雨露，沐浴著我健康向上,、茁壯成長(zhǎng),。

從小，爸爸媽媽就教育我做一個(gè)大寫(xiě)的人,。是啊,，“人”字是一撇一捺相互支撐起來(lái)的，是頂天立地的,。它寫(xiě)起來(lái)容易,，做起來(lái)卻難。我也常常在思考,，我要做一個(gè)怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個(gè)文明的人!做一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的人,。文明是什么?美德是什么?是路上相遇時(shí)的微微一笑，是他人有難時(shí)伸出的熱情之手,，是平時(shí)與人相處時(shí)的真誠(chéng)付出,，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的深情問(wèn)候，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”,，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng),，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明美德是尊重,，是禮讓?zhuān)钦\(chéng)信，是寬容……是一種品質(zhì),，一種修養(yǎng),，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

作為一名新時(shí)代的少年兒童,，我必須處處嚴(yán)格要求自己。在家庭里,，我孝順長(zhǎng)輩,，關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù),，不讓爸爸媽媽操心;在學(xué)校里,，我文明禮儀,，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，勤奮學(xué)習(xí),，當(dāng)好老師最滿(mǎn)意的小助手,，做同學(xué)最好的朋友;在社會(huì)上,，我尊紀(jì)守法，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境,，遵守公共秩序,，做一個(gè)文明的小公民,。正是這些良好的美德,，所以我經(jīng)常得到人們的信任,、夸獎(jiǎng)和喜愛(ài),。

我用我真誠(chéng)的心，溫暖著身邊的每一個(gè)人,。記得去年冬天,，快放寒假時(shí),，六二班的楊椿楓同學(xué)家里不幸著了火災(zāi)，看著他傷心的樣子我真的好難過(guò),。我和同學(xué)們一樣,，把自己積攢了一年多的零花錢(qián)，全部捐給了他們家,，還把自己的衣物,、學(xué)習(xí)用品送給了他。當(dāng)我看楊椿楓同學(xué)的媽媽?zhuān)弥蠹t紙書(shū)寫(xiě)的感謝信來(lái)到學(xué)校時(shí),，我覺(jué)得心里暖烘烘的!張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來(lái)的,，由于他家境貧窮，學(xué)習(xí)成績(jī)也不太好,，他總是顯得有些恐懼與不安,。我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他感受到集體的溫暖!我向班主任要求和他同桌,，和他一起學(xué)習(xí),，下課和他聊天，幫他熟悉學(xué)校環(huán)境,，邀請(qǐng)他參加同學(xué)們的活動(dòng),，我還發(fā)動(dòng)同學(xué)們捐給他許多課外書(shū)籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!漸漸的,，他的臉上的笑容增多了,，成績(jī)也有了飛速的進(jìn)步!重陽(yáng)節(jié)，我和班里的幾位同學(xué),，買(mǎi)上幾個(gè)大的西瓜,，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌,、跳舞,，陪老人們開(kāi)心地玩了一整天。像這樣的小事,，我總是在默默地做著,。送人玫瑰，手有余香,。文明美德之花,，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無(wú)比快樂(lè),。

大家一定聽(tīng)過(guò)《讓地三尺》這個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)美德的故事,。清代禮部尚書(shū)張英在京在官，他的家人修治府第,，因地界的問(wèn)題與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí),，兩家誰(shuí)也不讓誰(shuí),。張英知道此事后，給家人寫(xiě)了一封書(shū)信,，內(nèi)容是一首詩(shī):“千里修書(shū)只為墻,，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇,。”他勸解家人,，對(duì)人要寬容，主動(dòng)謙讓,。張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地,，以示不再相爭(zhēng),。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動(dòng),，也朝里讓了三尺,，過(guò)道多了六尺，為此陡然開(kāi)闊,，行人不再感到狹窄,，一時(shí)間，兩家處理問(wèn)題的做法傳為佳話(huà),。

尊重,、寬容和謙讓?zhuān)且环N美德，令人間平添許多溫情!古人尚且如此,，那么作為現(xiàn)代社會(huì)的我們,，更應(yīng)該學(xué)習(xí)。星期一的那天,，我特別高興,，因?yàn)槲掖┲脣審纳虾＝o我寄來(lái)的漂亮的群子去上學(xué)?？墒且庀氩坏降厥掳l(fā)生了,，當(dāng)我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時(shí)，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個(gè)滿(mǎn)懷,。明宇一個(gè)趔趄,，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來(lái)的意外,，讓所有的人都楞住了,，似乎等待著一場(chǎng)“唇槍舌戰(zhàn)”暴風(fēng)雨的來(lái)臨,。明宇也嚇呆了，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō):“對(duì)不起……對(duì)不起……”我微微一笑,，關(guān)切地問(wèn)“你沒(méi)燙發(fā)著吧?”瞬間,，矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。是啊!忍一時(shí),，風(fēng)平浪靜;退一步,，海闊天空。

其實(shí),，文明美德,，離我們不遠(yuǎn)，就在我們身邊,，我們所做的一切,，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實(shí)際行動(dòng),，感染身邊的每一個(gè)人,，爭(zhēng)做一位名副其實(shí)的文明美德好少年!

我的演講完畢，謝謝大家!

傳承中華文化的演講稿開(kāi)頭篇五

親愛(ài)的老師,，同學(xué)們：

大家好,，今天我要演講的題目是《傳承中華文化》。

中國(guó)是一個(gè)繁榮富強(qiáng)的大國(guó),，一個(gè)具有五千年文化傳承的文明古國(guó),。如果我是一棵幼苗，那么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化便是我的根,，時(shí)刻滋潤(rùn)著我,，促使我長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

中國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)就如同小樹(shù)的根,，很多,。那作為小樹(shù)的我們應(yīng)該先吸取哪個(gè)根的養(yǎng)分呢?我認(rèn)為，作為新世紀(jì)的小主人,，我們應(yīng)該先學(xué)會(huì)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,。

如果說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座百花園,，那誠(chéng)信便是這座百花園里最芬芳動(dòng)人的那一朵鮮花;如果說(shuō)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是天上的那一群星陣,，那么誠(chéng)信一定是星陣中最閃亮的那一顆明星，擁有了誠(chéng)信,，便擁有了最美好的品格;擁有誠(chéng)信,，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

現(xiàn)在,，人們的生活水平有所提高,，但是,，現(xiàn)在大部分人的腦袋里想的都是錢(qián)：怎樣賺錢(qián)，怎樣有錢(qián),。完全忽略做人的基本原則,，從而昧著良心賺黑心錢(qián)，漸漸地,，他們失去了人生中最寶貴的東西──那就是誠(chéng)信,。

記得去年我和媽媽到炎劉菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，有一個(gè)賣(mài)魚(yú)的人不停的吆喝著,，夸自己的魚(yú)有多好,，于是，很多人聽(tīng)后便買(mǎi)了他的魚(yú),。我和媽媽聽(tīng)后,，便到他那里看看，見(jiàn)他的魚(yú)還不錯(cuò),，媽媽便買(mǎi)了他一條大約兩斤半的鯉魚(yú),，結(jié)果，老板稱(chēng)出鯉魚(yú)重量也是兩斤半,，老板娘用計(jì)算器一算說(shuō)20元。媽媽摸摸口袋遞給了他一張50元的紙幣,。老板接過(guò)錢(qián),，很快的便找給了媽媽一張20元和一張10元的紙幣，媽媽接過(guò)錢(qián),，看也沒(méi)看,，便放進(jìn)了口袋里?；丶衣飞?，剛走到廣巖岔路口，我們遇到一個(gè)駝背老奶奶,，只聽(tīng)那駝背老奶奶沙啞著嗓子喊："賣(mài)土雞蛋,，一塊二毛一個(gè)。"媽媽見(jiàn)那個(gè)老奶奶年紀(jì)這么大了,，還在這里賣(mài)雞蛋,，不禁同情起這個(gè)老奶奶。于是,，媽媽便拉著我走到了那位老奶奶面前,，媽媽先是看了看老奶奶籃子里的雞蛋，見(jiàn)雞蛋還可以,，就買(mǎi)了20個(gè)雞蛋,，付錢(qián)時(shí),，媽媽便把賣(mài)魚(yú)的找的30元錢(qián)遞給了老奶奶。只見(jiàn)老奶奶拿著錢(qián)十分謹(jǐn)慎地左看看右看看,，然后便自言自語(yǔ)道："這錢(qián)怎么看起來(lái)有一點(diǎn)怪呢?""不可能,，怎么會(huì)。"媽媽說(shuō)著便拿著錢(qián)仔細(xì)看了一番,，發(fā)現(xiàn)賣(mài)魚(yú)的找給她的30元都是假幣,，當(dāng)然，媽媽可不會(huì)騙老奶奶的雞蛋,，于是媽媽又重新從口袋掏出了一張嶄新的100元紙幣,，遞給了老奶奶，老奶奶將這張100元紙幣看了又看,，發(fā)現(xiàn)這張一百元是真的,，便立即找給了媽媽70元，媽媽裝好錢(qián)后,，便和我騎電動(dòng)車(chē)回家了,。

回到家，媽媽一看早已到做飯的時(shí)間了,，便立刻煮飯,、燒菜。當(dāng)媽媽燒西紅柿炒雞蛋時(shí),，才知道,，原來(lái)她買(mǎi)的都是一元錢(qián)一個(gè)的洋雞蛋，媽媽十分生氣,，她一邊把燒好的菜端上來(lái),，一邊嘀咕："這年頭連老奶奶都出來(lái)騙錢(qián)了，真不知道以后的社會(huì)會(huì)變成什么樣!"

是呀,，誠(chéng)信是做人的根本,，如果金錢(qián)可以換得你人生，那你的人生可以說(shuō)是毫無(wú)意義的,。

從你做起,，從我做起，從大家做起,，從每個(gè)地球人做起,，讓我們?yōu)檎\(chéng)信喝彩，讓我們成為誠(chéng)信之人,，讓我們繼承誠(chéng)信文化的美德,，用自己的實(shí)際行動(dòng)讓祖國(guó)變得更美好!

傳承中華文化的演講稿開(kāi)頭篇六

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱(chēng)于世界民族之林。愛(ài)國(guó),、誠(chéng)信,、厚仁、重義,、敬親,、貴和、求新,、好學(xué),、勤儉、奉公等道德要求,，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶,、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈,，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分,。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”,、“道德人格”,、“崇高境界”、“理想信念”,、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能,，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗,、自私自利,、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性,。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度,，吸取其精華,、批判其糟粕，傳承其美德,，拋棄其局限,，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容,，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平,，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施,。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心,，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo),、啟迪和教育,。特別是對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅,、朗朗上口”的特點(diǎn),，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”,，就能夠更好理解,、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì),，有教育的意義,，而且，在長(zhǎng)大成人后,，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕,，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào),，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道,，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”,，這樣,，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”,，長(zhǎng)大成人以后,，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然,、嚴(yán)格要求,，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂(yōu)慮了。

“傳承中華美德,，培養(yǎng)民族精神”,，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求,，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面,。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó),、明智,、持節(jié)、自強(qiáng),、誠(chéng)信,、知恥,、改過(guò)、厚仁,、貴和,、敦親、重義,、尚勇,、好學(xué)、審勢(shì),、求新,、勤儉、奉公,、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分,，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則,，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”,，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè),、加強(qiáng)以德治國(guó),，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義,。

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向,。這是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神,、抗洪精神，等等一切為祖國(guó),，為人民勇往直前,，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó),，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),、開(kāi)拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿(mǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩,，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó),。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水,、施肥吧.

傳承中華文化的演講稿開(kāi)頭篇七

陽(yáng)春三月,，春風(fēng)和煦，萬(wàn)木吐綠,，百花盛開(kāi),，一切都充滿(mǎn)了生機(jī)與活力。這個(gè)季節(jié)的我們,，也特別的活潑好動(dòng),。然而，我們?cè)诨顫姾脛?dòng)之余,，有沒(méi)有考慮過(guò)這么一個(gè)問(wèn)題：今天,，我們的言談舉止，文明了嗎?禮貌了嗎?

中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦,，講文明,，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里,，文明禮貌也無(wú)處不在,，它像綿綿細(xì)雨,，滋潤(rùn)著大地,，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田,。同學(xué)們之間互相幫助,，互相理解,，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，尊敬師長(zhǎng),，文明之花常開(kāi)放在我們美麗的校園,。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。

譬如,，我們總能看到一些與我們美麗校園極不和諧的白色垃圾,，總能聽(tīng)到一些不堪入耳的臟話(huà)，總能目睹到同學(xué)之間不該發(fā)生的指責(zé)與大罵的“唇槍舌戰(zhàn)”,。有的同學(xué)甚至在公共場(chǎng)所隨地吐痰,，給我們生活的空間埋下一顆顆地雷，有的同學(xué)甚至不注意愛(ài)護(hù)公共財(cái)物,，在白色的墻壁上亂涂亂畫(huà),，在嶄新的課桌上刻字留念，殊不知留下的卻是臭名和唾罵,，還有的還對(duì)“請(qǐng)愛(ài)護(hù)花草”的警告語(yǔ)視若無(wú)睹,，為了少走幾步路，隨意踐踏草坪,，竟深深踩出一條路來(lái),，正像魯迅先生說(shuō)的那樣，世上本沒(méi)有路,，走的人多了,，也便成了路……

作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命,。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見(jiàn)到老師問(wèn)聲好,，見(jiàn)到同學(xué)打招呼，同學(xué)之間和睦相處,，事事講文明,，時(shí)時(shí)講禮貌,，那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中，別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋,！?/p>

作為一名中學(xué)生,，愛(ài)護(hù)校園，美化環(huán)境,，同時(shí)也是我們的另一個(gè)使命,。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí)，請(qǐng)你多走幾步,，把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí),，請(qǐng)你彎下腰，把它撿起來(lái);當(dāng)你隨地吐痰時(shí),，請(qǐng)你為他人想想,，別人會(huì)因?yàn)槲叶〉摹Ｈ绻覀兠恳晃煌瑢W(xué)都能這樣做,，這樣想,，那么，我們的校園一定會(huì)更加美好,。

原我們所有的同學(xué)都能與文明同行,，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們,。文明禮貌之月并不只是三月,，我們應(yīng)該事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌,。從自己做起,，從眼下做起，把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題,。同學(xué)們,，行動(dòng)起來(lái)吧，從此刻出發(fā),，做一個(gè)文明好少年,。讓我們攜起手來(lái)，共同努力,，讓文明禮貌之花開(kāi)遍我們美麗的校園,，也讓文明禮貌之花盛開(kāi)在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!

傳承中華文化的演講稿開(kāi)頭篇八

親愛(ài)的同學(xué)們：

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó)，中華民族擁有五千年的文明歷史,，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”,。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨，程門(mén)立雪,，到雷鋒的感人事跡,，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上,。在馬路上扶盲人過(guò)馬路,，在公交車(chē)上給老弱病殘?jiān)凶屪Y儀就像是一朵美麗的花,，開(kāi)在社會(huì)的各個(gè)角落，弘揚(yáng)著中華美德——禮儀,。

今天,，作為一個(gè)中學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀,。見(jiàn)到老師要問(wèn)好,，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑，不小心傷害別人要道歉,，這都是我們基本需要做到的,。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少,。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人,，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀,，還應(yīng)該向社會(huì)呼吁,，弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。

尊老愛(ài)幼,，這是中國(guó)千百年來(lái)流傳的禮儀之道,，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車(chē)上，一站到了,，上來(lái)一位拿著重物的花甲老奶奶,，可是車(chē)上已經(jīng)沒(méi)有座位了，老奶奶環(huán)顧四周,，只見(jiàn)車(chē)上的年輕人們都熟視無(wú)睹,，有的在玩手機(jī)，有的在看窗外,，權(quán)當(dāng)沒(méi)看見(jiàn),。這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座,，老奶奶只得唉聲一嘆,，車(chē)上的人們臉都紅了。最后,，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀,，尊老,，在哪?

這個(gè)廣告，令我感慨萬(wàn)千,。21世紀(jì),，科技越來(lái)越先進(jìn)，人們的生活也越來(lái)越好,，可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí),，人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來(lái)的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見(jiàn),，人們面對(duì)需要幫助的人們,，只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒(méi)了心平氣和的溝通,，只有互相難聽(tīng)的謾罵,。這些，真的是我們想要的嗎?

所以,，讓我們行動(dòng)起來(lái),，禮貌待人、尊老愛(ài)幼,。用一聲問(wèn)候,，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭,，把禮儀帶到生活中,，帶到社會(huì)上，把禮儀的種子播撒在人們的心中,。

崇尚禮儀,，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

傳承中華文化的演講稿開(kāi)頭篇九

親愛(ài)的老師,，同學(xué)們!你們好!

中華文物浩如煙海,，稱(chēng)得上國(guó)寶的文物都具有無(wú)與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值,。這些國(guó)寶大多都在各地的博物館中,，想全部欣賞這些國(guó)寶，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難的,。所以我便在書(shū)店買(mǎi)了這本《國(guó)寶檔案》,。這本書(shū)中收錄了56件“重量級(jí)”的國(guó)寶，分為6類(lèi),，分別是青銅器類(lèi),、玉器類(lèi)、瓷器類(lèi)、石刻類(lèi),、書(shū)畫(huà)類(lèi)和其他類(lèi),。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個(gè)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的故事，既回味悠長(zhǎng),，又讓人流連忘返,。每一件國(guó)寶都是一個(gè)時(shí)代的縮影，沉浸在這些故事里,，或欣喜若狂,，或扼腕長(zhǎng)嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無(wú)價(jià)之寶在視野中

慢慢呈現(xiàn),?；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺,。

這本書(shū)中有著濃烈的愛(ài)國(guó)主義氛圍，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng),，不少?lài)?guó)寶都“流離失所”,，很多愛(ài)國(guó)主義人士都想盡一切方法來(lái)保護(hù)這些貴重的國(guó)寶，不被金錢(qián),、官職所利誘,。這些人才是真正的中國(guó)人!比如虢(音“國(guó)”)季子白盤(pán)，是劉銘傳家中四代的共同守護(hù),，才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館),。虢季子白盤(pán)這個(gè)青銅器是商代一個(gè)諸侯打鑄的，重達(dá)215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤(pán)不落入壞人手中,，作為一條祖訓(xùn)讓子孫們保護(hù)好它,。后面三代傳人更是銘記著祖訓(xùn)。每次有壞人來(lái)索要盤(pán)子,，都被劉家以各種方法拒絕,，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒(méi)找到,。新中國(guó)成立以后,，劉家第四代傳人劉肅增解開(kāi)了秘密：原來(lái)劉銘傳栽了一顆桂花樹(shù)，將虢季子白盤(pán)埋了下去,，現(xiàn)在已長(zhǎng)成了參天大樹(shù),。劉肅增含淚砍倒了這個(gè)“功臣”，將虢季子白盤(pán)取出毅然交給了國(guó)家,。劉家四代竭力保護(hù)國(guó)寶已成了一段佳話(huà),，他們愛(ài)國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。

我一口氣看完了這本《國(guó)寶檔案》，覺(jué)得受益匪淺,，他不僅讓我了解了許多國(guó)寶知識(shí),，而且還領(lǐng)悟了深厚的民族文化內(nèi)涵，他們見(jiàn)證了中國(guó)悠久的歷史,，記載了中華的古老文明,，宛如一條血脈連載著過(guò)去、今天和未來(lái),。通過(guò)這些國(guó)寶,，我了解了中國(guó)的發(fā)展歷程，了解了我國(guó)的燦爛文明,。它們就像是立體的歷史書(shū)!《國(guó)寶檔案》帶您穿越時(shí)空,，進(jìn)入一個(gè)神奇瑰麗的世界。還有一個(gè)重要的收獲,，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面,，有的人為國(guó)家獻(xiàn)出一切，而還有一種人為了金錢(qián)放棄了良心,。

我們要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),，了解它們，對(duì)這些國(guó)寶進(jìn)行更加有力的保護(hù)!

謝謝大家!我的演講到此結(jié)束!