人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的作用篇一

大學(xué)期間,，朝夕相處的就是舍友。近來,，各種舍友鬧矛盾甚至毒害舍友的新聞不斷出現(xiàn),，微博上“感謝當(dāng)年舍友不殺之恩”的話題不得不引起大學(xué)生的深思與重視,。在與舍友的日常社交中應(yīng)注意以下幾項(xiàng)：

大學(xué)舍友都是從五湖四海來的，每個(gè)學(xué)生都有自己的生活習(xí)慣和信仰,。一定要學(xué)會(huì)尊重別人的習(xí)慣和信仰,。不能要求對(duì)方改掉這些?？梢圆徽J(rèn)同,，但是要學(xué)會(huì)尊重。

遷就忍讓不等于懦弱,，而是包容,。舍友之間發(fā)生一些小摩擦是不可避免的，無須太計(jì)較,，退一步海闊天空,。

進(jìn)入集體生活，一定要學(xué)會(huì)互相幫助,。遠(yuǎn)離家人,，遠(yuǎn)離自己熟悉的城市，一切都是陌生的,。這時(shí)候,，舍友的幫助顯得尤為重要。正所謂遠(yuǎn)親不如近鄰,。在學(xué)校里,，遠(yuǎn)親不如舍友。

良好的社交禮儀是個(gè)人的形象,，是一種生活態(tài)度,，更是對(duì)他人的尊重。每個(gè)大學(xué)生具備良好的社交禮儀,，對(duì)走向社會(huì),、適應(yīng)社會(huì)、獲得成功具有不容小覷的作用,。

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的作用篇二

那么一個(gè)人,，想要加入社交場(chǎng)合，最基本的禮儀是什么?干凈!

有一部很經(jīng)典的a片,，amarican的那個(gè)a啊,，別歪想!奧黛麗。赫本主演,，名字叫《窈窕淑女》,，在片子里面，她扮演一個(gè)低俗的賣花女，為了學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的英語,，能夠被高檔的花店錄用,，以后再也不用在街頭拎著花籃四處乞討和流浪，她去拜訪代表英國(guó)上層社會(huì)人士的,，受過良好教育的語言學(xué)家希金斯,。而當(dāng)希金斯嘲笑她并批評(píng)她的無禮時(shí),，奧黛麗,。赫本毫無畏懼地說：先生,，我知道規(guī)矩,，我可是洗了臉也洗了手才進(jìn)來的!

呵呵，連一個(gè)社會(huì)最底層的賣花女也知道,，干凈和整潔是社交禮儀的基礎(chǔ),。

說起電影,，在一部港片里面有這么一個(gè)情節(jié),。一個(gè)小和尚偷溜出寺,，被方丈給抓住了，小和尚編了個(gè)謊話,，企圖蒙混過關(guān),，老和尚當(dāng)然不相信他嘍。小和尚于是很真誠(chéng)地對(duì)老和尚說：師傅,，你看看我的眼睛里面有什么?老和尚詫異地說,，什么都沒有!小和尚說,，錯(cuò),，我的眼睛里面充滿了誠(chéng)實(shí)!老和尚逗小和尚說：那你看看我的眼睛里面有什么?小和尚湊上去很認(rèn)真地看了半天，然后肯定地說：好大兩坨眼屎!

所以,，一個(gè)人如果自身不干凈整潔,，會(huì)給自己的人際交往造成很大的困擾。我們每天早晨出門前,，都要仔細(xì)地檢查一下： 檢查什么呢,，字是門頭書是面，第一你得檢查自己的頭發(fā),。頭發(fā)是否整齊,，干凈、不油膩,、沒有頭皮屑,。我讀書的時(shí)候，看過很多男生,，睡覺起來后,，那后腦勺兒的頭發(fā)齜牙咧嘴地支棱著，他們還頂著這么一頭鳥窩似的頭發(fā)在校園里亂竄,，自我感覺良好,。

1.你得檢查自己的皮膚,。臉、耳朵,、眼睛,、脖子和手洗干凈了沒有啊?胡子刮干凈了沒有啊?指甲別太長(zhǎng)，指甲縫里也千萬別藏有污垢,，別一伸手,，跟掏煤工人似的。

2.你得檢查自己的著裝,。衣服褲子干不干凈,，有沒有哪里脫線，也別低頭一看,，發(fā)現(xiàn)掉了兩顆扣子,，得，把外套改風(fēng)衣,，敞開穿,。如果是穿的職業(yè)裝，一定要燙平整,，褲子一定要燙出兩條筆直的褲線,。特別是男生，如果襯衣的袖口和領(lǐng)口起泡或者邊緣破損,，這樣的襯衣,，直接拿去扔掉好了。

3.你得檢查自己的襪子,?？匆粋€(gè)普通的人，看的是整體,。但是看一個(gè)有品位的人,，要看細(xì)節(jié)。襪子也是有講究的,，從風(fēng)格到顏色,，都要與身上的服飾相配。一個(gè)女生或站或坐的時(shí)候,，不能讓別人看見你的絲襪口,，也就是說，你的絲襪別短于你的裙子或褲子,。而作為男生,，襪子的品牌可以不考慮，但是一定要注意到襪子的顏色，別太突兀,。在職場(chǎng)上,，男生一般都穿深色襪子，而且全身上下包括襪子在內(nèi),，不要超過三種顏色,。女生千萬別穿已經(jīng)破損但是經(jīng)過修補(bǔ)的絲襪，絲襪要是破了,，唯一的下場(chǎng)就是扔掉,，不然就是失禮。

4.你要檢查自己的鞋子,。想象這樣一種場(chǎng)景,，別人給你介紹一個(gè)對(duì)象，聽說條件特好,，然后你心情不錯(cuò),，收拾打扮一番就出去了。當(dāng)你朝對(duì)方走過去的時(shí)候,，對(duì)方就看著你呢,，說你這形象挺不錯(cuò)，干凈,，整潔,，充滿自信，氣宇軒昂,，再看看你那滿是灰塵和泥點(diǎn)的鞋子,，心理就開始琢磨，唉呦,，別不是農(nóng)民朋友剛進(jìn)城吧?所以說了,，一定要注意鞋子的清潔,。

5.你要檢查自己的配件,。什么配件啊?耳環(huán)，別戴歪了;項(xiàng)鏈的墜子別跑到后背上了;皮帶,，金屬扣不要發(fā)暗,，剝落;你的皮包，也要潔凈發(fā)亮才行,。

最后,，別忘了檢查自己的笑容。只有充實(shí)自信,、朝氣蓬勃,，才能和漂亮的服飾相映襯。

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的作用篇三

如果說傳統(tǒng)意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會(huì)行為規(guī)范的話,，今天的所謂禮則僅僅是對(duì)禮貌和相關(guān)活動(dòng)的禮儀形式而言的,，這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。

禮儀是在人際交往中,，以一定的,、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己,、敬人的過程,。涉及穿著、交往,、溝通,、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看,，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn),。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù),，一種交際方式或交際方法,。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法,。 從傳播的角度來看,，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類,，可以大致分為政務(wù)禮儀,、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀,、社交禮儀,、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支,，因?yàn)槎Y儀是門綜合性的學(xué)科,，所以又是相對(duì)而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的,，大部分禮儀內(nèi)容都大體相同,。

古代禮儀

中國(guó)自古就是禮儀之邦,禮儀對(duì)于我們來說,更多的時(shí)候能體現(xiàn)出一個(gè)人的教養(yǎng)和品位.真正懂禮儀講禮儀的人，覺不會(huì)只在某一個(gè)或者 幾個(gè)特定的 場(chǎng)合才注重禮儀規(guī)范,，這是因?yàn)槟切└行缘?，又有些程式話的?xì)節(jié)，早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓,，浸入血液了,。

所以 無論何時(shí)何地,，我們都要以最恰當(dāng)?shù)姆绞饺ゴ私游铩＿@個(gè)時(shí)候“禮”就成了我們生命中最重要的一部分,。禮儀是人際關(guān)系中的一種藝術(shù),，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關(guān)系中必須遵守的一種慣例,，是一種習(xí)慣形式,，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習(xí)慣做法。

禮儀隊(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為,，協(xié)調(diào)人際關(guān)系,，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó),，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化,，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范,，被世人稱為“文明古國(guó),，禮儀之邦”。這從禮紀(jì)中就可得出這樣的結(jié)論.整個(gè)東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國(guó)具有五千年文明史,，素有“禮儀之邦”之稱,，中國(guó)人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響,，其內(nèi)容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛,，幾乎滲透于古代社會(huì)的各個(gè)方面,。中國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩上不同的概念,?！岸Y”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念;“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式,，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容,，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國(guó)古代,，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要,，從宗族制度,、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來,，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。時(shí)至今日,，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別,，我們必須舍棄那些為剝削階級(jí)服務(wù)的禮儀規(guī)范,，著重選取對(duì)今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀,，如尊老敬賢,、儀尚適宜、禮貌待人,、容儀有整等,，加以改造與承傳。這對(duì)于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì),，協(xié)調(diào)和-諧人際關(guān)系,，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè),，具有現(xiàn)代價(jià)值?，F(xiàn)試分述如下：

一、尊老敬賢我國(guó)自原始社會(huì)到封建社會(huì),，人際的政治倫理關(guān)系均以氏族,、家庭的血緣關(guān)系為紐帶，故此在家庭里面尊從祖上,，在社會(huì)上尊敬長(zhǎng)輩,。由于中國(guó)古代社會(huì)推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求,。孟子說：“養(yǎng)老尊賢,，俊杰在位，則有慶”(注：《孟子·告子下》),?！皯c”就是賞賜。古代這種傳統(tǒng)禮儀,，對(duì)于形成溫情脈脈的人際關(guān)系,，以及有序和-諧的倫理關(guān)系，不管過去和現(xiàn)代,，都起著重要作用,。說到尊老，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一大特色,。古代的敬老,，并不是只停留在思想觀念和說教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中,。從君主,、士族到整個(gè)官紳階層，都在身體力行,，并且形成一套敬老的規(guī)矩和養(yǎng)老的禮制,?！抖Y記》記載：“古之道，五十不為甸徒,，頒禽隆諸長(zhǎng)者”(注：《禮記·祭義》),。就是說，五十歲以上的老人不必親往打獵,，但在分配獵物時(shí)要得到優(yōu)厚的一份,。一些古籍，對(duì)于同長(zhǎng)者說話時(shí)的聲量,，也作了明確的要求,。如《養(yǎng)蒙便讀》說：“侍于親長(zhǎng)，聲容易肅,，勿因瑣事,，大聲呼叱”(注：《養(yǎng)蒙便讀·言語》)?！兜?子規(guī)》又說：“低不聞,，卻非宜”?？傊?，上至君王貴族，下達(dá)庶人百姓,，都要遵循一定的規(guī)矩,，用各種方式表達(dá)對(duì)老者、長(zhǎng)者的孝敬之意,，作為衡量一個(gè)人是否有修養(yǎng)的重要標(biāo)志,。任何形態(tài)的社會(huì)，都需要尊敬老人,。不僅因?yàn)槔先碎啔v深,，見聞廣，經(jīng)驗(yàn)多,，勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng),，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)大，理應(yīng)受到尊敬;同時(shí),，他們?cè)隗w力和精神上較差,，需要青年人的體貼、照顧和幫助,。作為一個(gè)有禮貌的現(xiàn)代青年,，對(duì)長(zhǎng)者和老人，應(yīng)該做到：路遇主動(dòng)謙讓,，乘車主動(dòng)讓座,，在商店,、戲院等公共場(chǎng)所,，應(yīng)盡量考慮到為老人創(chuàng)造方便條件,。關(guān)于敬賢，三國(guó)時(shí)候有個(gè)典故,，叫“三顧茅廬”,。說的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請(qǐng)他幫助自己打天下,，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請(qǐng)他出山,。一而再，再而三,，諸葛亮才答應(yīng),。從此，諸葛亮的雄才大略得以充分發(fā)揮,，為劉備的事業(yè)“鞠躬盡瘁,，死而后已”?？v觀中國(guó)古代歷史,，歷來有作為的君主，大多非常重視尊賢用賢,，視之為國(guó)家安危的決定因素,。平時(shí)不敬賢，到了緊急關(guān)頭,，賢才就不會(huì)為國(guó)分憂,。不是賢才不為國(guó)家著想，而是國(guó)家緩賢忘士,，如此“而能經(jīng)其國(guó)存者,，未曾有也”(注：《墨子·親士》)。今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代“敬賢之禮”,，須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容,，就是要尊重知識(shí)，尊重人才,。當(dāng)今社會(huì),，各種競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。種種競(jìng)爭(zhēng),，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng),。大至國(guó)家民族，小到公司企業(yè),，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)地位,，都必須擁有強(qiáng)大的人才隊(duì)伍,。只有從思想觀念到具體行動(dòng)上尊重、愛護(hù)人才,，使全社會(huì)形成一個(gè)尊重知識(shí),、尊重人才的良好環(huán)境，形成足夠強(qiáng)大的人才隊(duì)伍,，才能立于不敗之地,。

二、儀尚適宜中華民族素來注重通過適合的形式,，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感,。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩,。如獲得豐收,，要?dú)g歌慶賀;遭到災(zāi)禍，要祈求神靈保佑,。久而久之,，就形成許多節(jié)慶及禮儀形式，如春節(jié),、元宵,、中秋、重陽等等,，幾乎每個(gè)節(jié)日,，都有特定的禮俗。在古代,，婚,、喪和節(jié)慶等活動(dòng)是作為社會(huì)生活中的大事來對(duì)待的，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密,，從服飾,、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位,，都有具體的規(guī)定,。今天，我們要保持和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的禮儀文明,，最重要的一點(diǎn),，就是貴在適宜。即如二程所主張：“奢自文生,，文過則為奢,，不足則為儉”(注：《二程集》程氏外書卷六)。可見,，儀式的規(guī)模在于得當(dāng),，適當(dāng)?shù)奈娘検潜匾模娘椷^當(dāng)就會(huì)造成奢侈浪費(fèi),，偏離禮規(guī)的要求;而過于吝嗇,，妨礙到儀式的實(shí)行也是不得體的。古人這種見解非常精辟,，對(duì)我們今天舉行各種儀式具有指導(dǎo)作用,。在當(dāng)今的社會(huì)活動(dòng)中,，舉行各種儀式仍然是不可缺少的,。公司開張、兒女婚嫁,，各種節(jié)慶活動(dòng),，都有不同的儀式。我們要把握好各種儀式的規(guī)模,，就必須掌握好適度的原則,，要使必要的儀矩同現(xiàn)代文明相結(jié)合，相關(guān)的活動(dòng)既隆重其事,，又不至于華而不實(shí),。我們尤其要反對(duì)那種借婚喪慶典之機(jī)，大操大辦,，鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象;反對(duì)那種認(rèn)為儀式越隆重越好,，越豪華越合乎禮規(guī)的做法。如：當(dāng)今不少新婚夫妻為使婚禮夠排場(chǎng),，擺闊氣,，互相攀比，搞到債臺(tái)高筑,，造成巨大浪費(fèi),。甚至有些領(lǐng)導(dǎo)干部不顧影響，為子女以權(quán)謀私,，收受大宗賀禮,，助長(zhǎng)奢靡之風(fēng)。這既不符合我們優(yōu)良傳統(tǒng),，又不符合我們的國(guó)情,、民情。

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的作用篇四

(1)規(guī)范的手勢(shì)應(yīng)當(dāng)是:手掌自然伸直,掌心賂內(nèi)向上,手指并攏,拇指自然稍稍分開,手腕伸直,使手與小臂成一直線,肘關(guān)節(jié)自然彎曲,大小臂的彎曲以140度為宜.在出手時(shí),，要講究柔美,、流暢，做到欲左先右.避免僵硬死板、缺乏韻味.同時(shí)配合眼神,、表情和其他姿態(tài),，使手勢(shì)更顯協(xié)調(diào)大方.

(2)常用手勢(shì)

①橫擺式.在表示“請(qǐng)進(jìn)”、“請(qǐng)”時(shí)常用橫擺式.做法是：五指并攏,，手掌自然伸直,，手心向上，肘微彎曲,，腕低于肘.開始作手勢(shì)應(yīng)從腹部之前抬起,，以肘為軸地向一旁擺出，到腰部并與身體正面成45度時(shí)停止.頭部和上身微向伸出手的一側(cè)傾斜.另一手下垂或背在背后,，目視賓客,，面帶微笑，表現(xiàn)出對(duì)賓客的尊重,、歡迎.

②前擺式.如果右手拿著東西或扶著門,，需要向賓客作賂右“請(qǐng)”的手勢(shì)時(shí)，可以用前擺式.做法是：五指并攏,，手掌抻直,，由身體一側(cè)由下而上抬起，以肩關(guān)節(jié)為軸,，到腰的高度再由身前右方擺去,，擺到距身體15厘米，并不起過軀干的位置時(shí)停止.目視來賓,，面帶微笑,，也可雙手前擺.

③雙臂橫擺式.當(dāng)來賓較多時(shí)，表示“請(qǐng)”可以動(dòng)作大一些,，采用雙臂橫擺式.做法是：兩臂從身體兩側(cè)向前上方抬起,，兩肘微曲，向兩側(cè)擺出.指向前進(jìn)方向一側(cè)的臂應(yīng)抬高一些,，伸直一些,，另一手稍低一些.也可以雙臂向一個(gè)方面擺出.

④斜擺式：請(qǐng)客人落座時(shí)，手勢(shì)應(yīng)擺向座位的地方.做法是：手要先從身體的一側(cè)抬起,，到高于腰部后,，再向下擺去，使大小臂成一斜線.

⑤直臂式.需要給賓客指方向時(shí),，用直臂式.做法是：手指并攏,，掌伸直，屈肘從身前抬起,，向指引的方向擺去,，擺到肩的高度時(shí)停止，肘關(guān)節(jié)基本伸直.注意指引方向，不可用一個(gè)手指指示,，九樣顯得不禮貌.

以上介紹的,，就是儀態(tài)的主要分類.在商務(wù)活動(dòng)中，儀態(tài)被視為“第二語言”也叫做“副語言”.體態(tài)語言大師博得惠斯代爾的研究成果表明,，在人際溝通中,，65%的信息是通過體態(tài)語言表達(dá)的.在商務(wù)交往中，用優(yōu)美的體態(tài)語言,，比用口頭語言更讓對(duì)方感到真實(shí),、生動(dòng)和容易接受.

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的作用篇五

1.香檳要怎么個(gè)開法?

在一些喜慶的場(chǎng)合，我們?？吹饺藗儞u晃香檳瓶,，隨著瓶塞“砰”的彈出，氣泡也噴灑而出,。這是慶功宴中的戲劇效果,，如果是為了活躍氣氛是非常不錯(cuò)的選擇,，如果只是為了品嘗香檳的口感,，這種方法既浪費(fèi)又不專業(yè)。那么,，如何正確開啟香檳酒呢?

正確開香檳酒的方法：

先將香檳瓶口的錫箔去掉,。每瓶香檳都有錫箔包裝包住瓶口。需要特別注意的是不要讓木塞到處亂飛,，以免傷到人,。開瓶時(shí)大拇指先按好木塞，將瓶口朝向無人的方向后再開瓶,。

找出鐵圏呈圓形的部分,，此處為開口。撥開瓶口錫箔包裝,，松開鐵圏圓形口,。這個(gè)鐵圏的作用是為避免木塞彈出。

用一只手的食指和大拇指按住木塞,，另一只手握住酒瓶并旋轉(zhuǎn),，酒瓶?jī)?nèi)氣壓會(huì)將木塞慢慢往上推。通?？梢杂靡粭l餐巾包住,，所以就算有問題的話，木塞也不會(huì)到處亂飛,。轉(zhuǎn)動(dòng)瓶子,，不是轉(zhuǎn)動(dòng)木塞，慢慢地讓木塞前段稍稍傾斜，使二氧化碳放出,，之后就可以沒有巨響地打開瓶塞了,。

2.倒香檳有方法?

很多人開了香檳之后，在倒酒時(shí),，因?yàn)槠靠陔x杯太高,，很容易導(dǎo)致氣泡沖出杯口，從而將酒液濺灑到桌上去,。這種做法既失禮又影響到了香檳酒氣泡持久度,。

正確的方式：斜門歪倒、杯壁下流!

將香檳笛形杯舉起,，杯身傾斜30度,，接著把杯口貼緊瓶口，緩緩地先試倒少許酒液進(jìn)入杯中,。此時(shí),，氣泡會(huì)急劇涌出，立即形成厚實(shí)的慕斯氣泡,，稍停片刻,，等待慕斯液面略微下降，接著再繼續(xù)倒酒,，并讓酒液沿著杯壁汨汨流下,。維持徐緩的節(jié)奏，將香檳倒至7分滿即可,。盡量減少搖動(dòng),、震蕩，輕柔地放置在桌上,。透過這個(gè)技巧,，會(huì)發(fā)現(xiàn)氣泡的活力可以維持2個(gè)小時(shí)以上。

3.飲用香檳有方法?

香檳倒入杯中之后,，眾人舉起香檳杯,，千萬不要猛地一口飲下。這樣的習(xí)慣性動(dòng)作,，會(huì)讓你看起來非常不專業(yè),，并且錯(cuò)過香檳很獨(dú)特的享受!

社交禮儀對(duì)大學(xué)生的作用篇六

頭正.兩眼平視前方，嘴微閉,，脖頸挺直,，表情自然，稍帶微笑.

肩平.微微放松,，稍向后下沉.

臂垂.兩肩平整,，兩臂自然下垂,，中指對(duì)準(zhǔn)褲縫.

軀挺.挺胸收腹，臀部向內(nèi)向上收緊

腿并.兩腿立直,，貼緊,，腳跟靠攏，兩腳夾角成60度.

(2)其他的站姿有：

叉手站姿：即兩手在腹前交叉,，右手搭在左手上.直立.男子可以兩腳分開,，距離不超過20厘米.女子可以用小丁字步，即一腳稍微向前,，腳跟靠在另一個(gè)腳內(nèi)側(cè).站立較久時(shí)身體重心還可以在兩腳間轉(zhuǎn)換,，以減速輕疲勞，這是一種常用的接待站姿.

背手站姿:即雙手在背后交叉,右手貼在左手外面,放置于兩臀是間.兩腳可分可并,，分開時(shí),，不超過肩腳尖展開，兩腳夾角成60度.挺胸立腰,，收頜收腹,，雙目平視.這種站姿優(yōu)美中略帶威嚴(yán)，易產(chǎn)生距離感.如果兩腳改為并立,，則突出了尊重的意味.

背垂手站姿：即一手背在后面,，貼在臀部，另一手自然下垂,，中指對(duì)準(zhǔn)褲縫,，兩腳既可以并攏也可以分開，也可以成小丁字步,，男士多用這種站姿，顯得大方,、自然,、灑脫.