人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

徐州漢文化景區(qū)游記篇一

各位游客，現(xiàn)在我們來到徐州漢文化景區(qū),。徐州漢文化景區(qū)東起三環(huán)路,，南至隴海線，西接京滬線,，北迄駱駝山,，占地面積1400余畝。景區(qū)分漢代物質(zhì)文化遺存展示區(qū)和漢傳佛教游覽區(qū),。整個(gè)景區(qū)“有俑有陵有漢畫,、有山有水有古剎”,，呈現(xiàn)為一部立體的漢代史,，成為集“兩漢三絕”為一體、國內(nèi)最大的漢文化主題公園和國家4a級(jí)精品文化旅游區(qū),。

現(xiàn)在我們來到漢文化廣場,。廣場東西長約280米,，南北寬約90米，占地18000平方米,，采取規(guī)整莊嚴(yán)的中軸對(duì)稱格局,。其空間定位以東西為走向，依次布置了入口廣場,、司南,、兩漢大事年表、歷史文化展廊,、辟雍廣場等景點(diǎn)，終點(diǎn)矗立漢高祖劉邦的銅鑄雕像,，構(gòu)成完整的空間序列,。

廣場的'鋪裝以仿制的漢磚為主要材料，圖案取漢代畫像中常見的勾連云紋等裝飾圖形,。兩漢大事年表四周設(shè)計(jì)了少量的水景,。水的使用，不僅可以與石材形成一剛一柔的對(duì)比，更成為兩漢文化廣場中將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系起來的手段,，而且水體在園林廣場設(shè)計(jì)中更具有獨(dú)特的功效,。游客可以從中感受到“一勺則江湖萬里”的恢弘氣魄，領(lǐng)略兩漢文化源遠(yuǎn)流長的魅力,。

廣場的設(shè)計(jì)猶如一段立體空間化的漢賦,，通過“起”、“承”,、“轉(zhuǎn)”,、“合”四個(gè)章節(jié)，抑揚(yáng)頓挫,、弛張有度,，將漢風(fēng)古韻自然呈現(xiàn)出來。

現(xiàn)在大家所看到的,，是處于漢文化景區(qū)核心區(qū)的獅子山楚王陵,，這是江蘇省發(fā)現(xiàn)的最大的一座漢墓，是西漢早期分封在徐州的第三代楚王劉戊（wù）的陵墓,，總面積達(dá)850平方米,。

這座楚王陵鑿山為葬，工程浩大,，結(jié)構(gòu)奇特,，由天井、內(nèi)墓道,、外墓道,、主墓室以及內(nèi)部的12件墓室構(gòu)成。位于其西側(cè)的300米遠(yuǎn)的漢兵馬俑則象征著衛(wèi)戍（shù）楚王陵的部隊(duì),。墓中出土金,、銀、銅,、鐵,、玉、陶等各類珍貴文物二千余件套,，其中包括國內(nèi)出土的一件玉片數(shù)量最多,、質(zhì)量最好的金縷玉衣、鑲玉漆棺,、玉卮（zhì）,、金腰帶扣等，工藝精絕,、令人嘆為觀止,。該墓的發(fā)掘被評(píng)為1995中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之首、中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一。

在位于楚王陵南側(cè)的羊龜山,，據(jù)推斷為楚王王后之陵墓,。兩座地宮呈正南北走向，相隔百米,，屬于漢代墓葬形式中典型的“同塋（yíng）異陵”,。由于色彩保護(hù)技術(shù)的復(fù)雜性，暫未正式發(fā)掘,。建有王后陵展示亭,，展示相關(guān)漢代諸侯王墓與王后墓的形制結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)在大家所處的位置,，是位于漢文化景區(qū)南門外的漢文化景區(qū)雕塑廣場,，廣場占地19000平方米。群雕長50米,、寬20米,、高12米。雕塑以花崗巖為基座,，采用銅像與花崗巖像相結(jié)合的表現(xiàn)方式,。

雕塑創(chuàng)作依據(jù)歷史資料，以局部節(jié)選的方式作為雕塑創(chuàng)作的基本元素,，同時(shí)定位于楚王作為諸侯王出行的等級(jí)規(guī)格,，與楚王陵呼應(yīng)。群雕主要描述漢畫像石《車馬出行圖》的場景,，由8匹銅馬,、3匹石馬、9個(gè)銅人,、2個(gè)石人組成,。3個(gè)騎馬武士在前開道，楚王坐著由4匹馬拉的馬車居中,，宰相乘馬車,、2個(gè)騎馬武士護(hù)衛(wèi)在后。整組群雕,，坐落在廣場正中心,，坐西朝東。

徐州作為兩漢文化發(fā)源地,，創(chuàng)作“車馬出行”的大型雕塑,，彰顯了漢文化的深厚底蘊(yùn)和歷史地位，在深化漢文化景區(qū)內(nèi)涵的同時(shí),，又成為徐州城市文化形象標(biāo)志之一。

為扮靚群雕周邊環(huán)境，漢文化景區(qū)雕塑廣場共栽植大規(guī)格樸樹,、香樟等喬木300余株,，同時(shí)還栽種了櫻花、紅楓等花灌木,。

現(xiàn)在我們來到了漢兵馬俑博物館,。漢兵馬俑博物館新館是在漢兵馬俑遺址上建設(shè)的。采用“甲胄變形”的建筑理念,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,，前廳正面擺放沙盤模型，以縮微的形式將整個(gè)景區(qū)進(jìn)行展示,。展廳主體設(shè)計(jì)為兩層,，分為“漢兵馬俑遺址大廳”和“軍事展廳”兩大部分，建筑面積5000平方米,。建筑主體呈長方形,，屋頂為仿漢四坡頂，入口兩片“l(fā)”形長墻形成通道,，南,、西、北三面環(huán)以高檔土墻,，從外觀上看,，整個(gè)建筑的一半像掩藏于地下。4000多件神情各異的兵馬俑,，被擺放在四條布局緊湊而又合理的俑坑中,。三條東西向兵俑坑是主力，由步兵和車兵組成,。一條南北向俑坑是后衛(wèi),，以警衛(wèi)為主。

在西北方向125米處,，還有兩條車兵和騎兵俑坑,，類似于機(jī)動(dòng)部隊(duì)或快速反應(yīng)部隊(duì)。由此可見,，獅子山漢兵馬俑是漢初楚國軍隊(duì)的縮影,。

前方就是著名的水下兵馬俑博物館，從遠(yuǎn)處看去,，它是一座仿漢覆斗形建筑,，內(nèi)部則是兩層結(jié)構(gòu)，從一段樓梯下去,，現(xiàn)在我們已經(jīng)身處于水面下兩三米的空間,。五號(hào)坑由專家復(fù)原了當(dāng)年的發(fā)掘現(xiàn)場,，馬俑和騎兵俑也都是模具分段燒制，我們看到這里的馬身,、馬尾,、馬耳朵都還四處分散，可見當(dāng)時(shí)時(shí)間匆忙,。六號(hào)坑則展示了一個(gè)復(fù)制的騎兵軍團(tuán),，這些騎兵是按照原件放大一倍的比例來制作的，體現(xiàn)出西漢早期騎兵部隊(duì)的氣勢,。

繼續(xù)往東走,，在位于獅子潭水面東側(cè)的漢畫像石長廊，我們將會(huì)看到漢畫像石博物館,。長廊全長約300米,，是國內(nèi)第一座以“漢畫像石文化體驗(yàn)”為主旨的博物館。

展廳分為三個(gè)區(qū)域：動(dòng)漫展示與休閑區(qū),、漢畫像石及拓片模擬制作互動(dòng)區(qū),、漢畫像石精品展區(qū)。其中堪稱國內(nèi)第一的以漢畫像石圖案為體材的動(dòng)漫影片,，創(chuàng)造了漢畫像石文化新的藝術(shù)表現(xiàn)形式,。以現(xiàn)代高科技聲、光,、電技術(shù)生動(dòng)再現(xiàn)漢代現(xiàn)實(shí)生活場景,，使游客身臨其境。并以現(xiàn)場互動(dòng)的形式展示漢畫像石雕刻,、拓片制作,、印章篆刻及書法題跋。通過互動(dòng)參與項(xiàng)目,，既增添了文化特色,，又使游客充分融入文化本身。另外,，展廳外還分布了“車馬出行組團(tuán)”,、“戰(zhàn)爭比武組團(tuán)”、“生產(chǎn)生活組團(tuán)”,、“神話世界組團(tuán)”等四個(gè)漢畫像石組團(tuán),，真實(shí)再現(xiàn)了漢代政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、信仰等各個(gè)方面，充分反映了漢代人的精神氣質(zhì)和審美追求,。

現(xiàn)在我們來到的就是漢文化交流中心,。中心借鑒了漢代建筑的神韻,，開闊的廳堂容納了漢畫像石雄渾闊大的漢家氣韻。這里所展出的精品漢畫像石,，概括起來可分為兩大類：一類是反映當(dāng)時(shí)人們的封建思想和對(duì)神仙的向往,，畫面上有青龍、白虎,、朱雀、玄武等祥禽瑞獸,；有民間傳說的大禹治水,，伏羲、女媧人首蛇身相交,；有玉兔搗藥,、神仙羽人、昆侖山上的西王母,；有九頭人面獸,、三足烏、九尾狐,、連理樹等人們想象的神仙世界之物,。第二類是反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的畫像，其中包括皇親國戚,、貴族富豪的生活場面,，如車馬出行、捫昔,、宴飲,、對(duì)弈、樂舞,、迎送賓客,、樓堂建筑等。通過石刻藝術(shù)畫面充分展現(xiàn)出人們的精神世界和日常生活,，被著名的歷史學(xué)家翦伯贊先生譽(yù)為“一部繡像的漢代史”,。

現(xiàn)在大家所看到的就是劉氏宗祠，劉氏宗祠是一仿古建筑,，其中陳列有漢朝各帝以及政治,、科技、軍事,、文化等領(lǐng)域的杰出人士的生平事跡,、文物、文獻(xiàn)等,，讓游客領(lǐng)略博大的漢文化,，體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長,。宗祠是宗法的產(chǎn)物，又是家庭,、宗族和國家相聯(lián)系的紐帶,。中國古代封建社會(huì)“刑不上大夫，禮不下庶人”,，只有天子和一定品級(jí)的臣子才有資格設(shè)立祠廟祭祀祖先,。古代族權(quán)和政權(quán)是合在一起的，因此宗祠又起著鞏固政權(quán)的重大作用,，所以國家就從政策上,、觀念上把宗祠的地位肯定下來。我們今天建造劉氏宗祠當(dāng)然不是為了祭祀劉氏祖宗,，而是尋求漢文化的淵源,。

此刻出現(xiàn)在大家面前的就是富有傳奇色彩的竹林寺。竹林寺是中國第一座比丘尼道場,。我國第一位比丘尼——凈檢法師是徐州人,，生于西晉末年（公元291年），24歲出家,，70歲圓寂,。徐州人民為紀(jì)念其功績，東晉永和年間在東郊獅子山上修竹林寺建了竹林寺,，距今已有一千六百余年歷史,。文獻(xiàn)記載，明清時(shí)期的竹林寺順山而建,，規(guī)模宏大,，為徐州八大寺之一。后歷經(jīng)戰(zhàn)亂,，常年失修,，直至上世紀(jì)中期日寇侵華，竹林寺被肆意劫掠,，千年古剎毀于一旦,。徐州竹林寺有著重要的歷史地位，尤其韋馱菩薩在抗戰(zhàn)期間神秘顯身,，戰(zhàn)后又從日本回歸的奇聞佚事,，更凸顯了特別的文化價(jià)值和傳奇色彩。新建的竹林寺座落在徐州漢文化景區(qū)北側(cè)駱駝山上,，屬于典型的“山上寺”,。漢傳佛教游覽區(qū)包括竹林寺內(nèi)的觀音閣、第一比丘尼紀(jì)念堂,、南北山門,、鐘鼓樓等,，展示漢傳佛教的歷史風(fēng)采。兩大展區(qū)的風(fēng)物,，集中體現(xiàn)了漢文化的博大恢宏,，構(gòu)建了“觀漢獅子山，拜佛竹林寺”的獨(dú)特人文景觀,。竹林寺今后的發(fā)展將圍繞特別研修,、農(nóng)禪體驗(yàn)、社會(huì)慈善,、觀光演藝,、國際交流等五大文化建設(shè)，配套完善相關(guān)設(shè)施,。

各位游客，徐州漢文化景區(qū)講解就到這里,，期待您的再次光臨,。

徐州漢文化景區(qū)游記篇二

徐州漢文化景區(qū)為中國西漢物質(zhì)文化的杰出代表，徐州漢兵馬俑和獅子山楚王陵自成功發(fā)掘并對(duì)外開放以來,，以其“粗獷,、雄渾、博大,、超越”的漢文化精神享譽(yù)海內(nèi)外,，成為“兩漢文化看徐州”的窗口。

徐州漢文化景區(qū)位于徐州市區(qū)東部,，風(fēng)景優(yōu)美,，是以漢文化為特色的全國最大的主題公園，主要包括楚王陵,、漢兵馬俑,、漢畫像石為主題的三個(gè)博物館，以及解憂公主紀(jì)念館,、貴族陪葬墓,、騎兵俑坑等景點(diǎn)。

徐州漢文化景區(qū)是徐州區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大,、內(nèi)涵最豐富,、兩漢遺風(fēng)最濃郁的漢文化保護(hù)基地。歷史文化勝跡與山水美景交相輝映,，創(chuàng)造了人文自然并舉,，歷史現(xiàn)代共生的現(xiàn)代精品旅游區(qū)。

徐州漢文化景區(qū)東起三環(huán)路,，南至隴海線,，西接津浦線,，北迄駱駝山，總占地面積1400畝,。景區(qū)由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院按照國家4a級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì),，總體目標(biāo)是將其打造成為及歷史博覽、園林景觀,、旅游休閑于一體的漢文化保護(hù)基地和精品旅游景區(qū),。

當(dāng)前已經(jīng)建成部分是景區(qū)一期工程，該工程占地660畝,，總投資2.2億元,，分核心區(qū)和外延區(qū)兩個(gè)層次建設(shè)。核心區(qū)主要以“兩漢文化”——獅子山楚王陵,、漢兵馬俑,、漢文化交流中心三個(gè)博物館、羊鬼山展亭(王后陵),、水下兵馬俑博物館為代表,，通過對(duì)歷史資源的進(jìn)一步挖掘、修復(fù)和保護(hù),，重現(xiàn)漢文化精髓;外延區(qū)包括漢文化廣場,、市民休閑廣場、棋茶園,、考古模擬基地,、劃草場等，通過建設(shè)獨(dú)具特色的景觀,、景點(diǎn)和配套設(shè)施,，為游客和市民提供豐富的參觀游覽路線和休閑娛樂場所。景區(qū)內(nèi)的園藝綠化也堪稱一絕,，先后投資1400多萬元,，在景區(qū)栽植銀杏、國槐,、欒樹等大型喬木40余種,、2.6萬棵，桂花,、梅花等灌木2.8萬株,，草坪13萬平方米，營造出了層次分明,、色彩豐富,、季相交替的景觀群落，將山園融為一體。景區(qū)二期工程主要是建設(shè)旅游服務(wù)配套設(shè)施,，包括解憂公主紀(jì)念園,、劉氏宗祠、竹林寺,、仿古文化街等項(xiàng)目,。

一走進(jìn)漢文化廣場，就看到高9.9米,、由青銅鑄造的劉邦像,。這位大名鼎鼎的漢高祖劉邦是徐州沛縣人，也是中國第一代布衣皇帝,。立鼎中原后,，劉邦封他的同父異母的弟弟劉交當(dāng)楚王，共傳了12代,，死后都厚葬在徐州一帶,。其中楚王陵是第三代楚王劉戊的陵墓,而位于徐州北郊的龜山漢墓是第六代楚王劉注的陵墓。

徐州漢文化景區(qū)游記篇三

徐州漢文化景區(qū)距離徐州市區(qū)很近,，其中漢兵馬俑博物館,、水下兵馬俑博物館、漢畫長廊,、1995中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之首獅子山楚王陵，被譽(yù)為“兩漢三絕”,，其他還有羊龜(鬼)山王后陵,、劉氏宗祠、竹林寺等景點(diǎn),。在這里你可以一睹漢代楚王陵墓的內(nèi)部構(gòu)造,，看楚王的地下部隊(duì)兵馬俑，探尋墓主神秘的身份之迷,，如果你是漢代文化或《盜墓筆記》一類小說的粉絲,，來這旅行最合適不過。

景區(qū)有多個(gè)入口,。東門進(jìn)去是漢文化廣場,，有勺子形狀的司南雕塑，兩漢大事年表石刻,，站立著的劉邦雕像等景點(diǎn),，再往里一點(diǎn)是王后陵。南門與西門間的兵馬俑路上能看見楚王車馬出行的雕塑,，南門進(jìn)去是獅子山楚王陵,，陵前立著楚王騎著戰(zhàn)馬的雕像，西門進(jìn)去是漢兵馬俑博物館。北門進(jìn)去是竹林寺,，但是北門附近沒有公交到達(dá),。因?yàn)槟祥T進(jìn)去是最重要的景點(diǎn)，而且有多輛公交到達(dá)南門附近,，所以一般從南門進(jìn)景區(qū)開始參觀,。

楚王陵開鑿于獅子山山體中，沿著墓道不停地下臺(tái)階深入山腹,，墓道兩旁為放置兵器,、廚具、沐浴用品等的耳室,，還有妃嬪的陪葬室,。來到主墓室前堂，當(dāng)年出土過金縷玉衣,，不過現(xiàn)在墓中所見的這件是仿制的,。當(dāng)然，地宮中看到的文物基本都為仿制,，有些真跡在徐州博物館能看到,。最后一定要注意下與陵墓整體的宏偉不符的粗糙后室，很顯然,，墓還沒有造好,，以此推測墓主是參與“七國之亂”的西漢第三代楚王劉戊(尚有爭議)，兵敗后為不牽連家族被迫自殺,，匆匆下葬,。

楚王的陪葬兵馬俑，比之造型寫實(shí),、與真人一般大小的秦兵馬俑,，個(gè)子迷你，造型寫意,。目前共發(fā)現(xiàn)六條兵馬俑陪葬坑,，分成南、北兩組軍陣,，南側(cè)的一,、二、三,、四號(hào)坑原址上建漢兵馬俑博物館,，展示著楚王的步車兵，出楚王陵向西步行300米即能到達(dá),。從兵馬俑也能看出當(dāng)年匆匆下葬的痕跡,，一號(hào)坑最完整,，二號(hào)坑較粗糙，三號(hào)坑出于保護(hù)未挖掘(兵馬俑剛挖出時(shí)都有鮮艷的色彩,，不久色彩即褪去),，四號(hào)坑很凌亂。博物館那還有漢宮古樂展演廳,，聽仿古演奏需另付20元,。

北側(cè)的五、六號(hào)坑上建水下兵馬俑博物館,，因?yàn)榈讓诱箯d在獅子潭湖水之下,，因此得名。展示的是楚王的騎兵,，剛出土?xí)r絕大部分陶俑未被最后組合成形,，馬頭、馬身,、馬腿,、馬耳等成堆地散置各處，楚王當(dāng)年的半吊子工程還是由現(xiàn)代人幫他組裝好,，我們現(xiàn)在才得以看到完整的騎兵,。

再往北走一點(diǎn)，漢畫長廊沿獅子潭展開,，展示了車馬出行,、戰(zhàn)爭比武、生產(chǎn)生活,、神話世界等各種題材的漢畫像石,。這些原先在漢代地下墓室、地面祠堂,、門闕等建筑上的石刻古樸渾厚，值得玩味,，這里另外有漢畫像石拓片出售,。若覺得不過癮，徐州云龍湖東岸還有漢畫像石藝術(shù)館,，憑身份證就能免費(fèi)領(lǐng)票參觀,。

至此，漢文化景區(qū)的精髓“兩漢三絕”都已參觀完畢,。其他如東側(cè)的王后陵,，并未挖掘，山坡頂上蓋個(gè)展廳,，圖文介紹的是其他漢代諸侯王及王后陵墓,。北側(cè)的劉氏宗祠，是新建的，陳列漢朝各帝的生平事跡,。再北側(cè)的竹林寺,，原先是東晉永和年間為紀(jì)念中國的第一個(gè)女出家人——西晉末年彭城(徐州)凈檢法師而建，后來屢廢屢建,，現(xiàn)在看到的也是新建的了,。這些景點(diǎn)，可挑選自己喜歡的前往,。