從某件事情上得到收獲以后,，寫(xiě)一篇心得感悟,，記錄下來(lái),，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫(xiě)心得感悟呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

《蘇菲的世界》讀書(shū)感悟篇一

望著大雨傾注的江南的你依舊,。

已是春秋交接之際,，草木開(kāi)始肆意的膨脹起來(lái)。你用很慢很慢的步調(diào)走在操場(chǎng)的花壇邊,，即使沒(méi)有天白顥顥,，葳蕤茂盛的無(wú)名白花還是覆蓋了整個(gè)草垛，用鼻子靠近聞一聞,，就有一股淡淡的青澀太陽(yáng)的芳香,，像是詩(shī)經(jīng)里寫(xiě)的“蘼蕪”。你興奮地指著她們給同行的女友,，不料女友慢慢地扣好書(shū)包上珠光寶氣的搭扣,，慢慢的說(shuō)：“你不要用手指，像個(gè)小孩一樣,，說(shuō)說(shuō)就好了,。你喜歡的話，下次我?guī)闳セB(niǎo)市場(chǎng)看,?！?/p>

你無(wú)言，沉默卻又耐不住好奇的注視著她們,。

風(fēng)空洞洞的吹過(guò),，一年又在你的`驚奇之余過(guò)去。你像是不諳世事的孩子,，世界那么大,，你卻總是用自己柔軟而又憧憬的心去捕捉一瞬間的詫異，譬如一句對(duì)生命的輕輕地贊嘆,。

你看見(jiàn)清晨淺淺的陽(yáng)光里,，繁星透過(guò)晨霧灑下的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)老婆婆挎著菜籃子弓著腰走下石階,，你看不清她臉上的表情,，只是隱約的感覺(jué),，她的身影似曾相識(shí)，只是此去經(jīng)年,，柔弱如稻草,。

還是早上很早，光線來(lái)不及照穿整條冗長(zhǎng)的弄堂,。你看見(jiàn)兩遍堆放的破箱子,，鍋碗瓢盆，以及有點(diǎn)腐臭的垃圾桶,，都只能在霧里圈出一圈淺淺的輪廓來(lái),。頭頂是深冬里飄蕩著的白寥寥的天光，你的思緒開(kāi)始漫游到二次元,，那個(gè)被笛卡爾喻為的“精神世界”,。你開(kāi)始想象你可以長(zhǎng)上翅膀穿過(guò)這個(gè)不見(jiàn)首尾的巷子，想去看看外面的世界,，那種從未體會(huì)到的自由與快樂(lè),。

你看見(jiàn)路燈，夜色朦朧里,，把人行道上消防栓的影子胡亂的投射在廢棄的斷墻下,，和著路樹(shù)的枝影虛實(shí)交錯(cuò)的的掩映。你想到了恩培多克勒,，想到了為了他為了哲學(xué)這項(xiàng)偉大的事業(yè)而毅然舍棄生命的悲傷,，你很難過(guò),，因?yàn)槟氵€不能體會(huì)那個(gè)時(shí)代的痛,。

周末你和女友結(jié)伴去泳池玩水。你奮力向彼岸游去,，周遭所有的建筑在幾秒中內(nèi)只看的清輪廓,。池底的燈散發(fā)的白光像深海里的游魚(yú)從一片淺藍(lán)中浮動(dòng)出來(lái)，突然你想到了斯賓諾莎曾經(jīng)說(shuō)宇宙間只有一種實(shí)體,，即作為整體的宇宙本身,，而上帝和宇宙就是一回事。你有些困頓,，因?yàn)楝F(xiàn)在的你似乎已經(jīng)和世界融為一體,。

你開(kāi)始思考你是誰(shuí)，思考宇宙從哪里來(lái),，像一個(gè)小小的哲學(xué)家,。你捧著你的小書(shū)，時(shí)而望天,，時(shí)而沉思,。

這真的只是你單純的好奇嗎,？你一遍一遍的問(wèn)自己。似乎你永遠(yuǎn)無(wú)法認(rèn)為這一切的理所當(dāng)然,，刨根問(wèn)底像是你特有的潛質(zhì),。哲學(xué)的深?yuàn)W你暫時(shí)還無(wú)法深刻的體會(huì)，可是你能可以看見(jiàn)大人們看不見(jiàn)的東西,，譬如街邊赫然出現(xiàn)的一簇野菊花,，你總是驚喜的停下腳步仔細(xì)端詳著，像是看透了她噴薄的靈魂,。

“媽?zhuān)專(zhuān)∧憧?！多可?ài)的花！可是她們到底是怎么長(zhǎng)成這樣的呢,？”

“嗯,。以后你就知道了?！彼S口敷衍著,，“你這個(gè)小孩子，快點(diǎn)跟上來(lái),，要遲到了,。”

像是蘇菲的小小世界,，所謂的“你”,，不過(guò)是潛在在另一個(gè)世界的“我”而已。

對(duì)了,，這本書(shū)就叫做《蘇菲的世界》,。

可惜世俗蹂躪，來(lái)年我來(lái)看此花時(shí),，還會(huì)這般驚奇嗎,。

《蘇菲的世界》讀書(shū)感悟篇二

幾乎每一個(gè)剛開(kāi)始看《蘇菲的世界》的人都會(huì)有著一個(gè)共同感受：抽象的很。的確,，因?yàn)閷?duì)于西方哲學(xué),，作為東方人的我們都不太了解。而此書(shū)又是以小說(shuō)的形式刻畫(huà)了蘇菲這么一個(gè)主人公,，經(jīng)過(guò)不斷收到哲學(xué)家的來(lái)信來(lái)了解以及學(xué)習(xí)西方哲學(xué),，從而向讀者展現(xiàn)了西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。

讀這樣一本關(guān)于哲學(xué)的似乎遠(yuǎn)離生活的書(shū),，我們又該學(xué)到些什么呢,？書(shū)中的一句話讓我印象深刻，也剛好回答了這個(gè)問(wèn)題,?！罢軐W(xué)不是一般人能夠?qū)W到的,，但也許我們能夠?qū)W習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考?！蔽矣X(jué)得這句話一語(yǔ)中的,。細(xì)讀下來(lái)，能夠發(fā)現(xiàn)哲學(xué)真的很高深莫測(cè),，眾多哲學(xué)家各有著自我的見(jiàn)解,，似乎也都挺能自圓其說(shuō)。

而對(duì)于我們這些一般人有時(shí)候根本就覺(jué)得他們真的是沒(méi)事找事干,，你說(shuō)怎樣有好好的生活可是,，偏要來(lái)探討這些似是而非的道是有關(guān)哲學(xué)的問(wèn)題？其實(shí)不然,。就像書(shū)中所說(shuō)的“大多數(shù)人都把世界當(dāng)成了一種理所當(dāng)然的存在,。”既然我們無(wú)法做到像他們那樣成為一名哲學(xué)家,，那么我們應(yīng)當(dāng)要學(xué)的就是像他們那樣,，以哲學(xué)的方式來(lái)思考。

于是很多時(shí)候也許很多你所想不明白的事情也就一下子想通了,。在讀書(shū)的過(guò)程中,，我已收獲不少。其中最重要的就是,，明白了要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,。哲學(xué)家從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界，他們終其一生都像個(gè)孩子一般敏感,，他們總是對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇心,，不斷地提出一系列哲學(xué)性的問(wèn)題。

我稱(chēng)之為獨(dú)立思考精神,。正是這樣一種精神,，才讓人變得深刻,，有深度,。也正是有了這樣一種不斷的思考，才不會(huì)讓自我在生活中墮落,，才不至于讓自我成為生活的奴隸,，成為那“窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情吃喝的.俗人”。哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬,，而這也應(yīng)當(dāng)是我們所前進(jìn)的方向,。

另一個(gè)讓我意想不到的收獲就是——在上一周的讀書(shū)沙龍交流會(huì)中，和同學(xué)們一齊交流讀書(shū)心得時(shí),，我從她們身上找到了一些很好的讀書(shū)習(xí)慣,。一向以來(lái),，我總是習(xí)慣于做讀書(shū)筆記，看到那種砰然心動(dòng)有所啟發(fā)的句子就記錄下來(lái),，然后看完整本書(shū)后,，剩下的往往僅有讀書(shū)筆記，儼然沒(méi)有自我的疑惑,、思考等等,。

而在同組成員的交流過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)她們有的側(cè)重于自我的疑惑,，把不懂的問(wèn)題都提出來(lái),；有的側(cè)重于聯(lián)系生活，把其中一些哲學(xué)觀點(diǎn)應(yīng)用于生活上,。這樣一來(lái),，也就豐富了我的讀書(shū)方法。

我想,，以后我也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在書(shū)中找問(wèn)題,，不斷思考，并應(yīng)用于生活上,，而不再是為了讀書(shū)而讀書(shū),。我期待著讀完《蘇菲的世界》能帶給我更多精彩的收獲。

《蘇菲的世界》讀書(shū)感悟篇三

每天11點(diǎn)農(nóng)場(chǎng)主會(huì)按時(shí)給火雞投食,。聰明的火雞,，通過(guò)99天的觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)偉大的定量——每天11點(diǎn)天降美食,。結(jié)果到了100天,，恰逢平安夜，農(nóng)場(chǎng)主把火雞烹飪了,。

這是英國(guó)哲學(xué)家波特蘭·羅素提出的“農(nóng)場(chǎng)主假說(shuō)”,。這個(gè)理論我曾在三本書(shū)都有遇見(jiàn)?！逗谔禊Z》,、《三體》，還有剛剛讀完的《蘇菲的世界》,。

作為一本通俗易懂的科普讀物,，作者喬斯坦·賈德通過(guò)主人公蘇菲的視角，帶領(lǐng)讀者暢游了一遍西方哲學(xué)的蛻變歷程,。重溫哲學(xué)前輩的高光時(shí)刻,，見(jiàn)識(shí)偉大的智慧。

說(shuō)到哲學(xué)，你腦海中大概會(huì)浮現(xiàn)出靈魂三問(wèn)——我是誰(shuí)?我從哪來(lái)?要到哪去?這些深?yuàn)W晦澀的終極命題,。而《蘇菲的世界》作為一本入門(mén)級(jí)的哲學(xué)書(shū),，從蘇格拉底到柏拉圖;從柏拉圖到亞里士多德，對(duì)于西方每個(gè)歷史時(shí)期的哲學(xué)家及其哲學(xué)體系,，僅僅只是淺嘗輒止,。

雖然只是粗鄙地了解一下，對(duì)于我這個(gè)普通讀者來(lái)說(shuō)足夠了,。每個(gè)時(shí)期哲學(xué)討論的話題都不盡相同,，重要的是前人的思考方式值得我們借鑒。

除了按照時(shí)間順序?qū)ξ鞣秸軐W(xué)進(jìn)行扼要簡(jiǎn)述以外,，不斷反轉(zhuǎn)的故事情節(jié)也很吊人胃口,。主人公蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特，只不過(guò)是一本名為《蘇菲的世界》的書(shū)籍中的兩個(gè)虛擬角色,。而這本《蘇菲的世界》是少校給女兒席德15歲的生日禮物,，以此作為課外讀物。當(dāng)然少校和席德也是作者虛構(gòu)的兩個(gè)人物,。

之所以把這本科普讀物,，寫(xiě)成俄羅斯套娃式的敘事結(jié)構(gòu)，想必作者是在暗示讀者：不要被習(xí)以為常的真實(shí),，束縛了我們的思維,。

蘇菲和艾伯特知道自己是少校筆下虛構(gòu)的人物，作為讀者的我們也知道少校和席德同樣是作者虛構(gòu)的'人物,。蘇菲和艾伯特之于少校和席德,，少校和席德之于喬斯坦·賈德和讀者，誰(shuí)是真實(shí)的人類(lèi),，誰(shuí)又是被人類(lèi)創(chuàng)造的虛擬人物,，這本身就是一個(gè)可怕的哲學(xué)問(wèn)題。就像農(nóng)場(chǎng)主假說(shuō)中傲慢的火雞,，絕對(duì)不會(huì)相信“每天11點(diǎn)天降美食”這個(gè)亙古不變的自然現(xiàn)象是人為操控;傲慢的我們,，同樣不會(huì)相信“四季輪回打雷下雨”這個(gè)亙古不變的自然現(xiàn)象是上帝之手的玩弄。

當(dāng)你質(zhì)疑有沒(méi)有外星人的時(shí)候,，你怎么能確定此刻外星人沒(méi)有在做“有沒(méi)有地球人”這方面思考?哲學(xué)的魅力便在于此,。讓人類(lèi)明白自己一無(wú)所知，抱著質(zhì)疑一切的態(tài)度,，虛心向大自然學(xué)習(xí),。

《蘇菲的世界》讀書(shū)感悟篇四

我們可以斷定的是柏拉圖關(guān)心的是永久不變的事物與流動(dòng)的事物之間的關(guān)系,。

他既關(guān)心自然界中永恒不變的事物,，也關(guān)心與人類(lèi)道德及社會(huì)有關(guān)的永恒不變的事物。

柏拉圖認(rèn)為,，自然界中有形的東西是流動(dòng)的',，所以世界才沒(méi)有不會(huì)分解的物質(zhì),。屬于物質(zhì)世界的每一樣?xùn)|西必然是由某種物質(zhì)做成。這種物質(zhì)會(huì)受時(shí)間侵蝕,，但做成這些東西的模子或形式卻是永恒不變的,。(比如雖然說(shuō)人不可能踏進(jìn)頭一條河流，但你不得不承認(rèn),，河流在某一方面存在著共同點(diǎn),，只要它存在，必然會(huì)冠以河流的稱(chēng)呼,，雖然他在許多方面細(xì)細(xì)想來(lái),，是發(fā)生了變化的。)

對(duì)柏拉圖而言,，永恒不變的東西并非一種基本物質(zhì),，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。

簡(jiǎn)而言之,，我們對(duì)于感官所感受到的事物,，只能有模糊、不精確的觀念,，但是我們卻能夠真正了解我們用理智所理解的事物,。(比如，即使我們看過(guò)了許多個(gè)不規(guī)則的圓形,，我們腦海中卻依然記住一個(gè)圓形內(nèi)所有的角度加起來(lái)一定是三百六十度,，也許這個(gè)圓形在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，不過(guò)我們依然清晰地感覺(jué)出來(lái),。)

柏拉圖認(rèn)為世界可以分為兩個(gè)領(lǐng)域：其中一個(gè)是感官世界,。(我們用自己的感官約略認(rèn)識(shí)的世界。)另外一個(gè)是理型的世界,。(我們用理性來(lái)確實(shí)的世界,，這些理型或形式是恒久不變的。)

所謂理想國(guó)就是一個(gè)虛構(gòu)的理想世界,，也就是我們所稱(chēng)的烏托邦!

《蘇菲的世界》讀書(shū)感悟篇五

挪威作家喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會(huì)最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一,。本書(shū)以14歲女孩蘇菲收到的一封封神秘來(lái)信為主線，從古希臘,、雅典到現(xiàn)代,，從蘇格拉底、柏拉圖到馬克思,、弗洛伊德,，從世界的起源到未來(lái)的宇宙，從達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇到牛頓的萬(wàn)有引力,、達(dá)爾文的進(jìn)化論……喬斯坦將整部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來(lái),，同時(shí)也將人類(lèi)社會(huì)的文明發(fā)展史縱收眼底。

蘇菲sophie,，在希臘文中是智慧的意思,，哲學(xué)在古希臘語(yǔ)里的本意即是“愛(ài)智”。本書(shū)重點(diǎn)在于哲學(xué)發(fā)展史的介紹,，并不很側(cè)重哲學(xué)思想本身,，書(shū)中關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問(wèn)題，如“我是誰(shuí)”,，“世界從何而來(lái)”,，“生命的意義在哪里”，并用容易讓人理解的例子來(lái)闡釋如何進(jìn)行哲學(xué)性的思考,。

文學(xué)是優(yōu)美的,，美學(xué)是怡人的，科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，哲學(xué)是智慧的,，也是與我們的生活最息息相關(guān)的。哲學(xué)是什么,？它是耶穌基督降生前六百年左右,，在希臘演進(jìn)的一種嶄新的思考方式。在神話故事領(lǐng)域,，希臘神話無(wú)疑是鼻祖,，而這也造就了希臘哲學(xué)的興起。當(dāng)希臘神話被荷馬與賀西歐德以文字的形式記錄下來(lái)時(shí),，神話也就可以加以討論了,。當(dāng)人們的思考模式從神話發(fā)展到以經(jīng)驗(yàn)與理性為基礎(chǔ)的思考模式時(shí)，早期希臘哲學(xué)家的目標(biāo)便形成了：為大自然的變化尋找自然的———而非超自然的———解釋,。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒,。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無(wú)哲學(xué),，僅有事實(shí)而無(wú)洞察力和價(jià)值觀,，是不能使我們免于浩劫和絕望的?？茖W(xué)給予我們知識(shí),，只有哲學(xué)才能給予我們智慧。

在哲學(xué)領(lǐng)域,，給出一個(gè)好的問(wèn)題遠(yuǎn)比給出一百個(gè)好的答案要困難得多,。哲學(xué)家對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的回答是沒(méi)有意義的,，因?yàn)槲覀儫o(wú)法證明那些答案，但哲學(xué)家在研究問(wèn)題時(shí)采用的.方法卻是值得我們關(guān)注的,，就像黑格爾說(shuō)的,，這些哲學(xué)性的思考,，會(huì)使人類(lèi)朝向有利的方向發(fā)展,，我們會(huì)變得越來(lái)越了解自己。就像書(shū)中說(shuō)的,，哲學(xué)雖然不能回答問(wèn)題,，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來(lái)越多的看到外面未知的領(lǐng)域,。

哲學(xué)與科學(xué),、社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科的發(fā)展密不可分，與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印,。智慧是哲學(xué)的本質(zhì),，而人生是哲學(xué)的外在意義。我們現(xiàn)在談到的“以人為本”,，其實(shí)早在公元前450年的雅典,，已成為哲學(xué)家的興趣所在。當(dāng)時(shí),，一個(gè)擁有人民議會(huì)與法庭等機(jī)構(gòu)的民主制度正在雅典逐漸形成,。談到雅典，就不得不說(shuō)蘇格拉底（公元前470———公元前399年）,，他也許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物,。雖從未留下任何文字，但卻是對(duì)歐洲思想影響最重大的人物之一,。蘇格拉底,、柏拉圖、亞里士多德,，這三位古典派哲學(xué)家各自以不同的方式影響了整個(gè)歐洲文明,。蘇格拉底的神秘難解，使得一些在學(xué)說(shuō)上大相徑庭的學(xué)派都可以宣稱(chēng)他們是蘇格拉底的傳人,。我們之所以能夠得知蘇格拉底的生平,，主要是透過(guò)柏拉圖的著作，柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生,，后來(lái)也成為古往今來(lái)最偉大的哲學(xué)家之一,。

蘇格拉底尤善談話的藝術(shù)，從來(lái)不會(huì)明確指出別人的思想上的弱點(diǎn),，而是不斷提出問(wèn)題,，通過(guò)討論使對(duì)方逐漸認(rèn)識(shí)到自己理論上的弱點(diǎn),，領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。他“將哲學(xué)從天上召喚下來(lái),，使它在各地落腳生根,，并進(jìn)入各個(gè)家庭，還迫使它審視生命,、倫理與善惡”,。蘇格拉底認(rèn)為“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”，“我只知道一件事,，就是我一無(wú)所知”,，“知善者必能行善”，即對(duì)“關(guān)于什么是幸福以及如何幸?！钡脑忈?zhuān)喝巳绻`反自己的理性就不會(huì)快樂(lè),。而那些知道如何找到快樂(lè)的人就會(huì)遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會(huì)為惡,，因?yàn)槭篱g哪有人會(huì)想要成為不快樂(lè)的人,？這也許就是智慧的一個(gè)重大意義。

《蘇菲的世界》即智慧的世界,，夢(mèng)的世界,。哲學(xué)，使我們從困惑走向覺(jué)悟,，指引我們?nèi)绾胃玫厣?。哲學(xué)史就像一出分成許多幕的戲劇，每位哲學(xué)家,、每種學(xué)說(shuō)都可以寫(xiě)成一本書(shū),。一篇短短的讀后感連哲學(xué)世界的冰山一角都無(wú)法觸及，但以哲學(xué)的思維方式指導(dǎo)生活卻可以繼續(xù)……

《蘇菲的世界》讀書(shū)感悟篇六

《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類(lèi)哲學(xué)發(fā)展史,，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望,，對(duì)人類(lèi)自身問(wèn)題的好奇與不解，它見(jiàn)證了每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從無(wú)知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?，由困惑到了解自身哲學(xué),，本書(shū)為我們開(kāi)啟了哲學(xué)之門(mén)與致知之門(mén)。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的期望,。

《蘇菲的世界》不僅僅是智慧的世界,，亦是夢(mèng)的世界。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊,，這種贊嘆不是虛無(wú)的,，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影,。使人們不只滿足于當(dāng)下所知,，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)是超乎前人的,，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的探究,，是人們的必備飲食,、精神營(yíng)養(yǎng)。

在宇宙的世界里,，我們的星球似乎是一個(gè)想象力被束縛的存在,。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考,。例如：“人是從何而來(lái),？”,，“生物是如何進(jìn)化而來(lái),？”。就這樣,，很久以后開(kāi)始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問(wèn)題的答案,。哲學(xué)有時(shí)更像一架天平，無(wú)論何物放上去,，立刻顯而易見(jiàn),，無(wú)可否認(rèn)。

誠(chéng)然,，哲學(xué)家并不深究“萬(wàn)物從何而來(lái),？”這類(lèi)問(wèn)題，他們更多思考的是一種東西為什么存在而自然的形貌又不斷改變,，他們從事物的機(jī)理出發(fā),，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的`層面上,。對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索,，將人們從“人從何而來(lái)？”的圈子中釋放出來(lái),，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造,。從而使人們更好的了解自我與社會(huì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)物主義占領(lǐng),，對(duì)于人們來(lái)講哲學(xué)顯得太過(guò)于飄渺,。可是,，從某種意義來(lái)講,，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理,，對(duì)癥下藥,，就好像魯迅的筆桿子,，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑,。

許多人在迷茫的生存中失去自我,，宇宙的意義在他們看來(lái)是無(wú)稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著,，用肉體的富足掩飾精神的頹敗,。從本書(shū)的故事來(lái)講，不僅僅使我們提升對(duì)人生的理解,，更多的是對(duì)自我的認(rèn)知,。此書(shū)能夠提高人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)經(jīng)過(guò)放大鏡無(wú)限的放大,，最終數(shù)清命運(yùn)的紋理,。大多數(shù)人僅有在自我的生命即將結(jié)束時(shí)才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣,。我們要盡早探求生命的哲學(xué),，充分考量人生的價(jià)值，不可惶惶終日,，最終無(wú)法挽回,。

《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿鳎匀坏拿孛苁钦f(shuō)不完的,。我們總是在認(rèn)識(shí)自我以后開(kāi)始關(guān)注整個(gè)世界,，在世界中尋覓新的人生哲學(xué)，去用智慧的眼睛觀察,，用心體會(huì),。

《蘇菲的世界》讀書(shū)感悟篇七

見(jiàn)到這小說(shuō)名字的情況下，原以為是一個(gè)精彩紛呈的小故事,，也好奇心創(chuàng)作者怎么寫(xiě)一個(gè)人的全球,。看過(guò)前好幾頁(yè),，也的確激起我覺(jué)得下來(lái)的沖動(dòng),。但千萬(wàn)沒(méi)有想起它講的是哲學(xué)。

在原以為自身看不下去的情況下,，我發(fā)現(xiàn)了原先哲學(xué)能夠那樣去學(xué)習(xí)的,。我如同書(shū)里邊的蘇菲一樣，對(duì)這世界充滿了好奇心,。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，非常少有些人商談到哲學(xué)，也非常少有些人會(huì)去科學(xué)研究哲學(xué),。馬為什么叫馬,，什么是馬,，在沒(méi)念著這書(shū)前，我?guī)缀跻矝](méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,，或許很多人也不會(huì)去想這個(gè)問(wèn)題,。可能是某一時(shí)間,，大家無(wú)意間從電視上看到這類(lèi)物品,，別人對(duì)大家說(shuō)，那就是馬,，大家此后就了解那就是馬了吧,。每日都會(huì)看到很多人 ，很多事,，我卻從沒(méi)明確提出一句：為何?不只是我,，每一個(gè)人都把這世界想得太過(guò)理所應(yīng)當(dāng)，全球的絢麗多彩,，好像與大家不相干,。

在普通高中時(shí),，我們要學(xué)習(xí)培訓(xùn)政冶里的哲學(xué)日常生活,，那就是四本政治書(shū)中較難學(xué)的.一本。我確實(shí)也很反感哲學(xué),，很難了解了,。但《蘇菲的世界》以一種不一樣的方法，從哲學(xué)的視角向大家表述了全球和自然界等的產(chǎn)生與發(fā)展趨勢(shì),，告知大家不可或缺的地球是一個(gè)如何的全球,。我一直覺(jué)得哲學(xué)是較為枯燥無(wú)味的，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻迥然不同,。它向閱讀者敘述哲學(xué)的另外,，應(yīng)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言勾勒了一個(gè)回味無(wú)窮的小故事，使閱讀者閱讀文章時(shí)造成一種像讀偵探小說(shuō)一樣的情緒,。原文中的蘇菲她具備明顯的求知欲,，和好奇心。這導(dǎo)致她踏入了通向解除全球疑團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén)口,。而且,，蘇菲她還具備堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持不懈的精神實(shí)質(zhì),。這一點(diǎn)是十分非常值得大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)的,。僅有擁有堅(jiān)持不懈，堅(jiān)持不懈的精神實(shí)質(zhì),，大家才還有機(jī)會(huì)去做自己想要做的事兒,。

書(shū)里的一段話令我記憶力刻骨銘心：全球如同魔法師弄出的小白兔,，人們?nèi)粘Ｉ钤谛“淄妹さ纳钐帲讶恳磺卸甲鳛槔硭鶓?yīng)當(dāng),，而哲學(xué)家們?nèi)翘顫M求知欲的小孩,，她們持續(xù)攀爬小白兔的頭發(fā)，目地是為了更好地認(rèn)清魔法師的本來(lái)面目,，也就是認(rèn)清全球,，認(rèn)清人生意義?！短K菲的世界》一書(shū)使我認(rèn)為全世界也有許多事兒等待我們?nèi)ヌ綄?，自然界的密秘使始終也揭不完的。

念完本書(shū)后,，我發(fā)現(xiàn)了哲學(xué)實(shí)際上是最接近日常生活的,，哲學(xué)是“有關(guān)世上每一個(gè)人都關(guān)注的一些難題的課程”。哲學(xué)所要處理的全是都還沒(méi)有效的方法能夠證實(shí)的難題——例如正義與邪惡,、美丑,、生和死、紀(jì)律與隨意等,。哲學(xué)是對(duì)不明事情或不準(zhǔn)確了解的事情的假設(shè)性表述,，是探求真理的開(kāi)路先鋒。用一句話說(shuō)：科學(xué)研究給與大家專(zhuān)業(yè)知識(shí),，殊不知僅有哲學(xué)才給與大家聰慧,。

《蘇菲的世界》讀書(shū)感悟篇八

談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深?yuàn)W的問(wèn)題,，說(shuō)實(shí)話,，在看這本書(shū)前，我也有這樣的感受,，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū),，去探究它其中的奧秘?？赐曛?，有一種無(wú)法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只小螞蟻,，也感到自我仿佛不是身在其世界,，而是感到我們正在用心與世界應(yīng)對(duì)面的交流。

這本書(shū)的作者是喬斯坦·賈德,，以《蘇菲的世界》一書(shū),，奠定全球十大作家地位，他的書(shū)還有很多，我也很喜歡,，《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本,。

這本書(shū)講的是一位叫蘇菲的十四歲少女正在過(guò)著與常人一樣平淡與普通的生活，一封奇怪的信徹底改變了她的生活以及一個(gè)十四歲少女的內(nèi)心,?！澳闶钦l(shuí)？”“世界從哪來(lái),？”一些看似普通的問(wèn)題,，卻讓蘇菲大傷腦筋，在一位神秘的導(dǎo)師的指引下,，蘇菲開(kāi)始學(xué)會(huì)思索,，她運(yùn)用少女先天的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán),，然而,，事實(shí)真相比她所想的更怪異、更離奇……

剛買(mǎi)這個(gè)書(shū)的時(shí)候,，我的興趣并非很大,，隨手翻了幾頁(yè)，可是沒(méi)想到一下子就看上癮了,。這本書(shū)不與其他的小說(shuō)一樣,，也只因單純的故事情節(jié)吸引著我們，更是對(duì)哲學(xué)以美的享受,，一本哲學(xué)啟蒙書(shū),，使我受益匪淺。我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔,。只是這白兔的體進(jìn)取其龐大，所以這場(chǎng)戲法要數(shù)十億年才變得出來(lái),。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,，他們剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長(zhǎng),，也就愈深入兔子的毛皮,，并且待了下來(lái)。他們?cè)谀莾河X(jué)得十分安適,，所以不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的.兔毛頂端,。

我在讀這本書(shū)時(shí)，在講的哲學(xué)知識(shí)的時(shí)候,，我仿佛與蘇菲一齊到了那個(gè)年代,，如同身臨其境，趣味而又神秘的哲學(xué)知識(shí)。在世界的身旁我是如此之小,，可是,，我雖然小，可我對(duì)這個(gè)世界有濃厚的興趣,，我會(huì)成為那個(gè)魔術(shù)師,，站在世界的上方去看世界。去探索哲學(xué),，研究哲學(xué)吧,，他會(huì)使你有非同凡響的感受。

蘇菲那種善于思考,，進(jìn)取探索的精神,，遇到任何困難她都不退縮，永遠(yuǎn)心中都存有一個(gè)“為什么”,，而我就沒(méi)有那種精神,，遇到困難的時(shí)候就想算了吧，別人也沒(méi)有做到,，我沒(méi)有必要去做,，可蘇菲并不這樣想，只要遇到困難就必須會(huì)去想怎樣解決,，而不是放棄,，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)蘇菲的那種精神，多觀察,、多思考,、多問(wèn)一個(gè)為什么，你就會(huì)與蘇菲一樣優(yōu)秀,！

《蘇菲的世界》,，是智慧的世界，夢(mèng)的世界,，他將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇,。充滿智慧的我們應(yīng)當(dāng)多當(dāng)那個(gè)魔術(shù)師，去挖掘世界那個(gè)你不明白的地方,。

《蘇菲的世界》讀書(shū)感悟篇九

最近閱讀《蘇菲的世界》一書(shū),，對(duì)書(shū)中提到的柏拉圖的學(xué)說(shuō)深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開(kāi)這類(lèi)沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話題,，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”“永遠(yuǎn)”“善”“永遠(yuǎn)”美的事物上”,，即永恒的真善美。柏拉圖卻做到了,，他是一個(gè)真正的哲學(xué)家,，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理想型世界的學(xué)說(shuō)時(shí)，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當(dāng)之無(wú)愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一,，他的思想至今影響世人,，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論,。

這本書(shū)記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,，發(fā)現(xiàn)了神秘的信。就這樣,，蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信,，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué),，開(kāi)始思索,。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題,。與此同時(shí),，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)了,。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性和后天所積累的知識(shí),，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，找到答案,。然而,，事實(shí)的真相卻比她想的更怪異,，更離奇了。

這本書(shū)從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們我們賴(lài)以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界,。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的,，但《蘇菲的世界》一書(shū)卻截然不同,。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲,。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門(mén),。并且，蘇菲她還具有持之以恒,，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的,。只有有了持之以恒,，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情,。

哲學(xué)教授傅佩榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“哲學(xué)不是萬(wàn)靈丹,，但從來(lái)不去留意，愛(ài)好智慧的重要與前人的心德，那么注定將會(huì)陷于心靈之封閉與終結(jié),。這或許是這本書(shū)在世界各國(guó)廣受歡迎的原因吧：為使人從困惑到覺(jué)悟提供一盞明燈,。是的，哲學(xué)會(huì)使我們醒悟,。而這本書(shū)使我們走進(jìn)哲學(xué),，使我們從困惑走向覺(jué)悟。

理性世界認(rèn)為世界上的萬(wàn)物都是不完美的,，萬(wàn)物都是理型世界投影到現(xiàn)實(shí)世界的影子,，是萬(wàn)物的模型。所以世界上沒(méi)有50塊一模一樣的姜餅,，但可以有50塊近似的姜餅,，這些近似的姜餅都是由一個(gè)模型所制造出來(lái)的，這個(gè)模型就是理型世界,。

那么我們推而廣之,，人呢？人是否也是理性世界的投影,？如果是的話,，就可以解釋人為什么是不完美的，因?yàn)橥队跋碌娜祟?lèi)和萬(wàn)物一樣,，都是有缺陷的.,，但是人有和其他動(dòng)植物不一樣，他可以通過(guò)主觀的能動(dòng)性,，比如,，讀書(shū)，學(xué)習(xí),，法律等手段使自己變得完美,，這樣的話，我們可以總結(jié)為,，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展,，追求理型世界中的自我。

而柏拉圖又言道,，人除了有變化的身體外,，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸,，或者是回憶起理型世界一切的過(guò)程即釋放靈魂的過(guò)程,，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會(huì)釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中,。

那么怎么能釋放靈魂呢,？蘇菲的世界中并沒(méi)有詳細(xì)介紹,，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善，格物致知”還是說(shuō)應(yīng)該學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的“心學(xué)”,，達(dá)到“知行合一”呢,？這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步,，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合,。