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最新重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字十一篇(優(yōu)質(zhì))

格式:DOC 上傳日期:2023-04-09 14:38:38
最新重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字十一篇(優(yōu)質(zhì))
時(shí)間:2023-04-09 14:38:38     小編:zdfb

在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),,我們一起來(lái)看一看吧,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇一

在來(lái)到大足石刻之前,,我先簡(jiǎn)單介紹一下大足石刻:大足石刻位于重慶市西北的大足縣,,也就是我們這時(shí)所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處,,總計(jì)呢,?有10萬(wàn)多軀,其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,,是中國(guó)晚期石窟造像的典范,。石刻規(guī)模之大,內(nèi)容之豐富,,藝術(shù)之精湛,,可與敦煌莫高窟,云岡石窟,,龍門(mén)石窟,,相提并論。我們旁邊這座山是北山,,也就是古龍崗山,,一共有290龕窟,我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?,?qǐng)大家系好安全帶,,注意安全。

朋友們,,寶頂山到了,,請(qǐng)隨我下車,我會(huì)便走邊給大家講解,。寶頂山石刻共13處,,造像數(shù)以萬(wàn)計(jì),其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,,是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,,各種雕像達(dá)15000多軀,,設(shè)計(jì)之精湛,竟無(wú)一雷同,,破了“千佛一面”之說(shuō),。

我們馬上就會(huì)到著名的千手觀音的塑像前,請(qǐng)大家跟緊,,小心路滑,。

大家注意了,在我們前方就是“千手觀音”的塑像了,。這位觀音比例均勻,,肌膚線條柔和,臉部的雕刻尤其精細(xì),,臉龐圓潤(rùn),略呈微笑狀,,神態(tài)動(dòng)人,;再加上服飾華麗,衣帶飄舞,,看到這里你是否有飄飄欲仙之感,。大家知道嗎,“千手觀音”有多少條手呢,?你們先數(shù)數(shù)吧,!算了吧,我告訴大家,,“千手觀音”有1007只手,,這么多手從上、左,、右三個(gè)方向伸出,,每只手都雕得纖美細(xì)柔,手里分別拿著斧頭,,寶劍,、繩索等法器,千姿百態(tài),,無(wú)一雷同,,非常壯觀。現(xiàn)在請(qǐng)大家自由參觀,,十分鐘,,我在那兒等你們。

朋友們,,看看縱貫千余載,,橫融佛道儒的石刻,,想起浮想聯(lián)翩的畫(huà)面和中國(guó)悠久的文化歷史,想到這些都是古代勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶??!

隨著時(shí)間的流逝,這次旅行畫(huà)上了圓滿說(shuō)完句號(hào),,希望以后有機(jī)會(huì)再慢慢欣賞,。再見(jiàn)了!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇二

女士們,、先生們,,歡迎你們來(lái)到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻,很榮幸能成為大家的導(dǎo)游,,請(qǐng)跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻,。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們此刻所在的地方就是面積最大,,佛像最多的寶頂山摩崖石刻,。它始建于晚唐,興于兩宋

大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》導(dǎo)游,。

從正門(mén)出發(fā),,不一會(huì)兒就來(lái)到了千手觀音佛像前。大家都明白,,只要有10只手以上的觀音,,就能夠叫千手觀音。而大足的千手觀音,,才叫真正的千手觀音,。她一共有1007只手眼,分布在88平方米的石窟上

關(guān)于千手觀音還有一個(gè)傳說(shuō)呢,!在南北朝時(shí),,妙莊王有三個(gè)公主,長(zhǎng)女叫妙金,,此女叫妙銀,,小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中,,只有妙善出家為尼,。妙莊王命妙善回宮,但妙善不愿回家,,妙莊王一怒之下趕走了僧尼,,可這驚動(dòng)了天神。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包,。有一位大夫說(shuō),,要用親身女兒的手眼方可治好,。于是,妙莊王求助于妙金和妙銀,,但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后,便獻(xiàn)出了手眼,,治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主明白了,便送給了妙善一千只手眼,。所以,,她就成了千手千眼的觀世音菩薩。

據(jù)說(shuō)千手觀音刻好以后,,七仙女正好下凡,,看見(jiàn)了千手觀音。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼,。能找出這七只手和眼的人,,便可長(zhǎng)命百歲!

本次參觀圓滿結(jié)束了,,謝謝你們的光臨,祝你們一路順風(fēng),!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇三

大足石刻位于重慶市西北的大足縣,,是世界八大石窟之一,國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,重慶十大文化符號(hào),2016年國(guó)慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”,。

以大足區(qū),、潼南區(qū)、璧山區(qū),、銅梁區(qū)為范圍,,大足區(qū)是重慶市市轄區(qū),始建于唐乾元元年,,以“大豐大足”而得名,,是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”,,全國(guó)首批甲級(jí)開(kāi)放區(qū),,國(guó)家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn),全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū),,重慶市對(duì)外開(kāi)放的重要窗口,。

源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國(guó)后,,分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后,在中國(guó)北方先后形成了兩次造像高峰,,但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落,。于此續(xù)絕之際,位于長(zhǎng)江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起,,從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻,,形成了中國(guó)石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰,從而把中國(guó)石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年,。此后,,中國(guó)石窟藝術(shù)停滯,其他地方未再新開(kāi)鑿一座大型石窟,,大足石刻也就成為中國(guó)石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑,。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱,迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處,,雕像五萬(wàn)余尊,,它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平,是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑,。

它從不同側(cè)面展示了唐,、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化,具有前期石窟不可替代的歷史,、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值。并以規(guī)模宏大,、雕刻精美,、題材多樣、內(nèi)涵豐富,、保存完好而著稱于世,。

因?yàn)闈M足下列評(píng)定標(biāo)準(zhǔn):代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就,一種創(chuàng)造性的天才杰作;能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi),,對(duì)建筑藝術(shù),、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)大影響;能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證,。1999年12月,,以寶頂山、北山,、南山,、石門(mén)山、石篆山“五山”為代表的大足石刻,被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處,,海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末,,至南宋結(jié)束,,和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻,位于大足區(qū)城北2千米的北山上,。南山,,古名廣華山,位于大足區(qū)城東南方向五華里處,。山頂上原有道觀,,名玉皇觀。石門(mén)山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村,,海拔374.1米,。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村,海拔444.6米,。

圓覺(jué)洞在圓覺(jué)洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅,。獅子造像在國(guó)外是呈自然狀態(tài)的居多,而在我們中國(guó),,它蘊(yùn)涵的人的意識(shí)和精神方面的東西要多一些,。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,同時(shí)也象征佛說(shuō)法如獅子吼,,能威震四方,,讓眾生豁然開(kāi)朗。圓覺(jué)洞深十二米,,寬九米,高六米,,是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像,。

在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢,、普眼等十二位覺(jué)行圓滿的菩薩,。他們?cè)谛奁兴_行的過(guò)程中,遇到許多疑難問(wèn)題,,正輪流跪于佛前請(qǐng)示,,佛各別作答。這一問(wèn)一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺(jué)經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù),。

在道場(chǎng)的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛:中間是法身佛;左邊是報(bào)身佛;右邊是應(yīng)身佛,。在三身佛前長(zhǎng)跪著一合掌菩薩,為十二圓覺(jué)菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的,,如果沒(méi)有他,,就不易表達(dá)主題,而流于一般的說(shuō)法構(gòu)圖了,。而且,,從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。

因此,,匠師們大膽立意,,多打一尊像在中間,以示十二位菩薩輪流問(wèn)法,。同時(shí),,為了突出“問(wèn)法”這一主題,匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(zhǎng),,并且處理得外小里大,,形成狹梯狀,使洞內(nèi)光線暗下來(lái),,然后在洞口上方開(kāi)一扇天窗,,由天窗射入一束強(qiáng)光,把觀眾的視線引到佛前長(zhǎng)跪的菩薩身上,,正如舞臺(tái)上的聚光燈一般,,巧妙地點(diǎn)明了“問(wèn)法”這一主題,同時(shí)又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離,、別有洞天的神秘氣氛,。

另外,更難能可貴的是,,這個(gè)洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體,。圓覺(jué)洞并非是一個(gè)天然洞窟,它是匠師們?cè)趫?jiān)硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞,。八百年前,,匠師們的工具非常粗陋,當(dāng)時(shí)又沒(méi)有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用,,這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟,,必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外,,還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行,。我想,是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡,。

六道輪回圖位于寶頂山第3龕,,宋代作品,。此摩崖造像,頂部為平頂,,頂高7.80米,,像寬4.80米。龕中刻有一個(gè)直徑為2.7米的圓形巨輪,,名“六趣輪”,。按照佛教的說(shuō)法,此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪,。輪外即業(yè)力的主載者“無(wú)常死主”,,頭頂“三世佛”,面目丑怪,,蓬頭獠牙,,腳踏鰲頭,口銜輪沿,,雙臂環(huán)抱巨輪,,以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn)。

六道輪可分為四層,。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者,。其左側(cè)有一只豬,右側(cè)有一只鴿,,座下有一條蛇,。此三種動(dòng)物,分別表示愚癡,、貪染,、嗔恚“三毒”,。佛教認(rèn)為,,人生有諸多惡業(yè)因,其中尤以“三毒”為最,,成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本,,故又稱為“三不善根”,列為“根本煩惱”之首,。

另從行者(圓心),發(fā)出六道毫光,,直射輪外,,將巨輪分為六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”,、“六道”,、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報(bào)。第二層正上方為“天道”,刻日月繞須彌山頂,,頂上有安宮殿,。此道清潔光明,富麗堂皇,,非人類世間所能比擬,。“天道”之右為“人道”,,刻四人戴冠著袍,,持物站立,此道為世人所居,,人類之所,。“天道”之左為“阿修羅道”,,刻一位三頭六臂,,手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”,,刻有漆黑的地獄門(mén),,一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中。此道為眾苦聚集,、悲慘至極之所,。“地獄道”之右是“惡鬼道”,,刻一餓鬼手擎一人,,口咬人頭?!暗鬲z道”之左是“畜生道”,,刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū),互相蠶食,。此道是一切動(dòng)物群聚之處,。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道),后三道被稱為下三道(亦稱三惡道),。其中最悲慘,、最痛苦的是“地獄道”,最快樂(lè),、最美好的是“天道”,。

在佛教看來(lái),一切眾生都處于因果輪回之中,,生生死死,,世世浮沉,,此生彼滅,,彼生此滅,。凡有情識(shí)的生命體,在未解脫之前,,都“生生于老死,,輪回周無(wú)窮”,。做善事者隨“善業(yè)”而上升,做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉,?!吧茦I(yè)”消盡,“惡業(yè)”顯報(bào),,如此反復(fù),,無(wú)有終了。即使“天道”位居“六道”之首,,也仍處于生死輪回之中,,不免輪回之苦。

關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到這里,,現(xiàn)在大家可以自由參觀一下,,按照計(jì)劃的時(shí)間回到這里,祝大家玩得愉快,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇四

尊敬的朋友們:

大家好,,歡迎各位來(lái)到大足石刻,今日將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻,。首先做一個(gè)自我介紹,,我姓溫,大家能夠叫我溫導(dǎo),,也能夠親切一點(diǎn)二直接叫我小溫,,其次女人,我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎,,并預(yù)祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊,,與敦煌,、云崗、龍門(mén),、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,,藝術(shù)精湛,并且到達(dá)了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰,。

我們正在往著名的寶頂山走去,,讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看,,前面就是有名的——千手觀音,。千手觀音的.1007只手屈伸離合,參差錯(cuò)落,,有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏,。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),大家想聽(tīng)嗎,?

古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主,,長(zhǎng)女妙金,二女妙銀,,最小的叫妙善,,她從小虔誠(chéng)信佛,出家當(dāng)尼姑,,妙莊王一怒之下,,拆廟宇,趕和尚,。驚動(dòng)了天神,?長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡,醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,,妙善知后,,毅然獻(xiàn)出一手一眼,治好了妙莊王的病,,如來(lái)佛深為感動(dòng),,賜她千手千眼。

下頭,,我們?cè)倏纯戳硗庖唤M,。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程,,從懷孕,、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人,、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn),每一組表示一個(gè)主題,,石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng),、形象、具體,、細(xì)膩,,并都有文字說(shuō)明,,仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà),大家有這樣的感覺(jué)嗎,?哈哈,。

此外,里面還有的故事很有教育,,如:《牧牛道場(chǎng)》,、《九龍?jiān)√印贰銈兛春蟊仨毧帐芤娣藴\!

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,,請(qǐng)大家自由參觀,,注意保護(hù)文物和堅(jiān)持環(huán)境衛(wèi)生喲!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇五

游客朋友們:

大家好,!我是來(lái)自重慶中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員,。在我身后的這位呢,就是我們本次行程的司機(jī)張師傅,。我很榮幸能有機(jī)會(huì)為大家服務(wù),,非常歡迎大家來(lái)到重慶游覽觀光,待會(huì)兒,,我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足石刻,。大足石刻距重慶主城約有130公里,行車時(shí)間約兩個(gè)半小時(shí),,在這段時(shí)間里我先把大足石刻的概況為大家做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹,。

大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱,反映了佛教中國(guó)化,、世俗化,、生活化的進(jìn)程,是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群,,最初開(kāi)鑿于初唐永徽年間(650年),,歷經(jīng)晚唐、五代,,盛于兩宋,,明、清時(shí)期亦有所增刻,。最終形成了一處規(guī)模龐大,,集中國(guó)石刻藝術(shù)之大成的石刻群,堪稱中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表,,與云岡石窟,、龍門(mén)石窟和莫高窟齊名,1999年12月1日,被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。07年被評(píng)為國(guó)家5a級(jí)景區(qū),。大足石刻群共有石刻造像70多處,總計(jì)5萬(wàn)余尊,,銘文10萬(wàn)余字,。其中,以北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門(mén)山五處石窟最具特色。

關(guān)于大足石刻名稱的由來(lái)有兩種說(shuō)法,,一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū),,氣候溫和,風(fēng)調(diào)雨順,,收成穩(wěn)定,、人民安居樂(lè)業(yè) ,為大足大豐之地,,故得名,。還有就是與佛教傳說(shuō)有關(guān),相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過(guò)大足,,在其講佛之地留下了一雙大腳,,故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>

北山石刻位于大足縣城北面約1公里處,共有摩崖造像5000于尊,,由唐末刺史韋君靖開(kāi)鑿于唐景福元年,,后由地方官吏、鄉(xiāng)紳,、僧尼等續(xù)建,,至南宋紹興年間(892年-1162年)結(jié)束,歷時(shí)250年,。以其雕刻細(xì)膩,、精美、典雅著稱于世,,展示了晚唐至宋中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化,尤以觀音造像最為突出,,被譽(yù)為“中國(guó)觀音造像陳列館”,。北山石刻以當(dāng)時(shí)流行的佛教藝術(shù)為主,體現(xiàn)了佛教的世俗化,,其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”,。

寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處,,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間(1174年-1252年)主持建造,歷時(shí)70余年,,以圣壽寺為中心,,包括大佛灣、小佛灣等13處造像群,,共有摩崖造像近萬(wàn)余尊,,題材以佛教密宗故事人物為主,整個(gè)造像群宛若一處大型的佛教圣地,,展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華,。寶頂山有千手觀音、釋迦涅槃像,、九龍?jiān)√拥戎包c(diǎn),。

南山石刻位于大足縣城東南,始刻于南宋時(shí)期,,共有造像15窟,,以道教造像為主,刻工細(xì)膩,、造型豐滿,,是我國(guó)石刻藝術(shù)中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像區(qū)

石篆山石刻位于大足縣城西南25千米處,,始刻于北宋元豐五年至紹圣年間(1082年-1096年)結(jié)束,,是中國(guó)石窟中典型的釋、道,、儒三教合一的造像區(qū),。

石門(mén)山石刻位于大足縣城20千米處,始刻于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年),,為佛教,、道教合一的造像區(qū),尤以道教造像最具特色,。石門(mén)山造像共分為13龕,,有藥師佛、釋迦佛,、觀音洞,、孔雀明王等龕窟。

各位游客朋友們,,在聽(tīng)完大足石刻的簡(jiǎn)介后,,是不是迫不及待的想要去一睹為快呢,不過(guò)不用著急,因?yàn)槲覀兗磳⒁竭_(dá)目的地——大足石刻了,。

游客朋友們,,現(xiàn)在我們來(lái)到的是大足石刻的寶頂山,接下來(lái)我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群,。大家請(qǐng)看,,在你們面前的就是六道輪回圖,又名“六趣圖”,。佛教中有個(gè)經(jīng)典的理論“因果報(bào)應(yīng),、轉(zhuǎn)世輪回”。什么意思呢,?就是說(shuō)每個(gè)人都有前世今生,,每個(gè)人死后都要經(jīng)過(guò)輪回投胎轉(zhuǎn)世,這幅造像就集中反映了業(yè)力果報(bào)和生死輪回的佛教基本觀念,。

首先我們來(lái)看這個(gè)抱著輪子的藍(lán)面巨人,他叫做轉(zhuǎn)輪王,,四川人稱為之“無(wú)常鬼”,。“無(wú)?!笔欠鸾讨械囊粋€(gè)名詞,,是指大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是瞬息萬(wàn)變、剎那生滅的,,這里把無(wú)

常人格化就成了“無(wú)常鬼”,,由他來(lái)掌握生死輪回,表示世間萬(wàn)物沒(méi)有什么是永恒的,,它怒目獠齒死咬輪盤(pán),,兩臂緊鉗輪盤(pán),象征著業(yè)力即因果報(bào)應(yīng)不可逆轉(zhuǎn),。

六道輪回圖共分四圈,。我們依次從里往外看,輪盤(pán)的中心圈中坐著一個(gè)人,,表示修行的眾生,,從其心際飛出了六道佛光,把整個(gè)輪盤(pán)劃分為六個(gè)部分,。即佛教中所說(shuō)的,,萬(wàn)源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈,,圈內(nèi)刻著佛或菩薩,,表示“眾生皆有佛性,眾生皆可成佛”。正中的圓圈旁的豬,、蛇,、鴿分別代表了貪嗔癡三毒。

第二圈則為生死輪回的六道,。大家請(qǐng)看,,以中間的這條佛光為界,上面三道稱為“上三道”,。上三道的正中為天道,,右邊為阿修羅道,左邊為人道,。下面為“下三道”,,下三道的中間為地獄道,右邊為餓鬼道,。

輪盤(pán)的第三圈是佛教十二因緣說(shuō)的形象表現(xiàn),。十二因緣闡明了人生的變化無(wú)常,生死輪回的過(guò)程及因果關(guān)系,,它將人生現(xiàn)象分為從“無(wú)明”到“老死”十二個(gè)部分,。任何生命在沒(méi)獲得解脫之前,都在這個(gè)過(guò)程中循環(huán),,佛教認(rèn)為這個(gè)過(guò)程都是痛苦的,,只有皈依佛門(mén)修成正果才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容,,以及生,、老、病,、死諸般痛苦,,工匠師都用生動(dòng)的圖畫(huà)表現(xiàn)了出來(lái)。例如“生苦”,,這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子,。佛家認(rèn)為,孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展,,其母喝一口熱湯,,孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶,,又如墜寒冰地獄??生命在形成之時(shí),,就已開(kāi)始受苦了

第四圈共有18個(gè)小龕,每個(gè)龕內(nèi)都刻有一個(gè)皮囊,,皮囊裹著一個(gè)生命,,請(qǐng)大家仔細(xì)看,,皮囊里的尾部表示前生,頭部表示來(lái)世,,比如最下面的這幅圖,,頭部是魚(yú),尾部是蛇,,就表示它上輩子是蛇,,下輩子成了魚(yú),接下來(lái)的圖是馬頭魚(yú)尾巴就表示它又從魚(yú)變成了馬,。皮囊則是靈魂,,佛教認(rèn)為不管軀體如何變化,靈魂是永恒不變的,。

輪盤(pán)左下方有一官一卒,,這兩個(gè)表示貪;右下方有一只猴子,,一邊撫摸下身,,一邊望著身后的少女,表示愛(ài),,這兩幅圖的意思是說(shuō)正是因?yàn)楸娚呢潗?ài)之心才讓輪盤(pán)旋轉(zhuǎn)不休,。

各位游客,現(xiàn)在你們看到的就是釋迦涅槃圖,,又稱臥佛,,這是大佛灣中最宏偉的一龕造像了,,側(cè)臥的釋迦佛半身像長(zhǎng)31米,,表現(xiàn)的是釋迦牟呢涅槃時(shí)的情景。據(jù)《涅槃經(jīng)》記載,,釋迦牟呢涅槃時(shí),,大地發(fā)出六種震動(dòng),樹(shù)倒房塌,,眾弟子慌亂,。早期的涅槃像多這樣表現(xiàn),后來(lái)逐漸發(fā)生了變化,,畫(huà)面變得肅穆寧?kù)o,。大佛灣的這龕造像就恰好表現(xiàn)出了釋迦牟呢涅槃時(shí)的安詳之態(tài)。造像前有一道“九曲黃河”,,據(jù)說(shuō)涅槃之際,,眾弟子依依不舍,于是釋迦牟尼便用手劃出一條大河將弟子們隔開(kāi),。臥佛上面站著的是他的家眷,,據(jù)說(shuō)是釋迦之母摩耶夫人聽(tīng)聞了釋迦牟尼涅槃的消息,,率眾眷屬?gòu)奶於拢窒慊ㄋ?,游虛空以贊圣德?/p>

游客朋友們,,這就是九龍?jiān)√印O鄠麽屽戎改σ蛉?0歲尚未有子,。一晚,,夢(mèng)見(jiàn)一孩子乘六牙白象從她的右腋跑進(jìn)肚子里,于是她便懷孕了,。懷胎十月,,按古印度風(fēng)俗回娘家分娩。路經(jīng)藍(lán)毗尼花園時(shí),,她剛抬起右手摘花之時(shí),,釋迦牟尼就從其右腋鉆出。他一落地便是芳香遍地,,祥云繚繞,。他朝東南西北四方各走七步,步步生蓮,。然后一手指天,,一手指地,稱“天下地下,,唯我獨(dú)尊”,。這時(shí)兩位力士手捧金盆凌空而至,又飛來(lái)九龍吐冷暖二水為他洗禮,。這龕造像匠心獨(dú)運(yùn),,是因地制宜的典范。此處以前是一缺口,,溪水終年流淌不息,。工匠們先將水積于臥佛上面的池塘里,再用石頭把這個(gè)缺口壘起,,打上九龍和太子,,然后通過(guò)暗道,使水經(jīng)最大的龍嘴緩緩?fù)鲁?,沐浴金盆中初生的太子,。絹絹?xì)流長(zhǎng)年不斷地從太子身上滑過(guò),流入下面的小池,,再經(jīng)旁邊的“九曲黃河”排出去,。工匠師們不僅巧妙地解決了排水問(wèn)題,而且使造像靜中寓動(dòng),,充滿園林之趣,。

游客朋友們,,由于時(shí)間關(guān)系,我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了,,祝大家旅途愉快,!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇六

各位旅客朋友們:

大家好!

重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大,、雕刻精美,、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世,。它集中國(guó)佛教,、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華,,以鮮明的民族化和生活化特色,,成為中國(guó)石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實(shí)物形象和文字史料,,從不同側(cè)面展示了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國(guó)石刻藝術(shù)的風(fēng)格和民間宗教信仰的發(fā)展變化,,對(duì)中國(guó)石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),具有前代石窟不可替代的歷史,、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,。許多歐洲人、尤其是法國(guó)人,,對(duì)大足石刻寵愛(ài)倍加,。

大足石刻是大足區(qū)境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。大足是石刻之鄉(xiāng),,全縣有40多處石刻,,造像達(dá)5萬(wàn)多個(gè)。其中最著名,、規(guī)模最大的有兩處,,一處叫寶頂山,,一處叫北山,。這兩處都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是中國(guó)晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作,。大足縣是重慶市所轄郊縣,,始建于唐乾元元年(758年),以“大豐大足”而得名,,是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”,、“五金之鄉(xiāng)”,全國(guó)首批甲級(jí)開(kāi)放區(qū),,國(guó)家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn),,全國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū),,重慶市對(duì)外開(kāi)放的重要窗口。大足區(qū)歷史悠久,,人文景觀,、旅游資源非常豐富。區(qū)境內(nèi)石刻造像星羅棋布,,公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,,雕像5萬(wàn)余身,銘文10萬(wàn)余字,。其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處,,大足石刻其規(guī)模宏大,刻藝精湛,,內(nèi)容豐富,,具有鮮明的民族特色,具有很高的歷史,、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值,,在中國(guó)古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位,被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為神奇的東方藝術(shù)明珠,,是天才的藝術(shù),,是一座獨(dú)具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫(kù),是一座開(kāi)發(fā)潛力巨大的旅游金礦,,是旅游觀光的上佳去處,。

大足石刻開(kāi)鑿于唐永徽元年(公元650年),盛于宋代?,F(xiàn)存摩崖石刻造像5萬(wàn)余尊,,銘文10萬(wàn)余寧,遍布100多處,。其中比較重要的有北山(包括北塔),、寶頂山、南山,、石門(mén),、石篆山石刻,是大足石刻中規(guī)模最大藝術(shù)價(jià)值最高的石刻造像代表,。

石刻以佛教造像為主,,兼有儒、道造像,。具有石窟造像的特征,,屬于石窟藝術(shù)的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結(jié)構(gòu),,完全是摩崖造像,,如大佛灣造像全都裸露在外,與山崖連成一片,,給人一種非常直觀的感覺(jué),。突破了一些宗教的約束,使造像更具人性化,。雕刻形式有圓雕,、高浮雕、淺浮雕,、凸浮雕,、陰雕五種,但主要以高浮雕為主,,輔以其他形式,。不僅有不計(jì)其數(shù)的各階層人物形象,以及眾多的社會(huì)生活場(chǎng)面,,而且還配有大量的文字記載,,是一幅生動(dòng)的歷史畫(huà)卷。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇七

尊敬的朋友們:

你們好,!我是你們此次的導(dǎo)游,,我叫____,十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻,。

大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱,。世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。大足石刻始建于公元650年,歷經(jīng)五代,,盛于南宋,,余緒延至明、清,,是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品,。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,造像5萬(wàn)多軀,。其中以寶頂山,、北山,、南山,、石篆山、石門(mén)山摩崖造像最具特色,。

根據(jù)行程安排,,我們今日主要參觀寶頂山的摩崖造像:

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,,由宋代高僧趙智鳳支持開(kāi)鑿而成,歷時(shí)70余年,。其中以大佛灣為中心,,大佛灣造像是規(guī)模最大,藝術(shù)價(jià)值最高,,保存最完好的,。大佛灣東、南,、北三壁石崖上,,刻有19組佛經(jīng)變故事造像,系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,,配以頌詞,、經(jīng)文,恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫(huà),。主要有:“護(hù)法神像”,、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”,、“華嚴(yán)三圣像”,、“千手觀音”等。

那里,,著重為大家介紹一下“千手觀音”:為了我們的子孫后代以及之后的游客能夠看到,,我要先提醒大家一點(diǎn),就是為了保護(hù)千手觀音,,是不允許照相的,。

一般來(lái)說(shuō),觀音造像只要有10之手,,便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,以示觀音的32變相和48大愿,。其他的手皆用背光的形式來(lái)表現(xiàn),,已到達(dá)“千”的含義。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,,名副其實(shí)的千手觀音,,被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長(zhǎng),,千姿百態(tài),,金碧輝煌,構(gòu)成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫(huà)面,,令人眼花繚亂,,心搖目眩,感覺(jué)千手觀音的手多的無(wú)窮不盡,,從而也你相信千手觀音的無(wú)所不能和法力的無(wú)邊無(wú)際,。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”?!坝^世音”即:普觀世界救苦救難之聲音,。唐朝時(shí),為避唐太宗李世民的名諱,,人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡(jiǎn)稱“觀音”沿用至今,。“千手千眼觀世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,,千眼表示眼觀時(shí)間,。

從佛教文化的角度來(lái)看,千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái),,以顯密圓融的方式,,涵攝大乘佛教的諸多共性,如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào),,對(duì)發(fā)心立誓的重視,,對(duì)慈悲之心的推崇,對(duì)清靜智慧的崇拜,,對(duì)極樂(lè)世界的向往,,等等。同時(shí),,千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,,為佛教信徒供給了豐富的精神滋養(yǎng),異常是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實(shí)施,,為虔誠(chéng)的信眾帶來(lái)無(wú)邊慈悲、無(wú)邊智慧,、無(wú)邊神通的震撼,,使他們獲得了依靠,獲得了安慰,,也獲得了自信,。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn),,密法與顯教靈活并用,,為古今人類供給了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,對(duì)于挖掘人類自身潛力,鼓舞弱者的意志,,戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等,,都具有重要的價(jià)值,。

好了,今日的游覽到此結(jié)束了,,多謝大家,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇八

北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處。北山摩崖造像,,為唐末昌州刺史,、昌普渝合四州都指揮韋君靖開(kāi)鑿于唐景福元年 (892),后經(jīng)五代至南宋紹興年間,,歷時(shí) 250余年,,位于大足縣城之北而得名,始刻于唐末,,至南宋結(jié)束,,以北山佛灣為中心,遍及其四周的觀音坡,、營(yíng)盤(pán)坡,、佛耳巖、北塔寺共五處,,為中國(guó)晚期石窟重要代表作之一,,1961年中華人民共和國(guó) 國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

北山摩崖造像近萬(wàn)尊,,主要為世俗祈佛出資雕刻,。造像題材51種,以佛教密宗為主,,約占總數(shù)的二分之一以上,。其次有三階教、凈土宗等,。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的,,是佛教世俗化的產(chǎn)物,異于中國(guó)前期石窟,。北山造像以雕刻細(xì)膩,、藝精技絕、精美典雅而著稱于世,,展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(yè)(晚 唐,、五代、兩宋)中國(guó)民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,。

佛灣形若新月,,巖高4至7米,長(zhǎng)約500米,,龕窟相連,,共編了290個(gè)窟號(hào)。其中有記載北山造像由來(lái)的“韋君靖碑”,,宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”,,蔡京書(shū)寫(xiě)的“趙懿簡(jiǎn)公神道碑”等碑碣六通;題記和造像記55則;經(jīng)幢8座;陰刻“文殊師利問(wèn)病圖”一幅;石刻造像共254龕窟。

佛灣分為南北兩段,。南段多為晚唐,、五代時(shí)期的作品;北段則多為兩宋時(shí)期的作品。晚唐時(shí)期的造像作品,,端莊豐滿,,氣質(zhì)渾厚,線條簡(jiǎn)樸,、流暢;五代的作品,,精巧玲瓏,多姿多彩;兩宋的石窟作品,,人物個(gè)性鮮明,,衣著華麗,民族形式已日臻成熟,。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,,造像體態(tài)端莊優(yōu)美,比例勻稱,,人物各具性格,。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩,顯得精力充沛而又略帶有自負(fù)的神情;具有東方女性美特征的普賢菩薩,,趺坐在大象的背上,,溫柔慈祥、典雅嫻靜,。125號(hào)窟享有“北山石刻之冠”的盛名,,其“數(shù)珠手觀音”,表情具有濃厚的生活氣息,,打破了人,、神的界限,給人以極深的印象,。

韋君靖碑在北山的佛灣,,碑文記載有晚唐社會(huì)的情況,、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容,是考證北山石刻的重要資料,。古文孝經(jīng)碑,,在北山的佛灣,共有六幅,?!缎⒔?jīng)》分為古文和今文兩種。因?yàn)榻裎慕?jīng)容易見(jiàn)到,,古文經(jīng)已經(jīng)失傳,,故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的文字資料就顯得更加珍貴,。

多寶塔又名“北塔”,,在北山的白塔寺前,建于南宋的紹興年間(1131~1162年),,明清時(shí)期都曾對(duì)塔進(jìn)行過(guò)修葺,。塔是磚砌的八角十三級(jí)空心密檐式,高30多米,,內(nèi)有七層,,通道置于塔心,拾級(jí)而登至塔頂,,大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底,。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇九

各位朋友大家好,,歡迎參觀大足石刻。

各位旅客朋友們,,大家好,。歡迎大家來(lái)到大足石刻觀光旅游,我是負(fù)責(zé)你們今天講解的導(dǎo)游員——向晶,,大家可以叫我小向,,在本次的旅途中我將秉著“熱心、負(fù)責(zé)”的理念全程為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),,預(yù)祝大家本次石刻之旅豐富多彩,,有趣難忘,大家都能高興而來(lái),,滿意而歸,。

游客朋友們,在游覽大足石刻之前,,請(qǐng)?jiān)试S我為大家先介紹一下大足石刻的基本概括,。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,,始建于公元650年,歷經(jīng)五代,,盛于南宋,,現(xiàn)存摩崖石刻5萬(wàn)余尊,銘文10萬(wàn)余字,,遍布100多處,,主要有寶頂山石刻,北山石刻,,南山石刻,,石門(mén)山石刻,石篆山石刻,,其中以寶頂山摩崖造像最具特色,。大足石刻,于1999年正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。

大足石刻是大足縣境內(nèi)所有摩崖造像的總稱,,世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。大足石刻始建于公元650年,歷經(jīng)五代,,盛于兩宋,,余緒延至名、清,,是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品,。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,造像5萬(wàn)多軀,。其中以寶頂山,、北山、南山,、石篆山,、石門(mén)山摩崖造像最具特色。

根據(jù)行程安排,,我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像:

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,,由宋代高僧趙智鳳支持開(kāi)鑿而成,歷時(shí)70余年,。其中以大佛灣為中心,,大佛灣造像是規(guī)模最大,藝術(shù)價(jià)值最高,,保存最完好的,。大佛灣東,、南、北三壁石崖上,,刻有19組佛經(jīng)變故事造像,,系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,配以頌詞,、經(jīng)文,,恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫(huà)。石刻造像優(yōu)美,,內(nèi)容豐富,。主要有:“護(hù)法神像”、“六道輪回”,、“廣大寶樓閣”,、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等,。

這里,,著重為大家介紹一下“千手觀音”:但是我要先提醒大家一點(diǎn),,就是為了保護(hù)千手觀音,,是不允許照相的。

觀音在佛教的各宗派中都賦有一定職能,,而眾生的苦難和煩惱多樣,,眾生的需求和愿望也不盡相同,因此,,能救眾生一切苦難的全能菩薩——觀音菩薩便應(yīng)運(yùn)而生,。

一般來(lái)說(shuō),觀音造像只要有10之手,,便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,以示觀音的32變相和48大愿,。 其他的手皆用背光的形式來(lái)表現(xiàn),,已達(dá)到“千”的含義。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,,名副其實(shí)的千手觀音,,被譽(yù)為“天下奇觀”。這些手纖細(xì)修長(zhǎng),,千姿百態(tài),,金碧輝煌,構(gòu)成了一幅猶如孔雀開(kāi)屏的絢麗畫(huà)面,。

千手觀音手中所持的各種法器,,從一個(gè)側(cè)面反映了南宋人民的生活用具,,勞動(dòng)用具,以及戰(zhàn)爭(zhēng)武器,,在歷史文物考古上有著重要作用,。

大家可要仔細(xì)的觀察了,千手觀音造像的每只手中還有一只眼睛,,因此她的全名就是“千手千眼觀世音自在菩薩”,。大家一定在苦思冥想,為什么她會(huì)有那么多只手吧?你們一定不知道千手觀音的來(lái)歷,,其實(shí)是這樣的,,相傳在民間流傳著這樣一個(gè)故事,她是古代一位妙莊王的三公主,,因獻(xiàn)出自己的一手一眼為父親和藥而感動(dòng)了佛祖,,佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生,因而,,她的千手象征她法力無(wú)邊,,能拯救眾生,千眼象征她智慧無(wú)窮,,能明察秋毫,。這尊千手觀音造像可真謂是鬼斧神工,讓人嘆為觀止,,此乃“世界石刻藝術(shù)的瑰寶”,。

從佛教文化的角度來(lái)看,千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái),,以顯密圓融的方式,,涵攝大乘佛教的諸多共性,如對(duì)虔誠(chéng)信仰的強(qiáng)調(diào),,對(duì)發(fā)心立誓的重視,,對(duì)慈悲之心的推崇,對(duì)清靜智慧的崇拜,,對(duì)極樂(lè)世界的向往,,等等。同時(shí),,千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性,,為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),特別是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實(shí)施,,為虔誠(chéng)的信眾帶來(lái)無(wú)邊慈悲、無(wú)邊智慧,、無(wú)邊神通的震撼,,使他們獲得了依賴,,獲得了安慰,也獲得了自信,。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,,智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn),密法與顯教靈活并用,,為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,,對(duì)于挖掘人類自身潛力,鼓舞弱者的意志,,戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等,都具有重要的價(jià)值,。

好了,,今天的游覽到此結(jié)束了,謝謝大家,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇十

各位游客:

大家好,,歡迎各位來(lái)到大足石刻,我是陪同你們的小溫導(dǎo)游,。首先我,,我對(duì)各位來(lái)到這兒表示歡迎,并預(yù)祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),,現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬(wàn)余尊,與敦煌,、云崗、龍門(mén),、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,,藝術(shù)精湛,而且達(dá)到了中國(guó)石刻藝術(shù)的巔峰,。

我們正在往著名的寶頂山走去,,讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看,,前面就是有名的——千手觀音,。千手觀音的1007只手屈伸離合,參差錯(cuò)落,,有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏,。千手觀音還有一個(gè)美麗的傳說(shuō),大家想聽(tīng)嗎?

古時(shí)妙莊王有三個(gè)漂亮的女兒,,長(zhǎng)女妙金,,二女妙銀,,最小的叫妙善,她從小虔誠(chéng)信佛,,出家當(dāng)尼姑,,妙莊王一怒之下,拆廟宇,,趕和尚,。驚動(dòng)了天神,于是妙莊王長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡,,醫(yī)生說(shuō)要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,,妙善知后,毅然獻(xiàn)出一手一眼,,治好了妙莊王的病,,如來(lái)佛深為感動(dòng),賜她千手千眼,。

下面,,我們?cè)倏纯戳硗庖唤M。這些石刻合起來(lái)叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過(guò)程,,從懷孕、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人,、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn),,每一組表示一個(gè)主題,,石刻把人物形象和思想感情都刻畫(huà)得十分生動(dòng)、形象,、具體,、細(xì)膩,并都有文字說(shuō)明,,仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫(huà),,大家有這樣的感覺(jué)嗎?哈哈。

此外,,里面還有的故事很有教育,,如:《牧牛道場(chǎng)》、《九龍?jiān)√印?,你們看后一定受益匪淺!

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,,請(qǐng)大家自由參觀,注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇十一

大家好!歡迎各位游客朋友們來(lái)到大足石刻參觀,,我是你們的導(dǎo)游,。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻,讓我們一齊去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧,!

大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi),,建于唐末、宋初,,以佛教題材為主,。大足石刻群擁有石刻造像70多處,現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊,,是中國(guó)著名的古代石刻藝術(shù),,是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的代表,大足石刻規(guī)模宏大,、藝術(shù)精湛,、資料豐富,可與敦煌莫高窟,、云岡石窟,、龍門(mén)石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名,。

游客朋友們,,請(qǐng)大家注意腳下臺(tái)階,以防摔倒,。寶頂山石刻共有13處,,造像數(shù)以萬(wàn)計(jì),其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣,、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,各種雕像15000多軀,,設(shè)計(jì)之精巧,,竟無(wú)一像雷同,主要造像有:“千手觀音”,、“臥佛”等等。在這些雕像中,,最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”,。此刻我們已經(jīng)來(lái)到這尊佛像面前,大家請(qǐng)仔細(xì)觀看,?!扒钟^音”雕鑿于南宋中后期,距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上,,高7,。7米,寬12,。5米,,刻有800多只手。其上下,、左右,、前后都伸出了手,有的手里拿著斧頭,,有的手拿著寶劍,,千姿百態(tài)。真是名副其實(shí)的千手觀音,,被譽(yù)為“天下奇觀”,。這尊雕像集雕塑、彩繪,、貼金于一體,,狀如孔雀開(kāi)屏,金碧輝煌,。

據(jù)了解,,關(guān)于“千手觀音”雕像,在民間還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事,,千手觀音是妙莊王的三公主,,因獻(xiàn)一手一眼為父王合藥治病,佛感其孝行,,賞還她千手千眼,。因此,千手象征其法力無(wú)邊,,能拯救眾生,;千眼象征其智慧無(wú)窮,能明察秋毫,。

其次,,寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,也是大足石刻最大的一尊造像,,全長(zhǎng)31米這尊像是橫臥著的,,所以人們叫它“臥佛”。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤(pán)圣跡圖”,。臥佛頭北腳南,,背東面西,右側(cè)而臥。兩眼半開(kāi)半閉,,似睡非睡,,安祥平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子,,或內(nèi)向,,或外向,或合掌而立,,或手捧香花水果,,或手持如意,或側(cè)首佇望,,表現(xiàn)了弟子對(duì)逝者崇敬厚愛(ài)而依依眷戀之情,。

游客朋友們,我們這天的游覽即將結(jié)束,,期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,,美麗的大足石刻歡迎您們下次再來(lái),謝謝大家,。再見(jiàn),!

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