在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對大家有所幫助。

《夢的解析》讀后感1500字篇一

輕叩歷史之門,，王朝的盛衰興廣,，過往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡。

嬴政手中的大秦帝國之所以能吞并六國,、一統(tǒng)天下,，正是“出則”有“敵國外患”，不發(fā)展就是消亡,。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸,，盡享“入則無法家拂士”的安樂,。

穿越歷史的塵埃，以史為鑒,，生于憂患,，死于安樂的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪,。

國猶如此,，人何以堪?舜、傅說,、膠鬲等人崛起于憂患之中,，經(jīng)過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路,。太史公有言：“古者富貴而名摩滅,，不可勝記，唯倜儻十分之人稱焉,。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,，乃賦《離騷》;成功人士之所以會(huì)有所作為，是因?yàn)樗麄冇兄影菜嘉５膽n患意識(shí)與不懈的努力,，憑借著自我“打不死的蟑螂”精神為自我開創(chuàng)了一片屬于自我的天地,。

言及至此，聯(lián)想當(dāng)下的有著“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(dú)(特)散(漫)”之美譽(yù)的“富二代”,。他們肆意揮霍,、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識(shí),，習(xí)慣了衣來伸手,、飯來張口的”安樂”，從未體驗(yàn)過“勞其筋骨,，餓其體膚”的滋味,。試問，談何青春之奮斗,，談何民族之崛起,。嗚呼哀哉!

青春的色彩在奮斗的汗水中會(huì)更加絢爛。作為青少年的我們必須要勇于磨煉自我,。在生活中,、學(xué)習(xí)中我們要時(shí)刻堅(jiān)持著“憂患”意識(shí)，不能一味貪圖“安樂”的現(xiàn)狀,，否則完美的未來就會(huì)跟自我saygoodbye了!

我時(shí)刻謹(jǐn)記：“生于憂患,，死于安樂?！?/p>

《夢的解析》讀后感1500字篇二

初中語文六冊中的《生于憂患死于安樂》一文選自《孟子告子下》,，歷來都把這篇短文作為勵(lì)志類的文章,，激勵(lì)那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的：本章講的是造就人才和治理國家的問題,，孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,，所以說“必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所”,，有了這樣的磨練，才能“動(dòng)心忍性,，曾益其所不能”,，但這只是問題的一個(gè)方面，問題的另一個(gè)方面是,，他又重視人的主觀因素,，提出了“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主,、客觀條件都說到了,。短文由個(gè)人說到國家，提出“入則無法家拂士,，出則無敵國外患者,，國恒亡”的論斷，這是針對國君說的,，意思是如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格,、直言敢諫的臣子，國君就會(huì)胡作非為;如果沒有鄰國的侵?jǐn)_,，國君就會(huì)耽于安樂,。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想——“生于憂患，死于安樂”,。而我認(rèn)為這樣的理解固然能夠,，但并不是孟子的本意。孟子好辯,，注重邏輯,，這是公認(rèn)的事實(shí)?！渡趹n患死于安樂》選自《孟子?告子下》的最終部分,，是孟子的自述，論述的應(yīng)當(dāng)只是一個(gè)問題：個(gè)人怎樣才能成就一番事業(yè),。為了方便論述,，我把教材中的短文抄在下頭：

舜發(fā)于畎畝之中,，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于士,，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市,，故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能。

人恒過然后能改,，困于心衡于慮而后作,，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,，出則無敵國外患者,，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也,。

首先,，我們來分析一下第一段?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能”。這是由前文六個(gè)事例得出的結(jié)論,，還是對這六個(gè)人被“發(fā)”被“舉”之后所做事情的概述?這是一個(gè)必須要解決的問題,，這關(guān)系到對整篇文章的理解。課文開頭的六個(gè)排比句分別指出舜,、傅說,、膠鬲、管夷吾,、孫叔敖,、百里奚等人在被“發(fā)”或被“舉”之前的身份,，在被“發(fā)”或被“舉”之前，舜是一個(gè)農(nóng)民,、傅說是一名建筑工人,、膠鬲在做著小生意、管夷吾是一個(gè)政治犯,、孫叔敖在海邊隱居,、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場換來的奴隸，他們的出身都很卑微,。

如果說是對前文的論斷,，“苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能,?！辈贿m合前面的所有人。舜,、傅說,、膠鬲、孫叔敖等四人“苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身”說得過去,，種地,、做建筑工人、做小生意,、隱居,，生活可能都很清苦，吃不飽飯,、很勞累也可能是正常的事,。但說他們“行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性,，曾益其所不能”,，有點(diǎn)說不通，難道這些人不滿意自我的生活?舜種地的時(shí)候,、傅說修筑房屋的時(shí)候,、膠鬲做著他的小生意的時(shí)候,、孫叔敖在海邊過著他的隱居生活的時(shí)候，整天報(bào)著鴻鵠之志,，時(shí)刻想著成為王侯將相?管夷吾與百里奚,，這兩個(gè)人動(dòng)心忍性，還說得過去,。據(jù)《史記?管晏列傳》中記載,，管夷吾這個(gè)人出身卑微，做過生意,，當(dāng)過兵,，但都做得不好，后跟隨公子糾,。但在公子糾與公子小白爭奪王位過程中,，公子糾敗。管夷吾作為囚犯本應(yīng)被斬,，后經(jīng)鮑叔牙極力引薦,。公子小白即齊桓公不但不斬他，還封他為相,。在管夷吾的輔佐下,，齊國日益強(qiáng)大，最終“九合諸侯,，一匡天下”,，使齊桓公成為了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到,，在被“舉”之前,，動(dòng)心忍性是可能的，也是應(yīng)當(dāng)?shù)?。并且一個(gè)人被“發(fā)”或被“舉”后就必須能成就一番偉大的事業(yè)嗎

?這也不必須,。歷史上多少人被“發(fā)”或被“舉”后，仍然名不見經(jīng)傳,。

像趙匡胤這樣黃袍加身以后就成為一代開國君主的人實(shí)在太少,，很多黃袍加身的人最終落得個(gè)叛臣賊子、身死人首,。被“發(fā)”或被“舉”只是給了你一個(gè)機(jī)會(huì),，這后面的路還很長，這路怎樣走,，能不能走出一條光明大道,，這不僅僅需要個(gè)人的素質(zhì)，更需要你作出更為艱苦卓絕的努力。所以這句話與前面的六個(gè)排比句應(yīng)當(dāng)都是對這六個(gè)人一生的概述,，前六個(gè)句子講他們出身卑微,，“故天將降大任于是人也”是說“上天把成就一番偉業(yè)的機(jī)會(huì)給了這些人”，后面的句子概述他們被“發(fā)”或被“舉”后歷經(jīng)磨難,，他們“苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為”，但經(jīng)過這些磨難,，使他們的內(nèi)心驚動(dòng),、性情堅(jiān)韌，竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業(yè),?！霸嫫渌荒堋敝械摹霸弊鳌熬谷弧敝v更為合理一些?！熬谷弧庇谐龊跻饬系囊馑?，他們成就的事業(yè)，也出乎“發(fā)”或“舉”他們的人的意料,。這樣講,，更能體現(xiàn)孟子的邏輯,。

其次,，我們再來分析文本的第二段“人恒過然后能改”。一般的理解是：人經(jīng)常犯錯(cuò)誤,，然后才能改正,。按這樣的理解，有點(diǎn)鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤的意思,。難道錯(cuò)誤也是成功之母?一個(gè)總是犯錯(cuò)誤的人,，很難成就大事業(yè)。這有點(diǎn)說可是去,?！袄в谛暮庥趹]而后作”，心境困頓,、思慮堵塞,，然后才能振作。這在第一段中的“動(dòng)心忍性”已經(jīng)作了論述,，如果還這樣論述,，顯得重復(fù)。“征于色發(fā)于聲而后喻”,，一個(gè)人的想法僅有經(jīng)過自我的臉色或聲音表現(xiàn)出來,，別人才會(huì)了解。如果不是這樣,，這些人又怎樣能被“發(fā)”或被“舉”呢?這在第一段中這些被“發(fā)”或被“舉”時(shí),，這些人的過人之處應(yīng)當(dāng)已經(jīng)表現(xiàn)出來了，不然也不會(huì)被“發(fā)”或被“舉”,，這樣的論述也顯得剩余,。對于“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作,，征于色發(fā)于聲而后喻”這句話,，我的理解是：這些人在之后的成就偉業(yè)的過程中也犯過錯(cuò)誤，但他們都能及時(shí)改正;遇到困難時(shí),，也會(huì)心境沮喪,，但他們堅(jiān)信自我必須能成功;更為重要的是，他們能從別人的言行舉止中看到自我所做的事情人們是否滿意,，進(jìn)而采取更為恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅc措施,。這樣一來，文句之間的聯(lián)系就更緊密了,。

文本第一段是說這些人被“發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè),，緊之后孟子深入一層，論述他們?yōu)槭裁淳蜁?huì)在被“發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè)?那里有他們的主觀條件,，有他們的過人之處,。這些人在被“發(fā)”或被“舉”后，在成就偉業(yè)的過程中也犯過錯(cuò)誤,，也會(huì)有心境沮喪的時(shí)候,，但他們能夠從中解脫出來，能夠看到期望,，他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣,，哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好,，進(jìn)而按規(guī)律或人們的意愿辦事,。這是這些人成就一番偉業(yè)的個(gè)人因素，這一點(diǎn)尤為重要,。不然的話,，每個(gè)人都會(huì)成就一番偉業(yè)，可事實(shí)卻并不是這樣的,。

“入則無法家拂士,，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話，普遍的理解是：孟子由個(gè)人成就偉業(yè)談到治理國家的問題,。而我認(rèn)為,，這仍然是談?wù)搨€(gè)人成就偉業(yè)的問題。一個(gè)國家,，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格,、直言敢諫的臣子，國君就會(huì)胡作非為,，如果沒有鄰國的侵?jǐn)_,，國君就會(huì)耽于安樂，時(shí)間一久,，這個(gè)國家就會(huì)滅亡,。這是大家都明白的道理。孟子在那里用了大家都明白的道理來打了個(gè)比方,，仍然是論述個(gè)人成就偉業(yè)的問題,。“入”是個(gè)人內(nèi)心方面的因素,，“法家拂士”就相當(dāng)于個(gè)人的主觀條件,、個(gè)人的過人之處，“出”是外部的艱難險(xiǎn)阻,，“敵國外患”就相當(dāng)于成就偉業(yè)過程中所遭遇的一切艱難險(xiǎn)阻,。這樣一來，這句話的理解是：這正如一個(gè)國家國內(nèi)沒有執(zhí)法嚴(yán)格,、直言敢諫的臣子,，國外沒有鄰國的侵?jǐn)_一樣，如果一個(gè)人沒有自我的過人之處,、沒有能夠改正自我錯(cuò)誤,、沒有堅(jiān)信自我必須能成功的信念,、沒有能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能耐,，沒有成就一番偉業(yè)的各種艱難險(xiǎn)阻，這個(gè)人就不會(huì)給后世留下深刻的印象,、這個(gè)人也就只能平平庸庸地過完自我的一生,。

正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了這樣的論斷：生于憂患,，死于安樂,。而這一句話應(yīng)當(dāng)是用了互文的修辭手法，應(yīng)當(dāng)是：生死于憂患,，生死于安樂,。這樣一來，這句話就能夠這樣理解：艱難險(xiǎn)阻能讓那些不怕困難、迎難而上,、有過人之處的人成就一番偉業(yè),，如果安于現(xiàn)狀，一個(gè)人只能是平平庸庸地過完自我的一生,。對于《生于憂患死于安樂》這篇短文,，這樣的理解貼合儒家出世的思想、知其不可而為之的理念,，我想這也許才是孟子要表達(dá)的意思,。

《夢的解析》讀后感1500字篇三

縱觀李鴻章一生,可圈可點(diǎn)處眾多,但是在皇權(quán)體制下,沒有實(shí)現(xiàn)其抱負(fù),這是民族和個(gè)人的悲哀.

李鴻章在列強(qiáng)眼中享有盛譽(yù).1896年李鴻章訪美時(shí)一位美國記者這樣描述：他面龐慈祥,雙眼明亮,閃爍睿智,包含幽默.他從不向人提要求,但總能獲得滿足.他很輕松地與人交談,不會(huì)使人緊張……對婦女禮貌,喜愛兒童.

但李鴻章也不會(huì)放棄任何一個(gè)為在美華人移民爭取權(quán)利的機(jī)會(huì),在訪美結(jié)束后,他有意避開了美國西部,而選擇了加拿大作為他回國的路線,引起了美國記者的注意,就此事對他采訪.李鴻章借機(jī)請求美國媒體幫助中國移民：“我期望美國的新聞界能助中國移民一臂之力.你們因你們的民主和自由而自豪,但你們的排華法案對華人來說是自由的嗎?……我相信美國報(bào)界能助華人移民一臂之力,以取消排華法案.”

李鴻章為了廢除強(qiáng)加在中國人頭上的鴉片貿(mào)易還做了許多努力,為此在1894年8月27日會(huì)見了世界禁煙聯(lián)盟執(zhí)行秘書英國人約瑟弗.g.亞歷山大————后鴉片貿(mào)易為英國國會(huì)議案所禁止.

李鴻章也得到同時(shí)代優(yōu)秀人物的認(rèn)可,比如(在義和團(tuán)之亂時(shí))時(shí)任湖廣總督的張之洞出面與諸大臣商議對策.北京不保,萬一太后與皇帝在戰(zhàn)亂中罹難,中央政權(quán)面臨崩潰,國家將陷入徹底無序的混亂.為免出現(xiàn)這種情況,群臣合議,到時(shí)就共同推舉李鴻章出任中國“總統(tǒng)”以主持大局.

李鴻章重視西方科學(xué),派出中國第一批留學(xué)生赴美學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí).這批留學(xué)生曾經(jīng)考入耶魯?shù)让?詹天佑就是這批留學(xué)生的代表.此外,中國的電報(bào)業(yè)也是由這批學(xué)生開拓的.李鴻章積極學(xué)習(xí)新鮮事物,一次問一個(gè)留洋生什么是“拋物線”,小伙子解釋了半天,李仍一頭霧水.小伙子急了：“撒尿就是拋物線!”李恍然大悟.

即使是在生前大部分時(shí)間極力否定“帝國主義”曾經(jīng)在中國存在的美國哈佛漢學(xué)家費(fèi)正清老先生在晚年也總算是良心發(fā)現(xiàn),說了些公道話：“列強(qiáng)未能‘分裂中國’的部分原因是由于中國善于巧妙地利用一個(gè)國家來牽制另一個(gè)國家 .”而且這個(gè)避免八國聯(lián)軍肢解中國的人物就是李鴻章.

李鴻章應(yīng)該對甲午戰(zhàn)爭的失敗負(fù)責(zé),因?yàn)楣I(yè)化的日本和農(nóng)業(yè)化的中國作戰(zhàn),勝負(fù)在戰(zhàn)爭前已經(jīng)決定了.李鴻章是晚清最杰出的外交家,他的后半生致力于中國的外交事業(yè),在當(dāng)時(shí)那種國際大環(huán)境下他已經(jīng)盡到一個(gè)外交家的全部努力了.

李鴻章生逢大清國最黑暗、最動(dòng)蕩的年代,他的每一次“出場”無不是在國家存亡危急之時(shí),大清國要他承擔(dān)的無不是“人情所最難堪”之事.因此,國人在對他咒罵痛斥之時(shí),確實(shí)“不可不深自反也”,確實(shí)不可“放棄國民之責(zé)任”.

《夢的解析》讀后感1500字篇四

《三字經(jīng)》這代歷史書,，相信大家都看過吧,，《三字經(jīng)》可是一本悠久的古代書啊!它的每一個(gè)字，都蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理,。讀完三字經(jīng)后,，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦!

三字經(jīng)的每一個(gè),，每一行字,，都在講述著一個(gè)個(gè)人生的哲理。像“玉不琢,，不成器,，人不學(xué)，不知義”那樣,，意思就是不能浪費(fèi)光陰,，要好好學(xué)習(xí)，將來成為對社會(huì)有用的人,。而“一而十,，十而白，百而千,，千而萬”的意思,，就是要逐步做事，一步一步來,。

三字經(jīng)歷史悠久,，是由一件件民間傳說融入到一個(gè)個(gè)字中的。別看這小小的一個(gè)字,，它里面可有一個(gè)個(gè)故事呢!像“曰春夏,，曰秋冬，此四時(shí),，運(yùn)不窮”那樣,，講述的是一個(gè)美麗的故事呢!

在以前,，有一個(gè)女神。一天,，她的兒子被冥王抓走了,，冥王對她說，只要她的兒子不吃地獄里的東西,，他就還給她,，可是，他的兒子只是吃了一個(gè)果子,。從此,，冥王只能讓他一年回去倆次，回去的時(shí)候,，萬物復(fù)蘇,，而沒回去的時(shí)候，將寒冷無比,。所以,，導(dǎo)致出了春，夏,，秋,，冬，這四季,。

瞧,，這個(gè)故事是多么有趣啊!《三字經(jīng)》還有許多故事呢!如蓋房子，孟子?jì)寢屓伟峒摇@些故事都是多么有趣啊!而且,，故事的精華都包含在這幾個(gè)小小的字里,。這幾個(gè)小小的字，卻蘊(yùn)含著這么一個(gè)深刻的道理,，真是好啊!

《三字經(jīng)》不但要背,，還要背里面的故事和意思，透徹理解它,，才能懂得新知識(shí),，為我們的祖國做一份貢獻(xiàn)?！度纸?jīng)》真的是一本好書,，曾是古代四大好書之一呢!為了對我們的祖國做一份貢獻(xiàn),，為了我們的將來,，為了能夠弘揚(yáng)國學(xué)，倡導(dǎo)文明,，讓我們一起,，來理解這本獨(dú)一無二的古代暢銷書——《三字經(jīng)》吧!

我從小就喜歡讀《三字經(jīng)》,。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因?yàn)樗嬖V我們許多做人的道理,，這些大道理令我深有感觸,。

“幼不學(xué)，老何為”呢?所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué),，不懂九月不恥下問,，讀書必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚,，有不滿則進(jìn)步”這些道路都是通過求知無坦途,，學(xué)問無捷徑而得來的?！坝H師友,，習(xí)禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人,，老師和朋友就必須要敏而好學(xué),。

“玉不琢，不成器,，”玉不經(jīng)過雕琢,，就不能成玉器，著說明了一個(gè)道理,，就是要我們努力學(xué)習(xí),，不然長大后就不等成大器。

經(jīng)過讀《三字經(jīng)》讓我知道了：“夏有禹,，商有湯,。夏傳子，家天下,。始春秋,，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng),，七雄出,。太祖興，國大明,。清順治,，據(jù)神京。復(fù)漢土,，民國興,。”這些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任,，明責(zé)任,，負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻(xiàn),。

我們國家每個(gè)人都應(yīng)該這樣：一人立志，萬夫莫敵,，”因?yàn)槊總€(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo),。成功是希望與奮斗的結(jié)合，那么我們都會(huì)和平相處,，讀了歷史書,，考試時(shí)要按時(shí)記載，通過古到今,，如果親眼所見者,，都會(huì)明白學(xué)習(xí)的敵人其實(shí)都是因?yàn)樽约旱臐M足。

讀了《三字經(jīng)》后,，我的感受更深了,，因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說：“做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人,，做人要厚道,，尊敬父母，有意志力和奮斗力,，要有高尚情操,。因?yàn)樘拱拙酮q如是城市和勇敢的生成物質(zhì)，我們要擁有良書,，喲工友益友,，擁有一顆純潔的人，這會(huì)是理想中最完美的生活,。用你那純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪,，可以去聽見遠(yuǎn)方的呼喚。讓你去了解,，去親近社會(huì)與大自然,。

《夢的解析》讀后感1500字篇五

《夢的解析》與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運(yùn)行論》并列為人類三大思想革命的書。我們都明白《物種起源論》實(shí)際上是告訴了人們,，人類其實(shí)是由猩猩或猿類演變來的,，《天體運(yùn)行論》則是告訴了人們，地球其實(shí)是圓形的而且還會(huì)自動(dòng)旋轉(zhuǎn),。這兩個(gè)偉大的理論現(xiàn)今已經(jīng)淪為了入門級的科學(xué)知識(shí),，如同學(xué)英語要先認(rèn)識(shí)27個(gè)字母一樣。但是在它們剛剛被發(fā)表出來的時(shí)候,，給當(dāng)時(shí)的人們帶來的心靈上的震撼就類似于郭敬明和姚明同時(shí)出此刻了你的面前,，當(dāng)然，令你感到震撼的肯定不是你竟能親眼目睹兩大巨星,，而是你發(fā)現(xiàn)按身高比較,，郭敬明的嘴部剛剛到姚明雞巴的位置,。

《夢的解析》中的理論雖然并不如之前兩部巨著闡述的理論那樣為人所熟悉,，但是它的重要程度與其相比有過之而無不及,。因?yàn)榫鸵粋€(gè)普通人而言，我只要明白餓了吃困了睡就能夠了,，活著其實(shí)壓根就不需要了解人類的祖先是什么或者地球?yàn)槭裁磿?huì)存在,。然而每個(gè)人都會(huì)做夢，而且有些夢讓人們焦慮,、困惑,、恐慌，噩夢會(huì)讓人吃不香睡不好,，對基本的生存需求造成了影響,。能夠說《夢的解析》是一本對每個(gè)人都能夠產(chǎn)生影響的書，其理論能夠讓人們理解夢并不是某事的征兆也不會(huì)是未來的預(yù)演,，它向人們系統(tǒng)地論述了“夢是愿望的實(shí)現(xiàn)”這個(gè)觀點(diǎn),，也就是說“夢都是具有某種意思的人們內(nèi)心深處的一種愿望”。

如何理解“夢是愿望的實(shí)現(xiàn)”,，用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：

大部分人都就應(yīng)夢到過自己在方便——通常狀況是小便,，這種方便的夢其實(shí)就是夢者的一個(gè)愿望，但是并沒辦法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn),，因?yàn)閴粽呤焖?，身體的需求促使這個(gè)夢的產(chǎn)生。但是方便的夢很特殊,，有時(shí)它的確能幫我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的愿望,，這就是為什么我們會(huì)尿床。與之類似的狀況就是夢遺,，男人們就應(yīng)都明白遺精之前做的夢都會(huì)與性有關(guān),，也就是常說的“春夢”。當(dāng)我們做春夢的時(shí)候,，性|交其實(shí)就是一種愿望,。當(dāng)然這種帶有生理性質(zhì)的夢例在書中有更專業(yè)的解析，但是這類夢并非此書的闡述重點(diǎn),。此書更多的篇幅是解釋那些看似并非是人們愿望的夢是怎樣產(chǎn)生的,，例如一些噩夢我們直觀的理解它的資料不可能是我們的愿望，或是一些帶有奇幻色彩的夢也同樣也會(huì)讓人覺得莫名其妙,。但作者表示,，這種夢都是被改裝過的，透過解析都能發(fā)現(xiàn)隱含在其中的夢者的愿望,。關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn),，書中的論據(jù)很多,。

類似于這些隱含著愿望的夢，再用我粗淺的閱讀水平作如下解釋：

我相信很多人都曾夢到過自己從某高處跌落,，可能是懸崖可能是樹上也可能是某個(gè)高層建筑,，當(dāng)然不能把這類夢解釋成為我們想讓自己摔死。在做這種跌落夢的時(shí)候,，以我的經(jīng)驗(yàn)身體往往也會(huì)隨著自己在夢中墜落而產(chǎn)生一種感覺,，這種感覺我的體驗(yàn)就是心臟會(huì)忽然沉一下，皮膚麻一下,，有點(diǎn)像坐過山車,。按書中的解釋，這種感覺的原始材料來自于我們小時(shí)候被大人們高高舉起又忽然放下,，也就是最常見的逗小孩的把戲“仍高高”,。但是這種感覺并不能像疼痛或是性高|潮一樣被我們的記憶收藏，因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)太小大腦的記憶功能并沒有發(fā)育,，但是對于這樣的感覺身體其實(shí)已經(jīng)有了記錄,。類似的還有“飛翔夢”，有時(shí)我們會(huì)夢到自己能夠在空中漂浮,，無論是飛翔夢還是跌落夢都可能與我們小時(shí)候被大人“扔高高”有關(guān),。關(guān)于跌落夢能夠做這樣的解析，我們在小時(shí)候會(huì)因?yàn)椴涣粢馑拥玫酱笕藗兊膼蹞?，大人們?huì)為你彈掉身上的灰塵拍拍你的頭對你微笑,，假如你受了傷他們還會(huì)為你清理傷口給你些安慰。實(shí)際上夢到自己從高處跌落通常是期望得到別人的關(guān)懷,。說的粗俗一點(diǎn),，就是當(dāng)你現(xiàn)實(shí)中感到“缺愛”的時(shí)候可能會(huì)夢到自己從高處跌落。

此類型的夢書中有更為豐富和有說服力的解析;書中寫道,，跌落夢對不同人而言有著不同的意思,，對女性來說這種夢可能隱含著有關(guān)性的愿望。但無論夢者是誰,，這些夢的材料都是來自于每個(gè)人的童年,。這也是弗洛伊德另一個(gè)重要的觀點(diǎn)，他認(rèn)為童年對每個(gè)人而言是最重要的一個(gè)階段,，絕大部分夢的材料都來自于自己的童年經(jīng)歷,。有時(shí)候我們會(huì)夢到一些陌生的人或者夢到自己身處一個(gè)陌生的環(huán)境，但他認(rèn)為這些所謂的“陌生”只但是是被我們的意識(shí)遺忘的童年經(jīng)歷,，這些情景雖被大腦遺忘卻存在于我們的潛意識(shí)中,，而潛意識(shí)中的資料只會(huì)在夢里出現(xiàn)。另外值得一提的是，他認(rèn)為成年人的夢大部分都與性有關(guān),。這個(gè)觀點(diǎn)我當(dāng)然愿意相信這位偉人,，但是不想作出解釋，因?yàn)槲覍糁械男圆桓信d趣,，我電腦里的a片其實(shí)已經(jīng)很多了,。

關(guān)于被改裝過、好處隱晦的夢,，書中有一句概括性的解釋：“夢構(gòu)成的動(dòng)機(jī)往往是一個(gè)想要獲得滿足的愿望;而它們不被認(rèn)為是一種愿望的原因及其具有的很多特點(diǎn)以及荒謬性,，都是緣于在夢的構(gòu)成過程里受到精神審查作用的影響,?！边@句話較為晦澀而且內(nèi)含專業(yè)詞匯，我也是琢磨了很久才明白,，下面我仍然用我粗淺的閱讀水平作一些解釋：

如果要搞清楚夢為什么會(huì)被改裝或者夢里的愿望為什么會(huì)被隱藏,，那就必須要先理解“精神審查作用”。所謂審查,，能夠直接從字面來解讀,，就像是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“審查委員會(huì)”，偷稅漏稅,、重婚超生,，這些單位的工作人員都會(huì)查。假如此刻某人想多娶個(gè)老婆或者多生個(gè)孩子而不受懲罰,，那么他們對“審查委員會(huì)”就需要隱瞞自己的真實(shí)狀況,。但是，“精神審查”其實(shí)更趨近于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德方面的約束,，并且這個(gè)審查是無論怎樣都無法阻止你到達(dá)目的,。舉例說明，你要想讓一個(gè)女孩和你上床,，你不可能直接脫褲子亮出來家伙就能成功,，雖然為了到達(dá)這個(gè)目的務(wù)必得靠它，但是這也是最后才需要的,。之前,，你則需要投其所好，在她面前讓自己顯得不那么像個(gè)動(dòng)物,，而是紳士一點(diǎn)兒或者有深度點(diǎn),、博學(xué)點(diǎn)兒、幽默點(diǎn)兒諸如此類的不像真正自己作風(fēng)的行為,。這就是你為了到達(dá)跟女孩上床的目的而對自己的改裝,。夢同樣是這樣，夢為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望而透過各種方法改裝自己，唯一不同的是你不可能跟每個(gè)想要上床的女孩發(fā)生關(guān)系,，但夢的愿望都會(huì)被實(shí)現(xiàn),，無一例外。為了確保百分百的實(shí)現(xiàn)愿望,，夢改裝的自己的手段就五花八門了,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超越你的泡妞技術(shù)。這就是為什么我們不能直接從夢的表象看到它反映出的愿望,，只有透過對夢的解析才能真正了解這些被改裝的夢的真實(shí)動(dòng)機(jī),。正如女人解析了男人后得出的那條“男人沒有一個(gè)好東西”的至理名言，對夢進(jìn)行解析我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)夢都是一個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn),。

只要清楚了夢和男人的有著共同的虛偽本質(zhì)后,，“精神審查作用”就很好理解了，它其實(shí)就是阻止你在看到喜歡的女孩后不會(huì)立即脫褲子的意識(shí)屏障,，它會(huì)讓你的大腦意識(shí)到一個(gè)正常人和露陰癖的區(qū)別就在于此,，當(dāng)然后者意識(shí)不到自己行為的怪異正是由于自身“審查作用”的效能太低，所以我說它更趨近于道德方面的約束,。

在書的結(jié)尾,，作者再次強(qiáng)調(diào)了夢預(yù)示未來的不可能性，并說不管從哪個(gè)角度來解析,，夢都是源于過去,。以上這些只但是是對《夢的解析》這本書最為膚淺的認(rèn)知，書里精妙和令人驚嘆的觀點(diǎn)和論述不勝枚舉,，例如為什么我們會(huì)被夢驚醒,、要具備什么樣的條件夢才能產(chǎn)生、焦慮夢噩夢的動(dòng)機(jī)等等,。

另外由于本人文化水平的限制,，對于本書的觀點(diǎn)完全會(huì)產(chǎn)生諸如：誤讀、曲解,、瞎雞巴分析,，這樣或者那樣的問題，所以以上資料均只代表個(gè)人,，和弗洛伊德連一根雞巴毛的關(guān)系都沒有,。