每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇一

大家好,，歡迎各位來(lái)到大足石刻，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游,。首先我,，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊，與敦煌,、云崗,、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術(shù)精湛,，而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。

我們正在往著名的寶頂山走去,，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采,。大家快看，前面就是有名的——千手觀音,。千手觀音的1007只手屈伸離合,，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),，大家想聽嗎?

古時(shí)妙莊王有三個(gè)漂亮的女兒，長(zhǎng)女妙金,，二女妙銀,，最小的叫妙善，她從小虔誠(chéng)信佛,，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下,，拆廟宇,，趕和尚。驚動(dòng)了天神,，于是妙莊王長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡,，醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后,，毅然獻(xiàn)出一手一眼,，治好了妙莊王的病，如來(lái)佛深為感動(dòng),，賜她千手千眼,。

下面,，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,，從懷孕、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人,、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn),，每一組表示一個(gè)主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng)、形象,、具體,、細(xì)膩，并都有文字說(shuō)明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣的感覺嗎?哈哈。

此外,，里面還有的故事很有教育,，如：《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印?，你們看后一定受益匪淺!

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,，請(qǐng)大家自由參觀，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇二

游客朋友們：

大家好,！我是來(lái)自重慶中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員,。在我身后的這位呢，就是我們本次行程的司機(jī)張師傅,。我很榮幸能有機(jī)會(huì)為大家服務(wù),，非常歡迎大家來(lái)到重慶游覽觀光，待會(huì)兒,，我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足石刻,。大足石刻距重慶主城約有130公里，行車時(shí)間約兩個(gè)半小時(shí),，在這段時(shí)間里我先把大足石刻的概況為大家做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹,。

大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱，反映了佛教中國(guó)化,、世俗化,、生活化的進(jìn)程，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群，最初開鑿于初唐永徽年間（650年）,，歷經(jīng)晚唐,、五代，盛于兩宋,，明,、清時(shí)期亦有所增刻。最終形成了一處規(guī)模龐大,，集中國(guó)石刻藝術(shù)之大成的石刻群,，堪稱中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表，與云岡石窟,、龍門石窟和莫高窟齊名,，1999年12月1日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。07年被評(píng)為國(guó)家5a級(jí)景區(qū),。大足石刻群共有石刻造像70多處，總計(jì)5萬(wàn)余尊,，銘文10萬(wàn)余字,。其中，以北山,、寶頂山,、南山、石篆山,、石門山五處石窟最具特色,。

關(guān)于大足石刻名稱的由來(lái)有兩種說(shuō)法，一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū),，氣候溫和,，風(fēng)調(diào)雨順，收成穩(wěn)定,、人民安居樂業(yè) ,，為大足大豐之地，故得名,。還有就是與佛教傳說(shuō)有關(guān),，相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過大足，在其講佛之地留下了一雙大腳,，故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>

北山石刻位于大足縣城北面約1公里處，共有摩崖造像5000于尊,，由唐末刺史韋君靖開鑿于唐景福元年,，后由地方官吏、鄉(xiāng)紳、僧尼等續(xù)建,，至南宋紹興年間（892年－1162年）結(jié)束,，歷時(shí)250年。以其雕刻細(xì)膩,、精美,、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化,，尤以觀音造像最為突出，被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像陳列館”,。北山石刻以當(dāng)時(shí)流行的佛教藝術(shù)為主,，體現(xiàn)了佛教的世俗化，其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。

寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間（1174年－1252年）主持建造，歷時(shí)70余年,，以圣壽寺為中心,，包括大佛灣、小佛灣等13處造像群,，共有摩崖造像近萬(wàn)余尊,，題材以佛教密宗故事人物為主，整個(gè)造像群宛若一處大型的佛教圣地,，展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華,。寶頂山有千手觀音、釋迦涅槃像,、九龍?jiān)√拥戎包c(diǎn),。

南山石刻位于大足縣城東南，始刻于南宋時(shí)期,，共有造像15窟,，以道教造像為主，刻工細(xì)膩,、造型豐滿,，是我國(guó)石刻藝術(shù)中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像區(qū)

石篆山石刻位于大足縣城西南25千米處,，始刻于北宋元豐五年至紹圣年間（1082年－1096年）結(jié)束,，是中國(guó)石窟中典型的釋、道,、儒三教合一的造像區(qū),。

石門山石刻位于大足縣城20千米處,，始刻于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年－1151年），為佛教,、道教合一的造像區(qū),，尤以道教造像最具特色。石門山造像共分為13龕,，有藥師佛,、釋迦佛、觀音洞,、孔雀明王等龕窟,。

各位游客朋友們，在聽完大足石刻的簡(jiǎn)介后,，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢,，不過不用著急，因?yàn)槲覀兗磳⒁竭_(dá)目的地——大足石刻了,。

游客朋友們,，現(xiàn)在我們來(lái)到的是大足石刻的寶頂山，接下來(lái)我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群,。大家請(qǐng)看,，在你們面前的就是六道輪回圖，又名“六趣圖”,。佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論“因果報(bào)應(yīng),、轉(zhuǎn)世輪回”。什么意思呢,？就是說(shuō)每個(gè)人都有前世今生,，每個(gè)人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世，這幅造像就集中反映了業(yè)力果報(bào)和生死輪回的佛教基本觀念,。

首先我們來(lái)看這個(gè)抱著輪子的藍(lán)面巨人,，他叫做轉(zhuǎn)輪王，四川人稱為之“無(wú)常鬼”,?！盁o(wú)常”是佛教中的一個(gè)名詞,，是指大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是瞬息萬(wàn)變,、剎那生滅的，這里把無(wú)

常人格化就成了“無(wú)常鬼”,，由他來(lái)掌握生死輪回,，表示世間萬(wàn)物沒有什么是永恒的，它怒目獠齒死咬輪盤,，兩臂緊鉗輪盤,，象征著業(yè)力即因果報(bào)應(yīng)不可逆轉(zhuǎn),。

六道輪回圖共分四圈。我們依次從里往外看,，輪盤的中心圈中坐著一個(gè)人，表示修行的眾生,，從其心際飛出了六道佛光,，把整個(gè)輪盤劃分為六個(gè)部分。即佛教中所說(shuō)的,，萬(wàn)源發(fā)于心,。每道光上有若干小圓圈，圈內(nèi)刻著佛或菩薩,，表示“眾生皆有佛性,，眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬,、蛇,、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。

第二圈則為生死輪回的六道,。大家請(qǐng)看,，以中間的這條佛光為界，上面三道稱為“上三道”,。上三道的正中為天道,，右邊為阿修羅道，左邊為人道,。下面為“下三道”,，下三道的中間為地獄道，右邊為餓鬼道,。

輪盤的第三圈是佛教十二因緣說(shuō)的形象表現(xiàn),。十二因緣闡明了人生的變化無(wú)常，生死輪回的過程及因果關(guān)系,，它將人生現(xiàn)象分為從“無(wú)明”到“老死”十二個(gè)部分,。任何生命在沒獲得解脫之前，都在這個(gè)過程中循環(huán),，佛教認(rèn)為這個(gè)過程都是痛苦的,，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容,，以及生,、老、病,、死諸般痛苦,，工匠師都用生動(dòng)的圖畫表現(xiàn)了出來(lái),。例如“生苦”，這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子,。佛家認(rèn)為,，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展，其母喝一口熱湯,，孩子如下油鍋地獄,；喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄??生命在形成之時(shí),，就已開始受苦了

第四圈共有18個(gè)小龕,，每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊，皮囊裹著一個(gè)生命,，請(qǐng)大家仔細(xì)看,，皮囊里的尾部表示前生，頭部表示來(lái)世,，比如最下面的這幅圖,，頭部是魚，尾部是蛇,，就表示它上輩子是蛇,，下輩子成了魚，接下來(lái)的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬,。皮囊則是靈魂,，佛教認(rèn)為不管軀體如何變化，靈魂是永恒不變的,。

輪盤左下方有一官一卒,，這兩個(gè)表示貪；右下方有一只猴子,，一邊撫摸下身,，一邊望著身后的少女，表示愛,，這兩幅圖的意思是說(shuō)正是因?yàn)楸娚呢潗壑牟抛屳啽P旋轉(zhuǎn)不休,。

各位游客，現(xiàn)在你們看到的就是釋迦涅槃圖,，又稱臥佛,，這是大佛灣中最宏偉的一龕造像了，側(cè)臥的釋迦佛半身像長(zhǎng)31米,，表現(xiàn)的是釋迦牟呢涅槃時(shí)的情景,。據(jù)《涅槃經(jīng)》記載，釋迦牟呢涅槃時(shí),，大地發(fā)出六種震動(dòng),，樹倒房塌,，眾弟子慌亂。早期的涅槃像多這樣表現(xiàn),，后來(lái)逐漸發(fā)生了變化,，畫面變得肅穆寧?kù)o。大佛灣的這龕造像就恰好表現(xiàn)出了釋迦牟呢涅槃時(shí)的安詳之態(tài),。造像前有一道“九曲黃河”,，據(jù)說(shuō)涅槃之際,，眾弟子依依不舍，于是釋迦牟尼便用手劃出一條大河將弟子們隔開,。臥佛上面站著的是他的家眷,，據(jù)說(shuō)是釋迦之母摩耶夫人聽聞了釋迦牟尼涅槃的消息,，率眾眷屬?gòu)奶於拢窒慊ㄋ?，游虛空以贊圣德?/p>

游客朋友們,，這就是九龍?jiān)√印Ｏ鄠麽屽戎改σ蛉?0歲尚未有子,。一晚,，夢(mèng)見一孩子乘六牙白象從她的右腋跑進(jìn)肚子里，于是她便懷孕了,。懷胎十月,，按古印度風(fēng)俗回娘家分娩。路經(jīng)藍(lán)毗尼花園時(shí),，她剛抬起右手摘花之時(shí),，釋迦牟尼就從其右腋鉆出。他一落地便是芳香遍地,，祥云繚繞,。他朝東南西北四方各走七步，步步生蓮,。然后一手指天,，一手指地，稱“天下地下,，唯我獨(dú)尊”,。這時(shí)兩位力士手捧金盆凌空而至，又飛來(lái)九龍吐冷暖二水為他洗禮,。這龕造像匠心獨(dú)運(yùn),，是因地制宜的典范。此處以前是一缺口,，溪水終年流淌不息,。工匠們先將水積于臥佛上面的池塘里,，再用石頭把這個(gè)缺口壘起，打上九龍和太子,，然后通過暗道,，使水經(jīng)最大的龍嘴緩緩?fù)鲁觯逶〗鹋柚谐跎奶?。絹絹?xì)流長(zhǎng)年不斷地從太子身上滑過,，流入下面的小池，再經(jīng)旁邊的“九曲黃河”排出去,。工匠師們不僅巧妙地解決了排水問題,，而且使造像靜中寓動(dòng)，充滿園林之趣,。

游客朋友們,，由于時(shí)間關(guān)系，我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了,，祝大家旅途愉快,！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇三

尊敬的朋友們：

你們好！我是你們此次的導(dǎo)游,，我叫____,，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。

大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱,。世界文化遺產(chǎn),、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。大足石刻始建于公元650年,，歷經(jīng)五代，盛于南宋,，余緒延至明,、清，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品,。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，造像5萬(wàn)多軀。其中以寶頂山,、北山,、南山、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色,。

根據(jù)行程安排，我們今日主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,，歷時(shí)70余年,。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大,，藝術(shù)價(jià)值最高,，保存最完好的。大佛灣東,、南,、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像,，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,，配以頌詞、經(jīng)文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫,。主要有：“護(hù)法神像”、“六道輪回”,、“廣大寶樓閣”、“華嚴(yán)三圣像”,、“千手觀音”等,。

那里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及之后的游客能夠看到,，我要先提醒大家一點(diǎn),，就是為了保護(hù)千手觀音，是不允許照相的,。

一般來(lái)說(shuō),，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿。其他的手皆用背光的形式來(lái)表現(xiàn),，已到達(dá)“千”的含義,。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的，名副其實(shí)的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這些手纖細(xì)修長(zhǎng)，千姿百態(tài),，金碧輝煌,，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂，心搖目眩,，感覺千手觀音的手多的無(wú)窮不盡,，從而也你相信千手觀音的無(wú)所不能和法力的無(wú)邊無(wú)際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”,?！坝^世音”即：普觀世界救苦救難之聲音。唐朝時(shí),，為避唐太宗李世民的名諱,，人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡(jiǎn)稱“觀音”沿用至今?！扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,，千眼表示眼觀時(shí)間。

從佛教文化的角度來(lái)看,，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái),，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào),，對(duì)發(fā)心立誓的重視，對(duì)慈悲之心的推崇,，對(duì)清靜智慧的崇拜,，對(duì)極樂世界的向往，等等,。同時(shí),，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性，為佛教信徒供給了豐富的精神滋養(yǎng),，異常是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實(shí)施，為虔誠(chéng)的信眾帶來(lái)無(wú)邊慈悲,、無(wú)邊智慧,、無(wú)邊神通的震撼，使他們獲得了依靠,，獲得了安慰,，也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,，智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn),，密法與顯教靈活并用，為古今人類供給了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,，對(duì)于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價(jià)值,。

好了，今日的游覽到此結(jié)束了,，多謝大家,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇四

大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一,，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重慶十大文化符號(hào),，2016年國(guó)慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”,。

以大足區(qū)、潼南區(qū),、璧山區(qū),、銅梁區(qū)為范圍，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū),，始建于唐乾元元年,，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”,、“五金之鄉(xiāng)”,，全國(guó)首批甲級(jí)開放區(qū)，國(guó)家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn),，全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū)，重慶市對(duì)外開放的重要窗口,。

源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國(guó)后,，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后，在中國(guó)北方先后形成了兩次造像高峰,，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落,。于此續(xù)絕之際，位于長(zhǎng)江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起,，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻,，形成了中國(guó)石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國(guó)石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年,。此后,，中國(guó)石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟,，大足石刻也就成為中國(guó)石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑,。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處，雕像五萬(wàn)余尊,，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平,，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。

它從不同側(cè)面展示了唐,、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化,，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值,。并以規(guī)模宏大、雕刻精美,、題材多樣,、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世,。

因?yàn)闈M足下列評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就,，一種創(chuàng)造性的天才杰作;能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù),、紀(jì)念物藝術(shù),、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響;能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證。1999年12月,，以寶頂山,、北山、南山,、石門山,、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處,，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末,，至南宋結(jié)束,，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻，位于大足區(qū)城北2千米的北山上,。南山,，古名廣華山，位于大足區(qū)城東南方向五華里處,。山頂上原有道觀,，名玉皇觀。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村,，海拔374.1米,。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村,，海拔444.6米。

圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅,。獅子造像在國(guó)外是呈自然狀態(tài)的居多,，而在我們中國(guó)，它蘊(yùn)涵的人的意識(shí)和精神方面的東西要多一些,。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,，同時(shí)也象征佛說(shuō)法如獅子吼，能威震四方,，讓眾生豁然開朗,。圓覺洞深十二米，寬九米,，高六米,，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像。

在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊,、普賢,、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們?cè)谛奁兴_行的過程中,，遇到許多疑難問題,，正輪流跪于佛前請(qǐng)示，佛各別作答,。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù),。

在道場(chǎng)的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛;左邊是報(bào)身佛;右邊是應(yīng)身佛。在三身佛前長(zhǎng)跪著一合掌菩薩,，為十二圓覺菩薩的化身,。這尊化身像的處理是比較別致的，如果沒有他,，就不易表達(dá)主題,，而流于一般的說(shuō)法構(gòu)圖了。而且,，從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。

因此,，匠師們大膽立意,，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問法,。同時(shí),，為了突出“問法”這一主題，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(zhǎng),，并且處理得外小里大,，形成狹梯狀,，使洞內(nèi)光線暗下來(lái)，然后在洞口上方開一扇天窗,，由天窗射入一束強(qiáng)光,，把觀眾的視線引到佛前長(zhǎng)跪的菩薩身上，正如舞臺(tái)上的聚光燈一般,，巧妙地點(diǎn)明了“問法”這一主題,，同時(shí)又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛,。

另外,，更難能可貴的是，這個(gè)洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體,。圓覺洞并非是一個(gè)天然洞窟,，它是匠師們?cè)趫?jiān)硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前,，匠師們的工具非常粗陋,，當(dāng)時(shí)又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用，這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟,，必須要求工匠師除了具有高度的智慧,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行,。我想,，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。

六道輪回圖位于寶頂山第3龕,，宋代作品,。此摩崖造像，頂部為平頂,，頂高7.80米,，像寬4.80米。龕中刻有一個(gè)直徑為2.7米的圓形巨輪,，名“六趣輪”,。按照佛教的說(shuō)法，此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪,。輪外即業(yè)力的主載者“無(wú)常死主”,，頭頂“三世佛”，面目丑怪,，蓬頭獠牙,，腳踏鰲頭，口銜輪沿,，雙臂環(huán)抱巨輪,，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn),。

六道輪可分為四層。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者,。其左側(cè)有一只豬,，右側(cè)有一只鴿，座下有一條蛇,。此三種動(dòng)物,，分別表示愚癡、貪染,、嗔?！叭尽薄７鸾陶J(rèn)為,，人生有諸多惡業(yè)因,，其中尤以“三毒”為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本,，故又稱為“三不善根”,，列為“根本煩惱”之首。

另從行者(圓心),，發(fā)出六道毫光,，直射輪外，將巨輪分為六份,。第二層的六份即是所謂的“六趣”,、“六道”、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報(bào),。第二層正上方為“天道”,，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿,。此道清潔光明,，富麗堂皇，非人類世間所能比擬,?！疤斓馈敝覟椤叭说馈保趟娜舜鞴谥?，持物站立,，此道為世人所居，人類之所,?！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”,，刻一位三頭六臂,，手持諸般兵器的阿修羅像,。第二層正下方為“地獄道”，刻有漆黑的地獄門,，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中,。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所,?！暗鬲z道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人,，口咬人頭,。“地獄道”之左是“畜生道”,，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū),，互相蠶食。此道是一切動(dòng)物群聚之處,。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道),，后三道被稱為下三道(亦稱三惡道)。其中最悲慘,、最痛苦的是“地獄道”,，最快樂、最美好的是“天道”,。

在佛教看來(lái),，一切眾生都處于因果輪回之中，生生死死,，世世浮沉,，此生彼滅，彼生此滅,。凡有情識(shí)的生命體,，在未解脫之前，都“生生于老死,，輪回周無(wú)窮”,。做善事者隨“善業(yè)”而上升，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉,?！吧茦I(yè)”消盡，“惡業(yè)”顯報(bào),，如此反復(fù),，無(wú)有終了。即使“天道”位居“六道”之首,，也仍處于生死輪回之中,，不免輪回之苦,。

關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到這里，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下,，按照計(jì)劃的時(shí)間回到這里,，祝大家玩得愉快。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇五

北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處,。北山摩崖造像,，為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年 (892),，后經(jīng)五代至南宋紹興年間,，歷時(shí) 250余年，位于大足縣城之北而得名,，始刻于唐末,，至南宋結(jié)束，以北山佛灣為中心,，遍及其四周的觀音坡,、營(yíng)盤坡、佛耳巖,、北塔寺共五處,，為中國(guó)晚期石窟重要代表作之一，1961年中華人民共和國(guó) 國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

北山摩崖造像近萬(wàn)尊,，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種,，以佛教密宗為主,，約占總數(shù)的二分之一以上。其次有三階教,、凈土宗等,。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物,，異于中國(guó)前期石窟,。北山造像以雕刻細(xì)膩、藝精技絕,、精美典雅而著稱于世,，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(yè)(晚 唐、五代,、兩宋)中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化。

佛灣形若新月，巖高4至7米,，長(zhǎng)約500米,，龕窟相連，共編了290個(gè)窟號(hào),。其中有記載北山造像由來(lái)的“韋君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”,，蔡京書寫的“趙懿簡(jiǎn)公神道碑”等碑碣六通;題記和造像記55則;經(jīng)幢8座;陰刻“文殊師利問病圖”一幅;石刻造像共254龕窟,。

佛灣分為南北兩段。南段多為晚唐,、五代時(shí)期的作品;北段則多為兩宋時(shí)期的作品,。晚唐時(shí)期的造像作品，端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚,，線條簡(jiǎn)樸、流暢;五代的作品,，精巧玲瓏,，多姿多彩;兩宋的石窟作品，人物個(gè)性鮮明,，衣著華麗,，民族形式已日臻成熟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,，造像體態(tài)端莊優(yōu)美,，比例勻稱，人物各具性格,。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩,，顯得精力充沛而又略帶有自負(fù)的神情;具有東方女性美特征的普賢菩薩，趺坐在大象的背上,，溫柔慈祥,、典雅嫻靜。125號(hào)窟享有“北山石刻之冠”的盛名,，其“數(shù)珠手觀音”,，表情具有濃厚的生活氣息，打破了人,、神的界限,，給人以極深的印象。

韋君靖碑在北山的佛灣,，碑文記載有晚唐社會(huì)的情況,、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容，是考證北山石刻的重要資料。古文孝經(jīng)碑,，在北山的佛灣,，共有六幅?！缎⒔?jīng)》分為古文和今文兩種,。因?yàn)榻裎慕?jīng)容易見到，古文經(jīng)已經(jīng)失傳,，故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的文字資料就顯得更加珍貴,。

多寶塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前,，建于南宋的紹興年間(1131～1162年),，明清時(shí)期都曾對(duì)塔進(jìn)行過修葺。塔是磚砌的八角十三級(jí)空心密檐式,，高30多米,，內(nèi)有七層，通道置于塔心,，拾級(jí)而登至塔頂,，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅,。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇六

今天我將帶大家去游覽美麗的大足石刻，讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!

大足石刻位于重慶市大足縣,，共有石刻造像70多處,，總計(jì)十萬(wàn)多軀，其中尤以寶頂山和北山摩巖石刻最為著名,，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的典范,。規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛,，內(nèi)容之豐富,，可與敦煌莫高窟、云岡石窟,、龍門石窟齊名,。

北山，即古龍岡山,，共有290龕窟,。但由于今天的時(shí)間關(guān)系，我們就不去游覽了,，希望大家以后有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游覽,。

游客朋友們,，我們即將游覽寶頂山了，請(qǐng)大家注意腳下臺(tái)階,，以防摔跤,。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì),，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像15000多軀,，設(shè)計(jì)之精巧，竟無(wú)一像雷同,，破了“千佛一面”之詞，主要造像有：“千手觀音”,、“九龍?jiān)√印钡鹊?。在這些雕像中，最著名的是“千手觀音”,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到這尊佛像面前,，大家請(qǐng)仔細(xì)觀看。這尊觀音形體比例勻稱,，肌膚線條柔和,，臉龐圓潤(rùn)，略呈微笑形,，神態(tài)動(dòng)人,，再加上衣帶飄舞，服飾華麗,，給人飄飄欲仙之感,。“千手觀音”是一個(gè)非常壯觀的雕像,，她的1007只手如孔雀開屏般從上,、左、右三個(gè)方向伸出,，手里拿著斧頭,、寶劍、繩索等法器,，千姿百態(tài),，無(wú)一雷同，大家覺得棒不棒?哈哈,，小朋友都點(diǎn)頭了,。

關(guān)于“千手觀音”雕像，還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)呢。大家想聽嗎?那好,，就聽我慢慢道來(lái)：從前,，有一個(gè)妙莊王國(guó)，國(guó)王叫妙莊王,，他有三個(gè)女兒,，分別是：大女兒妙金，二女兒妙銀,，三女兒妙善,。妙善從小一直信佛，妙莊王想給妙善找一個(gè)富人做丈夫,，妙善不愿意,，妙莊王很憤怒，硬是把她嫁給了富人,。

妙善在婚禮前一天,，逃了出去，在一座廟里做了尼姑,。妙莊王無(wú)論如何勸,，妙善也不回家，妙莊王一怒之下也不管她了,。幾年后,，妙莊王得了一種怪病，全身奇癢無(wú)比,，有人告訴他,，要治好此病，要用親骨肉的一手一眼,。無(wú)奈之下,，妙莊王去求妙金，妙銀,，但她們都不愿意,。妙莊王只得去求妙善，妙善聽了之后,，毅然獻(xiàn)出了一手一眼,，她的孝心感動(dòng)了佛祖，佛祖給了妙善千手千眼,。從此以后,，妙善成了千手觀音。

接著我們?cè)偃タ纯础熬琵堅(jiān)√印卑?。它是因地制宜建筑的典范,，此地以前是一個(gè)缺口,。山水匯集于此，終年不息,。工匠們并不消極的引水而去,，而是先將水積于臥佛上面的池塘，再用石頭把缺口壘起,，打上九龍和釋迦太子,，然后通過暗道，流水有節(jié)制地從最大的龍嘴里緩緩?fù)鲁?，沐浴金盤中的釋迦太子,。這里工匠們巧妙地利用了特殊地形，解決了排水問題,，使佛像靜中寓動(dòng),，表現(xiàn)出高超的園林景觀建造技藝。

大足石刻縱貫千余載,，橫融佛道儒,，造像精美，完好率高,，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫(kù),，更是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫(kù),。好了,，今天的大足石刻之旅就到這兒了，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,，朋友們,，下次再見了，bye-bye,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇七

女士們,、先生們，歡迎你們來(lái)到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻,，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游,，請(qǐng)跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名,。你們此刻所在的地方就是面積最大,，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐,，興于兩宋

大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》導(dǎo)游,。

從正門出發(fā)，不一會(huì)兒就來(lái)到了千手觀音佛像前,。大家都明白,，只要有10只手以上的觀音,，就能夠叫千手觀音。而大足的千手觀音,，才叫真正的千手觀音,。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上

關(guān)于千手觀音還有一個(gè)傳說(shuō)呢!在南北朝時(shí),，妙莊王有三個(gè)公主,，長(zhǎng)女叫妙金，此女叫妙銀,，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼,。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼,，可這驚動(dòng)了天神,。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包。有一位大夫說(shuō),，要用親身女兒的手眼方可治好,。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀,，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后，便獻(xiàn)出了手眼,，治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼,。所以,，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。

據(jù)說(shuō)千手觀音刻好以后,，七仙女正好下凡,，看見了千手觀音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼,。能找出這七只手和眼的人,，便可長(zhǎng)命百歲!

本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們的光臨,，祝你們一路順風(fēng)!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇八

尊敬的朋友們：

大家好,，歡迎各位來(lái)到大足石刻，今日將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻,。首先做一個(gè)自我介紹,，我姓溫,，大家能夠叫我溫導(dǎo)，也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫,，其次女人,，我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊，與敦煌,、云崗,、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術(shù)精湛,，并且到達(dá)了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰。

我們正在往著名的寶頂山走去,，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采,。大家快看，前面就是有名的——千手觀音,。千手觀音的1007只手屈伸離合,，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),，大家想聽嗎？

古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主,，長(zhǎng)女妙金,，二女妙銀,，最小的叫妙善,，她從小虔誠(chéng)信佛，出家當(dāng)尼姑,，妙莊王一怒之下,，拆廟宇，趕和尚,。驚動(dòng)了天神,？長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡，醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,，妙善知后,，毅然獻(xiàn)出一手一眼，治好了妙莊王的病,，如來(lái)佛深為感動(dòng),，賜她千手千眼,。

下頭，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M,。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕,、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn),，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng),、形象,、具體、細(xì)膩,，并都有文字說(shuō)明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎,？哈哈,。

此外，里面還有的故事很有教育,，如：《牧牛道場(chǎng)》,、《九龍?jiān)√印贰銈兛春蟊仨毧帐芤娣藴\！

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,，請(qǐng)大家自由參觀,，注意保護(hù)文物和堅(jiān)持環(huán)境衛(wèi)生喲！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇九

北山摩崖造像,，位于大足縣城之北而得名,，始刻于唐末，至南宋結(jié)束,，以北山佛灣為中心,，遍及其四周的觀音坡、營(yíng)盤坡,、佛耳巖,、北塔寺共五處。北山,，古名龍崗山,，距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5公里，海拔545.5米,。北山摩崖造像重點(diǎn)保護(hù)范圍面積7.62公頃,，一般保護(hù)范圍面積21.82公頃,，建設(shè)控制地帶面積28.15公頃。北山佛灣摩崖造像,，開鑿于公元892～1162年(唐景福元年至南宋紹興),。造像崖面長(zhǎng)約300米，高7～10米,。龕窟密如蜂房,，分為南、北兩段,，通編為290號(hào)(1～100號(hào)為南段,，101～290號(hào)為北段)。其中造像264龕窟,，陰刻圖1幅,，經(jīng)幢8座。

北山摩崖造像近萬(wàn)尊,，主要為世俗祈佛出資雕刻,。造像題材51種，以佛教密宗為主,，約占總數(shù)的二分之一以上,。其次有三階教、凈土宗等,。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的,，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國(guó)前期石窟,。北山造像以雕刻細(xì)膩,、藝精技絕、精美典雅而著稱于世,，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(yè)(晚 唐,、五代、兩宋)中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化,。

公元9世紀(jì)末的晚唐造像題材有12種類型,，以觀音及觀音,、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多,。造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng),。第5號(hào)毗沙門天王龕、第9號(hào)千手觀音龕,、第10號(hào)釋迦牟尼佛龕,、第51號(hào)三世佛龕、第52號(hào)阿彌陀佛龕等都是其代表作品,。尤其是第245號(hào)觀無(wú)量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富,，層次分明，刻"西方三圣",、"三品九生",、"未生怨"、"十六觀"及伎樂天人,、樓臺(tái)亭閣等;人物造像539身,，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料;在中國(guó)石窟同類題材造像中首屈一指,。

公元10世紀(jì)中葉的五代造像占北山造像的三分之一以上,，是中國(guó)這一時(shí)期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用,。造像題材有18種,，出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)幢等新內(nèi)容,。其藝術(shù)特點(diǎn)是小巧玲瓏,，體態(tài)多變，神情瀟灑,，紋飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。如第53號(hào)的佛,、菩薩像,，既有唐代雕刻的豐滿古樸，又具宋代造像的修長(zhǎng)身軀,。第273號(hào)的千手觀音及其侍者,、第281號(hào)的東方藥師凈土變相等，薄衣貼體頗具唐風(fēng),，儀容秀麗又似宋刻,。

公元10世紀(jì)后期至12世紀(jì)中葉的宋代造像題材廣泛，多達(dá)21種,，尤以觀音最為突出,，被譽(yù)為"中國(guó)觀音造像的陳列館"。這一時(shí)期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。造像具有人物個(gè)性鮮明,，體態(tài)優(yōu) 美，比例勻稱,，穿戴艷麗等特點(diǎn),。最具代表性的是建于公元1142～1146年間的第136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟。該窟造像以恬靜的面部刻劃反映其內(nèi)心之寧?kù)o,，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴,。以線造型，線面并重,，富有中國(guó)民族特色,。瓔珞蔽體，飄帶滿身,，花簇珠串,，玲瓏剔透，裝飾味濃;且多保存完好,，宛如新刻,，被公認(rèn)為?"中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠"。其它如第125號(hào)數(shù)珠手觀音,、第113號(hào)和第133號(hào)水月觀音,、第155號(hào)孔雀明王窟、第177號(hào)泗洲大圣龕,、第180號(hào)十三觀音變相窟等都是這一時(shí)期的珍品,。這些造像的形象、姿態(tài),、性 格,、神情以至衣褶,、飾物等,，皆耐人尋味;組合變化豐富,，刻工精美,，步步移，面面觀,，出人意料的意境層出不窮,。

北山摩崖造像中,，現(xiàn)存碑碣7通,。其中,，刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補(bǔ)唐史的重要價(jià)值;刻于公元1163～1189年間的《趙懿簡(jiǎn)公神道碑》,，系宋代四大書法家之一的'蔡京所書,，為書法藝術(shù)之珍品;二十二章《古文孝經(jīng)碑》,，則被史家們稱之為"寰宇間僅此一刻",。此外,，還存有題刻、詩(shī)詞17件,，造像記77件,。對(duì)歷史地理、宗教信仰,、石窟斷代分期,、歷史人物等!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇十

大家好!歡迎各位游客朋友們來(lái)到大足石刻參觀，我是你們的導(dǎo)游,。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻,，讓我們一齊去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!

大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi)，建于唐末,、宋初,，以佛教題材為主。大足石刻群擁有石刻造像70多處,，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,，是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù)，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的代表,，大足石刻規(guī)模宏大,、藝術(shù)精湛、資料豐富,，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟、龍門石窟齊名,。其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。

游客朋友們，請(qǐng)大家注意腳下臺(tái)階,，以防摔倒,。寶頂山石刻共有13處，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì),，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像15000多軀,，設(shè)計(jì)之精巧，竟無(wú)一像雷同,，主要造像有：“千手觀音”,、“臥佛”等等,。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”,。此刻我們已經(jīng)來(lái)到這尊佛像面前,，大家請(qǐng)仔細(xì)觀看?！扒钟^音”雕鑿于南宋中后期,，距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上,，高7.7米,，寬12.5米，刻有800多只手,。其上下,、左右、前后都伸出了手,，有的手里拿著斧頭,，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài),。真是名副其實(shí)的千手觀音,，被譽(yù)為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑,、彩繪,、貼金于一體，狀如孔雀開屏,，金碧輝煌,。

據(jù)了解，關(guān)于“千手觀音”雕像,，在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事,，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病,，佛感其孝行,，賞還她千手千眼。因此,，千手象征其法力無(wú)邊,，能拯救眾生;千眼象征其智慧無(wú)窮，能明察秋毫,。

其次,，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像,，全長(zhǎng)31米這尊像是橫臥著的,，所以人們叫它“臥佛”,。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”。臥佛頭北腳南,，背東面西,，右側(cè)而臥。兩眼半開半閉,，似睡非睡,，安祥平靜,。在臥佛面前從地里涌出18弟子,，或內(nèi)向，或外向,，或合掌而立,，或手捧香花水果，或手持如意,，或側(cè)首佇望,，表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。

游客朋友們,，我們這天的游覽即將結(jié)束,，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來(lái),，謝謝大家,。再見!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇十一

各位旅客朋友們：

大家好!

重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美,、題材多樣,、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國(guó)佛教,、道教,、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色,，成為中國(guó)石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠,。它以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國(guó)石刻藝術(shù)的風(fēng)格和民間宗教信仰的發(fā)展變化,，對(duì)中國(guó)石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,。許多歐洲人,、尤其是法國(guó)人，對(duì)大足石刻寵愛倍加,。

大足石刻是大足區(qū)境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,。大足是石刻之鄉(xiāng),，全縣有40多處石刻，造像達(dá)5萬(wàn)多個(gè),。其中最著名,、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山,，一處叫北山,。這兩處都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作,。大足縣是重慶市所轄郊縣,，始建于唐乾元元年(758年)，以“大豐大足”而得名,，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”,、“五金之鄉(xiāng)”，全國(guó)首批甲級(jí)開放區(qū),，國(guó)家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn),，全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū)，重慶市對(duì)外開放的重要窗口,。大足區(qū)歷史悠久,，人文景觀、旅游資源非常豐富,。區(qū)境內(nèi)石刻造像星羅棋布,，公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬(wàn)余身,，銘文10萬(wàn)余字,。其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處，大足石刻其規(guī)模宏大,，刻藝精湛,，內(nèi)容豐富，具有鮮明的民族特色,，具有很高的歷史,、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，在中國(guó)古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位,，被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠,，是天才的藝術(shù)，是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫(kù),，是一座開發(fā)潛力巨大的旅游金礦,，是旅游觀光的上佳去處。

大足石刻開鑿于唐永徽元年(公元650年),，盛于宋代?，F(xiàn)存摩崖石刻造像5萬(wàn)余尊,，銘文10萬(wàn)余寧，遍布100多處,。其中比較重要的有北山(包括北塔),、寶頂山、南山,、石門,、石篆山石刻，是大足石刻中規(guī)模最大藝術(shù)價(jià)值最高的石刻造像代表,。

石刻以佛教造像為主,，兼有儒、道造像,。具有石窟造像的特征,，屬于石窟藝術(shù)的范疇,。早期的“廟宇殿堂”式結(jié)構(gòu),，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外,，與山崖連成一片,，給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束,，使造像更具人性化,。雕刻形式有圓雕、高浮雕,、淺浮雕,、凸浮雕、陰雕五種,，但主要以高浮雕為主,，輔以其他形式。不僅有不計(jì)其數(shù)的各階層人物形象,，以及眾多的社會(huì)生活場(chǎng)面,，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動(dòng)的歷史畫卷,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇十二

大家好,！我是你們的導(dǎo)游—蔣濟(jì)州，歡迎來(lái)到重慶市大足縣,，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名,，有著悠久歷史的大足石刻。

在來(lái)到大足石刻之前,，我先簡(jiǎn)單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，也就是我們這時(shí)所處的位置,。大足石刻群有石刻造像10多處，總計(jì)呢,？有10萬(wàn)多軀,，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國(guó)晚期石窟造像的典范,。石刻規(guī)模之大,，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精湛,，可與敦煌莫高窟,，云岡石窟，龍門石窟,，相提并論,。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山,，一共有290龕窟,，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭偅?qǐng)大家系好安全帶,，注意安全,。

朋友們，寶頂山到了,，請(qǐng)隨我下車,，我會(huì)便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處,，造像數(shù)以萬(wàn)計(jì),，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像達(dá)15000多軀,，設(shè)計(jì)之精湛，竟無(wú)一雷同,，破了“千佛一面”之說(shuō),。

我們馬上就會(huì)到著名的千手觀音的塑像前，請(qǐng)大家跟緊,，小心路滑,。

大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了,。這位觀音比例均勻,，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細(xì)，臉龐圓潤(rùn),，略呈微笑狀,，神態(tài)動(dòng)人；再加上服飾華麗,，衣帶飄舞,，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎,，“千手觀音”有多少條手呢,？你們先數(shù)數(shù)吧！算了吧,，我告訴大家,，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上,、左,、右三個(gè)方向伸出，每只手都雕得纖美細(xì)柔,，手里分別拿著斧頭,，寶劍、繩索等法器,，千姿百態(tài),，無(wú)一雷同，非常壯觀?，F(xiàn)在請(qǐng)大家自由參觀，十分鐘,，我在那兒等你們,。

朋友們，看看縱貫千余載,，橫融佛道儒的石刻,，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國(guó)悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶??！

隨著時(shí)間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說(shuō)完句號(hào),，希望以后有機(jī)會(huì)再慢慢欣賞,。再見了！