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重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇一

女士們,、先生們.

歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻,，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請(qǐng)跟隨我一齊欣賞這華美的大足石刻,。

大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》,。

從正門出發(fā)，不一會(huì)兒就來到了千手觀音佛像前。大家都明白,，只要有10只手以上的觀音,，就能夠叫千手觀音。而大足的千手觀音,，才叫真正的千手觀音,。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上,。

關(guān)于千手觀音還有一個(gè)傳說呢!在南北朝時(shí)，妙莊王有三個(gè)公主,，長(zhǎng)女叫妙金,，此女叫妙銀，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中,，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家,，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動(dòng)了天神,。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包,。有一位大夫說，要用親身女兒的手眼方可治好,。于是,，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了,。妙善明白后,，便獻(xiàn)出了手眼，治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主明白了,，便送給了妙善一千只手眼。所以,，她就成了千手千眼的觀世音菩薩,。

據(jù)說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡,，看見了千手觀音,。便在原先的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人,，便可長(zhǎng)命百歲!

本次參觀圓滿結(jié)束了,，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風(fēng)!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇二

尊敬的朋友們：

大家好！

大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，是世界八大石窟之一,，國家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，重慶十大文化符號(hào),，2016年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。

以大足區(qū),、潼南區(qū),、璧山區(qū)、銅梁區(qū)為范圍,，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū),，始建于唐乾元元年，以“大豐大足”而得名,，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”,、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級(jí)開放區(qū),，國家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn),，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū)，重慶市對(duì)外開放的重要窗口,。

源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國后,，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后，在中國北方先后形成了兩次造像高峰,，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落,。于此續(xù)絕之際，位于長(zhǎng)江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起,，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻,，形成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年,。此后,，中國石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟,，大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑,。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處,，雕像五萬余尊,，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑,。

它從不同側(cè)面展示了唐,、宋時(shí)期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值,。并以規(guī)模宏大、雕刻精美,、題材多樣,、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世,。

因?yàn)闈M足下列評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就,，一種創(chuàng)造性的天才杰作；能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi),，對(duì)建筑藝術(shù),、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響,；能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證。1999年12月,，以寶頂山,、北山、南山,、石門山,、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處,，海拔527。83米,。北山摩崖造像始刻于唐末,，至南宋結(jié)束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻,，位于大足區(qū)城北2千米的北山上,。南山，古名廣華山,，位于大足區(qū)城東南方向五華里處,。山頂上原有道觀，名玉皇觀,。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村,，海拔374。1米,。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村,，海拔444。6米。

圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅,。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多,，而在我們中國，它蘊(yùn)涵的人的意識(shí)和精神方面的東西要多一些,。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,，同時(shí)也象征佛說法如獅子吼，能威震四方,，讓眾生豁然開朗,。圓覺洞深十二米，寬九米,，高六米,，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像。

在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊,、普賢,、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩。他們?cè)谛奁兴_行的過程中,，遇到許多疑難問題,，正輪流跪于佛前請(qǐng)示，佛各別作答,。這一問一答記錄形成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的.經(jīng)典依據(jù),。

在道場(chǎng)的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛；左邊是報(bào)身佛,；右邊是應(yīng)身佛,。在三身佛前長(zhǎng)跪著一合掌菩薩，為十二圓覺菩薩的化身,。這尊化身像的處理是比較別致的,，如果沒有他，就不易表達(dá)主題,，而流于一般的說法構(gòu)圖了,。而且，從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像內(nèi)容和構(gòu)圖上的不完美,。

因此,，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間,，以示十二位菩薩輪流問法,。同時(shí)，為了突出“問法”這一主題,，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(zhǎng),，并且處理得外小里大,，形成狹梯狀，使洞內(nèi)光線暗下來,，然后在洞口上方開一扇天窗,，由天窗射入一束強(qiáng)光，把觀眾的視線引到佛前長(zhǎng)跪的菩薩身上,，正如舞臺(tái)上的聚光燈一般,，巧妙地點(diǎn)明了“問法”這一主題，同時(shí)又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離,、別有洞天的神秘氣氛,。

另外，更難能可貴的是,，這個(gè)洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體,。圓覺洞并非是一個(gè)天然洞窟，它是匠師們?cè)趫?jiān)硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞,。八百年前,，匠師們的工具非常粗陋，當(dāng)時(shí)又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用,，這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟,，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外,，還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行。我想,，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡,。

六道輪回圖位于寶頂山第3龕，宋代作品,。此摩崖造像,，頂部為平頂，頂高7,。80米,，像寬4。80米,。龕中刻有一個(gè)直徑為2,。7米的圓形巨輪，名“六趣輪”,。按照佛教的說法,，此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪。輪外即業(yè)力的主載者“無常死主”,，頭頂“三世佛”,，面目丑怪,，蓬頭獠牙，腳踏鰲頭,，口銜輪沿,，雙臂環(huán)抱巨輪，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn),。

六道輪可分為四層,。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者。其左側(cè)有一只豬,，右側(cè)有一只鴿,，座下有一條蛇。此三種動(dòng)物,，分別表示愚癡,、貪染、嗔?！叭尽?。佛教認(rèn)為，人生有諸多惡業(yè)因,，其中尤以“三毒”為最,，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本，故又稱為“三不善根”,，列為“根本煩惱”之首,。

另從行者（圓心），發(fā)出六道毫光,，直射輪外,，將巨輪分為六份。第二層的六份即是所謂的“六趣”,、“六道”,、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報(bào)。第二層正上方為“天道”,，刻日月繞須彌山頂,，頂上有安宮殿。此道清潔光明,，富麗堂皇,，非人類世間所能比擬?！疤斓馈敝覟椤叭说馈?，刻四人戴冠著袍，持物站立,，此道為世人所居,，人類之所,。“天道”之左為“阿修羅道”,，刻一位三頭六臂,，手持諸般兵器的阿修羅像。第二層正下方為“地獄道”,，刻有漆黑的地獄門,，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中。此道為眾苦聚集,、悲慘至極之所,。“地獄道”之右是“惡鬼道”,，刻一餓鬼手擎一人,，口咬人頭?！暗鬲z道”之左是“畜生道”,，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū)，互相蠶食,。此道是一切動(dòng)物群聚之處,。以上“六道”中的前三道被稱為上三道（又稱三善道），后三道被稱為下三道（亦稱三惡道）,。其中最悲慘,、最痛苦的是“地獄道”，最快樂,、最美好的是“天道”,。

在佛教看來，一切眾生都處于因果輪回之中,，生生死死,，世世浮沉,，此生彼滅,，彼生此滅。凡有情識(shí)的生命體,，在未解脫之前,，都“生生于老死，輪回周無窮”,。做善事者隨“善業(yè)”而上升,，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉?！吧茦I(yè)”消盡,，“惡業(yè)”顯報(bào),，如此反復(fù)，無有終了,。即使“天道”位居“六道”之首,，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦,。

關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到這里,，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下，按照計(jì)劃的時(shí)間回到這里,，祝大家玩得愉快,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇三

各位旅客朋友們：

大家好。歡迎大家來到大足石刻觀光旅游,，我是負(fù)責(zé)你們今天講解的導(dǎo)游員——向晶,，大家可以叫我小向，在本次的旅途中我將秉著“熱心,、負(fù)責(zé)”的理念全程為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),，預(yù)祝大家本次石刻之旅豐富多彩，有趣難忘,，大家都能高興而來,，滿意而歸。

游客朋友們,，在游覽大足石刻之前,，請(qǐng)?jiān)试S我為大家先介紹一下大足石刻的基本概括。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,，始建于公元650年,，歷經(jīng)五代，盛于南宋,，現(xiàn)存摩崖石刻5萬余尊,，銘文10萬余字，遍布100多處,，主要有寶頂山石刻,，北山石刻，南山石刻,，石門山石刻,，石篆山石刻，其中以寶頂山摩崖造像最具特色,。大足石刻,，于1999年正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

聽了剛才我對(duì)大足石刻的簡(jiǎn)要介紹,，相信大家已經(jīng)迫不及待的想去一睹大足石刻的風(fēng)采了,，現(xiàn)在就跟隨著我走進(jìn)大足石刻之一的寶頂山石刻吧,！

朋友們，現(xiàn)在我們來到寶頂山石刻的入口了,，寶頂山石刻為南宋趙智鳳以弘揚(yáng)佛法,，教化眾生為宗旨，盡畢生之力,，慘淡經(jīng)營(yíng)七十余年?duì)I建而成的,。在進(jìn)行參觀之前，溫馨提醒大家一下,，景區(qū)人多,，請(qǐng)大家緊跟著我，可千萬不要掉隊(duì),！現(xiàn)在就開始咱們的旅程,，走進(jìn)寶頂山石刻。

前這尊用石頭雕刻,、全身飾以金箔的千手觀音時(shí),，相信它的視覺震撼不亞于前者。千手觀音造像是佛教中常見的神靈,，中國許多的地方都有千手觀音,，有的有10只手，有的有32只手,，還有的是48只手,，但現(xiàn)在映入大家眼簾的這尊千手觀音造像，她有1007只手,，是名副其實(shí)的千手觀音造像,，堪稱“天下奇觀”。

大家可要仔細(xì)的觀察了,，千手觀音造像的每只手中還有一只眼睛,，因此她的全名就是“千手千眼觀世音自在菩薩”。大家一定在苦思冥想,，為什么她會(huì)有那么多只手吧,？你們一定不知道千手觀音的來歷，其實(shí)是這樣的,，相傳在民間流傳著這樣一個(gè)故事,，她是古代一位妙莊王的三公主,，因獻(xiàn)出自己的一手一眼為父親和藥而感動(dòng)了佛祖,，佛祖賞還她千手千眼讓她去救助眾生，因而,，她的千手象征她法力無邊,，能拯救眾生,，千眼象征她智慧無窮，能明察秋毫,。這尊千手觀音造像可真謂是鬼斧神工,，讓人嘆為觀止，此乃“世界石刻藝術(shù)的瑰寶”,。

游客們,，接下來我們將去的是大足石刻中體魄最宏偉的一尊造像——釋迦涅盤圣跡圖，現(xiàn)在大家在此自由休息十分鐘,，十分鐘后我們將一同前往釋迦涅盤圣跡圖,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇四

大足石刻位于重慶市西北的大足縣，是世界八大石窟之一,，國家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重慶十大文化符號(hào),，20xx年國慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”,。

以大足區(qū)、潼南區(qū),、璧山區(qū),、銅梁區(qū)為范圍，大足區(qū)是重慶市市轄區(qū),，始建于唐乾元元年,，以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”,、“五金之鄉(xiāng)”,，全國首批甲級(jí)開放區(qū)，國家確定的長(zhǎng)江三峽旅游縣的起點(diǎn),，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進(jìn)區(qū),，重慶市對(duì)外開放的重要窗口。

源于古印度的石窟藝術(shù)自公元三世紀(jì)傳入中國后,，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后,，在中國北方先后構(gòu)成了兩次造像高峰，但至公元八世紀(jì)中葉走向衰落,。于此續(xù)絕之際,，位于長(zhǎng)江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻,，構(gòu)成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰,，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。此后，中國石窟藝術(shù)停滯,，其他地方未再新開鑿一座大型石窟,，大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最終的一座豐碑。大足石刻是縣內(nèi)102處摩崖造像的總稱,，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處,，雕像五萬余尊，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平,，是人類石窟藝術(shù)史上最終的豐碑,。

它從不一樣側(cè)面展示了唐、宋時(shí)期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化,，具有前期石窟不可替代的歷史,、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值,。并以規(guī)模宏大,、雕刻精美、題材多樣,、內(nèi)涵豐富,、保存完好而著稱于世。

因?yàn)闈M足下列評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就,，一種創(chuàng)造性的天才杰作,；能在必須時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù),、紀(jì)念物藝術(shù),、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響；能為一種已消逝的禮貌或文化傳統(tǒng)供給一種獨(dú)特的至少是特殊的見證,。1999年12月,，以寶頂山、北山,、南山,、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻,，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。寶頂山位于大足區(qū)龍崗街道東北15千米處，海拔米,。北山摩崖造像始刻于唐末,，至南宋結(jié)束，和寶頂山石刻同為大足石刻中最大石刻,，位于大足區(qū)城北2千米的北山上,。南山,，古名廣華山，位于大足區(qū)城東南方向五華里處,。山頂上原有道觀，名玉皇觀,。石門山位于大足區(qū)龍崗街道東20千米處的石馬鎮(zhèn)新勝村,，海拔米。石篆山位于大足區(qū)龍崗街道西南25千米處的三驅(qū)鎮(zhèn)佛惠村,，海拔米,。

圓覺洞在圓覺洞的洞口外側(cè)伏臥著一尊雄獅。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多,，而在我們中國,，它蘊(yùn)涵的人的意識(shí)和精神方面的'東西要多一些。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用,，同時(shí)也象征佛說法如獅子吼,，能威震四方，讓眾生豁然開朗,。圓覺洞深十二米,，寬九米，高六米,，是大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像,。

在洞壁的兩側(cè)儼然整齊地排列著文殊、普賢,、普眼等十二位覺行圓滿的菩薩,。他們?cè)谛奁兴_行的過程中，遇到許多疑難問題,，正輪流跪于佛前請(qǐng)示,，佛各別作答。這一問一答記錄構(gòu)成的《大方廣修多羅了義圓覺經(jīng)》便是這窟造像的經(jīng)典依據(jù),。

在道場(chǎng)的正前方刻著結(jié)跏而坐的三身佛：中間是法身佛,；左邊是報(bào)身佛；右邊是應(yīng)身佛,。在三身佛前長(zhǎng)跪著一合掌菩薩,，為十二圓覺菩薩的化身。這尊化身像的處理是比較別致的,，如果沒有他,，就不易表達(dá)主題，而流于一般的說法構(gòu)圖了,。并且,，從任何一個(gè)座位上搬下一尊菩薩都會(huì)造成整窟造像資料和構(gòu)圖上的不完美。

所以，匠師們大膽立意,，多打一尊像在中間,，以示十二位菩薩輪流問法。同時(shí),，為了突出“問法”這一主題,，匠師們還刻意把進(jìn)口的甬道拉長(zhǎng)，并且處理得外小里大,，構(gòu)成狹梯狀,，使洞內(nèi)光線暗下來，然后在洞口上方開一扇天窗,，由天窗射入一束強(qiáng)光,，把觀眾的視線引到佛前長(zhǎng)跪的菩薩身上，正如舞臺(tái)上的聚光燈一般,，巧妙地點(diǎn)明了“問法”這一主題,，同時(shí)又烘托出窟內(nèi)斑駁陸離、別有洞天的神秘氣氛,。

另外,，更難能可貴的是，這個(gè)洞內(nèi)的所有造像都與大地渾然一體,。圓覺洞并非是一個(gè)天然洞窟,，它是匠師們?cè)趫?jiān)硬的巖壁上一錘一錘鑿出的洞。八百年前,，匠師們的工具十分粗陋,，當(dāng)時(shí)又沒有爆破技術(shù)的廣泛運(yùn)用，這樣人工一錘一錘鑿出這個(gè)精美的洞窟,，必須要求工匠師除了具有高度的智慧,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱巨的勞動(dòng)才行,。我想,，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡。

六道輪回圖位于寶頂山第3龕,，宋代作品,。此摩崖造像，頂部為平頂,，頂高米,，像寬米。龕中刻有一個(gè)直徑為米的圓形巨輪,，名“六趣輪”,。按照佛教的說法,，此輪是載人于三界六道中生死運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪。輪外即業(yè)力的主載者“無常死主”,，頭頂“三世佛”,，面目丑怪，蓬頭獠牙,，腳踏鰲頭,，口銜輪沿，雙臂環(huán)抱巨輪,，以此表示人生之“業(yè)力”不可逆轉(zhuǎn),。

六道輪可分為四層,。內(nèi)層中心刻結(jié)跏跌坐的卷發(fā)修行者,。其左側(cè)有一只豬，右側(cè)有一只鴿,，座下有一條蛇,。此三種動(dòng)物，分別表示愚癡,、貪染,、嗔?！叭尽?。佛教認(rèn)為,，人生有諸多惡業(yè)因,，其中尤以“三毒”為最,，成為產(chǎn)生諸惡業(yè)的根本,，故又稱為“三不善根”,，列為“根本煩惱”之首,。

另從行者胸部（圓心）,，發(fā)出六道毫光,，直射輪外，將巨輪分為六份,。第二層的六份即是所謂的“六趣”,、“六道”、即六種因“業(yè)力”導(dǎo)致的果報(bào),。第二層正上方為“天道”,，刻日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿,。此道清潔光明,，富麗堂皇，非人類世間所能比擬,?！疤斓馈敝覟椤叭说馈?，刻四人戴冠著袍，持物站立,，此道為世人所居,，人類之所?！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”,，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像,。第二層正下方為“地獄道”,，刻有漆黑的地獄門，一馬面獄卒正欲把一“罪人”扔進(jìn)油鍋中,。此道為眾苦聚集,、悲慘至極之所?！暗鬲z道”之右是“惡鬼道”,，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭,?！暗鬲z道”之左是“畜生道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅(qū),，互相蠶食,。此道是一切動(dòng)物群聚之處。以上“六道”中的前三道被稱為上三道（又稱三善道）,，后三道被稱為下三道（亦稱三惡道）,。其中最悲慘、最痛苦的是“地獄道”,，最歡樂,、最完美的是“天道”。

在佛教看來,，一切眾生都處于因果輪回之中,，生生死死，世世浮沉,，此生彼滅,，彼生此滅。凡有情識(shí)的生命體,，在未解脫之前,，都“生生于老死，輪回周無窮”,。做善事者隨“善業(yè)”而上升,，做惡事者隨“惡業(yè)”而下沉,。“善業(yè)”消盡,，“惡業(yè)”顯報(bào),，如此反復(fù)，無有終了,。即使“天道”位居“六道”之首,，也仍處于生死輪回之中，不免輪回之苦,。

關(guān)于大足石刻的介紹就為大家講到那里,，此刻大家能夠自由參觀一下，按照計(jì)劃的時(shí)間回到那里,，祝大家玩得愉快,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇五

各位游客：

大家好，歡迎各位來到大足石刻,，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游,。首先我,，我對(duì)各位來到這兒表示歡迎,，并預(yù)祝各位旅途愉快。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊,，與敦煌、云崗,、龍門,、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛,，而且達(dá)到了中國石刻藝術(shù)的巔峰,。

古時(shí)妙莊玉有三們漂亮的色主，長(zhǎng)女妙金,，二女妙銀,，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛,，出家當(dāng)尼姑,，妙莊王一怒之下，拆廟宇,，趕和尚,。驚動(dòng)了天神?長(zhǎng)了五個(gè)大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,，妙善知后,，毅然獻(xiàn)出一手一眼,，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動(dòng),，賜她千手千眼,。

下面，我們?cè)倏纯戳硗庖唤M,。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕,、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長(zhǎng)大成人、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn),，每一組表示一個(gè)主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動(dòng),、形象,、具體、細(xì)膩,，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫，大家有這樣的感覺嗎?哈哈,。

此外,，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場(chǎng)》,、《九龍?jiān)√印贰銈兛春笠欢帐芤娣藴\!

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束,，請(qǐng)大家自由參觀，注意保護(hù)文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇六

大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,，以大足縣,、潼南縣、銅梁縣,、壁山縣為范圍,，在此地可賞到代表中國晚期的`石刻造像藝術(shù)。重慶大足石刻規(guī)模宏大,，大足石刻群有石刻造像70多處,，總計(jì)10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，其以佛教造像為主,，儒、道教造像并陳,，規(guī)模之宏大,，藝術(shù)之精湛,，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟,、龍門石窟齊名。

大足石刻建于公元1179—1249年間,，歷時(shí)70年,，沿巖壁開鑿，長(zhǎng)500米,，造像近萬尊,，其中尤以舉世無雙的千手觀音（準(zhǔn)確數(shù)字是1007只手）和長(zhǎng)達(dá)31米的臥佛著稱。

1999年12月1日在教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第23屆會(huì)議上表決通過,，將重慶大足石刻中的北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn),，重慶大足石刻進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的行列,。

寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳,，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年）,，歷時(shí)70多年,，石刻共13處,，造像數(shù)以萬計(jì)，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。寶頂山是佛教圣地之一,，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說,。

大佛灣是幽深的馬蹄形山灣,，雕刻分布在東、南,、北三面,，趙大師先雕刻小佛灣，然后把小佛灣為藍(lán)本,，雕刻了宏大的大佛灣,。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15o00多軀,，設(shè)計(jì)精巧,，無一雷同,，破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞,，為整石開鑿,，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊,，主佛前有跪菩薩一尊,，俯首合十，恭敬虔誠,，左右壁為十二圓覺菩薩,，跌坐蓮臺(tái)，妙麗莊嚴(yán),，姿態(tài)不一,，衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí),，似薄紗突身,，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺(tái)亭閣,，人物鳥獸,，花草樹木，幽泉怪石,，近似寫實(shí)作品,，是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅,，著名的有：六道輪回,、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像,、千手觀音像,、釋迦涅槃圣跡圖、九龍?jiān)√?、孔崔明石?jīng)變,、毗盧道場(chǎng)、父母恩重經(jīng)變像,、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變像,、六耗圖、地獄變像等,。其中,，千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米,，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫外有畫”之妙,，給人以藏而不露之美感。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍,，?dǎo)泉水至龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機(jī),，堪稱因地制宜的典范。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇七

各位游客：

大家好,，我是你們此次的導(dǎo)游員,。在這次行程中，我會(huì)盡自己最大的努力為各位帶給導(dǎo)游講解服務(wù),，我必須會(huì)盡力安排好各位的行程,，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快。此刻我們乘坐大巴由重慶市區(qū)出發(fā),，估計(jì)兩個(gè)小時(shí)以后就能到達(dá)我們的目的地大足石刻寶頂山時(shí)刻,。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時(shí)刻給大家進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱,，以大足縣,、潼南縣、銅梁縣,、壁山縣為范圍,，在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術(shù)。重慶大足石刻規(guī)模宏大,，大足石刻群有石刻造像70多處,，總計(jì)10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名,，其以佛教造像為主，儒,、道教造像并陳,，規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛,，資料之豐富,，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名,。

大足石刻建于公元11791249年間,，歷時(shí)70年，沿巖壁開鑿,，長(zhǎng)500米,，造像近萬尊，其中尤以舉世無雙的千手觀音（準(zhǔn)確數(shù)字是1007只手）和長(zhǎng)達(dá)31米的臥佛著稱,。

1999年12月1日在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第23屆會(huì)議上表決透過,，將重慶大足石刻中的北山、寶頂山,、南山,、石篆山、石門山五處摩崖造像,，正式列入世界文化遺產(chǎn),，重慶大足石刻進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的行列。

寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米,，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳,，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（11791249年），歷時(shí)70多年,，石刻共13處,，造像數(shù)以萬計(jì)，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。寶頂山是佛教圣地之一,，有上朝峨嵋，下朝寶頂之說,。

大佛灣是幽深的馬蹄形山灣,，雕刻分布在東、南,、北三面,，趙大師先雕刻小佛灣，然后把小佛灣為藍(lán)本,，雕刻了宏大的大佛灣,。大佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像達(dá)15o00多軀,，設(shè)計(jì)精巧,，無一雷同，破了千佛一面之說,。寶頂圓覺洞,，為整石開鑿,，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊,，主佛前有跪菩薩一尊,，俯首合十，恭敬虔誠,，左右壁為十二圓覺菩薩,，跌坐蓮臺(tái)，妙麗莊嚴(yán),，姿態(tài)不一,，衣服、肌肉質(zhì)感真實(shí),，似薄紗突身,，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺(tái)亭閣,，人物鳥獸,，花草樹木，幽泉怪石,，近似寫實(shí)作品,，是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅,，著名的有：六道輪回,、廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像,、千手觀音像,、釋迦涅槃圣跡圖、九龍?jiān)√?、孔崔明石?jīng)變,、毗盧道場(chǎng)、父母恩重經(jīng)變像,、大方便佛報(bào)恩經(jīng)變像,、六耗圖、地獄變像等,。其中,，千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯(cuò)落,，有如流光閃爍的孔雀開屏,。釋迦涅磐像全長(zhǎng)31米，只露半身,，其構(gòu)圖有意到筆伏，畫外有畫之妙，給人以藏而不露之美感,。九龍?jiān)√永醚律系淖匀簧饺?，于崖壁上方刻九龍，?dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范,。

好了,，朋友們，大足石刻快要到了,，你做好準(zhǔn)備了嗎,？

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇八

尊敬的朋友們：

大家好！

我是你們此次的導(dǎo)游,，我叫xxx,，十分高興今日能夠帶領(lǐng)大家游覽美麗的大足石刻。

大足石刻是大足縣境內(nèi)石窟寺及石刻造像的總稱,。世界文化遺產(chǎn),、國家5a級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。大足石刻始建于公元650年,，歷經(jīng)五代，盛于南宋,，余緒延至明,、清，是中國晚期石窟藝術(shù)的代表作品,。大足石刻先公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,，造像5萬多軀。其中以寶頂山,、北山,、南山、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色,。

根據(jù)行程安排，我們今日主要參觀寶頂山的摩崖造像：

寶頂山位于大足縣內(nèi)城東北15千米,，由宋代高僧趙智鳳支持開鑿而成,，歷時(shí)70余年。其中以大佛灣為中心,，大佛灣造像是規(guī)模最大,，藝術(shù)價(jià)值最高,，保存最完好的。大佛灣東,、南,、北三壁石崖上，刻有19組佛經(jīng)變故事造像,，系統(tǒng)的講述了若干佛經(jīng)故事,，配以頌詞、經(jīng)文,，恰似一幅幅圖文并茂的古代連環(huán)畫,。主要有：“護(hù)法神像”、“六道輪回”,、“廣大寶樓閣”,、“華嚴(yán)三圣像”、“千手觀音”等,。

那里,，著重為大家介紹一下“千手觀音”：為了我們的子孫后代以及之后的游客能夠看到，我要先提醒大家一點(diǎn),，就是為了保護(hù)千手觀音,，是不允許照相的。

一般來說,，觀音造像只要有10之手,，便可稱“千手觀音”。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手,，以示觀音的32變相和48大愿,。其他的手皆用背光的形式來表現(xiàn)，已到達(dá)“千”的含義,。

而我們古代的藝術(shù)家卻在這88平方米的石崖上打造了一尊擁有1007只手的,，名副其實(shí)的千手觀音，被譽(yù)為“天下奇觀”,。這些手纖細(xì)修長(zhǎng),，千姿百態(tài)，金碧輝煌,，構(gòu)成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,，令人眼花繚亂，心搖目眩,，感覺千手觀音的手多的無窮不盡,，從而也你相信千手觀音的無所不能和法力的無邊無際。千手觀音它的全名是“千手千眼觀世音自在菩薩”,?！坝^世音”即：普觀世界救苦救難之聲音,。唐朝時(shí)，為避唐太宗李世民的名諱,，人們?cè)诮?jīng)典翻譯和日常稱呼中常去“世”簡(jiǎn)稱“觀音”沿用至今,?！扒智а塾^世音自在菩薩”的千手表示普護(hù)眾生,，千眼表示眼觀時(shí)間。

從佛教文化的角度來看,，千手觀音信仰把佛教的理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合起來,，以顯密圓融的方式，涵攝大乘佛教的諸多共性,，如對(duì)虔誠信仰的強(qiáng)調(diào),，對(duì)發(fā)心立誓的重視，對(duì)慈悲之心的推崇,，對(duì)清靜智慧的崇拜,，對(duì)極樂世界的向往，等等,。同時(shí),，千手千眼觀音還以其鮮明的個(gè)性，為佛教信徒供給了豐富的精神滋養(yǎng),，異常是千手千眼的象征意義以及各種手印,、真言與觀想的綜合實(shí)施，為虔誠的信眾帶來無邊慈悲,、無邊智慧,、無邊神通的震撼，使他們獲得了依靠,，獲得了安慰,，也獲得了自信。千手觀音的威嚴(yán)與慈祥有機(jī)統(tǒng)一,，智慧與神通隨時(shí)雙運(yùn),，密法與顯教靈活并用，為古今人類供給了一種戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量,，對(duì)于挖掘人類自身潛力,，鼓舞弱者的意志，戰(zhàn)勝眾多的難關(guān)以及撫慰創(chuàng)傷,、提升境界乃至終極超越等,，都具有重要的價(jià)值。

好了,，今日的游覽到此結(jié)束了,，多謝大家,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇九

尊敬的朋友們：

大家好！

歡迎參觀大足石刻,。大足石刻始建于唐永徽元年（650年）,，歷經(jīng)五代，盛于兩宋,，余緒延至明,、清，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品,。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱?，F(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處，雕像5萬余身,，銘文10萬余字,。其中，以北山,、寶頂山,、南山、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色,。大足石刻于12月1日被聯(lián)合國教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。

寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,，歷時(shí)70余年,，以大佛灣、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開鑿而成,，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接,，形成一個(gè)有機(jī)的整體。

好了,，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,，但是我不得不和朋友們說再見啦。我不得不和朋友們說再見啦,。俗話說,，天下沒有不散的宴席，但是有緣，一路順風(fēng),。朋友們,，再見！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇十

親愛的乘客和朋友們:,。

大家好,！

佛教、道教和儒教的集合,。三教雕塑藝術(shù)的精髓,，以其鮮明的民族化、生活化特征,，成為,。

中國。

石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠,，它以大量的實(shí)物圖像和史料，從不同方面展現(xiàn)了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉,。

中國,。

石雕藝術(shù)的風(fēng)貌和民間宗教信仰的發(fā)展變化，為,。

中國,。

石雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，在上一代石窟中具有不可替代的歷史,、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值,。許多歐洲人，尤其是法國人,，更喜歡大足石刻,。

古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被譽(yù)為海內(nèi)外神奇的東方藝術(shù)明珠,。它是一門有才華的藝術(shù),，是世界文化遺產(chǎn)的獨(dú)特寶庫，是一座極具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜谓鸬V,，是旅游的好去處,。

大足石刻出土于唐永輝元年(公元650年)，興盛于宋代,。摩崖石刻造像5萬多尊,，碑刻10多萬處，覆蓋100多個(gè)地方,。其中,，北山(包括北塔)、寶頂山,、南山,、石門山和石磚山是大足石刻中規(guī)模最大,、藝術(shù)價(jià)值最高的石刻造像。

石雕主要是佛教造像,，包括儒道造像,。它具有石窟造像的特點(diǎn)，屬于石窟藝術(shù)的范疇,。寺廟大廳式結(jié)構(gòu),，完全是懸崖雕像，如佛灣雕像都是裸露的,，和懸崖連在一起,，給人一種非常直觀的感覺。它突破了一些宗教的束縛,，使雕像更加人性化,。雕刻形式有五種:圓雕、高浮雕,、低浮雕,、凸浮雕、女雕,，但以高浮雕為主,，其他形式為輔。不僅有無數(shù)的各行各業(yè)的人物,，還有無數(shù)的社會(huì)生活場(chǎng)景,，還有大量的文字記錄，這是一幅生動(dòng)的歷史畫面,。

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇十一

尊敬的朋友們：

歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻,，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游，請(qǐng)跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻,。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名,。你們現(xiàn)在所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻,。它始建于晚唐,，興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》,。

從正門出發(fā),，不一會(huì)兒就來到了千手觀音佛像前。大家都知道,，只要有10只手以上的觀音,，就可以叫千手觀音。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音,。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米的石窟上。

關(guān)于千手觀音還有一個(gè)傳說呢,！在南北朝時(shí),，妙莊王有三個(gè)公主，長(zhǎng)女叫妙金,，此女叫妙銀,，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中,，只有妙善出家為尼,。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家,，妙莊王一怒之下趕走了僧尼,，可這驚動(dòng)了天神。他們讓妙莊王身上長(zhǎng)滿了膿包,。

有一位大夫說,，要用親身女兒的手眼方可治好。于是,，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了,。妙善知道后,，便獻(xiàn)出了手眼，治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主知道了,，便送給了妙善一千只手眼。所以,，她就成了千手千眼的觀世音菩薩,。

據(jù)說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡,，看見了千手觀音,。便在原來的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人,，便可長(zhǎng)命百歲,！

本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們的光臨,，祝你們一路順風(fēng),！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞講解篇十二

北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處。北山摩崖造像，為唐末昌州刺史,、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年(892),，后經(jīng)五代至南宋紹興年間，歷時(shí)250余年,，位于大足縣城之北而得名,，始刻于唐末，至南宋結(jié)束,，以北山佛灣為中心,，遍及其四周的觀音坡、營(yíng)盤坡,、佛耳巖,、北塔寺共五處，為中國晚期石窟重要代表作之一,，1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻,。造像題材51種,，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上,。其次有三階教,、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的,，是佛教世俗化的產(chǎn)物,，異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細(xì)膩,、藝精技絕,、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀(jì)末至12世紀(jì)中頁(晚唐,、五代,、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展、變化,。

佛灣形若新月,，巖高4至7米，長(zhǎng)約500米,，龕窟相連,，共編了290個(gè)窟號(hào)。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”,，宋刻的二十二章“古文孝經(jīng)碑”,，蔡京書寫的“趙懿簡(jiǎn)公神道碑”等碑碣六通;題記和造像記55則;經(jīng)幢8座;陰刻“文殊師利問病圖”一幅;石刻造像共254龕窟,。

佛灣分為南北兩段。南段多為晚唐,、五代時(shí)期的作品;北段則多為兩宋時(shí)期的作品,。晚唐時(shí)期的造像作品，端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚,，線條簡(jiǎn)樸、流暢;五代的作品,，精巧玲瓏,，多姿多彩;兩宋的石窟作品，人物個(gè)性鮮明,，衣著華麗,，民族形式已日臻成熟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,，造像體態(tài)端莊優(yōu)美,，比例勻稱，人物各具性格,。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩,，顯得精力充沛而又略帶有自負(fù)的神情;具有東方女性美特征的普賢菩薩，趺坐在大象的背上,，溫柔慈祥,、典雅嫻靜。125號(hào)窟享有“北山石刻之冠”的盛名,，其“數(shù)珠手觀音”,，表情具有濃厚的生活氣息，打破了人,、神的界限，給人以極深的印象,。

韋君靖碑在北山的佛灣,，碑文記載有晚唐社會(huì)的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內(nèi)容,，是考證北山石刻的重要資料,。古文孝經(jīng)碑，在北山的佛灣,，共有六幅,。《孝經(jīng)》分為古文和今文兩種,。因?yàn)榻裎慕?jīng)容易見到,，古文經(jīng)已經(jīng)失傳,，故而佛灣的古文孝經(jīng)碑上的'文字資料就顯得更加珍貴。

多寶塔又名“北塔”,，在北山的白塔寺前,，建于南宋的紹興年間(1131～1162年)，明清時(shí)期都曾對(duì)塔進(jìn)行過修葺,。塔是磚砌的八角十三級(jí)空心密檐式,，高30多米，內(nèi)有七層,，通道置于塔心,，拾級(jí)而登至塔頂，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底,。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅,。北塔與北山的石刻有密切的關(guān)系。