“流水不爭先”,，這句話如同當頭棒喝,，點醒了施襄夏，流動的水遇到障礙就會拐彎,，甚至迂回,，但是隨著水越聚越多，障礙就不再是障礙了! “流水不爭先”的智慧來源于老子的《道德經(jīng)》,。下面是小編為大家收集整理的關于流水不爭先,，爭的是奔流不絕作文2022.一起來看看吧!

流水不爭先，爭的是奔流不絕作文篇一

老子說：“上善若水,，水善利萬物而不爭,。”水無常形，順勢而為,，為而不爭,，方達所愿。“不爭先”不是不求上進,，而是尊重自然規(guī)律,，不破壞均衡,，不因小失大、迷失自我,。就像流水一樣,，水慢慢地流淌，它不去爭先后,，而是在一點一點地積攢自己的力量,。細水長流，以待迸發(fā),。經(jīng)驗要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累,。

智慧不是一蹴而就，通過思考感悟后,，循序漸進,，擁有發(fā)現(xiàn)細微的慧眼，待到力量充足,，一擊而破,。

人有眾過，而不自悔

《論語》中有這么一句話：“小人無錯,，君子常過,。”意思是，小人永遠覺得自己沒有錯,，錯的是別人,，君子常常反省自己的過錯。事實上,，越是層次高的人越是內求,，越是層次低的人越是外求。越是無能的人,，越是喜歡挑剔別人的錯,。《四十二章經(jīng)》中說：“人有眾過,，而不自悔,，頓息其心，罪來赴身,，如水歸海,，漸成深廣。”事情做不成功,，遇到了挫折和困難,，或者人際關系處得不好，不要怨天尤人,，而要反躬自省,，凡事先從自己身上找原因,。反省是一個自我解剖的過程，當我們愿意面對真實的自己,，向內看自己,，實時改正自己缺失的地方，我們就擁有了自我超越的勇氣,。

嗜欲深者天機淺一個人的欲望過多，就會相應地缺少智慧與靈性,。玩物喪志,，貪欲敗身。生活中貪財,、貪權的人,，沒有不迷失心智的，而迷失心智,，正是禍害生命的開始,。一個人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望,，隨時都會陷入可怕的危機,。沒有自制力的人不足以談人生。

善欲人知,，不是真善《朱子家訓》有言：“善欲人知,，不是真善。”真正的善良,，不貪圖回報,，不計較得失。否則就成了以善易善,，把善行當做一種交易,，折損了善的光芒?！抖Y記》中記載了“不食嗟來之食”的典故：春秋戰(zhàn)國時期,，齊國鬧起了饑荒。有個名叫黔敖的人,，為了博得好名聲,，就去路上分發(fā)食物給災民。黔敖生怕別人不知道他在“做好事”,，故意對著行人大聲叫嚷：“不要錢的食物啊!快來吃吧!”有位災民經(jīng)過,，黔敖一把將人攔住，用一種高高在上的語氣說：“喂,，叫你呢!過來吃!”他本以為災民會對他感恩戴德,，磕頭拜謝,，誰知災民瞪了他一眼，說：“我寧可餓死,，也不會吃!”善良不僅僅是施予,，更是尊重。不戳破他人的難堪,，不炫耀自己的善行,，才是真正的善良。真正了解“為善最樂”的人,，心中掛念的并不是名利,。抱著一顆功利的心去做善事，內心的計較遠大于收獲的快樂,。為善而不求人知,，默默增長的是你的福報和德行。否則,，行善反而成了牽絆煩累的事了,。

今日我處順境，預想他日也有處逆境之時曾國藩在寫給弟弟的誡語中說：“今日我處順境,，預想他日也有處逆境之時;今曰我以盛氣凌人,，預想他日人亦以盛氣凌我之身，或凌我之子孫,。常以‘恕’字自惕,，常留余地處人，則艱難少矣,。”做人給別人留余地,，就是給自己留后路。沒有人保證一生得意,，說不定有一天,，拉你一把的，正是你嘲笑的人,。和別人相處,，要處處忍耐，不能像飛蛾撲火那樣,，使得自己失去了退路,。這樣，生活中有什么快樂可說的呢?少事為福,，多心招禍福莫福于少事,，禍莫禍于多心。一個人最大的幸福莫過于沒有煩心的事，一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了,。常言道：與其多心,，不如少根筋。是非的根源往往在于人的多心,，多心不利于人與人之間的交往和相處,。只有那些整天奔波勞碌、瑣事纏身的人,，才知道無事一身輕是最大的幸福,。只有那些經(jīng)常心如止水、寧靜安祥的人,，才知道猜疑是最大的災禍,。

流水不爭先，爭的是奔流不絕作文篇二

清代圍棋大師范西屏,、施襄夏，并稱“棋圣”,，二人是同鄉(xiāng),、同齡，并且?guī)煶鐾T,。

施襄夏入師門要晚,，性子也有些急躁，他與范西屏下棋,，一心求勝,，結果反而是經(jīng)常失敗。

苦于自己沒有大的進步,，施襄夏一賭氣離開師門,，不想再學了。

在回老家的路上,，在一座山亭中他發(fā)現(xiàn)了一盤用石子擺成的棋局,，禁不住研究起來，發(fā)現(xiàn)棋局奧秘無窮,。

正在他看得入迷的時候,，一個白發(fā)蒼蒼的老道士走了過來。原來棋局就是這老道士設下的,。

他自稱并不好棋,，只是在山中修道，看著飛瀑流泉,，偶然心有所動,，便擺落一子。

施襄夏隨即請求與老道士下一局,，作為請教,。

道士執(zhí)黑棋,，施襄夏執(zhí)白棋，對局沒過多久,，白棋就被殺得潰不成軍,。

老道士投子嘆道：“你已大敗，還下什么?”施襄夏自愧不如,，跪下想拜師,，被老道士拒絕了。

老道士說：“下棋不是靠教,，也不能夠強求勝負,。所得全看個人領悟，心中無棋,，則處處是棋!”

他指著山間的流水又說：“你看那溝壑間的山泉,，流水不爭先!”

“流水不爭先”，這句話如同當頭棒喝,，點醒了施襄夏,，流動的水遇到障礙就會拐彎，甚至迂回,，但是隨著水越聚越多,，障礙就不再是障礙了!

“流水不爭先”的智慧來源于老子的《道德經(jīng)》。

《道德經(jīng)》中,，“水善利萬物而不爭”“不敢為天下先”“為而不爭”,，等等，說的都是“不爭先”的智慧,。

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