從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得感悟,，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文,，我們一起來了解一下吧。

《蘇菲的世界》讀書感悟篇一

望著大雨傾注的江南的你依舊,。

已是春秋交接之際,，草木開始肆意的膨脹起來。你用很慢很慢的步調(diào)走在操場的花壇邊,，即使沒有天白顥顥,，葳蕤茂盛的無名白花還是覆蓋了整個草垛，用鼻子靠近聞一聞,，就有一股淡淡的青澀太陽的芳香,，像是詩經(jīng)里寫的“蘼蕪”。你興奮地指著她們給同行的女友,，不料女友慢慢地扣好書包上珠光寶氣的搭扣,，慢慢的說：“你不要用手指，像個小孩一樣,，說說就好了,。你喜歡的話，下次我?guī)闳セB市場看,。”

你無言,，沉默卻又耐不住好奇的注視著她們,。

風(fēng)空洞洞的吹過，一年又在你的`驚奇之余過去,。你像是不諳世事的孩子,，世界那么大，你卻總是用自己柔軟而又憧憬的心去捕捉一瞬間的詫異,，譬如一句對生命的輕輕地贊嘆,。

你看見清晨淺淺的陽光里，繁星透過晨霧灑下的斑斑點點,，一個老婆婆挎著菜籃子弓著腰走下石階,，你看不清她臉上的表情，只是隱約的感覺,，她的身影似曾相識,，只是此去經(jīng)年,，柔弱如稻草。

還是早上很早,，光線來不及照穿整條冗長的弄堂,。你看見兩遍堆放的破箱子，鍋碗瓢盆,，以及有點腐臭的垃圾桶,，都只能在霧里圈出一圈淺淺的輪廓來。頭頂是深冬里飄蕩著的白寥寥的天光,，你的思緒開始漫游到二次元,，那個被笛卡爾喻為的“精神世界”。你開始想象你可以長上翅膀穿過這個不見首尾的巷子,，想去看看外面的世界,，那種從未體會到的自由與快樂。

你看見路燈,，夜色朦朧里,，把人行道上消防栓的影子胡亂的投射在廢棄的斷墻下，和著路樹的枝影虛實交錯的的掩映,。你想到了恩培多克勒,，想到了為了他為了哲學(xué)這項偉大的事業(yè)而毅然舍棄生命的悲傷，你很難過,，因為你還不能體會那個時代的痛,。

周末你和女友結(jié)伴去泳池玩水。你奮力向彼岸游去,，周遭所有的建筑在幾秒中內(nèi)只看的清輪廓,。池底的燈散發(fā)的白光像深海里的游魚從一片淺藍(lán)中浮動出來，突然你想到了斯賓諾莎曾經(jīng)說宇宙間只有一種實體,，即作為整體的宇宙本身,，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困頓,，因為現(xiàn)在的你似乎已經(jīng)和世界融為一體,。

你開始思考你是誰，思考宇宙從哪里來,，像一個小小的哲學(xué)家,。你捧著你的小書，時而望天,，時而沉思,。

這真的只是你單純的好奇嗎？你一遍一遍的問自己,。似乎你永遠(yuǎn)無法認(rèn)為這一切的理所當(dāng)然,，刨根問底像是你特有的潛質(zhì),。哲學(xué)的深奧你暫時還無法深刻的體會，可是你能可以看見大人們看不見的東西,，譬如街邊赫然出現(xiàn)的一簇野菊花,，你總是驚喜的停下腳步仔細(xì)端詳著，像是看透了她噴薄的靈魂,。

“媽,！媽！你看,！多可愛的花,！可是她們到底是怎么長成這樣的呢？”

“嗯,。以后你就知道了,。”她隨口敷衍著,，“你這個小孩子,，快點跟上來，要遲到了,?！?/p>

像是蘇菲的小小世界，所謂的“你”,，不過是潛在在另一個世界的“我”而已,。

對了，這本書就叫做《蘇菲的世界》,。

可惜世俗蹂躪,，來年我來看此花時，還會這般驚奇嗎,。

《蘇菲的世界》讀書感悟篇二

幾乎每一個剛開始看《蘇菲的世界》的人都會有著一個共同感受：抽象的很,。的確，因為對于西方哲學(xué),，作為東方人的我們都不太了解。而此書又是以小說的形式刻畫了蘇菲這么一個主人公,，經(jīng)過不斷收到哲學(xué)家的來信來了解以及學(xué)習(xí)西方哲學(xué),，從而向讀者展現(xiàn)了西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。

讀這樣一本關(guān)于哲學(xué)的似乎遠(yuǎn)離生活的書,，我們又該學(xué)到些什么呢,？書中的一句話讓我印象深刻，也剛好回答了這個問題,?！罢軐W(xué)不是一般人能夠?qū)W到的,，但也許我們能夠?qū)W習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考?！蔽矣X得這句話一語中的,。細(xì)讀下來，能夠發(fā)現(xiàn)哲學(xué)真的很高深莫測,，眾多哲學(xué)家各有著自我的見解,，似乎也都挺能自圓其說。

而對于我們這些一般人有時候根本就覺得他們真的是沒事找事干,，你說怎樣有好好的生活可是,，偏要來探討這些似是而非的道是有關(guān)哲學(xué)的問題？其實不然,。就像書中所說的“大多數(shù)人都把世界當(dāng)成了一種理所當(dāng)然的存在,。”既然我們無法做到像他們那樣成為一名哲學(xué)家,，那么我們應(yīng)當(dāng)要學(xué)的就是像他們那樣,，以哲學(xué)的方式來思考。

于是很多時候也許很多你所想不明白的事情也就一下子想通了,。在讀書的過程中,，我已收獲不少。其中最重要的就是,，明白了要學(xué)會獨立思考,。哲學(xué)家從來不會過分習(xí)慣這個世界，他們終其一生都像個孩子一般敏感,，他們總是對這個世界充滿了好奇心,，不斷地提出一系列哲學(xué)性的問題。

我稱之為獨立思考精神,。正是這樣一種精神,，才讓人變得深刻，有深度,。也正是有了這樣一種不斷的思考,，才不會讓自我在生活中墮落，才不至于讓自我成為生活的奴隸,，成為那“窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情吃喝的.俗人”,。哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，而這也應(yīng)當(dāng)是我們所前進(jìn)的方向,。

另一個讓我意想不到的收獲就是——在上一周的讀書沙龍交流會中,，和同學(xué)們一齊交流讀書心得時，我從她們身上找到了一些很好的讀書習(xí)慣。一向以來,，我總是習(xí)慣于做讀書筆記,，看到那種砰然心動有所啟發(fā)的句子就記錄下來，然后看完整本書后,，剩下的往往僅有讀書筆記,，儼然沒有自我的疑惑、思考等等,。

而在同組成員的交流過程中,，我發(fā)現(xiàn)她們有的側(cè)重于自我的疑惑，把不懂的問題都提出來,；有的側(cè)重于聯(lián)系生活,，把其中一些哲學(xué)觀點應(yīng)用于生活上。這樣一來,，也就豐富了我的讀書方法,。

我想，以后我也應(yīng)當(dāng)學(xué)會在書中找問題,，不斷思考,，并應(yīng)用于生活上，而不再是為了讀書而讀書,。我期待著讀完《蘇菲的世界》能帶給我更多精彩的收獲,。

《蘇菲的世界》讀書感悟篇三

每天11點農(nóng)場主會按時給火雞投食。聰明的火雞,，通過99天的觀測,，發(fā)現(xiàn)了這個偉大的定量——每天11點天降美食。結(jié)果到了100天,，恰逢平安夜,，農(nóng)場主把火雞烹飪了。

這是英國哲學(xué)家波特蘭·羅素提出的“農(nóng)場主假說”,。這個理論我曾在三本書都有遇見,。《黑天鵝》,、《三體》,，還有剛剛讀完的《蘇菲的世界》。

作為一本通俗易懂的科普讀物,，作者喬斯坦·賈德通過主人公蘇菲的視角,，帶領(lǐng)讀者暢游了一遍西方哲學(xué)的蛻變歷程。重溫哲學(xué)前輩的高光時刻,，見識偉大的智慧。

說到哲學(xué)，你腦海中大概會浮現(xiàn)出靈魂三問——我是誰?我從哪來?要到哪去?這些深奧晦澀的終極命題,。而《蘇菲的世界》作為一本入門級的哲學(xué)書,，從蘇格拉底到柏拉圖;從柏拉圖到亞里士多德，對于西方每個歷史時期的哲學(xué)家及其哲學(xué)體系,，僅僅只是淺嘗輒止,。

雖然只是粗鄙地了解一下，對于我這個普通讀者來說足夠了,。每個時期哲學(xué)討論的話題都不盡相同,，重要的是前人的思考方式值得我們借鑒。

除了按照時間順序?qū)ξ鞣秸軐W(xué)進(jìn)行扼要簡述以外,，不斷反轉(zhuǎn)的故事情節(jié)也很吊人胃口,。主人公蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，只不過是一本名為《蘇菲的世界》的書籍中的兩個虛擬角色,。而這本《蘇菲的世界》是少校給女兒席德15歲的生日禮物,，以此作為課外讀物。當(dāng)然少校和席德也是作者虛構(gòu)的兩個人物,。

之所以把這本科普讀物,，寫成俄羅斯套娃式的敘事結(jié)構(gòu)，想必作者是在暗示讀者：不要被習(xí)以為常的真實,，束縛了我們的思維,。

蘇菲和艾伯特知道自己是少校筆下虛構(gòu)的人物，作為讀者的我們也知道少校和席德同樣是作者虛構(gòu)的'人物,。蘇菲和艾伯特之于少校和席德,，少校和席德之于喬斯坦·賈德和讀者，誰是真實的人類,，誰又是被人類創(chuàng)造的虛擬人物,，這本身就是一個可怕的哲學(xué)問題。就像農(nóng)場主假說中傲慢的火雞,，絕對不會相信“每天11點天降美食”這個亙古不變的自然現(xiàn)象是人為操控;傲慢的我們,，同樣不會相信“四季輪回打雷下雨”這個亙古不變的自然現(xiàn)象是上帝之手的玩弄。

當(dāng)你質(zhì)疑有沒有外星人的時候,，你怎么能確定此刻外星人沒有在做“有沒有地球人”這方面思考?哲學(xué)的魅力便在于此,。讓人類明白自己一無所知，抱著質(zhì)疑一切的態(tài)度,，虛心向大自然學(xué)習(xí),。

《蘇菲的世界》讀書感悟篇四

我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與流動的事物之間的關(guān)系。

他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物,，也關(guān)心與人類道德及社會有關(guān)的永恒不變的事物,。

柏拉圖認(rèn)為,，自然界中有形的東西是流動的'，所以世界才沒有不會分解的物質(zhì),。屬于物質(zhì)世界的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成,。這種物質(zhì)會受時間侵蝕，但做成這些東西的模子或形式卻是永恒不變的,。(比如雖然說人不可能踏進(jìn)頭一條河流,，但你不得不承認(rèn)，河流在某一方面存在著共同點,，只要它存在,，必然會冠以河流的稱呼，雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來,，是發(fā)生了變化的,。)

對柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種基本物質(zhì),，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式,。

簡而言之，我們對于感官所感受到的事物,，只能有模糊,、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物,。(比如,，即使我們看過了許多個不規(guī)則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個圓形內(nèi)所有的角度加起來一定是三百六十度,，也許這個圓形在現(xiàn)實生活中并不存在,，不過我們依然清晰地感覺出來。)

柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個領(lǐng)域：其中一個是感官世界,。(我們用自己的感官約略認(rèn)識的世界,。)另外一個是理型的世界。(我們用理性來確實的世界,，這些理型或形式是恒久不變的,。)

所謂理想國就是一個虛構(gòu)的理想世界，也就是我們所稱的烏托邦!

《蘇菲的世界》讀書感悟篇五

挪威作家喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一,。本書以14歲女孩蘇菲收到的一封封神秘來信為主線,，從古希臘、雅典到現(xiàn)代,，從蘇格拉底,、柏拉圖到馬克思、弗洛伊德,，從世界的起源到未來的宇宙,，從達(dá)芬奇的繪畫,、莎士比亞的戲劇到牛頓的萬有引力、達(dá)爾文的進(jìn)化論……喬斯坦將整部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來,，同時也將人類社會的文明發(fā)展史縱收眼底,。

蘇菲sophie，在希臘文中是智慧的意思,，哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。本書重點在于哲學(xué)發(fā)展史的介紹,，并不很側(cè)重哲學(xué)思想本身,，書中關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問題，如“我是誰”,，“世界從何而來”,，“生命的意義在哪里”，并用容易讓人理解的例子來闡釋如何進(jìn)行哲學(xué)性的思考,。

文學(xué)是優(yōu)美的,，美學(xué)是怡人的，科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，哲學(xué)是智慧的,，也是與我們的生活最息息相關(guān)的。哲學(xué)是什么,？它是耶穌基督降生前六百年左右,，在希臘演進(jìn)的一種嶄新的思考方式。在神話故事領(lǐng)域,，希臘神話無疑是鼻祖,，而這也造就了希臘哲學(xué)的興起。當(dāng)希臘神話被荷馬與賀西歐德以文字的形式記錄下來時,，神話也就可以加以討論了,。當(dāng)人們的思考模式從神話發(fā)展到以經(jīng)驗與理性為基礎(chǔ)的思考模式時，早期希臘哲學(xué)家的目標(biāo)便形成了：為大自然的變化尋找自然的———而非超自然的———解釋,。哲學(xué)是對未知事物或不確切認(rèn)識的事物的假設(shè)性解釋,，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界,，僅有科學(xué)而無哲學(xué),，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的,?？茖W(xué)給予我們知識，只有哲學(xué)才能給予我們智慧,。

在哲學(xué)領(lǐng)域,，給出一個好的問題遠(yuǎn)比給出一百個好的答案要困難得多,。哲學(xué)家對哲學(xué)問題的回答是沒有意義的，因為我們無法證明那些答案,，但哲學(xué)家在研究問題時采用的.方法卻是值得我們關(guān)注的,，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考,，會使人類朝向有利的方向發(fā)展,，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的,，哲學(xué)雖然不能回答問題,，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面未知的領(lǐng)域,。

哲學(xué)與科學(xué),、社會學(xué)等其他學(xué)科的發(fā)展密不可分，與人類文明的足跡點滴相印,。智慧是哲學(xué)的本質(zhì),，而人生是哲學(xué)的外在意義。我們現(xiàn)在談到的“以人為本”,，其實早在公元前450年的雅典,，已成為哲學(xué)家的興趣所在。當(dāng)時,，一個擁有人民議會與法庭等機構(gòu)的民主制度正在雅典逐漸形成,。談到雅典，就不得不說蘇格拉底（公元前470———公元前399年）,，他也許是整個哲學(xué)史上最神秘難解的人物,。雖從未留下任何文字，但卻是對歐洲思想影響最重大的人物之一,。蘇格拉底,、柏拉圖、亞里士多德,，這三位古典派哲學(xué)家各自以不同的方式影響了整個歐洲文明,。蘇格拉底的神秘難解，使得一些在學(xué)說上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱他們是蘇格拉底的傳人,。我們之所以能夠得知蘇格拉底的生平,，主要是透過柏拉圖的著作，柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生,，后來也成為古往今來最偉大的哲學(xué)家之一,。

蘇格拉底尤善談話的藝術(shù)，從來不會明確指出別人的思想上的弱點,，而是不斷提出問題,，通過討論使對方逐漸認(rèn)識到自己理論上的弱點,，領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。他“將哲學(xué)從天上召喚下來,，使它在各地落腳生根,，并進(jìn)入各個家庭，還迫使它審視生命,、倫理與善惡”,。蘇格拉底認(rèn)為“最聰明的是明白自己無知的人”，“我只知道一件事,，就是我一無所知”,，“知善者必能行善”，即對“關(guān)于什么是幸福以及如何幸?！钡脑忈專喝巳绻`反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事,。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會為惡,，因為世間哪有人會想要成為不快樂的人？這也許就是智慧的一個重大意義,。

《蘇菲的世界》即智慧的世界,，夢的世界。哲學(xué),，使我們從困惑走向覺悟,，指引我們?nèi)绾胃玫厣睢Ｕ軐W(xué)史就像一出分成許多幕的戲劇,，每位哲學(xué)家,、每種學(xué)說都可以寫成一本書。一篇短短的讀后感連哲學(xué)世界的冰山一角都無法觸及,，但以哲學(xué)的思維方式指導(dǎo)生活卻可以繼續(xù)……

《蘇菲的世界》讀書感悟篇六

《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類哲學(xué)發(fā)展史,，它延伸出了人們對哲學(xué)世界的向往與渴望，對人類自身問題的好奇與不解,，它見證了每個人的成長——使生命從無知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?，由困惑到了解自身哲學(xué)，本書為我們開啟了哲學(xué)之門與致知之門,。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的期望,。

《蘇菲的世界》不僅僅是智慧的世界，亦是夢的世界,。它將會召喚每個人內(nèi)心深處對生命的禮贊,，這種贊嘆不是虛無的，它本身就是一種靈魂的至高寄托,，人們在這種思索方式下總能找到睿智的縮影,。使人們不只滿足于當(dāng)下所知,，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說是超乎前人的，他用事實驗證了哲學(xué)不只是夸夸其談,，而是對生命本質(zhì)的探究,，是人們的必備飲食、精神營養(yǎng),。

在宇宙的世界里,，我們的星球似乎是一個想象力被束縛的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由,，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考,。例如：“人是從何而來？”,，“生物是如何進(jìn)化而來,？”。就這樣,，很久以后開始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問題的答案,。哲學(xué)有時更像一架天平，無論何物放上去,，立刻顯而易見,，無可否認(rèn)。

誠然,，哲學(xué)家并不深究“萬物從何而來,？”這類問題，他們更多思考的是一種東西為什么存在而自然的形貌又不斷改變,，他們從事物的機理出發(fā),，研究在什么樣的環(huán)境下為何會有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的`層面上,。對自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索,，將人們從“人從何而來？”的圈子中釋放出來,，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造,。從而使人們更好的了解自我與社會。當(dāng)今中國社會被實物主義占領(lǐng),，對于人們來講哲學(xué)顯得太過于飄渺,。可是,，從某種意義來講,，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對癥下藥,，就好像魯迅的筆桿子,，很深刻的揭露這個世界的假象，讓更多的人看清這個世界的美丑,。

許多人在迷茫的生存中失去自我,，宇宙的意義在他們看來是無稽之談，每個人都是自顧自地活著,，用肉體的富足掩飾精神的頹敗,。從本書的故事來講，不僅僅使我們提升對人生的理解,，更多的是對自我的認(rèn)知,。此書能夠提高人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)經(jīng)過放大鏡無限的放大,，最終數(shù)清命運的紋理,。大多數(shù)人僅有在自我的生命即將結(jié)束時才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣,。我們要盡早探求生命的哲學(xué),，充分考量人生的價值，不可惶惶終日,，最終無法挽回。

《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿?，自然的秘密是說不完的,。我們總是在認(rèn)識自我以后開始關(guān)注整個世界，在世界中尋覓新的人生哲學(xué),，去用智慧的眼睛觀察,，用心體會。

《蘇菲的世界》讀書感悟篇七

見到這小說名字的情況下,，原以為是一個精彩紛呈的小故事,，也好奇心創(chuàng)作者怎么寫一個人的全球?？催^前好幾頁,，也的確激起我覺得下來的沖動。但千萬沒有想起它講的是哲學(xué),。

在原以為自身看不下去的情況下,，我發(fā)現(xiàn)了原先哲學(xué)能夠那樣去學(xué)習(xí)的。我如同書里邊的蘇菲一樣,，對這世界充滿了好奇心,。

在現(xiàn)實生活中，非常少有些人商談到哲學(xué),，也非常少有些人會去科學(xué)研究哲學(xué),。馬為什么叫馬,，什么是馬，在沒念著這書前,，我?guī)缀跻矝]有想過這個問題,，或許很多人也不會去想這個問題?？赡苁悄骋粫r間,，大家無意間從電視上看到這類物品，別人對大家說,，那就是馬,，大家此后就了解那就是馬了吧。每日都會看到很多人 ,，很多事,，我卻從沒明確提出一句：為何?不只是我，每一個人都把這世界想得太過理所應(yīng)當(dāng),，全球的絢麗多彩,，好像與大家不相干。

在普通高中時,，我們要學(xué)習(xí)培訓(xùn)政冶里的哲學(xué)日常生活,，那就是四本政治書中較難學(xué)的.一本。我確實也很反感哲學(xué),，很難了解了,。但《蘇菲的世界》以一種不一樣的方法，從哲學(xué)的視角向大家表述了全球和自然界等的產(chǎn)生與發(fā)展趨勢,，告知大家不可或缺的地球是一個如何的全球,。我一直覺得哲學(xué)是較為枯燥無味的，但《蘇菲的世界》一書卻迥然不同,。它向閱讀者敘述哲學(xué)的另外,，應(yīng)用了生動形象的語言勾勒了一個回味無窮的小故事，使閱讀者閱讀文章時造成一種像讀偵探小說一樣的情緒,。原文中的蘇菲她具備明顯的求知欲,，和好奇心。這導(dǎo)致她踏入了通向解除全球疑團和哲學(xué)的大門口,。而且,，蘇菲她還具備堅持不懈，堅持不懈的精神實質(zhì),。這一點是十分非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)的,。僅有擁有堅持不懈，堅持不懈的精神實質(zhì)，大家才還有機會去做自己想要做的事兒,。

書里的一段話令我記憶力刻骨銘心：全球如同魔法師弄出的小白兔,，人們?nèi)粘Ｉ钤谛“淄妹さ纳钐帲讶恳磺卸甲鳛槔硭鶓?yīng)當(dāng),，而哲學(xué)家們?nèi)翘顫M求知欲的小孩,，她們持續(xù)攀爬小白兔的頭發(fā)，目地是為了更好地認(rèn)清魔法師的本來面目,，也就是認(rèn)清全球,，認(rèn)清人生意義?！短K菲的世界》一書使我認(rèn)為全世界也有許多事兒等待我們?nèi)ヌ綄?，自然界的密秘使始終也揭不完的。

念完本書后,，我發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)實際上是最接近日常生活的,，哲學(xué)是“有關(guān)世上每一個人都關(guān)注的一些難題的課程”。哲學(xué)所要處理的全是都還沒有效的方法能夠證實的難題——例如正義與邪惡,、美丑,、生和死、紀(jì)律與隨意等,。哲學(xué)是對不明事情或不準(zhǔn)確了解的事情的假設(shè)性表述,，是探求真理的開路先鋒。用一句話說：科學(xué)研究給與大家專業(yè)知識,，殊不知僅有哲學(xué)才給與大家聰慧,。

《蘇菲的世界》讀書感悟篇八

談及哲學(xué)，大家可能覺得這是一個極其深奧的問題,，說實話，在看這本書前,，我也有這樣的感受,，這種心理迫使我不得不翻開這本書，去探究它其中的奧秘,?？赐曛螅幸环N無法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大,，我們就是身在其中的一只小螞蟻,，也感到自我仿佛不是身在其世界，而是感到我們正在用心與世界應(yīng)對面的交流,。

這本書的作者是喬斯坦·賈德,，以《蘇菲的世界》一書，奠定全球十大作家地位，他的書還有很多,，我也很喜歡,，《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。

這本書講的是一位叫蘇菲的十四歲少女正在過著與常人一樣平淡與普通的生活,，一封奇怪的信徹底改變了她的生活以及一個十四歲少女的內(nèi)心,。“你是誰,？”“世界從哪來,？”一些看似普通的問題，卻讓蘇菲大傷腦筋,，在一位神秘的導(dǎo)師的指引下,，蘇菲開始學(xué)會思索，她運用少女先天的悟性與后天知識,，企圖解開這些謎團,，然而，事實真相比她所想的更怪異,、更離奇……

剛買這個書的時候,，我的興趣并非很大，隨手翻了幾頁,，可是沒想到一下子就看上癮了,。這本書不與其他的小說一樣，也只因單純的故事情節(jié)吸引著我們,，更是對哲學(xué)以美的享受,，一本哲學(xué)啟蒙書，使我受益匪淺,。我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔,。只是這白兔的體進(jìn)取其龐大，所以這場戲法要數(shù)十億年才變得出來,。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長,，也就愈深入兔子的毛皮,，并且待了下來。他們在那兒覺得十分安適,，所以不愿再冒險爬回脆弱的.兔毛頂端,。

我在讀這本書時，在講的哲學(xué)知識的時候,，我仿佛與蘇菲一齊到了那個年代,，如同身臨其境,，趣味而又神秘的哲學(xué)知識。在世界的身旁我是如此之小,，可是,，我雖然小，可我對這個世界有濃厚的興趣,，我會成為那個魔術(shù)師,，站在世界的上方去看世界。去探索哲學(xué),，研究哲學(xué)吧,，他會使你有非同凡響的感受。

蘇菲那種善于思考,，進(jìn)取探索的精神,，遇到任何困難她都不退縮，永遠(yuǎn)心中都存有一個“為什么”,，而我就沒有那種精神,，遇到困難的時候就想算了吧，別人也沒有做到,，我沒有必要去做,，可蘇菲并不這樣想，只要遇到困難就必須會去想怎樣解決,，而不是放棄,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)蘇菲的那種精神，多觀察,、多思考,、多問一個為什么，你就會與蘇菲一樣優(yōu)秀,！

《蘇菲的世界》,，是智慧的世界，夢的世界,，他將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇,。充滿智慧的我們應(yīng)當(dāng)多當(dāng)那個魔術(shù)師，去挖掘世界那個你不明白的地方,。

《蘇菲的世界》讀書感悟篇九

最近閱讀《蘇菲的世界》一書,，對書中提到的柏拉圖的學(xué)說深感興趣,，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題,，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”“永遠(yuǎn)”“善”“永遠(yuǎn)”美的事物上”，即永恒的真善美,。柏拉圖卻做到了,，他是一個真正的哲學(xué)家,，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理想型世界的學(xué)說時，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服,，他當(dāng)之無愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一,，他的思想至今影響世人，為人們思考世界,，觀察世界提供一種思路和方法論,。

這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信,。就這樣,，蘇菲每天都會收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下,，走進(jìn)哲學(xué),，開始思索。從古希臘到康德,，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問題,。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信,，世界像謎團一般在她眼前展開了,。蘇菲運用少女天生的悟性和后天所積累的知識，企圖解開這些謎團,，找到答案,。然而，事實的真相卻比她想的更怪異,，更離奇了,。

這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。本來我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的,，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同,。它向讀者講述哲學(xué)的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事,。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心,，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學(xué)的大門,。并且,，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神,。這一點是十分值得我們學(xué)習(xí)的,。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神,，我們才有機會去做好自己想要做的事情,。

哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說過這樣一段話：“哲學(xué)不是萬靈丹,，但從來不去留意，愛好智慧的重要與前人的心德,，那么注定將會陷于心靈之封閉與終結(jié),。這或許是這本書在世界各國廣受歡迎的原因吧：為使人從困惑到覺悟提供一盞明燈。是的,，哲學(xué)會使我們醒悟,。而這本書使我們走進(jìn)哲學(xué)，使我們從困惑走向覺悟,。

理性世界認(rèn)為世界上的萬物都是不完美的,，萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實世界的影子，是萬物的模型,。所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅,，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的,，這個模型就是理型世界,。

那么我們推而廣之，人呢,？人是否也是理性世界的投影,？如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的,，因為投影下的人類和萬物一樣,，都是有缺陷的.，但是人有和其他動植物不一樣,，他可以通過主觀的能動性,，比如，讀書,，學(xué)習(xí),，法律等手段使自己變得完美，這樣的話,，我們可以總結(jié)為,，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我,。

而柏拉圖又言道,，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂,，靈魂在回歸,，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂,，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中,。

那么怎么能釋放靈魂呢？蘇菲的世界中并沒有詳細(xì)介紹,，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善,，格物致知”還是說應(yīng)該學(xué)習(xí)陽明先生的“心學(xué)”，達(dá)到“知行合一”呢,？這些都是需要我們進(jìn)一步思考的,，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合,。