“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感，并感得深刻,。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。
傷逝讀后感500字篇一
子君就是一個(gè)為了追尋愛(ài)情,，卻被她所選擇的人涓生拋棄的一個(gè)例子。子君孩子氣的眼,，天真無(wú)邪,，對(duì)愛(ài)情充滿了渴望。為了追尋自由的愛(ài)情,，不惜與家人脫離關(guān)系,，可是呢?因?yàn)闆](méi)有物質(zhì)的保障而引發(fā)了一系列矛盾，她被涓生拋棄,。在那個(gè)壓迫成風(fēng),、講究媒妁之言父母之命的'年代，提倡自由戀愛(ài)是何等大逆不道的事情,，且不說(shuō)與家人脫離關(guān)系,，單是作出如此之行動(dòng)且還被拋棄是如此的令社會(huì)所不容。最后,，子君只有一個(gè)結(jié)果----死,。
在子君與涓生剛接觸時(shí)，他們是如此的合拍,。他們有共同的愛(ài)好,，一起談雪萊,、談泰戈?duì)枴⒄勔了魃?、談男女平等,。可是?最后呢?分了手,。她沒(méi)有選擇,，只能接受，接受的結(jié)果就是自己的命,。他們住在一起的開(kāi)始,，我相信，我們有必勝的信念----向家族向社會(huì)反抗的信念,，我也相信他們自信能過(guò)得很好,。是的，他們一開(kāi)始很幸福很安寧,，子君在家為涓生操持家務(wù),，涓生在外維持生計(jì)，然而經(jīng)濟(jì)問(wèn)題卻在慢慢地來(lái)了,。女人是個(gè)敏感的動(dòng)物,，一點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)就能引起他們的不安懷疑，尤其是對(duì)自己所愛(ài)的男人,、所依附的男人,，子君從涓生的晚回家、對(duì)自己的敷衍中查出點(diǎn)端倪,，可是她卻不愿相信,，寧愿自我欺騙，所以她一遍又一遍地“開(kāi)始了往日的溫習(xí)和新的考驗(yàn),，逼我做出許多虛偽的溫存的答案,，將溫存示給她”，而且,，她早就不看書(shū)了,，。
終于,，涓生告訴了子君,，他已經(jīng)不愛(ài)子君了，他的心地有些輕松了,、舒展了,，卻將重?fù)?dān)給了子君。“我沒(méi)有負(fù)者虛偽的重?fù)?dān)的勇氣,，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她,。她愛(ài)我之后，就要負(fù)這重?fù)?dān),，在威嚴(yán)和冷眼中走著所謂人生道路,。”漫漫黑夜路,，寒風(fēng)凜冽,，沒(méi)有溫暖的房舍，沒(méi)有同行者,，只有子君一個(gè)人,。其實(shí)，子君的不幸也不能完全歸咎于涓生,，既是當(dāng)初雙方相互信任做出的選擇,，選擇的失敗都有責(zé)任，只是,，子君的結(jié)果卻是如此之不幸,、如此之凄慘。
沒(méi)有物質(zhì)保障的愛(ài)情太廉價(jià),，是涓生教了子君一堂重要的課,。
可是，一切都太遲了,。
從小說(shuō)的名字中能夠感受到這是一篇以杯具結(jié)尾的文章,。“傷逝”——為逝去的東西而悲痛,，讓人聯(lián)想到遺憾,、悔恨,，給人一種悲哀,、凄涼的感覺(jué),。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期，兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子為了感情而不顧一切,，走到一齊，最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的感情故事。
讀完《傷逝》之后,，感觸頗多，有一種悲涼的感覺(jué),。
在我看來(lái)，子君,，作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建觀念的束縛,，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自我的感情,，在當(dāng)時(shí)是很叛逆的，是很困難的,，是與時(shí)代不相容的,。但她對(duì)感情堅(jiān)決，喊出了自我的心聲,，喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自我，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲,。她不顧世俗的眼光，義無(wú)反顧的和涓生在一齊,，即使是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一齊生活的時(shí)候,，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女,，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭(zhēng)吵,。慢慢的，她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)世俗的女子，而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡,，慢慢變質(zhì),，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡,。
涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年,，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的,。剛開(kāi)始的時(shí)候,，他是勇敢的，對(duì)感情執(zhí)著,，對(duì)未來(lái)充滿期望,。但從本質(zhì)上說(shuō)，他依然受著封建思想的毒害,，表現(xiàn)出守舊與懦弱,。尤其是和子君生活在一齊的時(shí)候，他的自私,、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái),。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候,，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光,，而子君卻“大無(wú)畏”。到最終,，他們的生活越來(lái)越慘淡，應(yīng)對(duì)生活的壓力,，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君,，而自我卻不敢應(yīng)對(duì),。最殘忍的是他離開(kāi)了子君，把她推向了死亡的深淵!我認(rèn)為,，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的,。
一段完美的感情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再懷念過(guò)去的完美的日子的時(shí)候,，一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了，他剩余的時(shí)光只能一向“傷逝”下去,。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷,。所以,，我們對(duì)待感情時(shí),，既不能失去自我,，也不能逃避職責(zé),。
對(duì)于我來(lái)說(shuō),，魯迅先生的文章一向都是較為難懂,、晦澀不明的,。能夠說(shuō)《傷逝》也不例外吧,。可是這僅僅二十多頁(yè)的文字,，讓我覺(jué)得有些許悵然,，為涓生、或是為子君,。
每讀一本書(shū)之后,，我都會(huì)把書(shū)里的一些句子摘抄下來(lái)。有人說(shuō),，往往書(shū)里被人單獨(dú)摘抄出來(lái)展示的句子,，最能表達(dá)整一本書(shū)里想要表達(dá)的東西?！秱拧防镉羞@么一句：
“我是我自我的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利,。”就是這么分明,、堅(jiān)決而又沉靜的一句話,。而小說(shuō)的名字《傷逝》,，這壓抑的名字,。就如同余華的《活著》是由一系列的死亡所構(gòu)成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫(xiě)成,。
通篇讀下來(lái),，我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似,。不在社會(huì)，而在想要自由,、想要奔跑時(shí)，卻被無(wú)形的囚籠束縛著,。不知中國(guó)青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走,。
我們都在追求，卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰,，屈服于現(xiàn)實(shí)。
子君亦曾追求過(guò),。初時(shí)她能夠?yàn)榱烁星槎诟赣H面前立下一句有力的宣言,，令涓生看到新時(shí)代的曙光。他們也會(huì)在一齊討論那個(gè)時(shí)代下鮮少有人提及的話題,、會(huì)為了新生活四處奔波與奮斗,。但當(dāng)涓生失去了工作,，倆人一同住進(jìn)一個(gè)大雜院中,，與眾多所謂官太太住在一齊時(shí),，子君變了——其實(shí)倒也說(shuō)不上變,，因?yàn)樽泳墓亲永镆幌蚨际桥f時(shí)的思想,，從未變過(guò)。
她開(kāi)始養(yǎng)阿隨來(lái)打發(fā)這百無(wú)聊賴的時(shí)光,、開(kāi)始為了爭(zhēng)奪油雞而與官太太們互相大罵、開(kāi)始操心于世俗與日常,、開(kāi)始褪去她僅存無(wú)多的榮光。
可涓生仍在對(duì)新生活抱有期望啊,。他從未忘卻翅子的扇動(dòng),，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多,。之后,，阿隨也被送到了一個(gè)并不很深的土坑里,，涓生與子君似乎也互相厭倦了。
“向著這求生的道路,，是必須攜手同行,，或奮身孤往的了，倘使只明白槌著一個(gè)人的衣角,，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡,。”
道不一樣不相為謀,。一個(gè)繼續(xù)追求,，一個(gè)淪為舊囚,。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后,，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。
只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中,，能夠找到一條不后悔的路，不懷傷而逝,。我想，這便是《傷逝》于我的意義,。
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛(ài)和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事,，全文描述得細(xì)膩、細(xì)心,、細(xì)事無(wú)非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,，默默地前行,，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思,。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者,，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦,。子君是個(gè)未醒者的代表,，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征,，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎?所以,，做為醒者為未醒者療救病痛,，自然不可能“真話”就有效果的，有時(shí)適得其反,。這樣,，也就不難理解在小說(shuō)《傷逝》中的結(jié)尾了,。魯迅先生經(jīng)過(guò)涓生的手記說(shuō)：“感情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng),，創(chuàng)造?！彼€沒(méi)說(shuō)的話是：感情如果不時(shí)時(shí)更新,、生長(zhǎng)和創(chuàng)造,，那就必定“傷逝”。聽(tīng)說(shuō)魯迅先生寫(xiě)這篇小說(shuō)的時(shí)候,，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候,，這在某種意義來(lái)講，小說(shuō)對(duì)社會(huì),、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示,。
魯迅說(shuō)過(guò),，“女人幸福生活的最大敵人是無(wú)聊～”事實(shí)上我一向覺(jué)得自我是個(gè)幽默大方、自信陽(yáng)光,、身體健康、相貌堂堂的男生,，但這些優(yōu)點(diǎn)在缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐下顯得那么無(wú)辜無(wú)助和無(wú)力～確實(shí)，“沒(méi)有房子,，我讓感情住在哪里?沒(méi)有車子,，生活又如何運(yùn)轉(zhuǎn)?”生活的現(xiàn)實(shí)讓大多女孩在選擇對(duì)象時(shí)不得不把男方的物質(zhì)基礎(chǔ)放在首位,，但從《傷逝》中我們能夠清楚看到,，如果過(guò)分依靠男人,，那便會(huì)使自我走向脆弱……
其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣，必須分散投資,，決不能孤注一擲,，并且選擇的類型要多樣化，不能只關(guān)注“基本面”好的績(jī)優(yōu)股,，或者急功近利地做“短線”，最好能今日買,，明天就漲停;所謂“長(zhǎng)線是金”,，有時(shí)候找對(duì)一向潛力股將來(lái)可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像!
如果把女人的相貌,、身材、個(gè)性,、人品等綜合起來(lái)用數(shù)字來(lái)表示其水準(zhǔn)的話,，那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”，而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”,，80分左右的叫“夢(mèng)想”,，85分以上的，就是“夢(mèng)幻”了～
我這一生都在追求“夢(mèng)想”,，但或許最終還是不得不應(yīng)對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧,。
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說(shuō)選《彷徨》,，是魯迅唯一的以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的做作品。
“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛(ài)自由,、婚姻自主,。《傷逝》寫(xiě)的就是子君和涓生的戀愛(ài)以及其破滅過(guò)程,。
小說(shuō)以涓生的口吻和切身感受來(lái)描寫(xiě)兩人曾經(jīng)的熱烈的愛(ài)情和最后愛(ài)情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙,，最后終于得到了他們的愛(ài)情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前,，這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛(ài)”好好地生活下去。面對(duì)著來(lái)自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn),，使得兩人越走越遠(yuǎn)，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”,，使得涓生對(duì)子君的愛(ài)情消失了。
事實(shí)上,，涓生愛(ài)上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君,，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的,、堅(jiān)決的”子君身上看到了中國(guó)女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛(ài)是很不牢靠的,，雖然一開(kāi)始的時(shí)候他們非常幸福,，然而那幸福那么虛幻,，還夾雜著不安，一旦生活起來(lái),，幻想破滅，愛(ài)情也隨之消失,。子君大概是真愛(ài)著涓生，所以她能夠?yàn)榱藧?ài)走出封建,，奔向自由，追求個(gè)性的解放，但是,，也只是這樣而已,，面對(duì)涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來(lái),，以至于用不停的“考驗(yàn)”來(lái)給自己以信心，然而涓生最后到底還是對(duì)她說(shuō)了愛(ài)情的“消失”,，這對(duì)于子君來(lái)說(shuō)就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去,，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路,，可是，并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì),，也只能是摸索著前進(jìn)，他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨,、悲哀，小說(shuō)的最后寫(xiě)到“我向著新的生路跨出第一步去,，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行,，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”，雖然所說(shuō)的是,，他不想面對(duì)黑暗，只想用遺忘和謊言來(lái)掩蓋,，不讓自己的真實(shí)露出來(lái)，事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴,。
小說(shuō)一如魯迅的一貫作風(fēng),，及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,，在黑暗社會(huì)中，戀愛(ài)和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問(wèn)題,，它的最終解決，不能僅靠著個(gè)性的解放,，它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。
