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澳門旅游導(dǎo)游詞篇一

澳門觀音堂之名聞遐邇，除在於其悠久歷史以外,，更是簽署中美《望廈條約》的地方。禪院為中國古代的佛教建筑，具中國名山古剎的特色,，禪院的首座是大雄寶殿,，次殿是長壽佛殿，後座正殿是觀音殿,。院後還有廣闊幽深的後花園,，是一座頗具規(guī)模，港澳罕有的佛寺建筑群,。每逢觀音誕期,，殿內(nèi)香火鼎盛，善信絡(luò)繹不絕,，場面熱鬧,。

大雄寶殿正對禪院，莊嚴(yán)宏偉,，供奉三尊三寶佛像,，皆為丈八金身，魁梧雄偉,，其中之一為佛祖釋迦牟尼;殿旁懸有一個銅鐘,，古色斑駁，已有三個半世紀(jì)的歷史,。殿頂檐頭瓦脊,，鑲有明朝琉璃瓦及精工鑲嵌的石灣公仔，栩栩如生，維肖維妙,。次殿是長壽佛殿,，供奉長壽佛，佛像安詳,，象徵佛陀普渡眾生的精神,。進入主殿觀音殿，供奉觀音大士蓮臺,，樟木雕塑,，十八羅漢分列主殿兩旁，雕工精細(xì),，造型神態(tài)活現(xiàn),，其中位於左面的一尊羅漢，眼睛浮突,、鼻骨高隆,、鬢發(fā)卷曲，極像外國人,，據(jù)云就是意大利威尼斯人馬可孛羅,，他曾在中國研習(xí)佛理。觀音殿旁有一小庭園,，圍繞著園中的蓮花池有十?dāng)?shù)盆栽,，其中之一盆栽生長形態(tài)獨特，歷經(jīng)數(shù)十寒璁,，樹枝彎曲長成一個“壽”字,，傳說善信只要手觸“壽”字，便可長命百歲,。禪院內(nèi)進的前廳掛有一幅畫像,，人稱“大笑佛”。無論從那個方向欣賞畫像,，佛相均咧咀相視而笑,。

禪院內(nèi)收藏了很多名家的書畫、書法,、文物,，包括馳譽中外畫壇的嶺南派大師高劍父及乃徒關(guān)山月，有嶺南三大詩家之稱的陳恭尹,，著名學(xué)者章太炎等人,，他們的作品懸掛於殿堂，供游客欣賞,。在院內(nèi)僧舍客堂屏壁,，雕花金飾,，而書法雕刻，亦見清雅,。兩度屏風(fēng),，每度刻四屏條，收米芾,、董其昌,、劉墉等歷代名人手跡，刻工精細(xì),。步入後花園,，有一花岡石桌和四條長石凳，就是簽訂中美不平等條約《望廈條約》的地方,。1844年,，清政府國勢日衰，列強覬覦,，美國以顧盛為代表,，與清欽差大臣耆英於澳門簽署《望廈條約》，強迫中國開放通商港口,，擴大美領(lǐng)事裁判權(quán),。1944年,，禪院於石桌後方立一亭碑,，記述此事。

圣老楞佐教堂,，通稱風(fēng)順堂,，是澳門最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街,，澳門慈幼中學(xué)的正對面,。實際建筑年份已不可測，但據(jù)史料記載,，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會會士創(chuàng)建的一座木制小教堂,。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1618年,，至于現(xiàn)時教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的,。

圣老楞佐教堂早年建成的時候，因為它靠近碼頭,，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿,，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)?！栋拈T記略》載：“西南則有風(fēng)信廟,，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此,?！彼赃@座教堂也被俗稱為“風(fēng)信堂”。后來,，因廣東話中“信”“順”同音,，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”,，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名,。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建筑高聳,，氣勢逼人,，歐洲古典的風(fēng)格帶有點巴洛克的味道。由于整個建筑并非坐落于廣場(前地),，或者出于某段景的位置,，所以為了突出整個教堂的存在，并要作為一個住宅區(qū)域的中心,，于是在教堂的下面,，加了有近一層高的高臺，使它顯得更加挺拔顯眼,。而善男信女拾級而上的過程,，也變成進入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大,，所以在教堂的周圍有比較大面積的院子,，院子里種滿了生機盎然的植物，在空間和視覺上和周圍緊鄰著的住宅樓做了區(qū)隔,，所以進入教堂大門基本上也只關(guān)注到建筑的本體,、周圍的植栽以及其間仰頭的藍天，不見俗世的喧囂,，幽靜怡人,。

澳門旅游導(dǎo)游詞篇二

澳門大學(xué)的誕生可追溯到1981年3月。當(dāng)年ricci island west limited 獲澳門政府批租土地,，創(chuàng)辦澳門首間大學(xué)——私立東亞大學(xué),，也就是澳門大學(xué)的前身。東亞大學(xué)的創(chuàng)立,，標(biāo)志著澳門現(xiàn)代高等教育的開始,。

東亞大學(xué)成立初年，大部份學(xué)生均來自香港,。其后,，為配合澳門政權(quán)移交過渡期的人力資源需求,，1988年澳門基金會收購東亞大學(xué)并進行重組，設(shè)立文學(xué)院,、工商管理學(xué)院,、社會及人文科學(xué)學(xué)院和科技學(xué)院，將三年制課程改為四年制;隨后,，又設(shè)立法學(xué)院和教育學(xué)院,。教學(xué)語言仍以英語為主。

1991年制定新大學(xué)章程,，東亞大學(xué)正式改名為公立澳門大學(xué),，并以培養(yǎng)澳門人才為目標(biāo)。大學(xué)重組后,，學(xué)生人數(shù)急劇上升,，由最初的數(shù)百人升至目前的五千多人，而澳門本地學(xué)生的比重也由建校時所占的39%增至目前的90%,。

經(jīng)過20多年的轉(zhuǎn)變,，澳門大學(xué)已具備一套完善的教學(xué)體系，現(xiàn)設(shè)有工商管理學(xué)院,、社會及人文科學(xué)學(xué)院,、科技學(xué)院、法學(xué)院,、教育學(xué)院,、預(yù)科課程中心和校外課程及特別計劃中心。頒授學(xué)士,、碩士,、博士及高等專科學(xué)位,。澳門大學(xué)擁有一支350多人的教師隊伍，均具有豐富的教學(xué)與專業(yè)經(jīng)驗,，部分畢業(yè)于加拿大,、中國、歐洲,、香港,、日本、中國臺灣,、英美的著名大學(xué),。他們在多個國際研討會及國際學(xué)術(shù)期刊上已發(fā)表論文幾百篇，已有三項科研成果獲專利注冊,。目前,，澳門大學(xué)已參與及完成由中國國家自然科學(xué)基金會十項資助科研項目,，及四個歐盟組織的尤里卡研究與發(fā)展項目。

澳門大學(xué)校園內(nèi)有約千多部電腦和百多部具強大運算能力的工作站和伺服器,，并建立澳門地區(qū)最大型無線校園網(wǎng)路,。校內(nèi)40多個實驗室因課程需要而設(shè)立，以配合教學(xué)和研究,。澳門大學(xué)國際圖書館銳意朝電子化方面發(fā)展,，現(xiàn)有藏書雖只有逾18萬冊，但電子資料正在不斷增加中,。圖書館設(shè)有全東南亞資料藏量最多的國際組織文獻中心,。

澳門大學(xué)是多個國際大學(xué)組織成員，如國際大學(xué)協(xié)會,、國際大學(xué)校長協(xié)會,、亞太大學(xué)協(xié)會等，并于1991年開始展開國際交流,，目前與中國,、歐洲、日本,、紐西蘭及美國等20多個國家和地區(qū)的90多所大學(xué)簽訂學(xué)術(shù)合作或交換生協(xié)議,，每年有百多名外國交換生來澳大就讀。除了向港澳臺等地招生外,，澳大自20xx年起可以在中國內(nèi)地14個省市進行招生工作,。澳門大學(xué)為澳門高等教育的先驅(qū)，以為澳門提供高素質(zhì)的高等教育為目標(biāo),。為回應(yīng)將來的社會發(fā)展要求,，澳大將擴建教學(xué)樓、實驗室,、辦公室,、研究中心、學(xué)生活動中心及宿舍,，并設(shè)置配合社會發(fā)展的課程,。

澳門大學(xué)教學(xué)與科研并重，今后將繼續(xù)朝著這兩個目標(biāo)邁進,，并做好充分準(zhǔn)備,，迎接一切挑戰(zhàn)，使澳門大學(xué)成為一間在本地區(qū)重要的具國際水平的高等學(xué)府,。

澳門旅游導(dǎo)游詞篇三

關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近,，建于1750年，廟宇規(guī)模較小,，內(nèi)供奉關(guān)帝,，其塑像雕刻精巧,。

關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu)，面寬三間,，進深四間,，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬,，平柱約與后檐次間中線相對,，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替,，猶如門楣形制,。有正殿、前后殿,、東西配殿及山門,，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑，正殿高10米,，三鋪頂,，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕,，裝飾華麗,。

目前，中國大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇,，大致可以分為以下幾類：

一,、家鄉(xiāng)祖廟

山西省運城市解州鎮(zhèn)常平村，是關(guān)羽故里,，鄉(xiāng)人依祖墳立廟,，稱之為“關(guān)王故里”;從這里西行10公里，有解州關(guān)帝廟,，始建于隋文帝開皇九年(公元589年),，清代重修，規(guī)模宏大,，布局完整,，為中國武廟之冠。廟貌古樸宏麗,，且占地二百余畝，被譽為“武廟之祖”,，同時也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群,。

關(guān)帝廟二、古陵廟殿

河南洛陽關(guān)林葬著關(guān)羽首級;湖北當(dāng)陽關(guān)陵葬有關(guān)羽正身,。這兩處廟殿,，均仿效皇宮而建,，珍貴文物舉目皆是。

三,、征戰(zhàn)關(guān)廟

河南省許昌春秋樓,，相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂“秉燭達旦”之處;許昌灞陵橋關(guān)帝廟，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地;荊州古城,，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所,，城南關(guān)帝廟，相傳是當(dāng)年關(guān)羽府邸;荊州城外江津湖畔的春秋閣,，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時,，忙里偷閑，研讀《春秋》之處;武昌伏虎山下有關(guān)公“卓刀泉”,，此地以井臺為中心建有關(guān)廟,。

四、顯圣護民關(guān)廟

關(guān)羽遇害以后,，相傳曾多次“顯圣護民”,，當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚圣德。

湖北玉泉山麓,，豎有“漢云長最先顯圣處”石刻大碑,，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟，相傳是中國最早的關(guān)廟,。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺,，也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”，記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事,。舊時,，西藏日喀則、拉薩,、定日等地都建有關(guān)帝廟,，且融藏漢風(fēng)格于一體，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處,?！帮@圣”雖為民間傳說，且不易證實,，卻表達了歷代各族民眾對關(guān)羽的崇敬之情,。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟五,、邊關(guān)圣廟

中國邊陲和重要關(guān)塞,，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時也建有不少關(guān)帝廟,。如北京長城居庸關(guān)關(guān)王廟,，又如絲綢古道關(guān)帝廟,。在長城盡頭的嘉峪關(guān)，緊靠城門有一座關(guān)帝廟;再往西,，有天山關(guān)帝廟;在中國版土最西邊的新疆伊犁,，也建有數(shù)處關(guān)帝廟;東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿;南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔,，石窟內(nèi)精工細(xì)刻一尊關(guān)公,，與石窟連成一體，關(guān)老爺面朝東方,，每天最早迎滇池朝日,，沐萬頃霞波，享南國各民族善男信女之謁拜,，也是夠瀟灑的了,。

六、其它關(guān)廟

國內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿,、河北承德皇家關(guān)帝廟,、福建省東山關(guān)王廟、安徽省亳州市大關(guān)帝廟,、山東省聊城山陜會館,、山東廣饒關(guān)帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟,、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟,、供奉關(guān)公的湖北省武當(dāng)山，深圳新安故城關(guān)帝廟,，等等,。

七、海外關(guān)廟

臺港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng),，與中國大陸一脈相承,。目前，中國臺灣有300多座大小關(guān)帝宮廟,。臺南武廟,，是中國臺灣“祀典武廟”，現(xiàn)為中國臺灣一級古跡,。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像,，連臺座有15丈高。臺北行天宮,、宜蘭礁溪協(xié)天廟,、臺中圣壽宮、高雄文衡殿,、日月潭文武廟,、中國臺灣花蓮縣圣天宮等，都是中國臺灣關(guān)廟之佼佼者,。每逢關(guān)帝圣誕,，各處抬神轎、演社戲,、上陣頭,，熱鬧非凡，其香火之盛,，與日俱增,。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟,。澳門市政廣場一側(cè),，也有一處小小的關(guān)帝古廟。

海外華人聚居的地方,，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡,。目前，美國紐約,、舊金山,，日本神戶、橫濱,、長崎,、函館等地，新加坡,、馬來西亞,、泰國、越南,、緬甸,、印度尼西亞、澳大利亞等國,，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟,。

游覽大三巴牌坊，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外,，更要留意牌坊(前壁)上精致的浮雕及其含義,。

位于大三巴斜港，右邊鄰近大炮臺和澳門博物館的大三巴牌坊,，已有350多年歷史,，是澳門最為眾熟悉的標(biāo)志，是圣保祿教堂前壁的遺跡?！叭汀笔恰笆ケ５摗钡淖g音,，又因教堂前壁遺跡貌若中國傳統(tǒng)的牌坊，所以稱大三巴牌坊,。這間教堂與火結(jié)下不解之緣,，從其雛型起臺至現(xiàn)時僅存的前壁牌坊，先后經(jīng)歷三次大火,，屢焚屢建,，見證了活生生的歷史。當(dāng)年的圣保羅教堂建筑,，糅合了歐洲文藝復(fù)興時期建筑與東方建筑的風(fēng)格,，中西合璧、雕刻精細(xì),，僅大三巴牌坊的造價,，320_年前已達3萬兩白銀。

大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺,。牌坊分為上下四層,，頂部為三角楣。就整體而言,，牌坊表達著兩組意義：一組由下兩層的方形構(gòu)成,，主要反映耶穌會宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會一派;另一組是由上層的三角形構(gòu)成,，主要表現(xiàn)至圣圣三(圣父,、耶穌基督、圣神)與在天主面前為人類代褥的童貞瑪利亞,。

從下往上看,，在底層大門上方刻有耶穌會(ihs)祭記和學(xué)院名稱(天主圣母)，第二層立有四位耶穌會圣人全身塑像,，第三層正中為無原罪瑪利亞升天,，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色,。第四層正中為天父之子耶穌雕像,，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形,，象征著天父的召喚,，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說代表圣神,，四周環(huán)繞的太陽月亮星辰象征圣母童貞懷孕時的剎那時光,。