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狄更斯《雙城記》的主題思想篇一

“---簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似?！边@句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō),，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一,，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō),，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境,。一段革命史,，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人,，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素,。

雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命,，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀,。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍,，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞,。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫,，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥,。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描寫——血腥，殘忍,，狡詐,，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。

狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨,，展示了他對(duì)暴民的痛恨,，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然,，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛,。這種愛，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情,，愛情,，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族,，拯救蒼生的那種博愛,。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛的描寫,。

我非常喜歡卡頓,。實(shí)際上,，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的,。那么,，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切,，切切悲悲的冉冉升起,，它所照見的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了,。他富有才華,，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì),，不能有所作為,，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在,，卻聽天由命,，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡,?！?/p>

這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代,，自從他一出場(chǎng)就是如此,，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫也并不多。個(gè)人認(rèn)為,，這個(gè)人代表狄更斯自己,，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望,。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò),，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡,，逐漸為自己贖了罪而消亡,。”

被自己遺棄的悲觀者——卡頓,，在朋友遇到困難,，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn),，被救人還不之所以的情況下,，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛女子的丈夫,。

這不正是基督之愛么,，為自己贖了罪而消亡,。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō),，“復(fù)活在我,，生命在我，信我的人,，雖然死了,，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死,?！边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想,。有人說(shuō),，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼,?？D的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝,。我完全贊同,。

狄更斯《雙城記》的主題思想篇二

今天，終于讀完了英國(guó)大文豪狄更斯的《雙城記》,，第一次看到這個(gè)書的名字就深深的吸引主了我的實(shí)現(xiàn)和好奇心,，不敢輕易去嘗試，它是那么神秘,，那么厚重……不過(guò),，我現(xiàn)在還是鼓足勇氣讀完了。

《雙城記》講述的是1775——1785年這一混亂時(shí)期發(fā)生在哪是世界上最繁華和最混亂,，最骯臟的英國(guó)和法國(guó),，這兩個(gè)我一直向往的國(guó)度，整篇小說(shuō)主要展現(xiàn)lucy的家人及其朋友間偉大的友誼,，偉大的愛,。露西是一個(gè)法國(guó)醫(yī)生馬內(nèi)特的女兒。她溫柔,，美麗,，善良贏得許多男士的傾心，其中包括她后來(lái)的丈夫達(dá)雷,，還有最后為她的幸福而代她丈夫被送上斷頭臺(tái)的卡頓,。他們之間的愛是真誠(chéng)的，是偉大的,，當(dāng)然還有一個(gè)最善良,，最仁慈的人一直幫助他們一家,，是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂中僅存的一點(diǎn)光亮，他就是羅端,，他時(shí)時(shí)地關(guān)心露西和她的家人,，把他畢生的愛傾注在這一家人身上，愛他們遠(yuǎn)勝愛自己,。

同時(shí),，他又是一位兢兢業(yè)業(yè)的商人，他是少許有良知,，善良的人們的一個(gè)縮影,，一個(gè)精華，露西的丈夫達(dá)雷是法國(guó)以貴族的后人,，由于認(rèn)清了他的家族的罪惡，自動(dòng)放棄侯爵頭銜和繼承權(quán),，獨(dú)自到英國(guó)自食其力,，他為人謙和，待人誠(chéng)懇,，和羅端一樣是一位真正的紳士,。他把他的財(cái)產(chǎn)分給法國(guó)人民，然他的善心并沒(méi)有得到好報(bào),，再1778年巴士底獄被攻占后,，他因一忠實(shí)奴仆的來(lái)信懇求，回到久違的法國(guó)開始他的營(yíng)救工作,，然而在他剛踏上法國(guó)領(lǐng)土?xí)r就被抓進(jìn)了福斯獄,，以逃亡貴族的罪名罪名將她送上審判臺(tái)。

馬內(nèi)特醫(yī)生,，露西也紛紛來(lái)到法國(guó)拯救他,，羅端剛好在法國(guó)，利用馬內(nèi)特蹲過(guò)巴士底獄地影響將他救出,，然而,，命運(yùn)總會(huì)讓善良的人們多災(zāi)多難。就在他被釋放的當(dāng)天晚上又被抓起來(lái),，這次是馬內(nèi)特在獄中的手稿被小人所利用,，將自己的女婿送上了斷頭臺(tái)，這時(shí)一直在暗中保護(hù)著一家的卡頓發(fā)揮了他過(guò)人的律師職能,，最終用自己的生命,，換的露西一家的幸福，在露西心目中樹立起一個(gè)永遠(yuǎn)高大的形象,，這是偉大的愛與被愛,。

卡頓是一個(gè)有頭腦,，非常聰明，洞察力非常強(qiáng)的職業(yè)律師,，倘若在今天,，他一定可以稱法律界的名流，而在那時(shí)卻英雄無(wú)用武之地,，因此,，他只能用酒來(lái)澆灌所有的煩惱，以及生不逢時(shí)給他帶來(lái)的巨大創(chuàng)傷,。在別人眼中他總是懶散的,，墮落的，當(dāng)然除了露西,。

此外,，還有普洛斯小姐，露西的忠誠(chéng)的傭人和朋友,，杰端這由壞到好的人物,，給人們帶來(lái)了希望。

原來(lái)我一直為止傾嘆的法國(guó)人民并非我想象中那么完美,，在這本書中更多地展現(xiàn)了他們革命時(shí)的邪惡的本性,。

狄更斯《雙城記》的主題思想篇三

法國(guó)大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代,，充滿不確定;在這種無(wú)秩序的狀態(tài)下,，人性的一切表露無(wú)疑。雙城記以法國(guó)大革命為背景,，透過(guò)為族與平民之間的仇恨沖突,，作者狄更斯只想傳達(dá)出---鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對(duì)平民造成的傷痛不會(huì)正因鮮血而愈合,，平民對(duì)貴族的仇恨也無(wú)法替代對(duì)已逝親人的愛,。

故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一齊到倫敦生活,。五年后,，他們?cè)诜ㄍド蠟槊胁闋査?代爾那的法國(guó)青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚,。1792年,，法國(guó)大革命爆發(fā)，故事場(chǎng)景轉(zhuǎn)至法國(guó),。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑,，在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，一向愛戀露西的英國(guó)青年西得尼?卡登替他上了斷頭臺(tái),。

卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的主角之一,。頹廢,、消極，求學(xué)時(shí),，他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會(huì)后,，即使擁有一身才華，它仍然選取為另一名律師工作,。但是,，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔,。憑這一斛溫柔和對(duì)露西的愛,，卡登做了一個(gè)好處重大的決定---代替代爾那上斷頭臺(tái)---用自己的生命換回另一個(gè)人的性命，換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏,。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn),，為愛而犧牲，這在那個(gè)大時(shí)代,、甚至現(xiàn)代,，是多?高貴的舉動(dòng)!

相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵,。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地,，無(wú)所不用其極,，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,，但也叫人不禁感嘆恨的力量,，將本該快樂(lè)幸福的女生塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國(guó),，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄,。

教訓(xùn)和好處不能正因歲月而被遺忘。如果我們無(wú)法從其中獲得一些什?,，相同的杯具依舊會(huì)重演,。兩百年后的這天，期望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等,、自由,、博愛的新世紀(jì)。

卡登的`死,，就像一支羽毛輕柔的飄落水面,，沒(méi)有水花，卻有一個(gè)個(gè)漣漪,，提醒人們：真正的自由平等無(wú)法用斷頭臺(tái)建立,。有一天,，世界會(huì)變得更好，就像卡登臨死前看見的世界,，那不是天堂的幻影;有一天,，那會(huì)是我們的世界。