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太原晉祠的導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 太原晉祠導(dǎo)游詞40字篇一

唐感觀二十年(公元646年),，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976―983年)，在晉祠大興土木,，修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023――1032年)，追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,，此后,，鑄造鐵人,，增建獻(xiàn)殿、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺(tái)等,，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠,，坐落在旁邊，退處于次要的位置了,。晉祠最著名的建筑為圣母殿,，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023―1032年)。

圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原?女郎祠",。殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補(bǔ)塑2尊),，這些彩塑中,，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán),，雍容華貴,，鳳冠霞披,，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真，造型生動(dòng),，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

魚(yú)沼飛梁,，建于宋代,，呈十字橋形，如大鵬展翅,，位于圣母殿前,，形狀典雅大方，造型獨(dú)特,，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬,，人稱之為"金人臺(tái)",。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年),，已有八百多年的歷史,，不但保存完整,，而且神態(tài)威武，英姿勃勃,，氣概不凡,，銷明甲亮，閃閃泛光,，頗為獨(dú)特,。據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦,。獨(dú)自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流,，怎么過(guò)河呢,，鐵人犯了愁。

正在著急,，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船,。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸,。船家沉吟一陣,，方才慢騰騰地說(shuō)："渡你一人，人太少,，可再稍候一時(shí),，再等等有無(wú)旁人。"鐵人一焦急,，趕忙說(shuō)道："你能渡過(guò)我一個(gè),，就算你有能耐啦"船家看了看鐵人說(shuō)："你能有多重，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的,。"話一落音，一語(yǔ)道破了鐵人的本相,。

瞬間,，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng),，怎么這人不說(shuō)話了?船家抬眼一看,。面前立著一位鐵人。多眼熟啊,，嗬,，可不是嘛，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親,，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng),，把鐵人的.腳趾上連砍三刀,，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕,。

太原晉祠的導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 太原晉祠導(dǎo)游詞40字篇二

晉祠，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓,。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考,。北魏酈道元的<<水經(jīng)注>>就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。

晉祠現(xiàn)已稱為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地,。晉祠的文物古跡很多,，比較著名的.有：

圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體,，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋),，殿高19米，面寬7間,，進(jìn)深6間,，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作,。

晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象,。周柏,，又名“齊年柏”,，相傳為西周時(shí)所植，由于年代久遠(yuǎn),，樹(shù)身已向南傾斜約40度,，但仍充滿了生機(jī)。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi),，老枝縱橫,，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。

難老泉,，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù),，與侍女像、齊年柏并稱“晉祠三絕”,。因它晶瑩澄澈,，暢流不斷,，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃,，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田,。李白、范仲淹等大詩(shī)人都曾寫(xiě)過(guò)贊美難老泉的詩(shī),。古建薈萃,、名木雜布、風(fēng)景綺麗,、聞名遐邇的太原晉祠,，地處市區(qū)西南的懸甕山下，晉水源頭,，是鑲嵌在黃土高原上的中國(guó)古建園林明珠,。其歷史悠久，始建年代無(wú)考,，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書(shū)已有記載,，說(shuō)明晉祠在一千五百余年前，已有一定規(guī)模了,。

晉祠即晉侯之祠,，原是祭祀西周初年唐方國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此,，改國(guó)號(hào)為晉,，故名晉祠。

晉祠占地4萬(wàn)多平方米,，祠內(nèi)林木蔭翳,，業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò)、開(kāi)發(fā)建設(shè),，已由最初祭祀春秋晉開(kāi)國(guó)君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人,、神、佛,、道的廟宇群落,，有宋、金,、元,、明、清歷代興建的各種殿,、堂,、樓、閣、亭,、臺(tái),、橋、榭百余座,，是一處文化極為豐富并且有著重要?dú)v史,、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建園林,，在海內(nèi)外久負(fù)勝名,。

太原晉祠的導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 太原晉祠導(dǎo)游詞40字篇三

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人云：“不到晉祠,，枉到太原,。”又有人說(shuō)：“初到太原的人,，不去參觀晉祠,，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾?！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看,。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑,、園林,、雕塑、壁畫(huà),、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn),，也是世界建筑、園林,、雕刻藝術(shù)中心,。

位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠,，始建于北魏,，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。姬虞封于唐，稱唐叔虞,。虞子曇談肝唬蛄俳墓盼ｒ虼耍筧訟俺平?。北伍u院螅逼搿⑺濉⑻?、宋,、寓闽棦清各辞v越手匭蘩┙ā

晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適,，風(fēng)景優(yōu)美秀麗,，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世,。游晉祠,，可按中、北,、南三部分進(jìn)行,。中，即中軸線,，從大門(mén)入,，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋,、金人臺(tái),、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿,、鐘鼓樓,、魚(yú)沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體,，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起,，有東岳祠,、關(guān)帝廟、三清祠,、唐叔祠,、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒,、三臺(tái)閣,、讀書(shū)臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列,，以崇摟高閣取勝,。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭,、三圣祠,、真趣亭,、難老泉亭、水母樓和公輸子祠,。這一組樓臺(tái)計(jì)峙,，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻,。此外最南部還有十方奉圣禪寺,，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座,，初建于隋開(kāi)皇年間,，宋代重修，清代乾隆年間重建,，為七級(jí)八角形,，高30余米，每層四面有門(mén),，飾以琉璃勾欄,。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目,。

晉祠,，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建,。叔虞勵(lì)精圖治,，利用晉水，興修農(nóng)田水利,，大力發(fā)展農(nóng)業(yè),，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足,，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象,。叔虞死后,，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水,，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后,，因境內(nèi)有晉水流淌,，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái),，祠堂也改名為“晉王祠”,，簡(jiǎn)稱“晉祠”,。

在漫長(zhǎng)的歲月中,，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建,，面貌不斷改觀。南北朝時(shí),，文宣帝高洋,，推翻東魏，建立了北齊,，將晉陽(yáng)定為別都,，于天保年間（公元550――559年）擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀,，穿筑池塘”,。隋開(kāi)皇年間（公元581―600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔,。唐感觀二十年（公元 646年）,，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》,，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建,。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間（公元976―983年），在晉祠大興土木,，修繕竣工時(shí)還刻碑記事,。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023――1032年），追封唐叔虞為汾東王,，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿,。

自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀,。此后,，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿,、鐘樓,、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣,，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成,。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊,，退處于次要的位置了,。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023―1032年）,。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟?。圣母殿原名“女郎祠”,，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女?3尊（含后補(bǔ)塑2尊）,，這些彩塑中,，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán),，雍容華貴,，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象,。塑像形象逼真,，造型生動(dòng)，情態(tài)各異,，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料,。

魚(yú)沼飛梁，建于宋代,，呈十字橋形,，如大鵬展翅，位于圣母殿前,，形狀典雅大方,，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例,。

金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武,，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”,。西南隅的'那尊鐵人,，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史,，不但保存完整,，而且神態(tài)威武，英姿勃勃,，氣概不凡,，銷明甲亮，閃閃泛光,，頗為獨(dú)特,。據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱,，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦,。獨(dú)自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流,，怎么過(guò)河呢,，鐵人犯了愁,。正在著急，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船,。鐵人趕忙上前招呼,，要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣,，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人,，人太少,，可再稍候一時(shí),，再等等有無(wú)旁人?！辫F人一焦急,，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重,，一只船不止裝一人,，除非你是鐵鑄的?！痹捯宦湟?，一語(yǔ)道破了鐵人的本相。瞬間,，鐵人立在汾河邊,，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說(shuō)話了,？船家抬眼一看,，面前立著一位鐵人。多眼熟啊,，嗬,，可不是嘛，是晉詞的鐵人,。船家不敢怠慢,，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái),。圣母勒令手下將領(lǐng),，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰,。今日的鐵人,，腳上還留著連砍三刀的印痕。

唐碑亭,，即“貞觀寶翰”亭,。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”,。 全碑1200多宇，書(shū)法行草,，骨骼雄健,，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書(shū)法神韻,，是書(shū)法藝術(shù)的珍品,。圣母殿右側(cè)，是千年古樹(shù)“臥龍周柏”,。難老泉,，俗稱“南海眼”，出自斷巖層,，終年涌水,，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”,。周柏,、難老泉、侍女像譽(yù)稱“晉祠三絕”,。

太原晉祠的導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 太原晉祠導(dǎo)游詞40字篇四

古建薈萃,、名木雜布、風(fēng)景綺麗,、聞名遐邇的太原晉祠,，地處市區(qū)西南的懸甕山下，晉水源頭,，是鑲嵌在黃土高原上的中國(guó)古建園林明珠,。其歷史悠久，始建年代無(wú)考,，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書(shū)已有記載,，說(shuō)明晉祠在一千五百余年前，已有一定規(guī)模了,。

晉祠即晉侯之祠,，原是祭祀西周初年唐方國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此,，改國(guó)號(hào)為晉,，故名晉祠。

晉祠占地4萬(wàn)多平方米,，祠內(nèi)林木蔭翳,，業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò)、開(kāi)發(fā)建設(shè)，已由最初祭祀春秋晉開(kāi)國(guó)君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人,、神,、佛、道的廟宇群落,，有宋,、金、元,、明,、清歷代興建的各種殿、堂,、樓,、閣、亭,、臺(tái),、橋、榭百余座,，是一處文化內(nèi)涵極為豐富并且有著重要?dú)v史、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值的古建園林,，在海內(nèi)外久負(fù)勝名。

祠內(nèi)的古建筑群由中,、北,、南三部分組成。中部建筑以圣母殿為中心,，形成一條東西向之中軸線,。由祠東大門(mén)入內(nèi)，中軸線上從前至后依次布列水鏡臺(tái),、會(huì)仙橋,、金人臺(tái)、對(duì)越坊,、鐘鼓二樓,、獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁,、圣母殿,，系祠內(nèi)建筑的主體部分。這組建筑布局嚴(yán)謹(jǐn),，造型別致,，以風(fēng)格獨(dú)特、藝術(shù)與歷史價(jià)值甚高而著稱于世,。北部建筑東自文昌宮起,，有鎖虹橋,、東岳廟、昊天神祠(關(guān)帝廟),、三清洞,、鈞天樂(lè)臺(tái)、貞觀寶翰亭,、唐叔虞祠,、蓮池、善利泉亭,、松水亭,、苗裔堂、朝陽(yáng)洞,、開(kāi)原洞,、云陶洞、老君洞,、待鳳軒,、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái),、呂祖閣,、顧亭及靜怡園等。這組建筑依地勢(shì)錯(cuò)綜排列,，崇樓高閣,，參差疊置，以宏麗壯觀,、幽靜飄逸取勝,。

南部建筑東自勝瀛樓起，有流碧榭,、雙橋,、白鶴亭、同樂(lè)亭,、傅山書(shū)畫(huà)館,、三圣祠、真趣亭,、分水堰,、張郎塔、曲橋,、洗耳洞,、不系舟、難老泉亭、水母樓,、臺(tái)駘廟,、公輸子祠等。這組建筑既有樓臺(tái)聳峙,、亭橋點(diǎn)綴,，又有泉水穿流、風(fēng)光綺麗,，頗具園林特色和詩(shī)情畫(huà)意,。南向又有王玉祠、晉溪書(shū)院,、董壽平美術(shù)館,、奉圣寺、留山園等,。祠內(nèi)整體布局疏密有致,，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，既有寺觀院落之特色,，亦富皇室宮苑之韻致,，恢弘壯闊，獨(dú)具匠心,。

祠內(nèi)規(guī)模最大且文物價(jià)值最高的建筑是始建于北宋天圣年間(公元1023~1032年),、崇寧元年(公元1102年)重修的圣母殿，它建于石構(gòu)臺(tái)基之上,，面闊七間，進(jìn)深六間,，重檐歇山頂,，四周圍廊，前廊進(jìn)深達(dá)兩間,，廊下寬敞,，乃唐、宋建筑中所獨(dú)有,。在中國(guó)同存古建實(shí)物中,，殿周圍的前廊進(jìn)深達(dá)兩間者，此乃最早的一個(gè)實(shí)例,。前廊柱上雕飾木質(zhì)蟠龍8條,，蜿蜒自如，盤(pán)屈有力,，系宋元祐二年(公元1087)原物,。蟠龍柱形制曾見(jiàn)于隋、唐之際石雕塔門(mén)和神龕上，在國(guó)內(nèi)古代建筑已知的木構(gòu)實(shí)物中,，以此最古,。

殿內(nèi)有彩塑43尊，其中圣母像1尊,，宦官像5尊,，身穿男服的女官像4尊，侍女像33尊,。除神翕內(nèi)的2尊小像為明代補(bǔ)塑外,，余皆宋代原作。這些塑像的排列形式突破了寺觀塑像排列的固有規(guī)制,，創(chuàng)造了真正的世俗生活場(chǎng)面,，是宋代宮廷生活及其森嚴(yán)等級(jí)制度的真實(shí)寫(xiě)照，且造型生動(dòng),，活靈活現(xiàn),，是宋人審美情趣的最高反映和體現(xiàn)，堪稱神品,，海內(nèi)外均極罕見(jiàn),。殿前的魚(yú)沼飛梁之建筑結(jié)構(gòu)呈宋代特色，沼內(nèi)石柱具北魏遺風(fēng),，乃宋天圣年間原物,。魚(yú)沼飛梁實(shí)際上就是架設(shè)在魚(yú)沼上造型如大鳥(niǎo)展翅的十字形橋梁，這種造型優(yōu)美,、形制奇特的十字形橋式雖然在古籍中早有記載,，古畫(huà)中偶有所見(jiàn)，但國(guó)內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物僅此一例,，確是“海內(nèi)獨(dú)有,，舉世無(wú)雙”，對(duì)于研究中國(guó)古代橋梁建筑極有價(jià)值,。飛梁之前有獻(xiàn)殿,，雖規(guī)模不大，卻是金大定八年(公元1168年)原構(gòu),。

中國(guó)的廟宇建筑設(shè)祭亭,、享亭、獻(xiàn)亭,、享堂,、享殿、獻(xiàn)殿等祭禮性建筑物者雖然屢見(jiàn)不鮮,，十分普遍,，但大多乃明,、清所建，金代木結(jié)構(gòu)獻(xiàn)殿則只有晉祠所獨(dú)有,，故尤顯珍貴,。

難老泉前，是晉祠自然風(fēng)光的精華所在,。左側(cè)真趣亭,，是人們觀賞風(fēng)光多要逗留之地。亭下踏臺(tái)階可到水邊,，名曰“洗耳洞”,。水中石壩一條，如玉帶貫穿腰間,，壩下鑿孔洞十枚,，是當(dāng)年南北兩渠三七分水的界線。

晉祠的樹(shù)木,，也是人們賞玩的景色,。傳說(shuō)中的周柏、唐槐等分布于永鏡臺(tái)前,、關(guān)帝廟內(nèi),、東岳祠中和圣母殿北側(cè)，就中以圣母殿北側(cè)的周柏最引人注目,。樹(shù)高10余米,，側(cè)身向南傾倚，蒼翠的葉枝,，披覆在圣母殿屋頂之上,，與地面成45度斜角，前面又一柏樹(shù)支撐著它的軀干,，名曰“撐天柏”,。

此外，貞觀寶翰亭內(nèi)的《晉祠之銘并序》碑系唐太宗李世民于貞觀二十年(公元646年)親自撰文并書(shū)寫(xiě),，字體為行書(shū)，深得王羲之之神韻,，飛逸灑脫,，骨骼雄奇，遒勁挺拔,，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一通行書(shū)碑,，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

歷史上的許多文人墨客游覽晉祠后留下了不少佳作,。唐代大詩(shī)人李白有“晉祠流水如碧玉”,、“微波龍鱗莎草綠”的千古絕唱;宋司馬光有“山寒太行晚,，水碧晉陽(yáng)春”之名句;宋歐陽(yáng)修有“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙”的感嘆,。

被譽(yù)為中國(guó)古代建筑博物館的晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū),。自《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》以來(lái),，歷代均有文獻(xiàn)記載,，而魏、北齊,、隋,、唐及以下各代，至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外,，其中建筑占最重要地位,，城堡、陵墓,、祠宇宙,、民居、石窟,、寺觀,、古塔、園林,、亭榭等相當(dāng)集中,。

晉祠是以泉、渠水系構(gòu)景的佳例,。祠內(nèi)水母樓(晉源水神廟)筑于難老泉泉源之上,，泉水從其下涌出。樓前罩一八角攢尖泉亭,，再下石塘之中,，用人字堰南北三七分流，這是晉祠自然景觀的中心,。由東向西,，祠門(mén)、水鏡臺(tái),、會(huì)仙橋,、金人臺(tái)、對(duì)越坊,、鐘鼓樓,、獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁,、圣母殿排列在東西主軸線上,，最后以歡喜嶺上望川亭為終點(diǎn),。南部臺(tái)駘廟、公輸子祠,、王瓊祠,、三圣祠、同樂(lè)亭,、白鶴亭,、勝嬴樓、晉溪書(shū)院,。北部苗裔堂,、朝陽(yáng)洞、呂祖閣,、三臺(tái)閣,、待鳳軒、靜怡園,、唐叔虞祠,、昊天神祠、鈞天樂(lè)臺(tái),、東岳廟,、文昌宮、五云亭等環(huán)周布置,。這些建筑或依山或傍水,，給莊嚴(yán)肅穆的祠廟增添了幾分靈氣與動(dòng)感。

圣母殿是晉祠的主殿,，建于北宋天圣年間(1023-1032),，崇寧元年(1102)重修。殿依山而筑,，恰在晉水源頭之上,，坐西朝東，重檐歇山頂,，面闊七間,，進(jìn)深六間，單槽,，四周圍廊,，即宋《營(yíng)造法式》記載“副階周匝”做法。形成一個(gè)寬闊的前廊,，其構(gòu)架作了特殊處理，將下檐前廊當(dāng)中三間的四道梁架加長(zhǎng)到深二間,，梁尾交于殿身槽縫的內(nèi)柱上,，使殿身前檐當(dāng)中三間四柱不落地而立于上述梁上,，并把殿身正面的門(mén)窗檻墻后移到內(nèi)柱之間，形成深兩間的前廊,，格外寬敞,。殿內(nèi)部分，深三間上架通梁,，空間完整高敞。殿前八根廊柱上各纏繞木質(zhì)盤(pán)龍一條，即《營(yíng)造法式》所載的“纏龍柱”,，是現(xiàn)存宋代此種做法的.孤例,。大殿斗拱六鋪?zhàn)鳎瑔喂肮俺鋈?，柱頭雙抄單下昂,，補(bǔ)間單抄出重昂，并施異形拱,。下檐斗和上檐補(bǔ)間昂嘴,，長(zhǎng)大而平出，舒展而豪放,。斗拱彩畫(huà)與《營(yíng)造法式》卷三十四,，五彩遍裝極相似，雖屬后世重裝,，當(dāng)是古法,。展頂筒板瓦覆蓋，黃綠色琉璃剪邊,，琉璃脊飾雖為明代更換,，但形狀色澤精致，整座殿宇莊嚴(yán)富麗,，此殿是現(xiàn)存宋代建筑中唯一用單槽副階周匝的建筑,，柱身側(cè)腳，生起顯著,，屋頂及檐口曲線圓和,，表現(xiàn)了典型的北宋建筑風(fēng)格，可視為宋式殿堂建筑代表作,。

魚(yú)沼飛梁在圣母殿和獻(xiàn)殿之間,，其淵源可追溯到南北朝。現(xiàn)存飛梁系北宋時(shí)與圣母殿同建,。沼中三十四根八角石柱,，復(fù)盆式蓮花雕式柱礎(chǔ)，柱頭普柏枋相交,，上置櫨頭,，施十字拱承托梁枋,，四向連到沿岸，結(jié)成十字形板橋,。東西寬闊,，連接獻(xiàn)殿和圣母殿，南北下斜如冀,，與圣母殿脊的角相呼應(yīng),，大有振翅欲飛之勢(shì)。其形制作獨(dú)特,，偶見(jiàn)于古畫(huà)之中,，而現(xiàn)存實(shí)際物僅此一例，實(shí)屬可貴,。

飛梁前的獻(xiàn)殿,，是陳設(shè)祭品之所，琉璃花脊,，明間前后設(shè)門(mén),，面闊三間，進(jìn)深二間,，單檐歇山頂,，四周檻墻上裝直欞柵欄，施五鋪?zhàn)鞫饭?，單抄單下昂,，補(bǔ)間一朵，上部梁架四掾袱前后檐通梁,，上施駝峰托腳承平梁,，其上設(shè)儒柱和大叉手，構(gòu)法合理,，堅(jiān)固耐久,。殿內(nèi)敞朗，四翼舒展,，外觀酷似涼亭,，整體結(jié)構(gòu)古樸輕巧而穩(wěn)定。

以這許多國(guó)寶建筑為中心,，晉祠整個(gè)廟宇在總體布局上,，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱的建筑風(fēng)格中融入變化的、自由的園林建筑民間思想,。這就給晉祠的形成與發(fā)展帶來(lái)勃勃生機(jī),。

晉祠有著嵯峨般的山峰，碧玉似的泉水，參天的古木和盛開(kāi)的百花,。尤其是稻花溢香的季節(jié),，到處是一派江南景象。氣候冬溫夏涼,，一年四季景色宜人，其自然景觀和園林藝術(shù)融為一體,，悅目賞心,。

目前，晉祠風(fēng)景名勝區(qū)主要包括天龍山,、龍山,、太山、晉祠博物館,、晉祠公園,。

圣母殿的背后是懸甕山。據(jù)《方輿紀(jì)要》載：“懸甕山在太原西南十里,，晉水所出,。”懸甕山北有龍山,、太山,，南有廟望山、雞籠山,，西有天龍山,。諸山一脈相承，松柏連天,。山風(fēng)響處,，松濤澎湃。山中景致妙趣橫生,?！八~紅于二月花”恰似“龍山紅葉”的寫(xiě)照;天龍八景的望川亭有六塊題字石，即歡喜嶺,、天目山,、極樂(lè)峰、結(jié)絀山,、望川遺址,，山水大觀，言簡(jiǎn)意賅,，躍然石上,。登臨“望川晴曉”看日出，是晉祠極好景色。山上還有宋太宗趙光義攻打晉陽(yáng)前的“試石劍”,，懸甕山南面不遠(yuǎn)的柳子溝有柳下跖插旗石,。涌翠崖濃翠溶溶，舉手可挹,。鹿角峰麋鹿尚存,，瓦崗寨、鎖煙嶺,、大小神溝,、柳子溝、明仙峪,、馬坊峪等無(wú)不各具特色,。縱觀懸甕群山,，懸崖絕壁,，奇峰怪石，蒼翠欲滴,，四季常青,，從春到秋，山花爛漫,，飄飄然有凌云之溉,。

山有山之勝，水有水之奇,。在晉祠風(fēng)景區(qū)主要得益于水,，“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈,?！彼爸^，難老泉日注不窮,。九龍湖,、臺(tái)驛澤、留山湖,、智伯渠,、池沼，都來(lái)自晉水,，所以最引人入勝還屬“晉祠三絕”之一的難老泉,。泉水清澈透底，三九寒天,，水中長(zhǎng)生萍草,，翠綠動(dòng)人。每當(dāng)冬日清晨，泉流之上霧氣升騰,，像白紗籠罩水面,。晉祠的樓、臺(tái),、亭,、閣在煙霧縹緲之中忽隱忽現(xiàn)，身在其中,，如入幻境,，當(dāng)夜深人靜時(shí)，難老泉不舍晝夜,，形成晉祠內(nèi)八景之首。在晉祠群山之中,，泉,、溪、澗,、潭隨處可見(jiàn),。在海拔1700米的天龍山上，泉眼眾多,，登天龍山方知山有多高,，水有多高的真諦。山奇水奇,，二者皆有,，是晉祠勝境千古不朽的根本。

晉祠園林是由我國(guó)最古老的園囿造園發(fā)展而來(lái),。集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民智慧,，為晉祠風(fēng)光增光添彩。晉祠的植被品種多,，年代遠(yuǎn)古,，造型妙，布局美,，巧奪天工,。松柏楊柳、銀杏,、菩提,、雪松等遮天蔽日，三暑炎夏卻是一片清涼世界,。

太原晉祠的導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 太原晉祠導(dǎo)游詞40字篇五

各位朋友：

你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái),，這天我將和大家一齊從泰山中路登上山頂。

這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀,，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄,。此刻，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”,，然后,，同我一齊步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻,。

那里是岱廟,。從岱廟開(kāi)始，經(jīng)岱宗坊,、一天門(mén),、紅門(mén)、中天門(mén),、升仙坊至南天門(mén),、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路，此刻被知名人稱為“登天景區(qū)”,，也稱中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂,。

大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn),。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在那里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，因此明朝之前,，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”,。雖是一字之易，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。

朋友們,，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn),。

正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力,，決定于它自身的特征,。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同,，圍墻周1300米,，5層基石，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米，上寬11米,，高約10米,，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén)，是岱廟的正門(mén),。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái),，迎面是配天門(mén)，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意,。配天門(mén)兩側(cè),，東為三靈侯殿，西為太尉,，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。

過(guò)了仁安門(mén),，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間，643.67米,，進(jìn)深5間,，17.18米，通高23.3米,。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞,，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。

天貺殿周圍施以回廊,，構(gòu)成了一個(gè)大院落,，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣,、緊密,、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著,，平直與崇高的比較更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從比較中產(chǎn)生的,，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿,，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字能夠概括得了的,。

從天貺誣后門(mén)出,，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來(lái),，岱廟與其說(shuō)是道教神府，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的,。

剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院,，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方,。

那里就是泰山有名的十八盤(pán)了,。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi),，沉沒(méi)又升起,，最后在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后構(gòu)成了這天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂,，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈比較,，猶如寶塔之剎,，構(gòu)成了“東天一柱”的氣勢(shì)。

那里是緊十八盤(pán),，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了,。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬(wàn)山”,、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言，但它們能激勵(lì)人們向上,。朋友,，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無(wú)反顧地向上,，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的境界!

南天門(mén)到了，我們此刻已置身“天界”了,，雖然我們并沒(méi)有成仙,，但我們?cè)谀抢镱I(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。

進(jìn)了南天門(mén),，與之相對(duì)的'是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)能夠北去,。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”,，山上有亭，名月觀亭,。據(jù)說(shuō),，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在那里還能夠一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了,，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一齊。入夜,，在皎潔的月色下,，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火,，因此月觀峰又稱“望府山”。

出南天門(mén)院落東折即為天街,。天街,，天上的街市，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行,，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方,。坊北有孔子廟。

天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事,。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱作“泰山奶奶”,、“泰山老母”。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài),。多少年來(lái)，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,，至今仍高踞泰山之巔,，理解著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。

好,，讓我們進(jìn)到碧霞寺來(lái)。2500平方米的地方,，建起了山門(mén),，正殿，配殿,，3座神門(mén),，鐘樓、鼓樓,、香亭,、萬(wàn)歲樓、千斤鼎,、火池,，還有照壁、歌舞樓,、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng),，殿為銅瓦,、碑為銅鑄，金光閃閃,，儼然天上宮闕,。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國(guó)古代高山建設(shè)的典范，人舞到那里來(lái)進(jìn)香并不感其小而覺(jué)其高大,，神圣感油然而生,。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品,。

出碧霞祠東神門(mén)北折沿盤(pán)道再上,，可見(jiàn)一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布,，洋洋大觀,，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè),，幾年所有的石上也都有古人的手筆,，這一帶可謂是露天的書(shū)法藝術(shù)博物館。

沿大觀峰西側(cè)盤(pán)道而上,，至最高處,，那些一路上看似走不完的石階最后到了盡頭，那里就是泰山的極頂--玉皇頂了,。

玉皇廟建在極頂上,，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門(mén)進(jìn)廟,，最先看到的是院中央的“極頂石”,。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米,，表面粗糙,，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了,。但是在那里，它的旁邊有碑恭恭的寫(xiě)著：“泰山極頂1545米”,。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析,，就是它，在3000萬(wàn)年前從海槽中率先拱起,，它根植于1萬(wàn)米的地殼深處;就是它,，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它,，使它高聳云天,，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡(jiǎn)直就成了它的守護(hù)神,。

朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束,。期望你們能再度到泰山來(lái),。謝謝大家!

太原晉祠的導(dǎo)游詞簡(jiǎn)短 太原晉祠導(dǎo)游詞40字篇六

大家好!我是本次旅程的導(dǎo)游林愷然，歡迎大家來(lái)到五岳之尊――泰山,。

泰山又稱岱宗,，是世界首例自然與文化雙遺產(chǎn)，海拔1532.7米,，面積426平方公里,。泰山有名景點(diǎn)有南天門(mén)、十八盤(pán),、大觀峰,、碧霞祠、玉皇頂,、桃花峪等等,。泰山特產(chǎn)有赤鱗魚(yú)、赤靈芝,、板栗,、核桃，還有四大名藥：何首烏,、紫草,、黃精、四葉參,。泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi),，有山峰156座，崖嶺138座,，名洞72處,，奇石72塊，溪谷130條,，瀑潭64處,，名泉72眼歷代刻石2500余處，堪稱中國(guó)書(shū)法第一山!

現(xiàn)在我們來(lái)到了又名三天門(mén)的'南天門(mén),。南天門(mén)位于十八盤(pán)盡頭,，是登山盤(pán)道頂端，座落在飛龍巖和翔鳳嶺之間的山口上,。南天門(mén)分上下兩層,。上覆摩空閣，內(nèi)置3尊明萬(wàn)歷年間女神銅像。下層為拱形門(mén)洞,，寬3.7米,，高 3.25米，上鑲石匾額“南天門(mén)”貼金,。東西總長(zhǎng)9.65米,，南北進(jìn)深6.26米，高4.7米,。南天門(mén)下西側(cè)有石棚,，內(nèi)壁鑲南天門(mén)創(chuàng)建碑，元代杜仁杰撰文,、嚴(yán)忠范書(shū)寫(xiě),。南天門(mén)北面建有關(guān)帝廟3間，面闊11.7米,，進(jìn)深9.6米,，通高7.4米，四柱五架梁七檁前后廊式,，重梁起架,，五脊硬山頂。

說(shuō)完了有名的南天門(mén),，就該說(shuō)因峰頂有玉皇廟而得名的泰山主峰之巔――玉皇頂了,。玉皇頂海拔1545米，拔地而起,，有“天下第一山峰”之美譽(yù),。玉皇頂東亭可看望“旭日東升”，西亭可以觀賞“黃河金帶”,。殿前有“極頂石”,，標(biāo)志著泰山的最高點(diǎn);極頂石西北有“古登封臺(tái)”碑刻，玉皇頂位于碧霞祠北,，為泰山絕頂,，舊稱太平頂，又名天柱峰,。

好了,，現(xiàn)在大家跟著我分頭游覽，祝大家游覽愉快,，我們一個(gè)小時(shí)后在這里集合……