體會是指將學習的東西運用到實踐中去,，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么你知道心得體會如何寫嗎,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

如何做好新形勢下意識形態(tài)工作心得體會篇一

今天，圍繞牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)與大家交流幾個方面：

有什么樣的意識形態(tài),，就會有什么樣的文化發(fā)展方向和道路。中國特色社會主義文化帶有鮮明的科學化,、大眾化和民族化特征,，唯有不斷推進馬克思主義的中國化時代化大眾化，才能建設(shè)成具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),，才能在理想信念、價值理念和道德觀念上把全體人民緊緊團結(jié)在一起,，才能為新時代中國特色社會主義造就精神合力,。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態(tài)工作,，反復強調(diào)意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作,，關(guān)乎旗幟,、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全,，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作,。習近平總書記就意識形態(tài)領(lǐng)域的方向性、根本性,、全局性重大問題作出一系列重要論述和重大部署,，指導和推動意識形態(tài)工作開創(chuàng)了嶄新局面。主旋律更加響亮,，正能量更加強勁,，文化自信得到彰顯，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位更加鮮明,，全黨全社會思想上的團結(jié)統(tǒng)一更加鞏固,。在充分看到意識形態(tài)工作取得重大成就的同時，也要清醒認識到意識形態(tài)領(lǐng)域問題的長期性,、復雜性,，認識到意識形態(tài)領(lǐng)域依然并不平靜，各種較量和斗爭依然尖銳復雜,。特別要認識到,，在當前復雜的國際國內(nèi)形勢下，意識形態(tài)工作的社會環(huán)境和現(xiàn)實條件發(fā)生了深刻變化,，馬克思主義一元化指導思想面臨多樣化社會思潮的挑戰(zhàn)日益凸顯,，社會主義核心價值觀面臨市場逐利性的挑戰(zhàn)日益凸顯，傳統(tǒng)的宣傳管理方式面臨迅猛發(fā)展的新媒體的挑戰(zhàn)日益凸顯,，我國在走近世界舞臺中央過程中面臨各種敵對勢力的遏制和滲透的挑戰(zhàn)日益凸顯,。在這樣的情況下，只有牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán),，才能更好鞏固和發(fā)展主流意識形態(tài),，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導權(quán)和話語權(quán)，堅定干部群眾的道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信,，增強黨,、國家和民族的凝聚力向心力，為決勝全面建成小康社會,、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利,、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供堅強思想保證和強大精神力量。

我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，馬克思主義是我們的理論之基,、精神之源,，是社會主義事業(yè)發(fā)展的最高準繩和最深厚的動力。發(fā)展中國特色社會主義,，自然而然,，必須堅持馬克思主義，并努力實現(xiàn)其民族化本土化時代化,。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想,，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。讓馬克思主義繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng),、滋養(yǎng)中國人民的精神世界,，導引中國人民在融入社會發(fā)展規(guī)律的大道上堅持理想、百折不撓,、闊步向前,，就成為我們一以貫之、持之以恒的理論工作和精神文明使命,。

建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),，使全體人民在理想信念、價值理念,、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起,，必須毫不動搖堅持馬克思主義、與時俱進發(fā)展馬克思主義,。長期以來,，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際緊密結(jié)合起來，堅持運用馬克思主義立場,、觀點,、方法分析我國革命、建設(shè),、改革的實踐要求,，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀一系列馬克思主義中國化重大成果,，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了行動指南,，也有力鞏固和發(fā)展了社會主義意識形態(tài)。

黨的十八大以來,，以習近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律,、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索,，取得重大理論創(chuàng)新成果,，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義新境界,，開辟了中國特色社會主義新境界,，開辟了治國理政、管黨治黨新境界,。

要使黨和人民事業(yè)不停頓,，首先在理論上不能停頓。在新的征程上,，我們要進行偉大斗爭,、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè),、實現(xiàn)偉大夢想,，必須繼續(xù)保持和發(fā)揚馬克思主義政黨與時俱進的理論品格，不斷總結(jié)經(jīng)驗,、認識規(guī)律,，不斷作出新概括、創(chuàng)造新成果,。要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要,，以我們正在做的事情為中心，堅持問題導向,，聆聽時代聲音,，深入推動馬克思主義同當代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷賦予當代中國馬克思主義更加鮮明的時代特色,、實踐特色,、理論特色、民族特色,，使21世紀中國的馬克思主義展現(xiàn)出更強大,、更有說服力的真理力量。

目前必須做到的則是,，動員更大更多的力量,，進一步深化馬克思主義理論研究和建設(shè)，形成研究馬克思主義,、宣傳馬克思主義,、信奉馬克思主義、踐行馬克思主義的舉國風范和高貴氣質(zhì)，讓馬克思主義變成中國人民自覺而誠摯的思想準則和行動圭臬,。

加強理論武裝是黨的思想理論建設(shè)的首要任務,，也是掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)的關(guān)鍵所在。通過強有力的理論武裝,，推動新時代中國特色社會主義思想深入人心,。新時代中國特色社會主義思想具有新內(nèi)涵新特征新格局，表達了黨對國家所處時代方位的準確認定和歷史階段性特征的科學把握,，是對未來尤其是到本世紀中葉國家發(fā)展,、社會建設(shè)戰(zhàn)略規(guī)劃的理論規(guī)定和思想呈現(xiàn)。因為中國不斷增強的國際影響力,，這個思想不僅僅是中國的,，也勢必會成為世界性的精神財富。因此,，如果我們不能通過大宣傳大學習,，讓全黨上下完整準確理解、精心細致掌握,，就難以形成全國上下思想意識的共識和統(tǒng)一,，也無法形成建功立業(yè)、強國興邦富民的直接行動指南,。

我們黨歷來高度重視理論武裝,，堅持理論創(chuàng)新每前進一步、理論武裝就跟進一步,，不斷鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),，推動形成步調(diào)一致向前進的強大力量。習近平新時代中國特色社會主義思想,，是馬克思主義中國化最新成果,，是我們黨必須長期堅持的指導思想。加強理論武裝,，最重要的任務,、第一位的要求，就是推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心,。

要堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨,、教育人民，引導人們深刻領(lǐng)會這一思想的時代背景,、科學體系,、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵,、實踐要求,、歷史地位,，深刻領(lǐng)會這一思想貫穿的馬克思主義立場觀點方法，深刻領(lǐng)會蘊含其中的堅定信仰信念,、鮮明人民立場,、強烈歷史擔當、求真務實作風,、勇于創(chuàng)新精神和科學思想方法,。

要抓住領(lǐng)導干部這個關(guān)鍵少數(shù)，發(fā)揮好黨委（黨組）理論中心組的作用,，發(fā)揮好各級黨校、行政學院,、干部學院的作用,，推動各級領(lǐng)導干部讀原著、學原文,、悟原理,，做到學而信、學而用,、學而行,，以帶動廣大干部群眾的學習貫徹。理論研究越深入,，對科學理論的認識越深刻,，掌握理論、運用理論才會越自覺,。

要深化馬克思主義理論研究和建設(shè),，繼續(xù)打造好馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、報刊網(wǎng)絡理論宣傳等理論工作平臺,，加大對馬克思主義理論特別是習近平新時代中國特色社會主義思想研究力度,，不斷推出有深度、有說服力的研究成果,，幫助人們知其然更知其所以然,，更加自覺地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導實踐,、推動工作,。

任何思想理論只有廣泛傳播才能產(chǎn)生更大影響、發(fā)揮更大作用,，意識形態(tài)建設(shè)在一定意義上就是傳播能力建設(shè),。馬克思主義的持久生命力，要靠實踐檢驗和維持,；新時代中國特色社會主義思想的行動化,，要靠有效的傳播,。通過各種手段，宣講好,、把握好新時代中國特色社會主義思想,，才能維護好、發(fā)展好新時代中國特色社會主義思想,，才能確保我們的社會主義事業(yè)的中國品質(zhì),、中國風采、中國味道,。這既是國家治理模式的話語權(quán)問題,，也是精神財富釋放功效、服務事業(yè)的路徑保障問題,。因此,，我們務必高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力,、引導力,、影響力、公信力,，一方面使馬克思主義成為人民群眾鑒別真?zhèn)?、防腐拒變的武器，另一方面使新時代中國特色社會主義思想成為人民群眾扶正祛邪,、抑惡揚善,、同心向前、開拓創(chuàng)新的砝碼,。隨著網(wǎng)絡新技術(shù)新運用新平臺的迅猛發(fā)展,，信息傳播和獲取越來越快捷，誰的傳播手段先進,、傳播能力強大,，誰的思想理念和價值觀念就能廣為流傳，誰就能在掌握話語權(quán)上占據(jù)主動,。這幾年,，我們積極應對傳播形態(tài)、傳播格局深刻變革帶來的挑戰(zhàn),，統(tǒng)籌推進國內(nèi)國際傳播能力建設(shè),，不斷創(chuàng)新傳播手段、開辟傳播平臺,、拓展傳播渠道,，基本形成了多層次、立體化的現(xiàn)代傳播體系,。尤其是,，我們大力推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展,，把發(fā)揮傳統(tǒng)媒體內(nèi)容優(yōu)勢和新興媒體傳播優(yōu)勢緊密結(jié)合起來，努力實現(xiàn)優(yōu)勢互補,、此長彼長,，我國媒體傳播能力得到了大幅提升，為鞏固壯大主流思想輿論贏得了戰(zhàn)略主動,。

要認真總結(jié)近年來創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗,，堅持以推進傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合為重點，深入推動傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新,，努力實現(xiàn)我國整體傳播力量的跨越式發(fā)展,。媒體融合發(fā)展，關(guān)鍵是融為一體,、合而為一,。

要堅持正確輿論導向，進一步創(chuàng)新工作理念思路,，深化媒體內(nèi)部體制機制改革，拓寬傳播平臺載體,，強化人才支撐和政策保障,，推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體盡快從相“加”邁向相“融”，打造一批形態(tài)多樣,、手段先進,、競爭力強的新型主流媒體和新型媒體集團，提高新聞輿論傳播力,、引導力,、影響力、公信力,。

互聯(lián)網(wǎng)是意識形態(tài)工作的主陣地,、最前沿。現(xiàn)在,，意識形態(tài)領(lǐng)域許多新情況新問題往往因網(wǎng)而生,、因網(wǎng)而增，許多錯誤思潮也都以網(wǎng)絡為溫床生成發(fā)酵,。做好意識形態(tài)工作,，必須把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運用作為重中之重，切實過好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān),。要加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè),，做大做強網(wǎng)上正面宣傳，改進創(chuàng)新網(wǎng)上正面引導,，廣泛開展網(wǎng)絡公益活動,，最大限度地激發(fā)網(wǎng)絡空間正能量,，使積極健康的內(nèi)容多起來、向上向善的氛圍濃起來,。要走好網(wǎng)上群眾路線,，善于通過網(wǎng)絡了解民情民意，主動回應網(wǎng)民關(guān)切,，解疑釋惑,、凝聚共識，更好構(gòu)筑網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓,。應當認識到,，網(wǎng)絡空間是億萬民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡空間天朗氣清,、生態(tài)良好,，符合人民利益；網(wǎng)絡空間烏煙瘴氣,、生態(tài)惡化,，不符合人民利益。要本著對社會負責,、對人民負責的態(tài)度,，堅持正能量是總要求、管得住是硬道理,，依法依規(guī)加強網(wǎng)絡空間治理,。要建立網(wǎng)絡綜合治理體系，調(diào)動各方面力量,，發(fā)揮各方面積極性,，形成網(wǎng)絡治理的強大合力，特別要把強化互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)主體責任和管理部門監(jiān)管責任結(jié)合起來,，分清責任邊界,，確保責任落地，走出一條齊抓共管,、良性互動的新路,。要堅持把黨管媒體原則貫徹到新媒體領(lǐng)域，所有從事新聞信息服務,、具有媒體屬性和輿論動員的傳播平臺都要納入管理范圍,，所有新聞信息服務和相關(guān)業(yè)務從業(yè)人員都要實行準入管理，統(tǒng)一導向,、統(tǒng)一標準,、統(tǒng)一尺度，推動形成清朗的網(wǎng)絡空間,。

習近平總書記在報告中指出,，新時代,，“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復雜，國家安全面臨新情況”,。意識形態(tài)工作極其復雜,，其與日常生活、工作等密切相關(guān),，既有一定的相對獨立性,，也有大眾參與、萬民居中的特色,。因此,，真正實現(xiàn)對意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)，還必須通過建立并落實工作責任制,，加強網(wǎng)絡,、報刊、自媒體,、論壇等各種陣地的建設(shè)和管理,，注意區(qū)分政治原則問題、思想認識問題,、學術(shù)觀點問題,，既旗幟鮮明地反對和抵制各種錯誤觀點，又確保正確的政治關(guān)切,、學術(shù)認知和思想交流,，從而繁榮中國特色社會主義的政治建設(shè),、文化教育,、文學藝術(shù)等。建立意識形態(tài)工作責任制,，是加強黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導的重大舉措,。

必須堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài),、黨管媒體,，切實抓好意識形態(tài)工作責任制落實，決不能讓意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)旁落,。意識形態(tài)工作本質(zhì)上是政治工作,，要旗幟鮮明講政治，增強政治意識,、大局意識,、核心意識、看齊意識,，堅持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導,，自覺在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致,，不斷提高政治覺悟和政治能力，不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力,，善于從政治上觀察和處理問題。

要增強責任擔當，旗幟鮮明支持正確思想言論,，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點,，敢抓敢管，敢于亮劍,，當“戰(zhàn)士”,、不當“紳士”。陣地是意識形態(tài)工作的基本依托,，要加強陣地建設(shè)和管理,，認真落實主管主辦和屬地管理原則，做到守土有責,、守土負責,、守土盡責，使各類陣地始終成為傳播先進思想文化的堅強陣地,，決不給錯誤思想觀點提供傳播渠道,。意識形態(tài)問題往往比較復雜，政治性,、政策性很強,，無論是分析研判還是應對處理，都需要很高的政治素養(yǎng)和專業(yè)能力,。

要注意區(qū)分政治原則問題,、思想認識問題、學術(shù)觀點問題,，堅持具體問題具體分析,、是什么問題就解決什么問題，既不能把小事說大,、把一般的學術(shù)觀點和思想認識問題政治化,，也不能把大事說小、把政治原則問題當作一般學術(shù)觀點和思想認識問題來對待,。無論處理什么問題,，都要堅持從實際出發(fā)、從大局出發(fā),，都要著眼于化解消極因素,、調(diào)動積極因素，都要有利于堅持和加強黨的領(lǐng)導、有利于促進改革發(fā)展穩(wěn)定,。

學習宣傳貫徹黨的十九大精神是當前和今后一段時期全黨全國的首要政治任務,。當前，我們要深入領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想這一時代背景,、歷史地位,、科學體系、精神實質(zhì),、實踐要求,，深入領(lǐng)會貫穿其中的堅定信仰信念、鮮明人民立場,、強烈歷史擔當,、求真務實作風、勇于創(chuàng)新精神和科學方法論,，更好地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦,、指導實踐、推動工作,，牢牢把握意識形態(tài)工作主動權(quán),、話語權(quán)，唱響主旋律,，弘揚正能量,，堅守主陣地，建強主力軍,，打好主動仗,，為決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利貢獻力量,。

如何做好新形勢下意識形態(tài)工作心得體會篇二

意識形態(tài),，顧名思義，它是一種對事物的感觀思想,，它是觀念,、觀點,、概念,、思想、價值觀等要素的總和,。并不是生來就有的,，而是社會存在在我們腦海中的反應。意識形態(tài),，可以指導我們的行為,，對我們的思想產(chǎn)生影響，一旦意識形態(tài)發(fā)生改變，我們的所思所想和行為也會產(chǎn)生變化,。因此,，習近平總書記強調(diào)：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！蹦芊褡龊靡庾R形態(tài)工作,，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安,，事關(guān)民族凝聚力和向心力,。

從國際情況看，隨著國際金融危機逐漸向制度危機和價值觀危機延伸演變,，西方制度和文化的衰退已經(jīng)彰顯,。同時，伴隨著我們國家綜合實力快速提升,、中國文化的優(yōu)勢和國際地位日益提高,，國外敵對勢力把我國的崛起視為西方價值觀和制度模式的威脅，從而加大對我國實施西化和分化,。他們利用網(wǎng)絡優(yōu)勢和話語霸權(quán),，以非政府組織、基金會等為掩護,，尋找和培養(yǎng)代理人,，唱衰中國經(jīng)濟、虛無黨的歷史,、消解文化自信,、放大社會負面信息，新冠肺炎疫情暴發(fā)后他們抹黑中國,，甩鍋中國,，指使國內(nèi)敵對勢力，加大在意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透與和平演變力度,，對我國意識形態(tài)安全構(gòu)成了嚴重威脅,。同時插手我國香港和臺灣，企圖搞亂香港,，分離臺灣或者利用臺灣要挾中國,。

從國內(nèi)情況看，隨著我國改革發(fā)展步伐加快,，社會階層日益分化細化,，不同階層通過各種各樣的方式表達自己的利益訴求，難免發(fā)出復雜的社會聲音,，發(fā)生系列社會事件,。國際敵對勢力于是趁火打劫，利用國內(nèi)的社會事件，如勞資矛盾,、刑事案件,、醫(yī)療事故、民間糾紛等,，或無中生有,，或借題發(fā)揮，興風作浪,、炒作熱點,、造謠生事，煽動民眾不滿情緒,，將矛頭指向黨和政府,，制造黨群干群對立，加劇我國意識形態(tài)尤其是網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭的嚴峻形勢,。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使意識形態(tài)斗爭形勢日益復雜多變,。在人人都是自媒體時代，文字與音頻,、影像,、圖片、動畫等結(jié)合運用,，不僅使傳播內(nèi)容更加立體化,，而且容易張冠李戴、移花接木,、以假亂真或者斷章取義,。一些別有用心的人制造不少歪曲黨和政府形象、攻擊社會主義制度,、詆毀國家政策的信息,。有的直接把一些社會事件的責任引向黨和政府、軍隊和警察,，進而鼓吹假如實行西式民主就不會出現(xiàn)類似事件,，矛頭直指我國現(xiàn)行政治體制。此類事件往往利用網(wǎng)絡技術(shù)的開放性,、信息流通的迅捷性,、意見表達的全球性造成事件的負面效應成幾何級數(shù)增長，因而使意識形態(tài)尤其網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭更加復雜,。

從意識形態(tài)的受眾對象看,，中小學生,、大學生是最大群體,，其次是廣大農(nóng)村群眾，他們中的大多數(shù)人不僅缺乏對馬克思主義基本原理的系統(tǒng)了解、缺少對中國歷史尤其是近現(xiàn)代史,、黨史,、國史知識的系統(tǒng)學習，也缺乏對馬克思主義理論,、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)等基本常識的了解,，更缺乏對時勢政策的了解和對信息真相的辨識能力，因而對敵對勢力鼓吹傳播的各種錯誤思想觀點缺乏政治鑒別力和政治免疫力,。同時,，西方意識形態(tài)多借助青年人喜歡的網(wǎng)絡娛樂形式如游戲、電影,、文學,、音樂等，潛移默化地向他們灌輸西方價值標準,，培養(yǎng)西方意識形態(tài)的信眾,。隨著網(wǎng)絡受眾群體低齡化越來越嚴重，思想處在叛逆期的未成年人,，極易受到各種錯誤思潮的影響,、蠱惑和毒害，這進一步增加了網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭的艱巨性,。

黨的十八大以來,，有關(guān)部門在意識形態(tài)領(lǐng)域采取有力措施，堅決處理了一些故意擾亂主流意識形態(tài)工作的人物和事件,，但形勢仍不容樂觀,。一些觀點和做法帶有極強的隱蔽性、欺騙性和危害性,，使意識形態(tài)斗爭呈現(xiàn)更為復雜的局面,。

黨的十九大強調(diào)，意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路,。要求“落實意識形態(tài)工作責任制,，加強陣地建設(shè)和管理”，“旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點”,。但是,，一些同志在意識形態(tài)領(lǐng)域仍然不敢擔當，面對錯誤思潮不敢旗幟鮮明站出來,，有的態(tài)度曖昧甚至姑息縱容,。一些同志對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復雜性認識不足甚至存在錯誤認識，把敢于亮劍的言行視為極“左”,，把堅持馬克思主義階級分析方法與“以階級斗爭為綱”混為一談,，把批駁錯誤思潮和錯誤言論視為“惹事”等等,。這些錯誤認識使不少人對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭采取回避、躲避態(tài)度,。這在一定程度上造成了意識形態(tài)工作的被動局面,，也對未來的意識形態(tài)工作帶來不利影響。

需要強調(diào)的是,，在新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展過程中,，國際上“唱衰論”“捧殺論”“威脅論”以及抹黑、甩鍋,、妖魔化中國等此起彼伏,，國內(nèi)通過新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)之后，親眼見證了社會主義制度可以集中力量辦大事的優(yōu)越性,，雜音相對減少,，但仍有一些吃著中國飯長著外國心的人，明里暗里與國際上別有用心的人一唱一和,、彼此呼應,，再加上傳播手段網(wǎng)絡化、傳播受眾低齡化或低學歷化,、思想觀點隱蔽化,、理論外衣新潮化，使意識形態(tài)工作的社會環(huán)境和現(xiàn)實條件發(fā)生深刻變化,，這要求我們必須居安思危,、未雨綢繆，以積極進取,、嚴肅認真的態(tài)度做好意識形態(tài)工作,。

意識形態(tài)安全，關(guān)系我們黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政安全,，關(guān)系國家安危,、民族存亡和百姓福祉。然而,，當前對意識形態(tài)工作存在認識誤區(qū)和錯誤論調(diào),，我們須正本清源、以正視聽,。

第一,，意識形態(tài)工作不僅宣傳部門要抓，全黨都要抓,。長期以來,，有一種認識：宣傳部門是抓意識形態(tài)工作的，意識形態(tài)工作是宣傳部門抓的,。這只說對了一部分,，宣傳部門是抓意識形態(tài)工作的,，但意識形態(tài)工作是全黨要共同抓的。黨管意識形態(tài)是黨委主體責任,，黨要管黨,、從嚴治黨就必須管意識形態(tài),。意識形態(tài)工作涉及方方面面,，涵蓋各條戰(zhàn)線，不是哪一級,、哪一家的責任,，而是全黨共同的責任。全黨的事,，就必須全黨動手,、齊心來做，就必須堅持“一盤棋”,、打好“組合拳”,、形成“大合唱”。

第二,，意識形態(tài)工作不是分外事,，而是分內(nèi)事。不少人甚至很多人都認為工作分工明確,，職責清晰,，如果不分管抓意識形態(tài)工作、不是宣傳思想工作者,、不是黨務工作者若承擔此項工作是否職責越界,、工作越位？這種擔心是多余的,。意識形態(tài)工作作為黨的一項極端重要的工作,，是各級黨組織和黨員干部的應有之責、應負之責,、應盡之責,。這個問題,我們沒有討價還價的余地，沒有“局外人”“旁觀者”,，沒有人可以置身事外,、當“甩手掌柜”。

第三,，意識形態(tài)工作不是虛功,，而是實務。意識形態(tài)工作就怕任務空泛,、內(nèi)容空洞,、工作空轉(zhuǎn),、陣地空心。意識形態(tài)工作是十分重要的宣傳思想工作,，它涉及人們對世界和事物的看法,、認知、理解,，涉及對特定事物或事件的具體感知,、價值判斷與思想觀念，無法用具體的產(chǎn)品,、量化的標準來進行考量,。但意識形態(tài)工作事關(guān)“兩個鞏固”的大局，因此是最大的政績與業(yè)績,。

第四,，意識形態(tài)工作不能滿足于應急、應付,，而要做到經(jīng)常性,、常態(tài)化。意識形態(tài)工作是在人的頭腦里“搞建設(shè)”,，相比其他建設(shè),，“地質(zhì)”情況更復雜，變數(shù)更多,，工作難度更大,。意識形態(tài)工作平時做不到“萬無一失”，關(guān)鍵時刻就會“一失萬無”,。必須要作為一項常態(tài)化工作來抓,。如果平常不聞不問，不重視思想政治工作,，不抓輿論導向,，不積極應對輿情，不抓班子隊伍,，等到出了問題,，再去應急式地“滅火”，那就為時已晚,。

第五,，意識形態(tài)工作不是軟任務，而是硬責任,。意識形態(tài)工作絕非隨意拉伸的“橡皮泥”,，不能“有職無為”“有職不為”，也不能“有權(quán)無責”“權(quán)大責小”,，而是“法定職責必須為”,、“位高權(quán)重”責任大,。有人認為，意識形態(tài)工作是“軟工作”,，可有可無,、無關(guān)緊要。這種意識形態(tài)工作“無用論”是錯誤的,。如果意識形態(tài)工作不力,、意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)問題，那么發(fā)展建設(shè)的大好局面就有可能喪失,，每個人的幸福也就無從談起,。

人大意識形態(tài)工作是黨委意識形態(tài)工作的重要組成部分,。我們?nèi)舜笠呀?jīng)自覺地把意識形態(tài)工作融入了工作領(lǐng)域,，抓實陣地建設(shè)，用好用活,、管緊管嚴人大意識形態(tài)陣地,，傳播民主法治正能量，從嚴規(guī)范人大機關(guān)黨員領(lǐng)導干部網(wǎng)絡行為,，嚴肅工作紀律,，切實維護網(wǎng)絡意識形態(tài)安全。壓實了工作責任,，以常委會黨組領(lǐng)導班子總負責,，機關(guān)黨支部直接抓，切實將意識形態(tài)落實到人大機關(guān)建設(shè)和人大工作的全過程,、各方面,，為依法行使人大各項職權(quán)提供堅強的思想保障、精神力量和良好的輿論環(huán)境,。

一是堅持黨的領(lǐng)導,，提高政治站位。

習近平總書記強調(diào),，能否做好意識形態(tài)工作,，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安,，事關(guān)民族凝聚力和向心力,。縣人大常委會始終把握意識形態(tài)工作的極端重要性,，切實增強四個意識,，自覺同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。把意識形態(tài)工作納入重要議事日程,，開展各領(lǐng)域意識形態(tài)工作專題研究,，全面掌握學習工作情況,，有針對性地開展思想政治工作。

二是強化理論武裝,，凝聚思想共識,。

做好人大意識形態(tài)工作，首先要抓好人大干部的思想政治建設(shè),?？h人大常委會要一如既往地加強機關(guān)政治建設(shè)，結(jié)合鞏固深化“不忘初心,，牢記使命”主題教育成果,，繼續(xù)采取理論學習中心組集體學習、專題交流和學習心得交流等形式,，組織機關(guān)黨員領(lǐng)導干部強化政治理論學習,，增強理論學習的政治自覺，筑牢意識形態(tài)的共同思想基礎(chǔ),。

三是突出分管領(lǐng)域,，發(fā)揮助手作用。

人大代表是人大工作的主體,，意識形態(tài)工作同樣需要守住人大代表這塊陣地,。為更好發(fā)揮人大代表作用，我們要按照“使人民的意志更好地通過人民代表大會得以實現(xiàn)”的要求,，遵循和把握代表工作規(guī)律,，積極組織自己所聯(lián)系的代表團開展各種形式的代表小組活動，引導廣大代表在加強學習,、新舊動能轉(zhuǎn)換,、聯(lián)系群眾等方而做表率、當先鋒,，不斷增強代表履職為民的政治責任感和歷史使命感,，把思想和行動統(tǒng)一到黨的十九大精神和中央、省,、市,、縣委的重大決策部署上來，牢牢把握意識形態(tài)工作的主動權(quán),；引導和幫助本組代表正確行使好民主權(quán)利,，在鼓勵人大代表建真言、獻良策的同時,，明確政治紀律和政治規(guī)矩,，自覺規(guī)范個人言行，切實做好人大代表意識形態(tài)工作。同時守住防范和化解財政風險方面,，正確引導代表要正視當前和今后一段時期財政化解債務負擔的壓力,，要共同當責，共同增收節(jié)支,，為緩解財政壓力做出貢獻,。

四是注重宣傳帶動，講好人大故事,。

自己作為人大縣人大常委會的一份子,，要始終將人大宣傳工作作為抓好人大意識形態(tài)工作的重要抓手，大力宣傳習近平總書記關(guān)于堅持和完善人民代表大會制度的重要思想,、全面依法治國的理論和實踐創(chuàng)新成果,、民主法治建設(shè)新成就等，弘揚社會主旋律,，傳遞人大“正能量”,，為法治xx建設(shè)營造強有力的輿論氛圍，講好人大故事,。

五是完善陣地建設(shè),，強化輿論宣傳,。

習近平總書記指出：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場,。在互聯(lián)網(wǎng)這個戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米?、打得贏,，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全?！蔽覀円卫伟盐站W(wǎng)絡意識形態(tài)主導權(quán),，加強人大常委會門戶網(wǎng)站建設(shè)管理，規(guī)范網(wǎng)上信息傳播秩序,，站穩(wěn)政治立場,。明確責任，制定網(wǎng)絡平臺管理維護工作方案,，統(tǒng)籌“智慧人大”建設(shè),、管理、運營和維護等各項工作,；要嚴格信息發(fā)布程序,，嚴把審核關(guān)，嚴禁涉密信息上網(wǎng),。以開展代表聯(lián)絡服務站建設(shè)作為抓好人大意識形態(tài)工作的重要一環(huán),，對照“十有標準”，實現(xiàn)聯(lián)絡站、點的全覆蓋,，以硬件建設(shè)推動軟件提升,。健全人大輿情監(jiān)測機制，加強網(wǎng)上輿情風險研判,，做好重要節(jié)點和敏感時期的人大輿論監(jiān)管,，推進輿論焦點、熱點,、隱患點排查化解常態(tài)化,，不斷增強意識形態(tài)工作整體效能。

總之,，做好新形勢下意識形態(tài)工作使命光榮,、責任重大。

我們一定要更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍,，在縣委的堅強領(lǐng)導下,，主動作為、真抓實干,，以更加堅定的政治自覺,、更加開闊的工作思路、更加有力的政策措施,，努力開創(chuàng)人大意識形態(tài)工作新局面,。

如何做好新形勢下意識形態(tài)工作心得體會篇三

今年6月8日，中共中央辦公廳頒布《黨委（黨組）意識形態(tài)工作責任制實施辦法》,。辦法指出,，要強化黨管宣傳、黨管意識形態(tài),，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)主動權(quán),。縱觀社會主義國家的發(fā)展史,，做好意識形態(tài)工作,，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安,，事關(guān)民族凝聚力和向心力,。本文從意識形態(tài)的概念、特征,、馬克思主義的意識形態(tài)主要內(nèi)容,、意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)、加強意識形態(tài)教育管理考核工作的建議共五個方面進行了講述,，旨在改變部分基層黨組織認為意識形態(tài)離基層“太遠”,意識形態(tài)工作“太虛”的錯誤認識,。使全體黨員干部關(guān)注意識形態(tài),，牢記“四個意識”，增強“四個自信”,，自覺做到“兩個維護”,，為蘇州再創(chuàng)一個激情燃燒干事創(chuàng)業(yè)的火紅年代、爭當“強富美高”建設(shè)先行軍排頭兵,，奮力推動高質(zhì)量發(fā)展走在前列提供堅強思想保證,。

意識形態(tài)一詞最初為法國學者特拉西所創(chuàng)。意思是“觀念的科學”“思想（體系）”,，試圖為一切觀念的產(chǎn)生提供一個真正科學的哲學基礎(chǔ),。它是一個“總體概念”，也就是對相關(guān)人群“總體世界觀”的描述,。

辭海中意識形態(tài)定義

指作為社會的觀念（或思想）的上層建筑,，有政治、法律,、道德,、哲學、藝術(shù),、宗教等各種形式,。我國古代意識形態(tài)表現(xiàn)：三綱：君為臣綱，父為子綱,，夫為妻綱,；五常：仁、義,、禮,、智、信,。

意識形態(tài)是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點,、概念的總和,，包括政治法律思想、道德,、文學藝術(shù),、宗教(神秘特殊的意識形態(tài))、哲學和其他社會科學等意識形式,。意識形態(tài)的內(nèi)容,，它是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度和人與人的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的反映。意識形態(tài)的各種形式起源于以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)的社會物質(zhì)生活,。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化,，政治思想、法律思想、道德,、藝術(shù),、宗教、哲學和其他社會科學等,，各以特殊的方式,，從不同側(cè)面反映現(xiàn)實的社會生活。它們相互聯(lián)系,，相互制約,，構(gòu)成意識形態(tài)的有機整體。

意識形態(tài)按其階級內(nèi)容和它所反映的社會經(jīng)濟形態(tài)即生產(chǎn)關(guān)系可分為:奴隸主意識形態(tài),、封建主意識形態(tài),、資產(chǎn)階級意識形態(tài)、無產(chǎn)階級意識形態(tài),。每個社會的統(tǒng)治階級的意識形態(tài),，都是占社會統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，它集中反映該社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),，表現(xiàn)出該社會的思想特征,。每個社會的意識形態(tài)都是復雜的，往往存在3種不同的體系:①反映該社會占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟制度和政治制度并為其服務的占統(tǒng)治地位的意識形態(tài),。②反映已被消滅的舊經(jīng)濟制度和政治制度的意識形態(tài)殘余,。③反映現(xiàn)存社會里孕育著的新社會因素并為建立新的經(jīng)濟制度和政治制度服務的新的意識形態(tài),。

1.現(xiàn)實性。意識形態(tài)是一種抽象的理論，但并不是純粹空洞的東西,。它有指向性，總是指向現(xiàn)實,。無論是占統(tǒng)治地位的政治思想,，還是居非統(tǒng)治地位的思想、學說,，要么是為了維護現(xiàn)存的政治制度,，要么是為了批判現(xiàn)存的政治制度。2.總體性,。意識形態(tài)是由各種具體的意識形成的政治思想,、法律思想、經(jīng)濟思想,、社會思想,、教育、藝術(shù),、倫理,、道德,、宗教、哲學等構(gòu)成的有機的思想體系,。3.階級性,。意識形態(tài)具有鮮明的階級功能。不同的社會集團和階級由于其利益的差異而有不同的意識形態(tài),，而不同的意識形態(tài)在社會中所處的地位,，它是由其所代表的階級的地位決定的。4.相對獨立性,。意識形態(tài)雖為社會存在所決定,，但它有自身特有的發(fā)展規(guī)律，它是相對獨立的,。5.依賴性,。意識形態(tài)不是人腦中固有的，也不是從天上掉下的,，歸根結(jié)底來源于社會存在,。意識形態(tài)有很多不同的種類，有政治的,、社會的,、知識論的、倫理的等等,。在社會研究中,，政治意識形態(tài)是一組用來解釋社會應當如何運作的觀念與原則，并且提供了某些社會秩序的藍圖,。

馬克思主義認為,，意識形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地反映社會,、經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系,，本質(zhì)上是一定階級的思想體系。意識形態(tài)旨在將“觀念的科學”所得的知識應用于社會,，并具有價值定位,、行動導向、論證,、凝聚、動員,、教化,、維護、約束等功能,。有國家就有政治,，有政治就有意識形態(tài),。意識形態(tài)和經(jīng)濟、社會生活一樣,，與每個公民息息相關(guān),。作為一定社會形態(tài)的上層建筑，意識形態(tài)雖以觀念形式存在,，卻并不虛空,。

列寧指出，為了堅持意識形態(tài)黨性原則,，“為了同資產(chǎn)階級‘思想’作斗爭,，為了捍衛(wèi)和實現(xiàn)一種明確的世界觀，即馬克思主義的世界觀”,，就必須與資產(chǎn)階級爭奪在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán),，“現(xiàn)在和將來都必須堅持領(lǐng)導權(quán)思想，這種思想任務完全適應目前的物質(zhì)條件,?！?/p>

意識形態(tài)屬于觀念上層建筑，意識形態(tài)工作關(guān)系舉什么旗,、走什么路,、立什么制等重大政治方向問題。在我國,，居于主導地位的意識形態(tài)就是馬克思列寧主義,、毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想,、科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系,，就是以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想,、愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神,、社會主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會主義核心價值體系。這些系統(tǒng)化的社會主義意識形態(tài),，規(guī)定著我們的國家性質(zhì),、政權(quán)性質(zhì)，指引著我國社會的發(fā)展方向,，必須毫不動搖地加以堅持,。

2019年6月29日，中共中央印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》第三十三條指出：意識形態(tài)工作是為國家立心,、為民族立魂的工作,，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安,，事關(guān)民族凝聚力和向心力,。習近平總書記在黨的十九大報告中指出,，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)”。習近平總書記這個論斷是對世情,、國情和黨情的科學概括,。歷史和現(xiàn)實反復證明，經(jīng)濟工作搞不好會出大問題,，意識形態(tài)工作搞不好同樣會出大問題,；經(jīng)濟工作搞好了，意識形態(tài)工作搞不好也會出大問題,。世界上有些國家和地區(qū)成功領(lǐng)導了經(jīng)濟起飛的執(zhí)政黨,，不僅沒能鞏固住自己的執(zhí)政地位，反而在創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡之后丟掉了政權(quán),。所以說,，意識形態(tài)關(guān)乎國家興亡和政權(quán)更迭，是保障中國特色社會主義事業(yè)順利向前推進的關(guān)鍵因素,。我們既要有硬實力,，也要有軟實力，既要切實做好經(jīng)濟建設(shè)這個中心工作,、為意識形態(tài)工作提供堅實物質(zhì)基礎(chǔ),，又要切實做好意識形態(tài)工作、為經(jīng)濟建設(shè)提供有力保障,；既不能因為中心工作而忽視意識形態(tài)工作,，也不能使意識形態(tài)工作游離于中心工作。鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ),，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了,，這個認識是不全面的。黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面,。精神上喪失群眾基礎(chǔ),，最后也要出問題。只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好,，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強,，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進,。

意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路,，對一個政黨、一個國家,、一個民族的生存發(fā)展至關(guān)重要,。強調(diào)意識形態(tài)工作的極端重要性，絕不是無的放矢,，而是有著極強的現(xiàn)實針對性,。西方國家正在抓緊對我國進行意識形態(tài)滲透，打一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭,。

（一）西方國家妄想通過“顏色革命”,，推翻社會主義制度

美國政治學家摩根索說過：“意識形態(tài)同一切觀念一樣都是武器，既能提高國民士氣以增強一國實力,，與此同時又能削弱敵國斗志,。”牢牢占領(lǐng)意識形態(tài)陣地既是國家核心利益所在,，也是國際較量中的重要籌碼,。當今世界已經(jīng)離開了“暴力與金錢控制的時代”，“核彈與火箭”退居幕后,，“意志與思想”走向臺前,。爭奪話語權(quán)、網(wǎng)絡控制權(quán),、信息發(fā)布權(quán),、規(guī)則制定權(quán)、文化領(lǐng)導權(quán)等“軟權(quán)力”成為國家綜合國力競爭的焦點,。

蘇東劇變的原因非常復雜,，既有西方敵對勢力和平演變的外因，也有蘇聯(lián)共產(chǎn)黨腐化變質(zhì)的內(nèi)因,；既有蘇聯(lián)實行僵化社會主義的體制性因素,，也有意識形態(tài)領(lǐng)域混亂的思想性因素，原因是多方面的,，但終歸是由于蘇聯(lián)背離了馬克思主義,，沒有真正地堅持社會主義。蘇東劇變削弱了我國主流意識形態(tài)的信仰,，在我國也出現(xiàn)了否定馬克思主義,、放棄社會主義的論調(diào)，導致主流意識形態(tài)信仰的弱化,，對我國主流意識形態(tài)構(gòu)成了挑戰(zhàn),。我們必須充分認識意識形態(tài)工作的極端重要性，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán),、管理權(quán),、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落,，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤,。

作為這場“無硝煙戰(zhàn)爭”的參與國，基于國際,、國內(nèi)各種壓力,，我國被推到意識形態(tài)斗爭的最前沿,，意識形態(tài)建設(shè)面臨諸多挑戰(zhàn)。敵對勢力,，確實存在且離我們并不遙遠,，甚至就在我們身邊。1997年香港回歸祖國以后,，曾發(fā)生過多次騷動,、暴亂，最典型的是2014年9月的“占中”事件和2016年2月的旺角暴亂,。香港“占中”運動的大部分策動者,，都有美英等西方國家敵對勢力的支持。2019年6月,，香港發(fā)生暴亂,，在游行示威和暴力活動中，一些極端激進分子明目張膽地圍堵,、沖擊中央政府駐港機構(gòu),，侮辱國徽國旗，公然挑戰(zhàn)中央政府權(quán)威和國家主權(quán),，肆意冒犯國家及民族尊嚴,，觸碰“一國兩制”原則底線。美英等外部勢力不但對修例風波中的極端暴力行為視而不見,，用“自由”“民主”“人權(quán)”的冠冕美化暴徒,，更是毫不避諱地頻頻上演“指手畫腳”“召見匯報”的戲碼。香港暴亂,，是“占中”事件的延續(xù)與擴大化,，實質(zhì)上是一起嚴重的政治事件，是一次利用中央對香港實施“一國兩制”的特殊性,，通過培養(yǎng)反對派,、取得國外政治勢力支持、裹挾香港普通民眾參與,、逐步提出政治條件,、最終搞亂香港、搞垮香港,，進而打亂中國的發(fā)展大勢,，阻止中華民族偉大復興的進程。香港暴亂,，不是弧立的事件,，“修例”只是導火索，其實質(zhì)是一場由內(nèi)外反動勢力勾結(jié)策劃的遏制中國崛起的“顏色革命”。美國在俄羅斯,、伊朗和委內(nèi)瑞拉搞“顏色革命”以失敗告終,，在香港搞“顏色革命”，也注定以失敗告終,。

（二）西方國家妄圖利用意識形態(tài)搞亂民心

美國政府智囊團有一個說法,，過去搞垮蘇聯(lián)就用了兩個化：西化和分化。要搞垮中國,，這兩化就遠遠不夠用了，至少還要加四化：“淡化”中國人特別是領(lǐng)導干部的政治興趣和信仰,；“腐化”黨的領(lǐng)導干部,；“丑化”中國，唱衰中共,；“融化”讓馬列主義在多元的意識形態(tài)包圍和沖擊下融化,。我國作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義國家，將長期面對西方遏制,、促變的壓力,，而意識形態(tài)滲透是西方敵對勢力對我國推行西化、分化戰(zhàn)略的主要手段,，想盡辦法要破壞我國和平建設(shè)的大好環(huán)境,。特別應該看到的是，西方反華勢力利用其掌握的網(wǎng)絡資源和技術(shù)優(yōu)勢,，鼓吹所謂“網(wǎng)絡自由”,，加緊通過互聯(lián)網(wǎng)對我國進行意識形態(tài)滲透，妄圖以此推翻黨的核心領(lǐng)導地位,。境內(nèi)外敵對勢力在網(wǎng)上相互呼應,，造謠誣蔑、借題發(fā)揮,，小題大做,、挑撥離間，制造大量混淆視聽的負面輿論,，惡意抹黑我國的國家形象,、政府形象和社會基本面，起勁地“唱衰”中國,。一些境外非政府組織以學術(shù)交流,、慈善活動等為掩護，通過資金資助,、項目培訓,、協(xié)助維權(quán)等隱蔽手段，向利益訴求群體灌輸西方價值理念。盡管他們打著種種冠冕堂皇的旗號,，其目的就是要同我們黨爭奪陣地,、爭奪人心、爭奪群眾,，最終推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和中國特色社會主義制度,。如果聽任這些言論大行其道，勢必搞亂黨心民心,，危及社會和諧穩(wěn)定和國家政權(quán)安全,。

在國內(nèi)，改革發(fā)展的成果惠及國人,，全黨的道路自信,、理論自信、制度自信和文化自信更加堅定,，社會各界對中國特色社會主義道路的認同度不斷提高,，民族自信心和凝聚力大大增強，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢成為思想精神領(lǐng)域最強勁的主旋律,。但是,，對于中國的發(fā)展進步，也有人做出別樣的解讀和評說,，并且在竭力同我們黨爭奪話語權(quán)和影響力,。有人把西方的制度模式說成是“普世價值”，鼓吹中國只有接受這些“普世價值”才有光明前途,，實際上是否定四項基本原則,，主張走改旗易幟的邪路；也有人以“反思改革”為名,，得出中國的改革走入歧途的結(jié)論,，實際上是否定改革開放，主張回過頭去走封閉僵化的老路,。社會上,，在社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加,、集中呈現(xiàn),，人們思想觀念的獨立性、差異性,、多樣性,、多變性日益增強，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象,，如一些人理想信念不堅定,，一些腐朽落后的思想文化沉渣泛起,，拜金主義、享樂主義,、極端個人主義有所滋長,，等等。一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的,，政治動蕩,、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程,。思想防線被攻破了,，其他防線就很難守得住。原蘇聯(lián)解體,，蘇共丟失政權(quán),，為我們提供了極其深刻的教訓。

（三）我市意識形態(tài)領(lǐng)域很不平靜

在我市,，境外宗教勢力滲透形勢比較嚴峻，其中以境外基督教滲透最為活躍,，它們利用家庭教會向?qū)W校師生,、企業(yè)白領(lǐng)、民工群眾滲透,。隨著網(wǎng)絡傳播渠道從互聯(lián)網(wǎng)向移動端延伸拓展,，大量社交媒體上的微信群和qq群日益私密化、小眾化,，傳播不當言論的途徑更為隱蔽多樣,。新媒體傳播平臺對未成年人的影響，正在向低齡化,、幼齡化延伸,，網(wǎng)絡娛樂形式潛移默化地向?qū)W生群體特別是中小學生灌輸形形色色的價值理念。個別基層黨員在網(wǎng)上匿名發(fā)表不當言論,，部分群眾私底下熱衷于傳播調(diào)侃性的“政治段子”,，以多種方式、多種途徑解構(gòu)主流意識形態(tài),。

在政府機關(guān),、學校、報刊單位,，還存在對意識形態(tài)工作的認識站位不高,，齊抓共管格局尚未健全情況。如有的單位沒有將意識形態(tài)工作與中心工作同部署,、同落實,、同檢查,、同考核；有的單位沒有按照規(guī)定將意識形態(tài)工作作為領(lǐng)導班子民主生活會,、述職述廉重要內(nèi)容,，致使領(lǐng)導班子述職材料和民主生活會發(fā)言材料沒有明確提及意識形態(tài)工作，忽視意識形態(tài)工作的思想傾向比較明顯,；有的機關(guān)人員在微信工作群隨意轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)部敏感信息,；有的機關(guān)人員發(fā)表不當言論被查處；某鎮(zhèn)對“掃黑除惡”宣傳冊把關(guān)不嚴,，將醫(yī)生列為“中國十大黑心職業(yè)”之一,，資料經(jīng)網(wǎng)民上傳至微博引發(fā)網(wǎng)民關(guān)注和輿論質(zhì)疑，相關(guān)責任人被查處,；有的學校老師在課堂,、學術(shù)論壇、網(wǎng)絡平臺上發(fā)布與主流意識形態(tài)不一致的觀點,。有報刊單位存在新媒體編審不規(guī)范,，對廣告審核機制不完善的問題。在基層黨員干部思想中,，也存在一些對意識形態(tài)的糢糊認識,。如：有的基層黨員干部認為意識形態(tài)屬于上層建筑、頂層設(shè)計,，與基層工作關(guān)系不大,；有的認為意識形態(tài)工作是務虛，虛功難做,；有的認為意識形態(tài)工作是做人的思想工作,，眾口難調(diào)、人心難得,，這樣的工作“出力不討好”,。個別基層干部對意識形態(tài)工作，并不陌生,，但要說清楚這項工作具體是什么,、干什么、怎么干,，則“知其然而不知其所以然”,。由于模糊認識和工作困惑，成為意識形態(tài)責任制落實到基層“最后一公里”的瓶頸所在,。

由于學習不深入,，理想信念意識變化，少數(shù)機關(guān)人員存在四大危險：一是喪失理想,、精神懈怠的危險,。認為進了機關(guān)就是進了“保險箱”,，奮斗到頭了，滿足于過小日子,、小幸福,，追求生活的安逸。有的認為工作一輩子,，臨近退休,，有船到碼頭車到站的思想，奮力拼博,、積極進取意識衰退,；二是政治意識淡化的危險。認為業(yè)務是實的,、黨建是虛的,，只喜歡在業(yè)務上下功夫，不愿意多做黨的工作,，不愿擔任黨內(nèi)職務,。遇到問題不善于從政治上分析解決，對社會上,、網(wǎng)上的錯誤言論不善甄別,；三是知識淺薄、能力不足的危險,。不認真學習新知識、不鉆研新業(yè)務,，滿足于一知半解,，人云亦云；四是放松要求,、好人主義的危險,。面對錯誤言論和壞人壞事不提醒、不制止,、不斗爭,，對下級不敢大膽管理，遇事不擔當,、遇到問題往外推,。

當前，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展的工作任務十分繁重,，社會輿論環(huán)境錯綜復雜,，雜音噪音增多。只有發(fā)揮主流思想輿論的“定海神針”作用,，加強主流意識形態(tài)建設(shè),，用正能量消除負能量,，才能更好地強信心、暖人心,、聚民心,。通過加強后疫情時代意識形態(tài)工作的研究，做到識別風險有慧眼,，應對風險有高招,。要不斷改進和加強宣傳思想工作，著力加強宣傳思想陣地建設(shè)與管理,，進一步加強思想政治教育隊伍建設(shè),。要高度重視網(wǎng)絡安全，進一步提升網(wǎng)絡輿論引導水平,，嚴密防范網(wǎng)上意識形態(tài)滲透,，牢牢把握網(wǎng)絡意識形態(tài)主導權(quán)。

（一）加強黨組織對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導

堅持黨管意識形態(tài),、黨管媒體,、黨管宣傳不動搖，以主流思想,、主流輿論和主流文化凝聚主流意識形態(tài),，弘揚主旋律、傳播正能量,，不斷鞏固壯大黨員干部群眾共識,、共想、共鳴的“同心圓”,。黨的十八屆六中全會提出要把落實意識形態(tài)工作責任制情況納入巡視工作安排,，今年6月8日，中共中央印發(fā)了《黨委（黨組）意識形態(tài)工作責任制實施辦法》,，這些重要制度安排和重大決策部署,，體現(xiàn)了黨中央著眼加強意識形態(tài)工作領(lǐng)導，維護意識形態(tài)安全的鮮明戰(zhàn)略指向,，也是決勝全面建成小康社會新時期,，深化意識形態(tài)工作的時代命題。各級黨委（黨組）都要“看好自己的門,、管好自己的人,、盡好自己的責”。一是主體責任抓嚴,。各級黨委（黨組）對意識形態(tài)工作負總責,，承擔政治責任和領(lǐng)導責任，特別是書記要負起第一責任人的責任,。黨委（黨組）會每年專題研究意識形態(tài)工作至少兩次,，向市委報告,、并在黨內(nèi)通報意識形態(tài)領(lǐng)域情況，并主動邀請市委宣傳部派員列席指導,。二是主管責任抓細,。就是要求黨委宣傳部門作為意識形態(tài)工作主抓主管部門，負有直接責任,，要牽頭負責意識形態(tài)工作協(xié)調(diào),、指導、組織,、督查,、考核等具體職責。要牽頭成立意識形態(tài)工作聯(lián)席會議,，負責對所屬單位意識形態(tài)工作進行督導檢查,，組織意識形態(tài)工作調(diào)研等。三是部門責任抓牢,。就是要求意識形態(tài)涉及的重點領(lǐng)域,、重點職能部門切實抓牢部門分管職責和監(jiān)管責任。如部門責任細化涉及組織人事,、文化,、社科、廣電,、教體,、政法等職能部門單位，具體負責各項工作任務的落實,。四是支部教育抓勤,。黨支部要貫徹落實《中國共產(chǎn)黨支部工作條例（試行）》強化黨支部的政治功能，履行“直接教育黨員,、管理黨員、監(jiān)督黨員和組織群眾,、宣傳群眾,、凝聚群眾、服務群眾的職責”把意識形態(tài)教育管理抓經(jīng)常,。五是基層責任抓實,。就是要求對所屬基層街道、鄉(xiāng)村,、社區(qū),、企業(yè)、學校等基層黨組織發(fā)揮好主動權(quán),、主導權(quán),，把意識形態(tài)工作責任傳導至“神經(jīng)末梢”,，確保既能自上而下把理論武裝、陣地管理,、道德建設(shè),、文化引領(lǐng)等具體工作落到實處，又能自下而上把來自基層,、來自群眾,、反映意識形態(tài)領(lǐng)域的問題及時反饋上去。

（二）領(lǐng)導干部要積極帶頭學習馬克思主義原著

領(lǐng)導干部是我們黨加強意識形態(tài)建設(shè)的重要組織者,、推動者和實踐者,，抓好意識形態(tài)工作，關(guān)鍵是要充分發(fā)揮領(lǐng)導干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”的作用,。要認真學習新修訂的《黨委（黨組）意識形態(tài)工作責任制實施辦法》,，承擔10項具體的意識形態(tài)工作責任，做到條條有措施,，件件有落實,。每年要按照市委辦公室專門印發(fā)的《關(guān)于進一步明確各級黨委（黨組）落實意識形態(tài)工作責任制述職重點內(nèi)容的通知》要求，在9個方面規(guī)定了需納入述職的內(nèi)容,。領(lǐng)導干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng),，原原本本學習馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論,、“三個代表”重要思想,、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想,。中心組成員可通過個人自學,、專家導學和集中研學等方式深入開展專題學習。以讀原著,、學原文,、悟原理的方式，帶頭原原本本地學,，帶動全體黨員干部學,。要通過舉辦講座、座談討論等形式組織集中研討,，查問題,、補短板，深化對習近平總書記系列講話精神的學習認識,。同時,，進一步健全學習制度，確保中心組學習時間、內(nèi)容,、人員三落實,，確保學習制度化、規(guī)范化,、常態(tài)化,，確保學習不走過場、取得實效,。

（三）加強主流意識教育,，補上精神之“鈣”

“學而后知，知而后行”,。各基層黨組織要從澄清基層干部的模糊認識等問題入手,，圍繞意識形態(tài)工作責任制開展理論學習、新聞宣傳,、文件解讀,、主題培訓等工作，著力從概念上講清楚,，意識形態(tài)就是對事物的理解,、認知，是觀念,、觀點,、概念、思想,、價值觀等要素的總和,；從工作上講清楚，這是全黨的一項極端重要的工作,，關(guān)乎旗幟,、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全,，是管全局,、管根本、管方向,、管長遠的重大原則問題,。主要任務就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),。在全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記就宣傳思想工作如何“育新人”提出要求,、作出部署,，指明了立德樹人、以文化育人的實踐方向?！爸静涣?，天下無可成之事”。一個精神上“缺鈣”的人,，不可能承擔新時代賦予的歷史重任,。培養(yǎng)時代新人，重中之重是以堅定的理想信念筑牢精神之基,，堅定對馬克思主義的信仰,，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對中國特色社會主義道路,、理論,、制度、文化的自信,。有理想就有人生的精神動力,，有信念才能開辟美好未來,。高揚信仰旗幟,，補足精神之“鈣”，才能挺起民族精神的脊梁,，激發(fā)源源不竭的奮進力量,。必須以主流意識形態(tài)的科學性,、真理性來引領(lǐng)多元，使多元文化在“一主”的統(tǒng)領(lǐng)下形成社會主義意識形態(tài)的大合唱,，形成推動中國特色社會主義建設(shè)的正能量,，成為推動十九大精神貫徹落實的精神動力。因此,，機關(guān)黨員干部更要重視理論學習,，通過堅持不懈學習，學會運用馬克思主義立場,、觀點,、方法觀察和解決問題，堅定理想信念,，扎扎實實做好每一項工作,，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績。

（四）樹立社會主義核心價值觀

習近平總書記指出,，青年是國家的未來,，要引導廣大青年樹立對馬克思主義的信仰、對共產(chǎn)主義的信念,、對中國特色社會主義的信心,。各級黨政機關(guān)，青年干部占有很大比例，加強年青干部的意識形態(tài)教育尤其重要,。做好意識形態(tài)工作,，就要做好馬列主義、毛澤東思想及中國特色社會主義理論體系的“一主”對“多元”的統(tǒng)領(lǐng)和指導,，發(fā)揮主流意識形態(tài)指導思想功能,。各基層黨組織，要堅持用社會主義核心價值觀引導,、教育黨員干部,。通過強化教育引導、實踐養(yǎng)成,、制度保障,，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，使之像空氣一樣無所不在,、無時不有,，引導全體人員自覺實踐。必須大力加強經(jīng)濟,、法治,、社會等領(lǐng)域的意識形態(tài)建設(shè)。要通過學習習近平總書記關(guān)于意識形態(tài)工作的重要講話,、重要指示,，全面提升黨員干部意識形態(tài)工作能力，敢于同意識形態(tài)領(lǐng)域的錯誤傾向作斗爭,，面對大是大非敢于亮劍,、敢于發(fā)聲。在發(fā)展改革業(yè)務工作部署與安排中,，必須把馬克思主義意識形態(tài)放在指導地位,，堅持以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，引導黨員干部群眾做到核心價值觀入腦入心,、踐德踐行,，著力打造精神高地、文明單位,。抓住了這個關(guān)鍵,，才能真正做到不讓自由主義誤導發(fā)展改革事業(yè)的建設(shè)。以實實在在的發(fā)展成就和惠民成果增強黨員干部群眾對中國特色社會主義的道路自信,、理論自信,、制度自信、文化自信,。

（五）創(chuàng)新學習形式,，注重教育實效

十九大報告指出,，深刻認識黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險,、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴肅性,，堅持問題導向,，保持戰(zhàn)略定力，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展,。豐富專題學習形式,，通過個人自學、“菜單式”選學,、集中學習,、專題輔導、講學研討,、調(diào)查研究等學習形式,，切實提高黨員干部理論水平和意識形態(tài)工作能力。充分利用機關(guān)黨建網(wǎng),、蘇州智慧黨建,、內(nèi)部刊物和各類媒介陣地，加大宣傳力度取得學習活動的新思路,、新舉措,、新成效?？梢圆扇⊙垖＜襾韱挝蛔鲗ｎ}輔導,，傳授理論觀念，解惑答疑,，提高黨員干部對中央大政方針的理解,；也可走出機關(guān)赴紅色教育基地，參加階段性專題培訓,，學講話,、學理論，憶初心,，使黨員干部牢記“四個意識”,、堅定“四個自信”，自覺做到“兩個維護”,，愛崗敬業(yè),，自覺奉獻，為集體榮譽增光添彩,。先進典型是有形的正能量,，也是鮮活的價值觀,。通過宣傳“道德模范”、“身邊好人”,、“最美人物”等先進典型,，以價值認同凝聚價值共識，形成人人踐行核心價值觀,，爭當時代新人的生動局面,。

（六）筑牢網(wǎng)絡安全防線、牢牢把握控制權(quán)

網(wǎng)絡傳播具有自由性,、快捷性,、交互性、開放性,、海量性等特點,。我們要充分認識互聯(lián)網(wǎng)的重要作用，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維,，大力拓展意識形態(tài)工作的網(wǎng)絡平臺,，更新工作手段和方法，借助新興媒體搶占輿論高地,。加強主流意識形態(tài)的吸引力,、凝聚力，提高主流意識形態(tài)對網(wǎng)絡文化的控制力和引導力,。作為黨員干部在參與網(wǎng)絡活動時,，要做到以下六點：一是嚴格落實“屬地管理、分級負責,、誰主管誰負責”原則,，對各類出版物、演藝場所,、學會協(xié)會,、講座論壇等意識形態(tài)陣地嚴格申報審批、嚴格審查把關(guān),，確保導向正確,、基調(diào)健康，可管可控,。二是使用微博,、微信等新媒體平臺與網(wǎng)民互動，應文明理性,、用語規(guī)范,，態(tài)度平和。穩(wěn)妥應對敏感話題,，不發(fā)布,、轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)證實的信息,；三是黨員干部要帶頭抵制和反對微信朋友圈和微信群、qq群等群組中各類有害言論,。積極履行舉報,、監(jiān)督義務，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上違法,、違規(guī),、違紀信息活動，及時主動向有關(guān)部門,、網(wǎng)絡平臺舉報，堅決與網(wǎng)上錯誤思潮作斗爭,；四是黨員干部以職務身份在微博,、微信、網(wǎng)絡直播,、論壇社區(qū)等境內(nèi)外網(wǎng)絡平臺注冊賬號,、建立群組的，應向所在單位的黨組織報告,。個人未經(jīng)請示報告,，不得以單位名義對外發(fā)布信息；五是黨員干部不準在網(wǎng)絡發(fā)表違背黨的基本路線,，堅持資產(chǎn)階級自由化立場,，反對違背四項基本原則，反對,、違背,、歪曲黨的政策，或者其他有嚴重政治問題的文章,、演說,、宣言、聲明等,。各級黨組織對在網(wǎng)絡活動中以身作則,、表現(xiàn)突出的黨員干部，要充分肯定,、熱情鼓勵,；對堅持正確立場、傳播正能量而遭到圍攻的黨員干部,，要旗幟鮮明地給予保護和支持,。六是要教育黨員干部認真學習貫徹落實市紀委機關(guān)、市委組織部,、市委宣傳部,、市委網(wǎng)信辦《關(guān)于印發(fā)〈關(guān)于規(guī)范黨員干部網(wǎng)絡行為的實施辦法〉的通知》,，對違反網(wǎng)絡管理規(guī)定的黨員干部，應視情節(jié)輕重給予批評教育,、責令檢查,、誡勉談話、組織處理或者紀律處分,。涉嫌違法犯罪的,，移交司法機關(guān)處理。在發(fā)展改革業(yè)務中,，要充分發(fā)揮oa系統(tǒng),、微信群、qq群快速,、便捷功能,，發(fā)布加強意識形態(tài)管理的理論文章，供黨員干部學習,，增強全體人員的社會主義意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力,。

（七）建立并完善黨員、干部意識形態(tài)考核機制

意識形態(tài)工作具有復雜性,、系統(tǒng)性,、關(guān)聯(lián)性和融入性，有些目標任務直接體現(xiàn)在相關(guān)部門單位的職能工作中,。中共中央關(guān)于印發(fā)《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》第三十八條要求,，各級紀律檢查機關(guān)應當將意識形態(tài)工作情況納入執(zhí)行黨的紀律尤其是黨的政治紀律和政治規(guī)矩的監(jiān)督檢查范圍。各級組織部門應當把意識形態(tài)工作情況納入干部考核,，作為評價使用和獎懲的重要依據(jù),；在考察黨政領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部時，應當注重了解考察對象落實意識形態(tài)工作責任制情況,。第三十條要求,，各級黨委必須堅持黨管意識形態(tài)，切實負起政治責任和領(lǐng)導責任,，否則,，將被嚴肅問責。在市委宣傳部《關(guān)于進一步落實好黨建綜合考核中思想建設(shè)各項工作任務的通知》中對理論武裝方面要求中心組學習專題設(shè)置要規(guī)范,，體現(xiàn)意識形態(tài),、安全生產(chǎn)等規(guī)定要求。黨委（黨組）理論中心組要帶頭學習,，每月至少集中學習研討1次,，每次不少于半天，全年不少于12次,，集中研討不少于6次,，提前一周報備集體學習旁聽督學計劃,。學習內(nèi)容要涵蓋習近平新時代中國特色社會主義思想、重要講話,、黨的理論,、政策法規(guī)、業(yè)務知識等方方面面,，做到學用結(jié)合,、注重實效。在落實意識形態(tài)工作責任制方面,，通知中明確將對6個方面進行考核：1.未將意識形態(tài)工作納入年度工作計劃和總結(jié),、納入黨建工作一體部署。黨委（黨組）班子成員未將意識形態(tài)工作納入民主生活會對照檢查材料和述職報告,；2.落實意識形態(tài)領(lǐng)域情況分析研判制度不到位,，風險排查和防范化解工作存在不足；3.對《關(guān)于規(guī)范黨員網(wǎng)絡行為的實施辦法》學習貫徹不倒位,，少數(shù)黨員干部網(wǎng)絡行為失范，造成輿情風險,；4.落實網(wǎng)絡安全責任制不倒位,，出現(xiàn)網(wǎng)絡安全事件；5.對意識形態(tài)陣地疏于管理,，對網(wǎng)站,、“兩微一端”等建設(shè)和管理不到位，信息發(fā)布審核機制不健全,；對舉辦的人文社科類講壇講座未落實報備管理,；未嚴格執(zhí)行內(nèi)部資料性出版物的有關(guān)管理規(guī)定，存在擅自委印或擴大發(fā)行對象等違規(guī)行為,；6.對巡視巡察反饋的意識形態(tài)工作方面問題思想重視不夠,、整改不夠到位。各單位黨組織要按照通知要求,，提高思想認識,，主動抓好理論武裝、意識形態(tài),、輿論引導等工作,。堅持是非標準，樹立底線思維,，站穩(wěn)政治立場,，在“舉什么旗、走什么路,、朝著什么方向努力”等根本問題上不含糊,、不猶豫,，不敷衍塞責，管好“責任田”,、把好“準入關(guān)”,，拉起“高壓線”，確保意識形態(tài)領(lǐng)域絕對安全,。（?蘇州市發(fā)改委機關(guān)黨委王榮江）

如何做好新形勢下意識形態(tài)工作心得體會篇四

習近平總書記強調(diào)指出：“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作,，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！盵1]這一重要論述深刻闡釋了意識形態(tài)工作的極端重要性和緊迫性,。新的歷史條件下，能否提高意識形態(tài)工作的科學化水平,、切實維護意識形態(tài)安全,，關(guān)鍵在于能否處理好意識形態(tài)工作中多樣性與多元化、理性認知與感性認同,、建設(shè)與管理這三對關(guān)系,。

意識形態(tài)的“多樣性”不等于“多元化”。馬克思主義認為,，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,，上層建筑反映經(jīng)濟基礎(chǔ)。階級社會中,，因為物質(zhì)關(guān)系的不同,，意識形態(tài)也會呈現(xiàn)多樣化的現(xiàn)象，正如馬克思深刻指出的：“在不同的占有形式上,，在社會生存條件上,，聳立著由各種不同的、表現(xiàn)獨特的情感,、幻想,、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個上層建筑?！睆奈覈那闆r來看,，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度,，既然我國的經(jīng)濟制度允許多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展,，那么，反映不同經(jīng)濟關(guān)系的社會精神生活,、價值觀念,，就必然是多樣的、多變的。意識形態(tài)的“多樣性”是一種客觀存在的社會現(xiàn)象,，然而一些別有用心的人卻打著“多樣化”的幌子,，大力鼓吹意識形態(tài)的“多元化”，主張放棄馬克思主義的指導地位,，搞指導思想的多元化,。其險惡用心就在于從根本上否定馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，進而“化”掉我們黨的執(zhí)政地位,、“化”掉我們社會主義國家的性質(zhì),。

意識形態(tài)只能是“一元化”的，絕不可能“多元化”,。馬克思深刻指出：“一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量,，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級,，同時也支配著精神生產(chǎn)資料,，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想,，一般地是受統(tǒng)治階級支配的,。”[2]盡管意識形態(tài)“多樣性”現(xiàn)象是客觀存在的,，但在階級社會里,，無論意識形態(tài)多么多樣，其中有且只有一種意識形態(tài)居于支配地位,，兩種或兩種以上的意識形態(tài)居于支配地位是不可能的。因此,，我們說只能是“一元”的,，絕不可能“多元”。

鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位,。無論價值觀念怎樣多樣,，都必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位不動搖。一要堅定馬克思主義的理想信念,。從共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的高度來認識中國特色社會主義事業(yè)，把馬克思主義理想信念建立在科學分析的理性基礎(chǔ)之上,，補好理想信念這個共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,。二要堅持用馬克思主義理論武裝頭腦。政治上的堅定性來自理論上的清醒,，只有加強對馬克思主義經(jīng)典著作,、中國特色社會主義理論體系的學習，才能始終保持清醒的頭腦，在大是大非面前不迷茫,，把握正確的政治方向,。三要提高運用馬克思主義立場、觀點,、方法研究解決問題的能力,。既要學習馬克思主義理論，又要掌握貫穿其中的立場,、觀點,、方法，善于回答一系列重大的理論和實際問題,，正確回答廣大人民群眾普遍關(guān)心的重大理論和實際問題,，提高馬克思主義理論的說服力、感召力和戰(zhàn)斗力,。

社會主義的意識形態(tài)只有被廣大人民群眾所接受,、理解、掌握,，內(nèi)化為價值觀念,，轉(zhuǎn)化為行動自覺，才能煥發(fā)出強大的精神力量,。實現(xiàn)這一目標,，理性認知和情感認同是兩條主要路徑。因此,，做好意識形態(tài)工作,，維護意識形態(tài)安全，必須正確處理好理性認知和情感認同的關(guān)系,，著力提高意識形態(tài)工作的吸引力和感染力,，解決好廣大人民群眾對社會主義意識形態(tài)的情感歸屬問題。

意識形態(tài)的理性認知和情感認同是有機統(tǒng)一的,，理性認知是前提,，情感認同是關(guān)鍵，二者有機統(tǒng)一于意識形態(tài)工作具體實踐之中,。加強意識形態(tài)工作,，切實維護我國意識形態(tài)安全，不但需要理論上的清醒,，更需要情感上的認同,。一方面要做好理論武裝這個基礎(chǔ)性工作。堅持依靠理論的徹底性說服人,，依靠真理的力量打動人,，努力增強人民群眾對中國特色社會主義道路,、體系和制度的理性認知，使人民群眾的理想信念建立在理性認知基礎(chǔ)之上,。另一方面要突出情感認同這個關(guān)鍵,。在意識形態(tài)感性化趨勢十分明顯的今天，做好意識形態(tài)工作,，必須在提高社會主義意識形態(tài)理性認知的同時,，積極探索意識形態(tài)工作的新內(nèi)容、新方法,、新路徑,，增強意識形態(tài)的吸引力和感染力，在增強社會主義意識形態(tài)的情感認同上下功夫,。

習近平總書記強調(diào),，鞏固壯大主流思想輿論，弘揚主旋律,，傳播正能量,，激發(fā)全社會團結(jié)奮進的強大力量“關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時,、度,、效，增強吸引力和感染力,，讓群眾愛聽愛看,、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人,、激勵人的作用,。”這一重要論述為做好新時期的意識形態(tài)工作指明了方向,。當前,，深入貫徹習總書記重要指示，努力增強意識形態(tài)的吸引力和感染力,，一要樹立大眾化的形象,。盡量多選擇一些大家關(guān)心和感興趣的話題,，先吸引他們關(guān)注,，引起他們的興趣，然后再有針對性地加強意識形態(tài)教育,。如果只是灌輸高深的理論,、空喊政治口號，結(jié)果只能嚴重脫離實際生活,，導致群眾對意識形態(tài)教育的消極態(tài)度,。二要樹立世俗化的形象。為了讓廣大群眾易于接受、樂于接受,，意識形態(tài)工作必須揭開其神秘的面紗,，走下高高獨居的神壇，拉近同普通群眾的距離,。為此,，在語言的選擇上也盡量做到“接地氣”，把馬克思主義的基本理論,，把黨的最新理論成果,，用普通群眾愿意聽的話、能聽懂的話講出來,，做好群眾的“政治翻譯”,。三要樹立現(xiàn)代化的形象。要跟蹤現(xiàn)代科技特別是信息技術(shù)的發(fā)展,，善于利用科技進步的最新成果,，提高意識形態(tài)工作的科技含量。隨著網(wǎng)絡時代的到來,，當前特別要學會舞好網(wǎng)絡這柄“雙刃劍”,，建設(shè)一批具有較強思想性、教育性,、互動性的網(wǎng)站,，培養(yǎng)一批具有正確導向、熟悉網(wǎng)絡語言,、了解網(wǎng)絡傳播技術(shù)的網(wǎng)絡“意見領(lǐng)袖”,，從而占領(lǐng)網(wǎng)絡意識形態(tài)教育陣地，切實提高輿論的引導能力,。?三,、正確處理意識形態(tài)建設(shè)與管理的關(guān)系，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán),、管理權(quán)和話語權(quán)

習近平總書記強調(diào)指出：“我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán),、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中,，任何時候都不能旁落,，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！边@一重要論述道破了意識形態(tài)管理的重大意義,。做好意識形態(tài)工作，要建而重管,、建而善管,，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán),、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中,，任何時候都不能旁落,。

強化使命擔當，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán),。做好意識形態(tài)工作,，維護我國意識形態(tài)安全，關(guān)鍵是堅持黨在意識形態(tài)工作中的領(lǐng)導地位不動搖,。一要敢于亮劍,。敢于同各種錯誤思潮和錯誤觀點做堅決斗爭，在意識形態(tài)遭遇挑戰(zhàn)時,，有強烈的使命感,，勇于擔當，能夠知難而進,，敢抓,、敢管、敢于亮劍,，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán),。二要善于總結(jié)。深入研究意識形態(tài)工作面臨的形勢和問題,，總結(jié)我黨領(lǐng)導意識形態(tài)工作的成功經(jīng)驗,，深刻借鑒其他社會主義國家意識形態(tài)工作的深刻教訓，努力提高意識形態(tài)工作的科學化水平,。三要突出重點,。強化陣地意識，對思想文化陣地,，要突出黨的領(lǐng)導,，決不能游離于黨的領(lǐng)導之外，使黨的領(lǐng)導在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)全覆蓋,；加強隊伍建設(shè),，把講政治、懂業(yè)務,、精管理的優(yōu)秀人才充實到意識形態(tài)工作戰(zhàn)線,，不斷提高意識形態(tài)工作隊伍的戰(zhàn)斗力、執(zhí)行力,。

弘揚優(yōu)良傳統(tǒng),，牢牢掌握意識形態(tài)工作的管理權(quán),。大力弘揚黨管意識形態(tài)的優(yōu)良傳統(tǒng),，切實把黨管宣傳,、黨管意識形態(tài)的要求落到實處，把意識形態(tài)工作的管理權(quán)牢牢握在手中,。一方面要管好輿論導向,。導向是做好意識形態(tài)工作的龍頭。報紙,、廣播,、電視等各種現(xiàn)代大眾傳媒，覆蓋面廣,，信息量大,，同群眾的思想、工作和生活聯(lián)系密切,，是進行意識形態(tài)工作的重要載體,。要堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針,，牢牢把握正確輿論導向,，對各種錯誤思潮及時給予揭露和抨擊，為意識形態(tài)工作營造良好的輿論環(huán)境,。另一方面,，要善于解決新情況、新問題,。要經(jīng)常分析意識形態(tài)領(lǐng)域的動態(tài)及動向,，解放思想、實事求是,、與時俱進,，不斷研究和解決意識形態(tài)工作面臨的新情況、新問題,，牢牢把握意識形態(tài)工作的主動權(quán),。

占領(lǐng)輿論制高點，牢牢掌握意識形態(tài)工作的話語權(quán),。意識形態(tài)的較量,，其實質(zhì)是制話語權(quán)的較量。誰擁有了制話語權(quán),，誰就能引導輿論,，在思想領(lǐng)域的斗爭中立于不敗之地。一方面要提高軟實力,，敢于發(fā)聲,。隨著全球化時代的到來，國家間的交往日益頻繁和深入,，意識形態(tài)安全也面臨著新的更大的挑戰(zhàn),。面對意識形態(tài)領(lǐng)域尖銳復雜的斗爭,，必須努力繼承和發(fā)揚我國悠久歷史文化中源遠流長、博大精深的寶貴遺產(chǎn),，借鑒當今世界一切有價值的思想理論成果,，高度重視發(fā)展國家文化軟實力。另一方面要用好網(wǎng)絡,，善于發(fā)聲,。當前，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為話語權(quán)爭奪的主戰(zhàn)場,，掌握話語權(quán),，維護意識形態(tài)安全，必須用好網(wǎng)絡,，善于發(fā)聲,。要切實用中央的聲音主導思想輿論，用正確的理論占領(lǐng)網(wǎng)絡陣地,。

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如何做好新形勢下意識形態(tài)工作心得體會篇五

意識形態(tài),，顧名思義，是對事物的感覺思想,，是觀念,、觀點、概念,、思想,、價值觀等要素的總和。不是天生就有的,，而是社會在我們腦海中的反應,。意識形態(tài)，可以指導我們的行為,，影響我們的思想,，一旦意識形態(tài)發(fā)生變化，我們的思想和行為也會發(fā)生變化,。因此,，習近平總書記強調(diào):意識形態(tài)工作是黨的極端重要工作。能否做好意識形態(tài)工作,，關(guān)系到黨的未來命運,，關(guān)系到國家的長治久安,，關(guān)系到民族的凝聚力和向心力。

從國際情況來看,，隨著國際金融危機向制度危機和價值觀危機發(fā)展,，西方制度和文化衰退已經(jīng)明確,。同時，隨著我國綜合實力的快速提升，中國文化的優(yōu)勢和國際地位日益提高,，國外敵對勢力將我國的崛起視為西方價值觀和制度模式的威脅，加大對我國的西化和分化,。他們利用網(wǎng)絡優(yōu)勢和語言顛覆，掩護非政府組織,、基金會等,，尋找和培養(yǎng)代理人，唱衰中國經(jīng)濟,、虛無黨的歷史,、消除文化自信、擴大社會負面信息,，新冠肺炎流行后,，他們抹殺中國，拋棄中國,，指導國內(nèi)敵對勢力,，增加意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透和和平同時，插手中國香港和臺灣,，擾亂香港,，分離臺灣，利用臺灣威脅中國,。

從國內(nèi)情況來看,，隨著我國改革發(fā)展的步伐加快，社會階層日益分化細化,，不同階層以各種方式表達自己的利益訴求,，難免會發(fā)出復雜的社會聲音，發(fā)生一系列的社會事件,。國際敵對勢力趁火搶劫,，利用國內(nèi)社會事件，如勞資矛盾,、刑事事件,、醫(yī)療事故、民間糾紛等,，無中生有,，或者借題發(fā)揮，興風作浪,，炒熱點,，散布謠言，煽動民眾不滿,，矛頭指向黨和政府,，制造黨群對立

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使意識形態(tài)斗爭形勢越來越復雜變化,。每個人都是媒體時代，文字與音頻,、影像,、照片、動畫等結(jié)合運用,，不僅使傳播內(nèi)容更加立體化,，還容易張冠李戴、移花接木,、偽真或斷章取義,。有些有意識的人歪曲黨和政府形象，攻擊社會主義制度,，誹謗國家政策,。有些人直接將一些社會事件的責任引向黨和政府、軍隊和警察,，并主張如果實施西方民主,，就不會發(fā)生類似的事件，矛頭直接指向我國現(xiàn)行的政治體制,。這種事件通常利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的開放性,、信息流通的迅速性、意見表現(xiàn)的全球性,，事件的負面效果幾何級數(shù)增加,，意識形態(tài)特別復雜。

從意識形態(tài)的參加者來看,，中小學生,、大學生是最大的集團，其次是很多農(nóng)村大眾,，他們中的很多人不僅缺乏對馬克思主義基本原理的系統(tǒng)理解,，還缺乏對中國歷史特別是近代歷史、黨史,、國史知識的系統(tǒng)學習,，對馬克思主義理論、黨優(yōu)秀傳統(tǒng)等基本常識的理解,，缺乏對時勢政策的理解和信息真相的認識能力,，因此對敵對勢力傳播的各種錯誤思想同時，西方意識形態(tài)多利用年輕人喜歡的網(wǎng)絡娛樂形式,，如游戲,、電影、文學、音樂等,，潛移默化地向他們灌輸西方價值標準,，培養(yǎng)西方意識形態(tài)的信賴者。隨著網(wǎng)絡參與者群體的低齡化越來越嚴重,，思想處于反抗期的未成年人,，容易受到各種錯誤思潮的影響、迷惑和毒害,，進一步增加了網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭的困難,。

黨的十八大以來，有關(guān)部門在意識形態(tài)領(lǐng)域采取了有力措施,，堅決處理了故意擾亂主流意識形態(tài)工作的人物和事件,，但形勢仍不樂觀,。一些觀點和做法具有很強的隱蔽性,、欺詐性和危害性，使意識形態(tài)斗爭更加復雜,。

黨的十九大強調(diào),，意識形態(tài)決定了文化的前進方向和發(fā)展之路。要求落實意識形態(tài)工作責任制,，加強陣地建設(shè)和管理,，旗幟鮮明反對，抵制各種錯誤觀點,。但是,，有些同志在意識形態(tài)領(lǐng)域還不能負責，面對錯誤的思潮,，旗幟鮮明地站起來,，態(tài)度模糊，寬容,。一些同志對意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復雜認識不足,，甚至有錯誤認識，把敢于亮劍的言行視為極其左,，將堅持馬克思主義階級分析方法與階級斗爭為綱混為一談,，將批判錯誤的思潮和錯誤的言論視為麻煩等。這些錯誤認識使許多人避免意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭,，避免態(tài)度,。這在一定程度上造成了意識形態(tài)工作的被動局面，也對未來的意識形態(tài)工作產(chǎn)生了不良影響,。

需要強調(diào)的是,，在新時代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展過程中，國際上唱衰論抱殺論威脅論、抹黑,、甩鍋,、妖魔化中國等起伏，國內(nèi)通過新冠肺炎疫情對策抵抗戰(zhàn),，目睹了社會主義制度能夠集中力量做大事的優(yōu)勢,，雜音相對減少，但是吃中國食物有外國心的人,，明天暗中和國際上有用心的人一起唱歌,，互相呼應，再加上傳播手段的網(wǎng)絡化,，傳播對象的低齡化和低學歷化

意識形態(tài)安全,，關(guān)系到我黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政安全，關(guān)系到國家安危,、民族生存和人民福利,。但是，現(xiàn)在意識形態(tài)的工作有認識錯誤和錯誤的論調(diào),，我們必須原本清源,，正確地聽。

第一,，意識形態(tài)工作不僅要抓住宣傳部門,，還要抓住全黨。長期以來,，宣傳部門抓住意識形態(tài)工作,，意識形態(tài)工作被宣傳部門抓住。這只是正確的一部分,，宣傳部門抓住意識形態(tài)工作,，但意識形態(tài)工作黨共同抓住。黨管理意識形態(tài)是黨委主體的責任,，黨管理黨,，嚴格管理黨必須管理意識形態(tài)。意識形態(tài)工作涉及各方面,，涵蓋各條戰(zhàn)線,，不是哪一級、哪一家的責任,，而是全黨共同的責任,。全黨的事，必須全黨出手,，齊心協(xié)力,，堅持一盤棋,，打組合拳，形成大合唱,。

第二,，意識形態(tài)工作不是特殊的，而是分為內(nèi)部的,。很多人認為工作分工明確,，責任明確，抓住意識形態(tài)的工作,，不宣傳思想的工作人員,，黨務的工作人員承擔這項工作，職責越界,，工作越位,？這種擔心是多馀的。意識形態(tài)工作作為黨的極端重要工作,，是各級黨組織和黨員干部的責任,、責任、責任,。這個問題,，我們沒有討價還價的馀地,，沒有局外人旁觀者,，沒有人能置身事外，成為甩手掌柜,。

第三,，意識形態(tài)工作不是虛功，而是實務,。意識形態(tài)工作怕任務空虛,，內(nèi)容空虛，工作空虛,，陣地空虛,。意識形態(tài)工作是非常重要的宣傳思想工作，它關(guān)系到人們對世界和事物的看法,、認知,、理解，關(guān)系到特定事物和事件的具體感知,、價值判斷和思想觀念,，不能用具體的產(chǎn)品、量化標準來考慮,。但是,，意識形態(tài)的工作關(guān)系到兩個鞏固的大局,，是最大的業(yè)績和業(yè)績。

第四,，意識形態(tài)工作不能滿足緊急,、應對，要定期,、定期化,。意識形態(tài)工作是在人腦中建設(shè)，與其他建設(shè)相比,，地質(zhì)情況復雜,，變量多，工作困難,。意識形態(tài)工作平時不能萬無一失,，關(guān)鍵時刻是萬無一失。必須作為常態(tài)化的工作來抓住,。平時不聽,，不重視思想政治工作，不抓輿論指導,，不積極應對輿論,，不抓團隊，出問題后去緊急滅火,，就晚了,。

第五，意識形態(tài)工作不是軟件任務,，而是硬件責任,。意識形態(tài)工作決不是隨意拉伸的橡膠泥，而是有工作,、有工作,、有責任、權(quán)利責任小,，法定責任必須是,、高權(quán)利的責任大。有些人認為意識形態(tài)工作是軟工作,，但無關(guān)緊要,。這種意識形態(tài)的工作無用論是錯誤的。如果意識形態(tài)工作不足,，意識形態(tài)領(lǐng)域有問題,，發(fā)展建設(shè)的好局面就有可能喪失，大家的幸福也談不上來,。

人大意識形態(tài)工作是黨委意識形態(tài)工作的重要組成部分,。我們的人民代表大會已經(jīng)自覺地將意識形態(tài)工作融入工作領(lǐng)域,，抓住陣地建設(shè)，使工作方便,，管理嚴格的人民代表大會意識形態(tài)陣地,，傳播民主法治能量，嚴格規(guī)范人民代表大會機關(guān)黨員領(lǐng)導干部的網(wǎng)絡行為,，認真工作紀律,，切實維護網(wǎng)絡意識形態(tài)安全。壓實工作責任,，由常委黨組領(lǐng)導班子負責,，機關(guān)黨支部直接抓住，切實把意識形態(tài)落實到人民代表大會機關(guān)建設(shè)和人民代表大會工作的全過程,、各個方面,，為依法行使人民代表大會職權(quán)提供強烈的思想保障、精神力量和良好的輿論環(huán)境,。

一是堅持黨的領(lǐng)導,，提高政治地位。

習近平總書記強調(diào),，能否做好意識形態(tài)工作,，關(guān)系到黨的未來命運，關(guān)系到國家的長治久安,，關(guān)系到民族的凝聚力和向心力,。縣人民代表大會常務委員會始終把握意識形態(tài)工作的極端重要性,，切實提高四個意識,，自覺與以習近平同志為中心的黨中央保持高度一致,。將意識形態(tài)工作納入重要議事日程,，開展各領(lǐng)域意識形態(tài)工作專題研究，全面把握學習工作情況,，針對性開展思想政治工作,。

二是加強理論武裝，凝聚思想共識,。

做好人大意識形態(tài)工作,，首先要抓住人大干部的思想政治建設(shè)?？h人大常委會一如既往地加強機關(guān)政治建設(shè),，結(jié)合深化不忘初心，牢記使命主題教育成果,，繼續(xù)采取理論學習中心集體學習,、專題交流和學習心得交流等形式,，組織機關(guān)黨員領(lǐng)導干部加強政治理論學習，加強理論學習政治自覺,，建立意識形態(tài)共同思想基礎(chǔ),。

三是突出分管領(lǐng)域，發(fā)揮助手作用,。

人民代表大會代表是人民代表大會工作的主體,，意識形態(tài)工作也需要保護人民代表的陣地。為了更好地發(fā)揮人民代表大會的作用,，我們必須按照使人民意志更好地通過人民代表大會實現(xiàn)的要求,，按照和把握代表的工作規(guī)律，積極組織自己聯(lián)系的代表團開展各種形式的代表團活動,，加強學習,、新舊動能轉(zhuǎn)換、聯(lián)系大眾等,，加強代表履行職務的人民政治責任感和歷史使命感,，把思想和行動統(tǒng)一到黨的十九大精神和中央、省,、市,、縣委的重大決策部署，牢牢把握意識形態(tài)工作的主動權(quán),，引導和幫助本組正確的人民政治權(quán)利同時,，在防范和解決財政風險方面，正確引導代表要正視現(xiàn)在和今后一段時間財政解決債務負擔的壓力,，共同承擔責任,，共同增加收入，為緩和財政壓力做出貢獻,。

四是重視宣傳,，講好人民代表大會的故事。

自己作為人民代表大會常務委員會的一員,，要始終把人民代表大會的宣傳作為抓住人民代表大會意識形態(tài)工作的重要抓手,，大力宣傳習近平總書記堅持完善人民代表大會制度的重要思想，全面依法治國的理論和實踐創(chuàng)新成果,，民主法治建設(shè)的新成果等,，弘揚社會主旋律，傳達人民代表大會的正能量,，為法治xx建設(shè)創(chuàng)造強烈的輿論氛圍,，講述人民代表大會的故事。

五是完善陣地建設(shè),，加強輿情宣傳,。

習近平總書記說:網(wǎng)絡已經(jīng)成為輿論斗爭的主要戰(zhàn)場,。在網(wǎng)絡這個戰(zhàn)場上，我們能否忍受,，能否獲勝,，直接關(guān)系到我國意識形態(tài)的安全和政權(quán)的安全。我們必須牢牢把握網(wǎng)絡意識形態(tài)的主導權(quán),，加強人民代表大會常務委員會門戶網(wǎng)站建設(shè)管理,，規(guī)范網(wǎng)絡信息傳播秩序，鞏固政治立場,。明確責任,，制定網(wǎng)絡平臺管理維護工作方案，嚴格調(diào)整智能人民代表大會建設(shè),、管理,、運營和維護等各項工作的信息發(fā)布程序，嚴格審查,，嚴格禁止上網(wǎng)有關(guān)信息,。以開展代表聯(lián)系服務站建設(shè)為抓住人民代表大會意識形態(tài)工作的重要環(huán)節(jié)，比較十有標準,，實現(xiàn)聯(lián)系站,、網(wǎng)站全權(quán)復蓋，以硬件建設(shè)推進軟件提高,。健全人民代表大會輿論監(jiān)測機制,，加強網(wǎng)絡輿論風險研究判斷，進行重要節(jié)點和敏感時期人民代表大會輿論監(jiān)督,，推進輿論焦點,、熱點、危險點調(diào)查解決常態(tài)化,，不斷提高意識形態(tài)工作的整體性能,。

總之，在新形勢下意識形態(tài)的工作使命光榮,，責任重大,。

我們必須更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為中心的黨中央周圍，在縣委員會的強有力的指導下,，積極實踐，更加堅定的政治自覺,，更加開闊的工作構(gòu)想,，更加有力的政策措施，努力開創(chuàng)人民代表大會意識形態(tài)的工作新局面,。

如何做好新形勢下意識形態(tài)工作心得體會篇六

今天很高興跟同志們來交流做好新形勢下的意識形態(tài)工作,，這個重要的話題,。我們知道這個意識形態(tài)工作，是我們黨一個很重要的工作,，但是在現(xiàn)實,，新的形勢下，隨著我們這個社會的發(fā)展,，我們這個意識形態(tài)工作也要與時俱進,。今天我們就圍繞這個意識形態(tài)工作，簡單的來交流一下,。講三個問題：第一個是意識形態(tài)工作的重要性,。第二個是當前意識形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問題。第三個就是說我們的一個路徑問題,，就是說,，怎樣在新的形勢下，不斷地提升我們這個工作的科學化水平,。

課程前言：意識形態(tài)的含義

第一個我們來簡單的,，來交流一下意識形態(tài)，它的一個含義是什么,。大家都對意識形態(tài)這個詞,，很熟悉。但是它有哪些含義呢,？可能并不是所有人都知道的,。西方有一個很著名的哲學家叫黑格爾，他有一句名言是什么,，就是熟知并非真知,。就是某個東西，某個現(xiàn)象可能我們天天聽到,，看到很熟悉,，但是對他的本質(zhì)，對他的概念,，不一定真正知道,，所以意識形態(tài)可能就是一個熟知而非真知的這么一個東西。

意識形態(tài)的含義

首先意識形態(tài)指什么,，指系統(tǒng)地,、自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢,，意識形態(tài),，它是對一個社會的經(jīng)濟狀況，經(jīng)濟關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個反應,。所以,，意識形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)而政治上的建筑，它是對經(jīng)濟基礎(chǔ)政治建筑上的一個反應,。所以,，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度就有什么樣的意識形態(tài),。這是第一點,。

第二點意識形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的。它主要有哪些表現(xiàn)呢,，就一個社會的政治思想,、法律思想、哲學,、藝術(shù),、道德、宗教,。政治思想,，法律思想跟一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治制度更與接近一點,，而哲學,、藝術(shù)、道德,、宗教與經(jīng)濟基礎(chǔ),，政治制度更為遠一點。但是他們都是意識形態(tài)的具體表現(xiàn),。

第三個意識形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級性,，怎么講？就意識形態(tài)它反映了一定政當政派黨派以及一定階級的,，它的一個思想觀念,、利益主張。所以意識形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級的,，它是對特定階級的一種利益的主張的反應,。所以這個是，我們今天來,，這個把我意識形態(tài)的含義,，需要從三個方面。第一個是它是反應經(jīng)濟基礎(chǔ),政治,，這種制度的實際上體系,。第二個是它有哪些具體的表現(xiàn)。第三個是它的本質(zhì)是它的階級性,。

我們看一下它的階級性,，馬克思有一段名言，它是這樣說的“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想,。這就是說,，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量,?！边@就反映了任何社會的思想，意識形態(tài),，他都是階級的一個利益的反應,，所以意識形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級性的,，階級屬性的,。比如說，在資本主義社會,，你自然階級在經(jīng)濟層面上,，經(jīng)濟生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統(tǒng)治階級,，同樣,，資本主義社會的思想觀念，意識形態(tài),，在整個社會的這種思想體系當中,，你是占主導地位的，而且你是反應了經(jīng)濟占主導地位的關(guān)系的一種體系,，所以它反應的意識形態(tài)具有鮮明的階級性,，這是我們把握意識工作首先要把握的，就是說意識形態(tài)到底它的含義是什么,，接下來我們看意識形態(tài)工作它的一個具體的界定是什么,。

我們來看這樣一段話，所謂的意識形態(tài)工作就是,，政黨通過自己意識形態(tài)的構(gòu)建,、構(gòu)建比如說內(nèi)容上構(gòu)建，是吧,，一種理論創(chuàng)新,，理論整合，這是構(gòu)建,。傳播在現(xiàn)實當中傳播,，鄉(xiāng)民眾，向社會的一種推廣，傳播和在實踐當中的表現(xiàn),，具體的一種組織形式,，具體的行為一種表現(xiàn)，來貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動,；意識形態(tài)工作,，也就是通過一定的途徑，將自己的政黨的意圖,，終止力主張現(xiàn)實化,，將現(xiàn)實推進，貫徹,。目的是什么呢,，目的是保證代表和反映統(tǒng)治階級利益和意志的思想、觀念,、文化,、道德在整個意識形態(tài)領(lǐng)域要占一個主導地位。所以我們共產(chǎn)黨強調(diào)意識形態(tài)工作,，就是將我們黨的,，這種政治主張，理想觀點,，價值觀,，要在現(xiàn)實當中體現(xiàn)出來，通過我們的意識形態(tài)工作,，讓我們黨的主流意識形態(tài),，馬克思主義意識形態(tài)，在整個社會思想觀念,，社會思潮當中,，要占一個主導地位，要引領(lǐng)其他社會思潮,，這是意識形態(tài)所要達到的一個目的,。接下來我們講三個大方面的內(nèi)容。

第一就是意識形態(tài)工作的重要性,。

第一是組織動員的功能

意識形態(tài)是一定的思想觀念,，你要組織動員一定的群眾，一定的這種部門,。首先是什么,，首先是思想觀念的一種傳播，人們接受一定的思想觀念,，思想觀念去調(diào)動人們的行為,，指導人們的行為,。所以，思想觀念的傳播,，首先是組織動員的首要環(huán)節(jié),，你沒有了思想觀念的傳播，沒有意識形態(tài)的傳播,，你無法動員大眾,，因為,，人們的行為總是受一定的思想觀念的支配的,，你要去影響一定的人們的意識形態(tài)的行為，首先是通過思想觀念去影響大家的,，這是第一點,。

第二點是組織力量凝聚的基礎(chǔ)。你這個思想觀念影響了人們的行為,，但是如果人們大家的對一個現(xiàn)象,，對一個事物的看法，認識,，是不同的,。你這樣子，人們的行為的統(tǒng)一心,，一致性就無法達到,，大家對于不同的自己的想法，也就沒法讓大家凝聚起來,，所以,，意識形態(tài)的這種一致性，思想觀念的一致性,，是組織力量一個凝聚的基礎(chǔ),，所以，你沒有了這種意思觀念,，認同的一致性的話,，你這個組織力量就無法，這個凝聚起來,。

第三個方面就是組織動員活動持久的一個條件,。你這個沒有思想觀念的一種穩(wěn)定性的思想觀念，你這個組織動員活動的一種持久的,，條件就不具備了,。你需要通過一定的理想信念，一種價值觀的去整合人們的行為,，這樣子組織動員的活動,，他才有持續(xù)性,，這是意識形態(tài)的組織動員功能，通過意識形態(tài)去組織動員,。

第二是引導功能.

意識形態(tài)具有強大的一種引導功能,，毛主席曾經(jīng)說過，他說主義譬如是一面旗幟,，旗幟立起來了,，大家才能有所指望，才能知所趨赴,。什么意思呢,，就是說，你這個主義是一面旗幟,，你有了這個旗幟,，才能引導大家走向何處，所以,，這個就反應了這種意識形態(tài)的一種引導功能,，引導這大家往哪個方向去走。

中國特色社會主義作為現(xiàn)代我們所主張的一種旗幟,，他將我們引向?qū)崿F(xiàn)民族復興,，國家富強，人民幸福,，這就是中國夢,，中國夢作為一種意識形態(tài)，他也有一種引導的功能,，將大家整合起來,，凝聚起來，將大家的行為,，大家的事業(yè),，引向什么，引向中國夢的,，這是一個偉大的目標,。所以，意識形態(tài)具有強大的一種引導功能,。

第三是政治認同功能,，

現(xiàn)代社會政黨執(zhí)政的合法性，一個根本的一個來源是什么,，就是民眾的認同,，老百姓認同你的，你這個政黨執(zhí)政才具有合法性,，老百姓不認同你的,，你這個政黨就沒有這個執(zhí)政的合法性,，所以民眾認同是政黨執(zhí)政的合法性的基礎(chǔ)，所以一旦喪失了民眾認同,，你的執(zhí)政的合法性就沒有了,。而民眾認同作為一種政治認同的話，它是內(nèi)容是很多方面,，但是他最重要的,，主要的內(nèi)容是什么，意識形態(tài)的認同,，就意識形態(tài)能不能認同你,，能不能認同你的價值觀，認同你的理想信念的問題,，認同你的這種政黨的政策問題,，這是一種意識形態(tài)的認同，所以我們的意識形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認同執(zhí)政黨及其它的政策,，價值觀，所以意識形態(tài)具有一個政治認同的功能,，所以意識形態(tài)工作做不好,，就導致一個什么結(jié)果呢，導致老百姓對你的認同弱化,，老百姓對你的認同弱化,，你的執(zhí)政的根基就會動搖，所以意識形態(tài)他這種政治認同功能,，它對一個政黨的執(zhí)政合法性,，這種意義非常大。

第四就是利益的整合功能,。

什么叫整合功能呢,，就是一定的政黨通過意識形態(tài)去處理統(tǒng)治階級內(nèi)部的不同的利益訴求，因為統(tǒng)治階級利益,，它整體利益是一致的,，但是在具體的利益是不同的，是有差異的,，在這個過程當中,，你要去發(fā)揮這種意識形態(tài)的這種功能，去整合大家的利益,，將大家利益的沖突,，控制在一定的范圍之內(nèi)，第二層就是處理統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的利益關(guān)系,。統(tǒng)治階級跟被統(tǒng)治階級之間根本上是利益沖突的,，但是為了使得整個社會達成一種形式上的和諧,，保證一層社會不至于分裂，在這個情況下,，統(tǒng)治階級就需要意識形態(tài)的利益整合功能,，將統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級利益的沖突控制在一定的范圍之內(nèi)，不讓他激化,，所以這是利益功能的兩層含義,，一個是內(nèi)部利益之間的整合，第二個是統(tǒng)治階級跟被統(tǒng)治階級之間的一種整合,。

所以通過利益整合的功能,，所以意識形態(tài)它是能夠引導社會利益訴求，他可以把人們對利益訴求往某個方向去強化,，跟某個方向相切割,，它是一種利益的一種，引導功能,，第二個是也能夠改變民眾對社會利益關(guān)系的理解（利益的層次性）,。什么意識呢，老百姓的利益,，它是由層次性的,，對這個利益，對那個利益,，它是一個不同的結(jié)構(gòu)性的,，在一定情況下，這種利益的理解的這種側(cè)重是不同的,，所以,，意識形態(tài)能夠改變，民眾對社會利益關(guān)系的一種理解,，什么意思呢,，就是說，比如說,，一定的社會時期人們對經(jīng)濟利益這種訴求很大,，大家都來追求這個經(jīng)濟利益的話，會導致這種大規(guī)模的沖突,，在這個情況下,，執(zhí)政黨統(tǒng)治階級，它通過利益的這種,，這種引導,，整合功能，將一部分人對經(jīng)濟利益的這種訴求,，他轉(zhuǎn)移到政治利益,，或者文化利益,，這樣子，就緩和了這種利益之間的這種沖突,，或者說引導民眾,，認為在這個時期政治利益或者文化利益比經(jīng)濟利益可能更為重要，所以這個是他最有改變民眾對利益關(guān)系的一種理解,，這也是他的一個利益的一個整合的功能,。

第五就是批判與辯護的功能。

在馬克思那里面,，意識形態(tài)是一個批判性的概念,。?意識形態(tài)是批判敵人或者敵手的一個重要的工具，也是在與敵手交鋒當中維護自身的合法性,、獲得民心的重要一種手段,。所以通過意識形態(tài)，去批判這種對立方的一種工具,，比如說,，中國跟西方在話語權(quán)過程當中的，我們的意識形態(tài)工作,，表現(xiàn)為對西方意識形態(tài)虛假意識的一種批判,，揭示他們的背后的這種政治意圖，比如說,，我們現(xiàn)在經(jīng)常講西方普遍話語，他普遍話語,，他背后是有它的特殊的利益的,，所以我們的意識形態(tài)工作，就是跟他們進行話語意識形態(tài)之間競爭的過程當中,，甚至斗爭的過程當中,，揭示它的背后的一個西方的意圖，批判他的來維護我們的自己話語,，自己主流意識形態(tài)的合法性,，這也是意識形態(tài)的一種重要功能，就是批判和辯護的功能,，批判對方的,，維護自己的，這是我們講的意識形態(tài)工作的重要性,，主要是從意識形態(tài)的一個功能來入手,，這個意識形態(tài)對整個社會的發(fā)展它是具有巨大的作用的，所以我們要搞好意識形態(tài)工作,。

（一）黨的工作任務轉(zhuǎn)變帶來意識形態(tài)內(nèi)容變化

接下來我們講的一個重要的話題,，就是說,，當前這個意識形態(tài)工作面臨的一些新的情況新的問題。

第一個新的情況,，就是黨的工作任務的轉(zhuǎn)變帶來的意識形態(tài)內(nèi)容的變化,，任何政黨的意識形態(tài)都是圍繞了黨的，圍繞了執(zhí)政黨的工作的任務來構(gòu)建的,，黨的工作任務變化,，意識形態(tài)也是變化的，以改革開放前后為界,，我們發(fā)現(xiàn)黨的工作任務,，這個，他是從黨的階級斗爭為綱,，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟建設(shè)為中心,，從階級斗爭轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)（現(xiàn)代化建設(shè)）。這是我們黨的工作任務的一個重大的變化,。

我們可以通過這個從八大到十八大,，黨的代表大會報告當中的一些詞的出現(xiàn)的頻率，分析我們發(fā)現(xiàn)這個變化,，你看從八大到十八大,，階級，階級斗爭,，斗爭這些詞匯,，它是基本上成一種下降的趨勢，而經(jīng)濟,，建設(shè),，經(jīng)濟建設(shè)，這種現(xiàn)代化的話語,，它是基本上從八大到十八大他呈現(xiàn)什么,，呈現(xiàn)一種上升的一種增長的一種態(tài)勢，所以出現(xiàn)的頻率越來越高,，所以從簡單的這種社會學的統(tǒng)計,，我們就發(fā)現(xiàn)，這我們黨這個階級斗爭,，越來越轉(zhuǎn)化為或者讓位于經(jīng)濟建設(shè),，這反映了，從這個一種簡單的這種社會的這種報告當中的這種,，這種詞匯的出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計,，我們就發(fā)現(xiàn)這個黨的工作任務的轉(zhuǎn)移，階級斗爭到經(jīng)濟建設(shè)，一種轉(zhuǎn)移,。

所以工作任務轉(zhuǎn)移了,，我們的意識形態(tài)內(nèi)容也需要不斷地調(diào)整，過去我們的意識形態(tài)更多的強調(diào)階級,，階級斗爭,，兩條擋路之間的斗爭、革命,，現(xiàn)代化建設(shè)的一種工作任務的確立,，我們的意識形態(tài)可能更要注重，這種發(fā)展,，這種民主,、法治、和諧,、以人為本等要素,。這些東西跟我們的現(xiàn)代化進程契合在一起的，所以我們的意識形態(tài)工作,，意識形態(tài)這種內(nèi)容的這個調(diào)整,，需要將這些要素整合起來。

當然也有一個難點,，就是說,，傳統(tǒng)的任何一個政黨它需要一種連續(xù)性，這種連續(xù)性,，在很大程度上就表現(xiàn)為,，意識形態(tài)的連續(xù)性，所以過去我們的這種革命的話語,，強調(diào)階級斗爭的話語跟現(xiàn)代建設(shè)話語,，強調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的話語，這兩個話語體系要結(jié)合起來,，所以這個是我們在意識形態(tài)內(nèi)容，創(chuàng)建的過程當中遇到的難點,，怎樣將“革命話語”與“建設(shè)話語”整合起來,。

（二）發(fā)展中的問題和理論宣傳的差距影響意識形態(tài)工作的效果

第二個是發(fā)展中的問題跟理論宣傳的差距影響的意識形態(tài)工作的效果。意識形態(tài)工作他是在一定的社會,，經(jīng)濟社會環(huán)境下進行的，沒有純粹的這種意識形態(tài)工作思想慣例的一種灌輸，人們總是根據(jù)對現(xiàn)實現(xiàn)象的認知,，來對你的意識形態(tài),、思想觀念的傳播進行一種判斷，進而進行一種選擇，所以我們發(fā)展過程當中一些問題,，一些理論上面的一些現(xiàn)象,，他也會影響到民眾，對你所宣傳的意識形態(tài)的內(nèi)容進行一種選擇性的處理,，比如說黨內(nèi)不正之風與腐敗現(xiàn)象,，這種現(xiàn)象的存在影響了老百姓對黨的性質(zhì)與宗旨，這種意識形態(tài)的這種理念的一種認同,；這兩種矛盾影響了我們的意識形態(tài)工作,，我們黨在意識形態(tài)工作強調(diào)為人民服務的這種理念，但是現(xiàn)實情況下又存在不正之風跟腐敗現(xiàn)象,，所以兩者之間的矛盾就影響了我們意識形態(tài)工作的一種效果,。第三個我們黨一貫強調(diào)公平正義，社會主義強調(diào)共同富裕,。但是現(xiàn)實存在的問題就是?貧富差距問題,、社會不公的現(xiàn)象，所以這也影響了老百姓對我們這些公平正與原則的接收,。第三個比如說主流意識形態(tài),，主要是通過一些主流的宣傳媒體去宣傳，宣傳的是高大全的東西,，但是現(xiàn)實又存在很多負面的現(xiàn)象,，在這個過程當中，兩種矛盾影響了老百姓對主流宣傳這種媒體宣傳內(nèi)容的一種認同,，很多情況下,，老百姓對主流宣傳，宣傳的媒體這種宣傳的內(nèi)容產(chǎn)生一種不信任的感覺,，不相信你說的,，為什么不相信你說的，因為社會存在著很大的負面的現(xiàn)象,，所以這種不相信,，也導致了我們意識形態(tài)工作這個效果有待提高，這是第二個方面,。就是說現(xiàn)實發(fā)展中的問題以及我們理論宣傳存在的一些問題,，影響到什么呢，影響到我們工作效果,。

（三）經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)

第三個就是經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn),。我們現(xiàn)在處在一個全球化的時代，但全球化對我們傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作方式,，提出了一些挑戰(zhàn),，西方有一個學者叫阿里夫·德里克，它是這么說的，“如果不考慮到資本主義在全球范圍內(nèi)的勝利,，就無法理解全球化,，什么意思呢，他把全球化理解為資本在全球的一種擴張,，接下來他講,，文化沖突現(xiàn)在比過去更明顯地體現(xiàn)在一種意識形態(tài)和機構(gòu)的領(lǐng)域里，而這恰恰是歐洲中心主義的現(xiàn)代化的一個產(chǎn)物,?！?/p>

全球化導致了，這種不同文化之間的一種沖突,，而德里克認為,，這是歐洲主義現(xiàn)代化的一種產(chǎn)物，什么意思呢,，也就是西方的這種文化對其他文化的一種沖擊,，在這種沖擊過程當中，西方的意識形態(tài)進行了一種順的,，所以經(jīng)濟全球化,，各個民族融入到這種經(jīng)濟的一體化，這種全球發(fā)展的鏈條當中,，在這個過程當中,，西方的文化霸權(quán)對民族認同、國家認同問題,，它產(chǎn)生的一種沖擊,。

美國有一個很著名的學者叫亨廷頓，他寫的一本書叫《文明的沖突》,，就反映了這種情況,，全球化將人們帶入到了一個龐大的系統(tǒng)當中，但是不同的文化之間沖突,，特別是西方文化霸權(quán)跟民族文化之間的這種沖突就產(chǎn)生了,，而我們的意識形態(tài)工作，需要進一步的去抵制文化霸權(quán),，對我們民族認同,，國家認同的一種沖擊，所以經(jīng)濟全球化,，特別是西方文化霸權(quán)的一種影響，給我們傳統(tǒng)的這種民族認同,，國際認同,，帶來了很大的沖擊，這是第三個方面就是說我們的經(jīng)濟全球化，給我們的意識形態(tài)工作帶來的挑戰(zhàn),。

（四）利益多樣化帶來的挑戰(zhàn)

第四個方面就是利益的多樣化帶來的挑戰(zhàn),。江澤民在一次會議當中它是這么說的，他說“市場經(jīng)濟活動存在的弱點及其帶來的消極影響,，反映到人們的思想意識和人與人關(guān)系上來,，容易誘發(fā)自由主義、分散主義和拜金主義,、享樂主義,、利己主義，人民內(nèi)部矛盾的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也出現(xiàn)了許多新的情況,?！边@段話就反應了市場經(jīng)濟一方面它具有解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)的一些積極的作用,，但是它也有一些消極的作用,，消極的作用就是它導致了人們所這種利益的追求，它是多樣化的,，產(chǎn)生了很多自由主義,，分散主義和拜金主義、享樂主義,、利己主義等一些思想觀念,，利益的多樣化，帶來的就是,，對傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作帶來了很大的沖擊,。

我們知道，在計劃經(jīng)濟時代,，人們之間的利益,，是比較統(tǒng)一的，意識形態(tài)工作主要是通過國家,，強調(diào)這種集體利益,，去整合人們的利益訴求，而到了市場經(jīng)濟以后,，這個人們對個人利益的追求,，在政策上它是合法化的，每個人都可以追求自己的利益,，每個人都成為市場的一個利益主體,，利益的主體多元化，就導致了不同利益的分散,，分化,，甚至一種沖突,，在這個過程當中，國家作為一個主流意識形態(tài)的一種宣傳,，它就會遇到利益分化的一種沖擊,。

過去我們經(jīng)常講國家利益、集體利益,、個人利益三者之間的統(tǒng)一,，但是當集體利益，個人利益跟國家利益發(fā)生沖突的時候,，犧牲的是集體利益,，個人利益，維護的是國家利益,，所以在集體利益跟個人利益兩個大的利益,，系統(tǒng)上面，我們過去的意識形態(tài)工作,，是強調(diào)的是個人利益要服從于集體利益,，這是計劃經(jīng)濟的一種整合，意識形態(tài)的一種宣傳,，價值觀的一種引領(lǐng),，而現(xiàn)代社會每個人都追求自己的個人利益，黨集體利益跟跟人利益發(fā)生沖突的時候,，很多人不是維護集體利益,，而是追求個人利益，甚至是追求個人利益而犧牲了他人的利益,，甚至集體的利益,。

所以市場經(jīng)濟利益的多樣化以及出現(xiàn)的一種拜金主義、享樂主義以及極端的個人主義,，它對我們傳統(tǒng)的這種意識形態(tài)的宣傳,，立柱與集體利益的這種意識形態(tài)構(gòu)建，形成了最大的一種沖擊甚至是抵制,，所以我們過去講,，學習雷鋒精神，學習雷鋒精神最核心的一個東西就是,，集體利益高于個人利益,，但是在市場經(jīng)濟條件下，雷鋒精神在很多人那里面,，它是沒有號召力的,，從雷鋒精神在現(xiàn)實的一個社會的一種遇到的困境，就反應了這種意識形態(tài)工作,，在市場經(jīng)濟條件下,，在利益多樣化的條件下,，它是面臨著更為嚴重的挑戰(zhàn)，利益,，人們的利益是凸顯出來的，這種利益主題的差距性是凸顯出來的,，以及加大主流意識形態(tài)進行整個的一種難度,，這是我們講的利益多樣化帶來的挑戰(zhàn)。

（五）文化多樣化帶來的挑戰(zhàn)

第五個方面就是文化多樣化帶來的挑戰(zhàn),。改革開放以來隨著文化的一種交流,，隨著市場經(jīng)濟自身的激發(fā)出各種的文化思潮，在這個過程當中,，多種文化相互激蕩,、各種思潮風起云涌，這就對意識形態(tài)工作提出了更高的要求,，計劃經(jīng)濟各種思想觀點,，還是比較少的，所以主流意識形態(tài)它的整合意識是相對比較容易的,，但是改革開放以后,，人們說我們是三千年年未有之大變局，大變局體現(xiàn)在文化方面就是我們的文化領(lǐng)域,，這種風起云涌,，各種文化都出來了，各種文化背后,，都影響著一大批的這種民眾,，在這種情況下，意識形態(tài)引領(lǐng)的這種難度加深,，加大了,。哪些社會思潮呢，哪些文化呢,，比如說,，老左派，新左派,，新儒家,，民族社會主義，新社會主義,，民族主義,，民粹主義，歷史虛無主義,，這些社會思潮都對于我們社會主義的歷史形態(tài)工作提出了很大的挑戰(zhàn),。

習總書記在8·91講話當中,，對意識形態(tài)工作提出了很多的要求，在講到蘇共垮臺的時候,，他認為蘇共垮臺有一個重要的原因,，就是當時，蘇聯(lián)出現(xiàn)了一股歷史虛無主義的歷史思潮,，出現(xiàn)了否定列寧,，否定十月革命，否定社會主義的這種歷史虛無主義思潮,，這對蘇共的跨國,，蘇共的這種瓦解，起到了一種推波助瀾的作用,，所以我們現(xiàn)在的意識形態(tài)工作,，一個重要的工作，就是怎樣去引領(lǐng)社會思潮,，特別是要抵制這種,，旗幟鮮明的去反對歷史虛無主義的這些錯誤的社會思潮，所以這也是我們意識形態(tài)工作所面臨的一個新的問題,，新的難點,。

（六）社會信息化帶來的挑戰(zhàn)

第六個方面就是說，社會信息化帶來的一個挑戰(zhàn)問題,。福山是一個美國著名的學者,，他是日裔的，他說過這樣的一句話,，他說?“歷史學家將把這段時期,，什么時期呢，就是從1990年開始的到現(xiàn)在的這段時期,，稱為一個‘信息革命時代’,。”福山認為從1990年之后,，我們進入了一個新的時代,，什么時代，就是信息革命的時代,，信息革命的時代很多方式都要發(fā)生轉(zhuǎn)變,，整個社會走向了一個信息化時代，對我們的意識形態(tài)工作,，提出了新的課題,，就是怎樣去掌握網(wǎng)上意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)問題，傳統(tǒng)的我們的意識形態(tài)工作,，主要是在這種現(xiàn)實社會當中,，主要是通過這種報刊,，這種主流的紙質(zhì)的媒體，宣傳我們的意識形態(tài)工作,，現(xiàn)在一個新的課題就是說,，怎樣做好虛擬社會意識形態(tài)工作。這是我們一個新的課題,。所以掌握網(wǎng)上意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán),，成為意識形態(tài)工作新的任務，這是我們講的六個方面,，六個方面表現(xiàn)了我們當前，我們意識形態(tài)工作遇到的新的情況,，新的問題,，而這對這些新的情況，新的問題,，我們的意識形態(tài)工作,，需要作出調(diào)整，需要不斷地提高我們工作的科學化水平,。

（一）不斷推進意識形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型

所以接下來我們講一下怎樣提高意識形態(tài)工作科學化水平,。第一個方面就是要不斷的推進意識形態(tài)內(nèi)容的一個創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型。時代是不斷變化的,，黨的工作任務也是不斷變化的,，這意味著我們黨的主流意識形態(tài)內(nèi)容，需要不斷地創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型,，我們黨為什么一直強調(diào)馬克思主義中國化,，馬克思主義中國化就是要根據(jù)時代發(fā)展新的潮流，不斷地推進我們黨的理念的創(chuàng)新,，不斷推進馬克思主義的一種時代化,，任何理念一旦落后于社會發(fā)展的現(xiàn)實，它就沒有說服力,，所以意識形態(tài)你必須要正確解釋和說明現(xiàn)實的問題,；如果我們的意識形態(tài)，還是停留在革命的時代的一些說教方面,，脫離了現(xiàn)實發(fā)展的這種現(xiàn)象,，那么我們的這種理論，我們的這種形態(tài),，就成為一種教條,，沒有任何的說服力，所以你的意識形態(tài)的內(nèi)容,，要體現(xiàn)時代發(fā)展要求,。

比如說,，過去傳統(tǒng)社會當中，在計劃經(jīng)濟時代,，我們強調(diào)這種國家利益,，這的確是對的，現(xiàn)實當中,，我們也要強調(diào)國家利益,，但是，我們在過去的意識形態(tài),，很大程度上是在國家意義上去理解社會主義,，去理解這種利益關(guān)系，甚至是為了維護集體利益,、國家利益,，以這個為借口去侵害個人利益。而隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,、隨著公民權(quán)利,、公民意識的凸顯，這個時候我們的意識形態(tài),，一方面要強調(diào)這個集體主義這種利益的價值的引導,，但是另一方面我們要有一個體現(xiàn)思維，這個體現(xiàn)思維是什么,，我們不能以集體的利益,、國家的利益作為一種借口呢去個人的利益，所以我們市場經(jīng)濟條件下,，這個意識形態(tài)的工作,，還要落腳的對個人利益的保障上面，我們過去講毫不利己專門利人,，這是一個很高的道德的可靠,，他的確有這種引領(lǐng)性，的確在整個社會上進行一種推廣,，但是我們不能以他為借口,，去侵害個人利益，也不能以這個作為要求所有人的一種道德準則,，這就反映了我們的意識形態(tài),，要根據(jù)現(xiàn)實，特別現(xiàn)實利益的結(jié)構(gòu)的調(diào)整,，去做出一個判斷,。

還有一個方面就是說，如何將改革開放現(xiàn)今的出現(xiàn)的理念，融入到我們意識形態(tài)內(nèi)容創(chuàng)新當中,，比如說實踐,、發(fā)展階段、生產(chǎn)力,、人民的根本利益,、人本價值納入到社會主義意識形態(tài)里面當中。過去我們講,，階級斗爭這種話語體系,，現(xiàn)在我們更應該強調(diào)這種建設(shè)話語體系的建設(shè)，在價值觀層面上強調(diào)一個以人為本的一種價值理念,，過去我們是過多的去強調(diào)階級,，階級利益，強調(diào)這種階級的整體利益,，現(xiàn)在要落實到對個人利益,，所以以人為本要落實到對個人的保障上面，這是我們講的要根據(jù)現(xiàn)實的發(fā)展,，特別是利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，市場經(jīng)濟的發(fā)展不斷的推進意識形態(tài)的創(chuàng)新跟轉(zhuǎn)型,。

另一方面從實踐的角度來看,，其實我們也是這么做的，改革開放以來我們黨一直推動意識形態(tài)的創(chuàng)新,，主要有五個階段,，第一個是“實踐標準論”、通過實踐標準去創(chuàng)新我們的意識形態(tài),，針對的什么問題,，就破除兩個凡是的一種傳統(tǒng)的意識形態(tài)，破除了一種階級斗爭的一種思維方式,。

第二個是“初級階段論”,，初級階段理論它的意識形態(tài)創(chuàng)新的意義就是說，我們黨的理論要根據(jù)我們的國情去推進意識形態(tài)的建設(shè),，推進我們的事業(yè),，而不能僅僅地是依賴，或者是教條的理解馬克思主義,，關(guān)于未來社會的一些設(shè)想,，馬克思、恩格斯對未來社會有很多設(shè)想,，比如說,，公有制，比如說揭瓦經(jīng)濟，是吧,，他都是有一定條件的,，在這個過程當中，我們黨的意識形態(tài)創(chuàng)新就是提出了,，初級階段,，所以初級階段的意思就是說，我們現(xiàn)代黨的理論創(chuàng)新,，我們的意識形態(tài)工作,，我們內(nèi)容，意識形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新,，要立足于什么,，要立足與中國這個初級階段，這是第二個階段,。

第三個“和諧社會論”的提出,，過去我們的意識形態(tài)話語，過多的強化階級斗爭,，科學社會就指出我們這種所要追求的是和諧社會,，人跟人之間的這種和諧，強調(diào)追求公平正義,，這也是對我們意識形態(tài)內(nèi)容的一種創(chuàng)新,。

第四個階段就是我們最近中央一直強調(diào)的就是核心價值論”。怎樣通過社會主義核心價值觀的建構(gòu)去,，推進我們意識形態(tài)的創(chuàng)新,。

（二）進一步增強意識形態(tài)的包容性

第二個方面是怎樣進一步增強意識形態(tài)的包容性。我們的確要鞏固我們的主流意識形態(tài),，要堅持馬克思主義的一元主導的地位,，當然，強調(diào)一元主導并不意味這我們要建構(gòu)一種封閉的一種意識形態(tài)體系,，我們的應該具有一種廣泛的包容性,，開放性，在包容性和開放性過程當中,，我們要引領(lǐng)其他的社會思潮,，我們不能簡單地，是吧,，強調(diào)這個議員主導,，強調(diào)對其他的，這種社會思潮的這種堅決的抵制斗爭,，這是一種封閉的,、不包容的心態(tài),，我們一種包容的心態(tài)，就是說我們要,，一方面強化我們這種主流意識形態(tài)的這種價值的引導力,，另一方面我們要對其他的社會思潮進行一種引導，甚至把一些其他社會思潮,，好的東西吸收過來,，進行一種科學的分析，要處理好一與多的關(guān)系,，而不能是一種簡單粗暴的方式,，把其他的一種社會思潮，都消泯掉,，是吧,，這是強化議員主導，在市場經(jīng)濟條件下,，在文化多樣化條件下,，不可能只有一種觀點發(fā)出聲音，很多觀點都要發(fā)出聲音,，發(fā)出聲音的社會思潮多樣化,，并不是問題關(guān)鍵，問題的關(guān)鍵就是說在不同的聲音當中,，要有一個主流的聲音,，我們并不是簡單的不讓其他人發(fā)出聲音，而是說我們要爭搶我們的包容性,，在多種聲音當中，我們要有我們的主流聲音,，我們對其他聲音進行引導,，對其他聲音合理的東西要有包容，開放的心態(tài),，這樣子,，我們意識形態(tài)的吸引力，凝聚力才會更強,。

（三）增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性

第三個方面就是說,，我們要增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性。剛才我們提到,，由于這個現(xiàn)實發(fā)展過程當中的矛盾,，跟我們理論宣傳之間的矛盾，導致了我們意識形態(tài)工作之間的效果,，不是很理想,，所以，提高意識形態(tài)的科學化水平，需要我們增強工作的針對性和實效性,，比如說第一點,、要區(qū)分工作對象的層次性，把先進性和廣泛性結(jié)合起來,。有些很高的這種意識形態(tài)要求,，可能是僅僅適合于這種黨員干部的，有些事適合于廣大的人民群眾的,，要把這種區(qū)分開來,，你不能用一種單一的，用這種單一的話語,，單一的價值觀要求所有的人,，我們知道，人跟人之間它是由于階層不同,，由于文化層次不同,，它的一種，這種對價值觀的這種認同它是有層次性的,。

第二個就是要防止工作中的盲目性,，克服形式主義?？陀^的講,，中的一些，我們很多過程當中的一些,，現(xiàn)實過程當中的一些宣傳工作也好,，這種理論教育活動也好，很大層次上是一種形式主義,，用一種形式主義,，去反對另一種形式主義，用形式主義去開展我們的意識形態(tài)工作,，這個是我們要客服的一點,，就是防止意識形態(tài)宣傳當中的一種盲目性。

第三個就是要克服一種簡單化,、表面化的現(xiàn)象,，發(fā)揮意識形態(tài)的滲透工作和潛移默化這種工作的作用。意識形態(tài)作為一種文化的要求,，作為一種價值觀的要素,，它對人們的影響是長期性的，它是需要一種潛移默化的一種方式去拓展,，并不是,，我們好像今天講一堂課,，做一次講座，給老百姓發(fā)一本意識形態(tài)領(lǐng)域的書,，就能提高意識形態(tài)工作的科學化水平,，這個是一種簡單化，表面化的方式,，所以我們這個意識形態(tài)工作,，某種意義上要向西方的一種宗教，它的工作學習,，我們發(fā)現(xiàn)宗教領(lǐng)域,，它的一些工作，它就是一些潛移默化的一種工作,，強調(diào)一種人跟人之間的一種交流,，情感的交流，這種理性的一種對話,，而并不簡單的一種表面化的一種宣傳方式,。

第四個方面就是我們要使宣傳思想工作更加貼近群眾的生活和工作實際，防止“兩張皮”,。實事求是的講,，我們很多的一些理論宣傳，這個意識形態(tài)工作跟老百姓的生活是脫節(jié)的,，是兩張皮,，宣傳工作沒有針對性，沒有結(jié)合群眾的生活和工作的實際,，去宣傳我們的意識形態(tài),，宣傳我們黨的這種政策問題，在現(xiàn)實過程中,，這種兩張皮的現(xiàn)象特別嚴重,，所以，我們要從這四個方面去爭強意識形態(tài)工作的針對性和時效性的問題,。

（四）利用先進信息技術(shù)手段提高意識形態(tài)工作水平

最后一個方面就是說我們怎樣利用先進的信息技術(shù)手段去提高意識形態(tài)工作的水平，剛才我們提到我們現(xiàn)在進入了一個信息化時代,，人們之間的交往方式,，人們的行為方式，很大程度上是通過,，這種信息技術(shù)的手段來展開的,，所以意識形態(tài)工作必須做出調(diào)整，就你這個意識形態(tài)工作,，你要做好,，你必須隨著這種信息時代的到來做出一些調(diào)整,，最近很多人，在聊一個話題,，叫大數(shù)據(jù),，有些學者認為，我們進入了一個大數(shù)據(jù)的時代,，進入了一種網(wǎng)絡時代,，在這個過程當中，大數(shù)據(jù)時代,，你的意識形態(tài)工作,，你要做出成效，你要有實效性,，你必須要利用,，先進的這種信息技術(shù)手段，而不是一種簡單的傳統(tǒng)方式,，比如說在信息時代,，

博客、微博,、微信,、論壇等這些載體都是信息傳播的重要的載體。如果我們把這些載體讓步出去,，我們的意識形態(tài)很大的一個領(lǐng)地就讓步出去了,，所以這些重要載體也都是我們進行宣傳思想工作的新方式、新手段,。傳統(tǒng)的紙質(zhì)的媒體,，是我們意識形態(tài)工作的重要載體，這些新的技術(shù)手段,，也是我們意識形態(tài)工作的重要載體,。

所以每個黨員特別是領(lǐng)導干部在條件可許的情況下，都可以寫博客,，發(fā)微博,、微信，發(fā)帖和跟帖,；通過這些新的宣傳手段,，來宣傳黨的政策、主流意識形態(tài),。?現(xiàn)在是一個智媒體的的,，每個人都成為一個信息發(fā)布中心，所以每一個黨員干部,，都可以通過這種,，智媒體的這種載體,，主動去宣傳我們黨的一些意識形態(tài)，宣傳我們黨的價值觀念,，所以要這種掌握網(wǎng)上,，這種意識形態(tài)的領(lǐng)導權(quán)，就必須利用先進的這種信息技術(shù)的一些手段和載體,。

好,，今天我講的內(nèi)容就是這些方面，簡單的小結(jié)一下就是說,，第一個就是我們意識形態(tài)具有重要的意義,，這些重要的意義表現(xiàn)為，它的幾大的一些功能,，比如說它的引導功能,，比如說它的這種政治認同的功能，這是對意識形態(tài)重要性的一個論述,。第二個方面就是說,，現(xiàn)代社會，特別是當前我們的意識形態(tài)工作遇到很多新的情況,，新的問題,，比如說工作任務的轉(zhuǎn)移問題，經(jīng)濟全球化,，信息的這種到來,，信息的到來，包括文化的多樣化,，利益的多元化,，給我們的意識形態(tài)工作，帶來了新的問題,，第三個就是說我們要針對這些新的情況,，新的問題，要不斷的提升我們這個意識形態(tài)工作的這種科學化水平,，今天的課就講到這里,，謝謝大家！