在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇一

在來到大足石刻之前,，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處,，總計呢,？有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，是中國晚期石窟造像的典范,。石刻規(guī)模之大，內(nèi)容之豐富,，藝術(shù)之精湛,，可與敦煌莫高窟，云岡石窟,，龍門石窟,，相提并論。我們旁邊這座山是北山,，也就是古龍崗山,，一共有290龕窟，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?，請大家系好安全帶,，注意安全?/p>

朋友們，寶頂山到了,，請隨我下車,，我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處,，造像數(shù)以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像達15000多軀,，設(shè)計之精湛，竟無一雷同,，破了“千佛一面”之說,。

我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊,，小心路滑,。

大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了,。這位觀音比例均勻,，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細，臉龐圓潤,，略呈微笑狀,，神態(tài)動人；再加上服飾華麗,，衣帶飄舞,，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎,，“千手觀音”有多少條手呢,？你們先數(shù)數(shù)吧！算了吧,，我告訴大家,，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上,、左、右三個方向伸出,，每只手都雕得纖美細柔,，手里分別拿著斧頭，寶劍,、繩索等法器,，千姿百態(tài)，無一雷同,，非常壯觀?，F(xiàn)在請大家自由參觀，十分鐘,，我在那兒等你們,。

朋友們，看看縱貫千余載,，橫融佛道儒的石刻,，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶??！

隨著時間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號,，希望以后有機會再慢慢欣賞,。再見了！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇二

女士們,、先生們,，歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻,。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名,。你們此刻所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻,。它始建于晚唐,，興于兩宋

大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》導(dǎo)游。

從正門出發(fā),，不一會兒就來到了千手觀音佛像前,。大家都明白，只要有10只手以上的觀音,，就能夠叫千手觀音,。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音,。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米的石窟上

關(guān)于千手觀音還有一個傳說呢！在南北朝時,，妙莊王有三個公主,，長女叫妙金，此女叫妙銀,，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼,。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼,，可這驚動了天神,。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫說,，要用親身女兒的手眼方可治好,。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀,，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后，便獻出了手眼,，治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主明白了，便送給了妙善一千只手眼,。所以,，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。

據(jù)說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡,，看見了千手觀音,。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人,，便可長命百歲,！

本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們的光臨,，祝你們一路順風(fēng),！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇三

大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一,，國家aaaaa級旅游景區(qū),，全國重點文物保護單位，重慶十大文化符號,，2016年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”,。

以大足區(qū)、潼南區(qū),、璧山區(qū),、銅梁區(qū)為范圍，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū),，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名,，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”,、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級開放區(qū),，國家確定的長江三峽旅游縣的起點,，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進區(qū)，重慶市對外開放的重要窗口,。

源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀傳入中國后,，分別于公元五世紀和七世紀前后，在中國北方先后形成了兩次造像高峰,，但至公元八世紀中葉走向衰落,。于此續(xù)絕之際，位于長江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起,，從公元九世紀末至十三世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻,，形成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年,。此后,，中國石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑,。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱,，迄今公布為文物保護單位的石窟多達75處，雕像五萬余尊,，它代表了公元9—13世紀世界石窟藝術(shù)的最高水平,，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。

它從不同側(cè)面展示了唐,、宋時期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化,，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù),、科學(xué)價值,。并以規(guī)模宏大、雕刻精美,、題材多樣,、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世,。

因為滿足下列評定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨特的藝術(shù)成就,，一種創(chuàng)造性的天才杰作;能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù),、紀念物藝術(shù),、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響;能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證。1999年12月,，以寶頂山,、北山、南山,、石門山,、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處,，海拔527.83米。北山摩崖造像始刻于唐末,，至南宋結(jié)束,，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻，位于大足區(qū)城北2千米的北山上,。南山,，古名廣華山,，位于大足區(qū)城東南方向五華里處,。山頂上原有道觀,，名玉皇觀。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村，海拔374.1米,。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村,，海拔444.6米,。

圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅,。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多,，而在我們中國，它蘊涵的人的意識和精神方面的東西要多一些,。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時也象征佛說法如獅子吼,，能威震四方，讓眾生豁然開朗,。圓覺洞深十二米，寬九米,，高六米，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像。

在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊,、普賢、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們在修菩薩行的過程中，遇到許多疑難問題，正輪流跪于佛前請示，佛各別作答。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù),。

在道場的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛;左邊是報身佛;右邊是應(yīng)身佛,。在三身佛前長跪著一合掌菩薩,，為十二圓覺菩薩的化身,。這尊化身像的處理是比較別致的，如果沒有他，就不易表達主題,，而流于一般的說法構(gòu)圖了,。而且，從任何一個座位上搬下一尊菩薩都會造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美。

因此，匠師們大膽立意,，多打一尊像在中間,，以示十二位菩薩輪流問法。同時,，為了突出“問法”這一主題,，匠師們還刻意把進口的甬道拉長，并且處理得外小里大,，形成狹梯狀,，使洞內(nèi)光線暗下來，然后在洞口上方開一扇天窗,，由天窗射入一束強光,，把觀眾的視線引到佛前長跪的菩薩身上，正如舞臺上的聚光燈一般,，巧妙地點明了“問法”這一主題,，同時又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛,。

另外,，更難能可貴的是，這個洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體,。圓覺洞并非是一個天然洞窟,，它是匠師們在堅硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前，匠師們的工具非常粗陋,，當(dāng)時又沒有爆破技術(shù)的廣泛運用，這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟,，必須要求工匠師除了具有高度的智慧,、嚴謹?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱巨的勞動才行,。我想,，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。

六道輪回圖位于寶頂山第3龕,，宋代作品,。此摩崖造像，頂部為平頂,，頂高7.80米,，像寬4.80米。龕中刻有一個直徑為2.7米的圓形巨輪,，名“六趣輪”,。按照佛教的說法，此輪是載人于三界六道中生死運轉(zhuǎn)的車輪,。輪外即業(yè)力的主載者“無常死主”,，頭頂“三世佛”，面目丑怪,，蓬頭獠牙,，腳踏鰲頭，口銜輪沿,，雙臂環(huán)抱巨輪,，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn)。

六道輪可分為四層,。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者,。其左側(cè)有一只豬，右側(cè)有一只鴿,，座下有一條蛇,。此三種動物，分別表示愚癡,、貪染,、嗔恚“三毒”,。佛教認為,，人生有諸多惡業(yè)因，其中尤以“三毒”為最，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本,，故又稱為“三不善根”,，列為“根本煩惱”之首。

另從行者(圓心),，發(fā)出六道毫光,，直射輪外，將巨輪分為六份,。第二層的六份即是所謂的“六趣”,、“六道”、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報,。第二層正上方為“天道”,，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿,。此道清潔光明,，富麗堂皇，非人類世間所能比擬,?！疤斓馈敝覟椤叭说馈保趟娜舜鞴谥?，持物站立,，此道為世人所居，人類之所,?！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”，刻一位三頭六臂,，手持諸般兵器的阿修羅像,。第二層正下方為“地獄道”，刻有漆黑的地獄門,，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進油鍋中,。此道為眾苦聚集、悲慘至極之所,?！暗鬲z道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人,，口咬人頭,。“地獄道”之左是“畜生道”,，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū),，互相蠶食,。此道是一切動物群聚之處。以上“六道”中的前三道被稱為上三道(又稱三善道),，后三道被稱為下三道(亦稱三惡道),。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”,，最快樂,、最美好的是“天道”。

在佛教看來,，一切眾生都處于因果輪回之中,，生生死死,，世世浮沉,，此生彼滅，彼生此滅,。凡有情識的生命體,，在未解脫之前，都“生生于老死,，輪回周無窮”,。做善事者隨“善業(yè)”而上升，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉,?！吧茦I(yè)”消盡，“惡業(yè)”顯報,，如此反復(fù),，無有終了。即使“天道”位居“六道”之首,，也仍處于生死輪回之中,，不免輪回之苦。

關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到這里,，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下,，按照計劃的時間回到這里，祝大家玩得愉快,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇四

尊敬的朋友們：

大家好,，歡迎各位來到大足石刻，今日將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻,。首先做一個自我介紹,，我姓溫，大家能夠叫我溫導(dǎo),，也能夠親切一點二直接叫我小溫,，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌,、云崗,、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術(shù)精湛,，并且到達了中國石刻藝術(shù)的巔峰。

我們正在往著名的寶頂山走去,，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采,。大家快看，前面就是有名的——千手觀音,。千手觀音的.1007只手屈伸離合,，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。千手觀音還有一個美麗的傳說,，大家想聽嗎？

古時妙莊玉有三們漂亮的色主,，長女妙金,，二女妙銀，最小的叫妙善,，她從小虔誠信佛,，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下,，拆廟宇,，趕和尚。驚動了天神,？長了五個大膿瘡,，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后,，毅然獻出一手一眼,，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動,，賜她千手千眼,。

下頭，我們再看看另外一組,。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,，從懷孕、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長大成人,、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn),，每一組表示一個主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象,、具體,、細膩，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣的感覺嗎？哈哈,。

此外,，里面還有的故事很有教育,，如：《牧牛道場》,、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺！

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,，請大家自由參觀,，注意保護文物和堅持環(huán)境衛(wèi)生喲！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇五

游客朋友們：

大家好,！我是來自重慶中國國際旅行社的導(dǎo)游員,。在我身后的這位呢，就是我們本次行程的司機張師傅,。我很榮幸能有機會為大家服務(wù),，非常歡迎大家來到重慶游覽觀光，待會兒,，我將帶領(lǐng)大家游覽素有“石刻之鄉(xiāng)”美稱的大足石刻,。大足石刻距重慶主城約有130公里，行車時間約兩個半小時,，在這段時間里我先把大足石刻的概況為大家做個簡要的介紹,。

大足石刻是重慶大足縣境內(nèi)所有摩崖石刻造像藝術(shù)的總稱，反映了佛教中國化,、世俗化,、生活化的進程，是集儒道佛三教造像于一體的大型石窟造像群,，最初開鑿于初唐永徽年間（650年）,，歷經(jīng)晚唐,、五代，盛于兩宋,，明,、清時期亦有所增刻。最終形成了一處規(guī)模龐大,，集中國石刻藝術(shù)之大成的石刻群,，堪稱中國晚期石窟藝術(shù)的代表，與云岡石窟,、龍門石窟和莫高窟齊名,，1999年12月1日，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。07年被評為國家5a級景區(qū),。大足石刻群共有石刻造像70多處，總計5萬余尊,，銘文10萬余字,。其中，以北山,、寶頂山,、南山、石篆山,、石門山五處石窟最具特色,。

關(guān)于大足石刻名稱的由來有兩種說法，一是大足為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū),，氣候溫和,，風(fēng)調(diào)雨順，收成穩(wěn)定,、人民安居樂業(yè) ,，為大足大豐之地，故得名,。還有就是與佛教傳說有關(guān),，相傳釋迦牟尼在涅槃前夕曾到過大足，在其講佛之地留下了一雙大腳,，故人們叫當(dāng)?shù)貫榇笞恪?/p>

北山石刻位于大足縣城北面約1公里處,，共有摩崖造像5000于尊，由唐末刺史韋君靖開鑿于唐景福元年,，后由地方官吏,、鄉(xiāng)紳、僧尼等續(xù)建,，至南宋紹興年間（892年－1162年）結(jié)束,，歷時250年,。以其雕刻細膩、精美,、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,，尤以觀音造像最為突出,，被譽為“中國觀音造像陳列館”。北山石刻以當(dāng)時流行的佛教藝術(shù)為主,，體現(xiàn)了佛教的世俗化,，其轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟被公認為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

寶頂山石刻位于大足縣城東北約15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳佑年間（1174年－1252年）主持建造,，歷時70余年，以圣壽寺為中心,，包括大佛灣,、小佛灣等13處造像群，共有摩崖造像近萬余尊,，題材以佛教密宗故事人物為主,，整個造像群宛若一處大型的佛教圣地，展現(xiàn)了石刻藝術(shù)的精華,。寶頂山有千手觀音,、釋迦涅槃像,、九龍浴太子等著名景點,。

南山石刻位于大足縣城東南，始刻于南宋時期,，共有造像15窟,，以道教造像為主，刻工細膩,、造型豐滿,，是我國石刻藝術(shù)中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像區(qū)

石篆山石刻位于大足縣城西南25千米處,，始刻于北宋元豐五年至紹圣年間（1082年－1096年）結(jié)束,，是中國石窟中典型的釋、道,、儒三教合一的造像區(qū),。

石門山石刻位于大足縣城20千米處，始刻于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年－1151年）,，為佛教,、道教合一的造像區(qū),，尤以道教造像最具特色。石門山造像共分為13龕,，有藥師佛,、釋迦佛、觀音洞,、孔雀明王等龕窟,。

各位游客朋友們，在聽完大足石刻的簡介后,，是不是迫不及待的想要去一睹為快呢,，不過不用著急，因為我們即將要到達目的地——大足石刻了,。

游客朋友們,，現(xiàn)在我們來到的是大足石刻的寶頂山，接下來我們主要參觀的是寶頂山的大佛灣石刻造像群,。大家請看,，在你們面前的就是六道輪回圖，又名“六趣圖”,。佛教中有個經(jīng)典的理論“因果報應(yīng),、轉(zhuǎn)世輪回”。什么意思呢,？就是說每個人都有前世今生,，每個人死后都要經(jīng)過輪回投胎轉(zhuǎn)世，這幅造像就集中反映了業(yè)力果報和生死輪回的佛教基本觀念,。

首先我們來看這個抱著輪子的藍面巨人,，他叫做轉(zhuǎn)輪王，四川人稱為之“無常鬼”,?！盁o常”是佛教中的一個名詞,，是指大千世界的萬事萬物都是瞬息萬變,、剎那生滅的，這里把無

常人格化就成了“無常鬼”,，由他來掌握生死輪回,，表示世間萬物沒有什么是永恒的,，它怒目獠齒死咬輪盤，兩臂緊鉗輪盤，象征著業(yè)力即因果報應(yīng)不可逆轉(zhuǎn),。

六道輪回圖共分四圈,。我們依次從里往外看，輪盤的中心圈中坐著一個人，表示修行的眾生,，從其心際飛出了六道佛光，把整個輪盤劃分為六個部分,。即佛教中所說的,，萬源發(fā)于心。每道光上有若干小圓圈,，圈內(nèi)刻著佛或菩薩,，表示“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”,。正中的圓圈旁的豬,、蛇、鴿分別代表了貪嗔癡三毒,。

第二圈則為生死輪回的六道,。大家請看，以中間的這條佛光為界,，上面三道稱為“上三道”,。上三道的正中為天道，右邊為阿修羅道,，左邊為人道,。下面為“下三道”，下三道的中間為地獄道,，右邊為餓鬼道,。

輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的變化無常,，生死輪回的過程及因果關(guān)系,，它將人生現(xiàn)象分為從“無明”到“老死”十二個部分。任何生命在沒獲得解脫之前,，都在這個過程中循環(huán),，佛教認為這個過程都是痛苦的，只有皈依佛門修成正果才能擺脫這種痛苦,。這十二因緣的具體內(nèi)容，以及生,、老,、病、死諸般痛苦,，工匠師都用生動的圖畫表現(xiàn)了出來,。例如“生苦”，這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子,。佛家認為,，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展,，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄,；喝一口冷茶,，又如墜寒冰地獄??生命在形成之時，就已開始受苦了

第四圈共有18個小龕,，每個龕內(nèi)都刻有一個皮囊,，皮囊裹著一個生命，請大家仔細看,，皮囊里的尾部表示前生,，頭部表示來世，比如最下面的這幅圖,，頭部是魚,，尾部是蛇，就表示它上輩子是蛇,，下輩子成了魚,，接下來的圖是馬頭魚尾巴就表示它又從魚變成了馬。皮囊則是靈魂,，佛教認為不管軀體如何變化,，靈魂是永恒不變的。

輪盤左下方有一官一卒,，這兩個表示貪,；右下方有一只猴子，一邊撫摸下身,，一邊望著身后的少女,，表示愛，這兩幅圖的意思是說正是因為眾生的貪愛之心才讓輪盤旋轉(zhuǎn)不休,。

各位游客,，現(xiàn)在你們看到的就是釋迦涅槃圖，又稱臥佛,，這是大佛灣中最宏偉的一龕造像了,，側(cè)臥的釋迦佛半身像長31米，表現(xiàn)的是釋迦牟呢涅槃時的情景,。據(jù)《涅槃經(jīng)》記載,，釋迦牟呢涅槃時，大地發(fā)出六種震動,，樹倒房塌,，眾弟子慌亂。早期的涅槃像多這樣表現(xiàn)，后來逐漸發(fā)生了變化,，畫面變得肅穆寧靜,。大佛灣的這龕造像就恰好表現(xiàn)出了釋迦牟呢涅槃時的安詳之態(tài)。造像前有一道“九曲黃河”,，據(jù)說涅槃之際,，眾弟子依依不舍，于是釋迦牟尼便用手劃出一條大河將弟子們隔開,。臥佛上面站著的是他的家眷,，據(jù)說是釋迦之母摩耶夫人聽聞了釋迦牟尼涅槃的消息，率眾眷屬從天而下,，持香花水果,，游虛空以贊圣德。

游客朋友們,，這就是九龍浴太子,。相傳釋迦之母摩耶夫人40歲尚未有子。一晚,，夢見一孩子乘六牙白象從她的右腋跑進肚子里,，于是她便懷孕了。懷胎十月,，按古印度風(fēng)俗回娘家分娩,。路經(jīng)藍毗尼花園時，她剛抬起右手摘花之時,，釋迦牟尼就從其右腋鉆出,。他一落地便是芳香遍地，祥云繚繞,。他朝東南西北四方各走七步,，步步生蓮。然后一手指天,，一手指地,，稱“天下地下，唯我獨尊”,。這時兩位力士手捧金盆凌空而至,，又飛來九龍吐冷暖二水為他洗禮。這龕造像匠心獨運,，是因地制宜的典范,。此處以前是一缺口，溪水終年流淌不息。工匠們先將水積于臥佛上面的池塘里，再用石頭把這個缺口壘起,，打上九龍和太子,，然后通過暗道，使水經(jīng)最大的龍嘴緩緩?fù)鲁?，沐浴金盆中初生的太子,。絹絹細流長年不斷地從太子身上滑過，流入下面的小池,，再經(jīng)旁邊的“九曲黃河”排出去,。工匠師們不僅巧妙地解決了排水問題，而且使造像靜中寓動,，充滿園林之趣,。

游客朋友們，由于時間關(guān)系,，我們的大足石刻之行就要到此結(jié)束了,，祝大家旅途愉快,！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇六

各位旅客朋友們：

大家好！

重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大,、雕刻精美,、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世,。它集中國佛教,、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華,，以鮮明的民族化和生活化特色,，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料,，從不同側(cè)面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術(shù)的風(fēng)格和民間宗教信仰的發(fā)展變化,，對中國石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻,，具有前代石窟不可替代的歷史,、藝術(shù)和科學(xué)價值。許多歐洲人,、尤其是法國人,，對大足石刻寵愛倍加,。

大足石刻是大足區(qū)境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。大足是石刻之鄉(xiāng),，全縣有40多處石刻,，造像達5萬多個。其中最著名,、規(guī)模最大的有兩處,，一處叫寶頂山，一處叫北山,。這兩處都是全國重點文物保護單位,，是中國晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣,，始建于唐乾元元年（758年）,，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”,、“五金之鄉(xiāng)”,，全國首批甲級開放區(qū)，國家確定的長江三峽旅游縣的起點,，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進區(qū),，重慶市對外開放的重要窗口。大足區(qū)歷史悠久,，人文景觀,、旅游資源非常豐富。區(qū)境內(nèi)石刻造像星羅棋布,，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,，雕像5萬余身，銘文10萬余字,。其中全國重點文物保護單位6處,，大足石刻其規(guī)模宏大，刻藝精湛,，內(nèi)容豐富,，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史,、科學(xué)和藝術(shù)價值,，在中國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國內(nèi)外譽為神奇的東方藝術(shù)明珠,，是天才的藝術(shù),，是一座獨具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫，是一座開發(fā)潛力巨大的旅游金礦,，是旅游觀光的上佳去處,。

大足石刻開鑿于唐永徽元年（公元650年）,，盛于宋代。現(xiàn)存摩崖石刻造像5萬余尊,，銘文10萬余寧,，遍布100多處,。其中比較重要的有北山（包括北塔）,、寶頂山、南山,、石門,、石篆山石刻，是大足石刻中規(guī)模最大藝術(shù)價值最高的石刻造像代表,。

石刻以佛教造像為主,，兼有儒、道造像,。具有石窟造像的特征,，屬于石窟藝術(shù)的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結(jié)構(gòu),，完全是摩崖造像,，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片,，給人一種非常直觀的感覺,。突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化,。雕刻形式有圓雕,、高浮雕、淺浮雕,、凸浮雕,、陰雕五種，但主要以高浮雕為主,，輔以其他形式,。不僅有不計其數(shù)的各階層人物形象，以及眾多的社會生活場面,，而且還配有大量的文字記載,，是一幅生動的歷史畫卷。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇七

尊敬的朋友們：

你們好,！我是你們此次的導(dǎo)游,，我叫____，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻,。

大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱,。世界文化遺產(chǎn),、國家5a級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位,。大足石刻始建于公元650年,，歷經(jīng)五代，盛于南宋,，余緒延至明,、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品,。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,，造像5萬多軀。其中以寶頂山,、北山,、南山、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色,。

根據(jù)行程安排，我們今日主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,，歷時70余年。其中以大佛灣為中心,，大佛灣造像是規(guī)模最大,，藝術(shù)價值最高，保存最完好的,。大佛灣東,、南、北三壁石崖上,，刻有19組佛經(jīng)變故事造像,，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事，配以頌詞,、經(jīng)文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫。主要有：“護法神像”,、“六道輪回”,、“廣大寶樓閣”、“華嚴三圣像”,、“千手觀音”等,。

那里，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及之后的游客能夠看到,，我要先提醒大家一點,，就是為了保護千手觀音,，是不允許照相的。

一般來說,，觀音造像只要有10之手,，便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿,。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn)，已到達“千”的含義,。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,，名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”,。這些手纖細修長，千姿百態(tài),，金碧輝煌,，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面，令人眼花繚亂,，心搖目眩,，感覺千手觀音的手多的無窮不盡，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際,。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”,。“觀世音”即：普觀世界救苦救難之聲音,。唐朝時,，為避唐太宗李世民的名諱，人們在經(jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡稱“觀音”沿用至今,?！扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護眾生，千眼表示眼觀時間,。

從佛教文化的角度來看,，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結(jié)合起來，以顯密圓融的方式,，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對虔誠信仰的強調(diào)，對發(fā)心立誓的重視,，對慈悲之心的推崇,，對清靜智慧的崇拜，對極樂世界的向往,，等等,。同時,，千手千眼觀音還以其鮮明的個性，為佛教信徒供給了豐富的精神滋養(yǎng),，異常是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲,、無邊智慧,、無邊神通的震撼，使他們獲得了依靠,，獲得了安慰,，也獲得了自信。千手觀音的威嚴與慈祥有機統(tǒng)一,，智慧與神通隨時雙運,，密法與顯教靈活并用，為古今人類供給了一種戰(zhàn)勝困難的強大精神力量,，對于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價值。

好了,，今日的游覽到此結(jié)束了,，多謝大家。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇八

北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處,。北山摩崖造像,，為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年 (892),，后經(jīng)五代至南宋紹興年間,，歷時 250余年，位于大足縣城之北而得名,，始刻于唐末,，至南宋結(jié)束，以北山佛灣為中心,，遍及其四周的觀音坡,、營盤坡、佛耳巖,、北塔寺共五處,，為中國晚期石窟重要代表作之一，1961年中華人民共和國 國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

北山摩崖造像近萬尊,，主要為世俗祈佛出資雕刻,。造像題材51種，以佛教密宗為主,，約占總數(shù)的二分之一以上,。其次有三階教、凈土宗等,。這些造像題材都是在當(dāng)時民間極為流行的,，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國前期石窟,。北山造像以雕刻細膩,、藝精技絕、精美典雅而著稱于世,，展示了公元9世紀末至12世紀中頁(晚 唐,、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化,。

佛灣形若新月，巖高4至7米,，長約500米，龕窟相連,，共編了290個窟號,。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”,，蔡京書寫的“趙懿簡公神道碑”等碑碣六通;題記和造像記55則;經(jīng)幢8座;陰刻“文殊師利問病圖”一幅;石刻造像共254龕窟,。

佛灣分為南北兩段。南段多為晚唐,、五代時期的作品;北段則多為兩宋時期的作品,。晚唐時期的造像作品，端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚,，線條簡樸、流暢;五代的作品,，精巧玲瓏,，多姿多彩;兩宋的石窟作品，人物個性鮮明,，衣著華麗,，民族形式已日臻成熟。136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟，造像體態(tài)端莊優(yōu)美,，比例勻稱,，人物各具性格。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩,，顯得精力充沛而又略帶有自負的神情;具有東方女性美特征的普賢菩薩,，趺坐在大象的背上，溫柔慈祥,、典雅嫻靜,。125號窟享有“北山石刻之冠”的盛名，其“數(shù)珠手觀音”,，表情具有濃厚的生活氣息,，打破了人、神的界限,，給人以極深的印象,。

韋君靖碑在北山的佛灣，碑文記載有晚唐社會的情況,、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容,，是考證北山石刻的重要資料。古文孝經(jīng)碑,，在北山的佛灣,，共有六幅?！缎⒔?jīng)》分為古文和今文兩種,。因為今文經(jīng)容易見到，古文經(jīng)已經(jīng)失傳,，故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的文字資料就顯得更加珍貴,。

多寶塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前,，建于南宋的紹興年間(1131～1162年),，明清時期都曾對塔進行過修葺。塔是磚砌的八角十三級空心密檐式,，高30多米,，內(nèi)有七層，通道置于塔心,，拾級而登至塔頂,，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅,。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇九

各位朋友大家好，歡迎參觀大足石刻。

各位旅客朋友們,，大家好,。歡迎大家來到大足石刻觀光旅游，我是負責(zé)你們今天講解的導(dǎo)游員——向晶,，大家可以叫我小向,，在本次的旅途中我將秉著“熱心、負責(zé)”的理念全程為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),，預(yù)祝大家本次石刻之旅豐富多彩,，有趣難忘，大家都能高興而來,，滿意而歸,。

游客朋友們，在游覽大足石刻之前,，請允許我為大家先介紹一下大足石刻的基本概括,。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱，始建于公元650年,，歷經(jīng)五代,，盛于南宋，現(xiàn)存摩崖石刻5萬余尊,，銘文10萬余字,，遍布100多處，主要有寶頂山石刻,，北山石刻,，南山石刻，石門山石刻,，石篆山石刻，其中以寶頂山摩崖造像最具特色,。大足石刻,，于1999年正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

大足石刻是大足縣境內(nèi)所有摩崖造像的總稱,，世界文化遺產(chǎn),、國家5a級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位,。大足石刻始建于公元650年,，歷經(jīng)五代，盛于兩宋,，余緒延至名,、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻先公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,，造像5萬多軀,。其中以寶頂山、北山,、南山,、石篆山、石門山摩崖造像最具特色,。

根據(jù)行程安排,，我們今天主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,，歷時70余年,。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大,，藝術(shù)價值最高,，保存最完好的。大佛灣東,、南,、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像,，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,，配以頌詞、經(jīng)文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫,。石刻造像優(yōu)美，內(nèi)容豐富,。主要有：“護法神像”,、“六道輪回”、“廣大寶樓閣”,、“華嚴三圣像”,、“千手觀音”等。

這里,，著重為大家介紹一下“千手觀音”：但是我要先提醒大家一點,，就是為了保護千手觀音，是不允許照相的,。

觀音在佛教的各宗派中都賦有一定職能,，而眾生的苦難和煩惱多樣，眾生的需求和愿望也不盡相同,，因此,，能救眾生一切苦難的全能菩薩——觀音菩薩便應(yīng)運而生,。

一般來說，觀音造像只要有10之手,，便可稱“千手觀音”,。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿,。 其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn),，已達到“千”的含義。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,，名副其實的千手觀音,，被譽為“天下奇觀”。這些手纖細修長,，千姿百態(tài),，金碧輝煌，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,。

千手觀音手中所持的各種法器,，從一個側(cè)面反映了南宋人民的生活用具，勞動用具,，以及戰(zhàn)爭武器,，在歷史文物考古上有著重要作用。

大家可要仔細的觀察了,，千手觀音造像的每只手中還有一只眼睛,，因此她的全名就是“千手千眼觀世音自在菩薩”。大家一定在苦思冥想,，為什么她會有那么多只手吧?你們一定不知道千手觀音的來歷,，其實是這樣的，相傳在民間流傳著這樣一個故事,，她是古代一位妙莊王的三公主,，因獻出自己的一手一眼為父親和藥而感動了佛祖，佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生,，因而,，她的千手象征她法力無邊，能拯救眾生,，千眼象征她智慧無窮，能明察秋毫,。這尊千手觀音造像可真謂是鬼斧神工,，讓人嘆為觀止，此乃“世界石刻藝術(shù)的瑰寶”,。

從佛教文化的角度來看,，千手觀音信仰把佛教的理論與實踐緊密地結(jié)合起來,，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對虔誠信仰的強調(diào),，對發(fā)心立誓的重視，對慈悲之心的推崇,，對清靜智慧的崇拜,，對極樂世界的向往，等等,。同時,，千手千眼觀音還以其鮮明的個性，為佛教信徒提供了豐富的精神滋養(yǎng),，特別是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲,、無邊智慧,、無邊神通的震撼，使他們獲得了依賴,，獲得了安慰,，也獲得了自信。千手觀音的威嚴與慈祥有機統(tǒng)一,，智慧與神通隨時雙運,，密法與顯教靈活并用，為古今人類提供了一種戰(zhàn)勝困難的強大精神力量,，對于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價值。

好了,，今天的游覽到此結(jié)束了,，謝謝大家。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇十

各位游客：

大家好,，歡迎各位來到大足石刻,，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游。首先我,，我對各位來到這兒表示歡迎,，并預(yù)祝各位旅途愉快。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊,，與敦煌,、云崗、龍門,、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術(shù)精湛，而且達到了中國石刻藝術(shù)的巔峰,。

我們正在往著名的寶頂山走去,，讓我們?nèi)ヒ欢糜^寶頂山的風(fēng)采。大家快看,，前面就是有名的——千手觀音,。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯落,，有如流光閃爍的孔雀開屏,。千手觀音還有一個美麗的傳說，大家想聽嗎?

古時妙莊王有三個漂亮的女兒,，長女妙金,，二女妙銀，最小的叫妙善,，她從小虔誠信佛,，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下,，拆廟宇,，趕和尚。驚動了天神,，于是妙莊王長了五個大膿瘡,，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后,，毅然獻出一手一眼,，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動,，賜她千手千眼,。

下面，我們再看看另外一組,。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕,、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長大成人、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn),，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動,、形象,、具體、細膩,，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎?哈哈,。

此外,，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》,、《九龍浴太子》,，你們看后一定受益匪淺!

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請大家自由參觀,，注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞800字 重慶大足石刻導(dǎo)游詞1000字篇十一

大家好,！歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀，我是你們的導(dǎo)游,。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產(chǎn)——大足石刻,，讓我們一齊去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧！

大足石刻位于大足區(qū)景內(nèi),，建于唐末,、宋初，以佛教題材為主,。大足石刻群擁有石刻造像70多處,，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國著名的古代石刻藝術(shù),，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的代表,，大足石刻規(guī)模宏大、藝術(shù)精湛,、資料豐富,，可與敦煌莫高窟、云岡石窟,、龍門石窟齊名,。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。

游客朋友們,，請大家注意腳下臺階,，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處,，造像數(shù)以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像15000多軀,，設(shè)計之精巧，竟無一像雷同,，主要造像有：“千手觀音”,、“臥佛”等等。在這些雕像中,，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”,。此刻我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請仔細觀看,?！扒钟^音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史,。這尊造像在88平方米崖面上,，高7。7米,，寬12,。5米，刻有800多只手,。其上下,、左右、前后都伸出了手,，有的手里拿著斧頭,，有的手拿著寶劍，千姿百態(tài),。真是名副其實的千手觀音,，被譽為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑,、彩繪,、貼金于一體，狀如孔雀開屏,，金碧輝煌,。

據(jù)了解，關(guān)于“千手觀音”雕像,，在民間還流傳著一個動人的故事,，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行,，賞還她千手千眼,。因此，千手象征其法力無邊,，能拯救眾生,；千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫,。

其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,，也是大足石刻最大的一尊造像,，全長31米這尊像是橫臥著的，所以人們叫它“臥佛”,。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”,。臥佛頭北腳南，背東面西,，右側(cè)而臥,。兩眼半開半閉，似睡非睡,，安祥平靜,。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內(nèi)向,，或外向,，或合掌而立，或手捧香花水果,，或手持如意,，或側(cè)首佇望，表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情,。

游客朋友們,，我們這天的游覽即將結(jié)束，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來,，謝謝大家。再見,！