演講稿要求內(nèi)容充實(shí),，條理清楚，重點(diǎn)突出,。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

中華美德頌演講稿中華美德頌的演講稿篇一

孔子曰：“人能弘道，非道宏人,?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn),?！比欢谶@所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神,。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神,、延安精神,、抗洪精神，等等一切為祖國(guó),，為人民勇往直前,，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó),，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國(guó),。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水,、施肥吧!

中華美德頌演講稿中華美德頌的演講稿篇二

各位領(lǐng)導(dǎo)，青年團(tuán)干們,，大家好!

我今天演講的題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會(huì)》

建設(shè)和諧的社會(huì),，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國(guó)人民自古以來(lái)的強(qiáng)烈愿望,，也是無(wú)數(shù)中國(guó)人世代奮斗的理想目標(biāo),。中國(guó)傳統(tǒng)文化,，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)的,，例如溫良恭儉讓,。所謂溫良恭儉讓，無(wú)非就是溫和,、善良,、恭敬有禮貌、儉樸,、謙讓等行為規(guī)范,。與之相對(duì)立的，自然就是粗暴冷淡,、兇惡仇恨,、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類,?！皽亓脊€讓”出自《論語(yǔ)學(xué)而》?？鬃拥膶W(xué)生子貢稱頌他的老師說(shuō)：“夫子溫良恭儉讓以得之,。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”意思是說(shuō),，孔子與其他的人不同,，不是憑借勢(shì)力壓人，靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取,，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西,。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張,，也是幾乎所有古代中國(guó)人所贊賞的基本態(tài)度,。例如，《管子形勢(shì)》中也說(shuō)到,，“人主”即國(guó)君,，“溫良寬厚則民愛(ài)之”。溫良寬厚,，也就是溫良恭儉讓,。后來(lái)人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來(lái)稱贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度,。

今天,，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí)，不能訴諸武力,，不能采取強(qiáng)制手段,，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā),，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法,，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié),。

溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要,。孟子說(shuō)過(guò),，“愛(ài)人者，人常愛(ài)之;敬人者,，人常敬之,。”你怎樣對(duì)待別人,，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你;你希望別人怎樣對(duì)待你,，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。如果自己一向待人溫良寬厚,、謙虛有禮,，別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜?即使一時(shí)不理解,，甚至出現(xiàn)誤會(huì),，久而久之，也能化干戈為玉帛,。

相反,，如果自己極端自私，待人刻薄,，怎么能夠希望別人會(huì)無(wú)私,、寬厚地待你呢?得道多助，失道寡助,。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人,，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人,，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的,。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助,、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境,，而這正是我們成長(zhǎng)和發(fā)展所不可或缺的,。

溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的,，它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì),，一種道德境界,，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無(wú)私和愛(ài),。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí),，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn);只有徹底的無(wú)私和發(fā)自內(nèi)心的對(duì)別人的愛(ài)，才能使它表現(xiàn)出來(lái),、堅(jiān)持下去,，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然,，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼,，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟,，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性,，相信真理在手，成竹在胸,，所以才能夠鎮(zhèn)定從容,、雍容大度地面對(duì)一切，以溫良恭儉讓的'高姿態(tài)來(lái)對(duì)待自己的朋友,，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手;不計(jì)較一時(shí)的成敗,，不計(jì)較局部的得失，勝不驕,，敗不餒,，處處保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取,。

作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的,，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果,。真正做到它不容易，甚至是很不容易,，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng),。在這里除了要繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外,，更重要的是要以社會(huì)主義,、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己,，提升自己,。俗話說(shuō)，誠(chéng)于中則發(fā)于外。

只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀,，自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起,，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓,，就能夠正確地對(duì)待自我與他人,、自我與集體，待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如,，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng),、如沐春雨。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),、老師：

大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德,，做文明少年》

時(shí)間如水，生命如歌,。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起,，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌,，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操,，“自強(qiáng)不息,，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物,，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟,，“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣,，等等。一個(gè)民族,，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,，就不可能自立于世界民族之林，自古以來(lái),，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中,，我們不能忘記!

無(wú)數(shù)的中華兒女,，一代接一代，傳承著中華美德,，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火,。在發(fā)展的道路上,，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了,，“老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”的杜環(huán)侍老,。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者,，從有禮也”的孔融讓梨,。

忘不了“人必其自愛(ài)也，而后人愛(ài)諸;人必其自敬也,，而后人敬諸”的陶母拒魚(yú),。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

……

古人如是,，今天亦如斯,，只因美德在我心。

中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó),、氣節(jié),，奮發(fā)、立志,，改革,、創(chuàng)新，勤學(xué),、好問(wèn) ,，勤儉、廉正,，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長(zhǎng),。

君不見(jiàn)生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗,，用無(wú)私大愛(ài)譜寫著人生的贊歌。

君不見(jiàn)在死亡旅途的汽車上,，肝膽破裂的吳斌,，危急關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛,。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),，用生命為我們樹(shù)立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣,。

君不見(jiàn)航空?qǐng)?bào)國(guó)英?！绷_陽(yáng),，鐵肩擔(dān)起報(bào)國(guó)志，用生命詮釋航空情懷!

……

然而,，在傳承美德的路上,，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑。

試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng),，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物,。”作為一個(gè)中國(guó)人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天、銳意進(jìn)取,、浩然正氣,、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等,，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行,。

同學(xué)們,，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭!

1.

傳承中華美德演講稿-中華美德演講稿

2.

傳統(tǒng)中華美德演講稿-中華美德演講稿

5.

小學(xué)中華美德演講稿-美德演講稿

6.

中華美德故事演講稿-美德演講稿

8.

中華美德少年演講稿

中華美德頌演講稿中華美德頌的演講稿篇三

大家好,，我是!

今天我演講的題目是“中華美德——崇尚禮儀”,。

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó)，中華民族擁有五千年的文明歷史,，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”,。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨,，程門立雪,，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì),，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過(guò)馬路,，在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪?，禮儀就像是一朵美麗的花，開(kāi)在社會(huì)的各個(gè)角落,，弘揚(yáng)著中華美德——禮儀,。

今天，作為一個(gè)中學(xué)生,，我們也應(yīng)該注重禮儀,。見(jiàn)到老師要問(wèn)好，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,，不小心傷害別人要道歉,，這都是我們基本需要做到的?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少,。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀,、做禮儀,，還應(yīng)該向社會(huì)呼吁，弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德,。

所以,，讓我們行動(dòng)起來(lái)，禮貌待人,、尊老愛(ài)幼,。用一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑,，一次點(diǎn)頭,，把禮儀帶到生活中，帶到社會(huì)上,，把禮儀的種子播撒在人們的心中,。

崇尚禮儀,，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

謝謝大家!

中華美德頌演講稿中華美德頌的演講稿篇四

時(shí)間如水,，生命如歌,，21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起。中華五千年的歷史飛越,，而這天,，我們進(jìn)入歷史新的發(fā)展時(shí)期，應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì),，國(guó)與國(guó)之間的激烈競(jìng)爭(zhēng),，我們更需要繼承和大力發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，把這些中國(guó)幾千年來(lái)積累下來(lái)的傳統(tǒng)美德當(dāng)成我們的解決問(wèn)題,，迎接挑戰(zhàn)的指路明燈,。

中華民族的傳統(tǒng)美德是豐富多彩的：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé),?！钡膼?ài)國(guó)情操：“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗,?！钡陌簱P(yáng)銳氣：“厚德載物，兼濟(jì)天下,?！钡膹V闊胸襟：“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。”的浩然正氣等等,。中華傳統(tǒng)美德是世代相傳并不斷調(diào)整和更新思維方式,，價(jià)值觀念，行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣,，它既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性,，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性。

雷鋒就是我們的楷模,，能夠說(shuō)雷鋒精神體現(xiàn)了中華美德,。提到“雷鋒”二，人們就會(huì)想到他樂(lè)于助人,，見(jiàn)義勇為,，善待他人，艱苦樸素,，勤儉節(jié)約,。他已定格在人們心中,。

忘不了，“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,。”的杜環(huán)侍老,。

忘不了,，“人必棄之愛(ài)也，而后人哀之者,。人必棄之敬業(yè),，而后人敬之者?！钡奶漳妇荇~(yú),。

從古至今，無(wú)數(shù)的美德經(jīng)過(guò)代代傳承,，代代發(fā)揚(yáng)現(xiàn)已傳承到面向現(xiàn)代化，面向世界,，面向未來(lái)的我們身上,，而我們要更加發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)民族精神,。古人描繪的完美生活,，龍鳳呈祥，仙鶴長(zhǎng)鳴,，神鹿奔騰,，日月輪回，世代不息,。古人如是,，今人亦如斯。只因美德在我心,。所以說(shuō),，只要美德在人人心中，祖國(guó)就會(huì)欣欣向榮,，而只要我們發(fā)揚(yáng),，踐行,，我想祖國(guó)將會(huì)更加繁榮昌盛。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰,，文化是民族的生命，文化與民族共生存,，而到的是民族文化的一部分，是文化的靈魂,，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族禮貌程度的重要標(biāo)志,。

作為青少年的我們,，肩負(fù)著祖國(guó)的重任，我們已是祖國(guó)代代的繼承人,，我們走在建設(shè)祖國(guó)的長(zhǎng)征路上,，任重而道遠(yuǎn)，我已深深體味到我們既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者,，又是體現(xiàn)時(shí)代化進(jìn)步的新道德規(guī)范的實(shí)踐者,。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的世世代代傳承下來(lái),，由我們來(lái)發(fā)揚(yáng),。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園,。中華民族歷來(lái)崇尚文化,，熱愛(ài)藝術(shù)，在五千多年禮貌發(fā)展歷程中創(chuàng)造了美麗永恒的文化,。正因?yàn)橛形幕瘋鹘y(tǒng)美德,，才有中國(guó)此刻的發(fā)展，不是嗎某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”,，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)道德是否真的一再貶值呢我覺(jué)得不能這樣簡(jiǎn)單認(rèn)為,。畢竟，作為一個(gè)中國(guó)人,，在他的內(nèi)心深處,，都或多或少有著千百年來(lái)民族美德的沉積，都有著對(duì)道德的認(rèn)識(shí),，因?yàn)槊赖略谛闹?，在我們每個(gè)中華子民的心中。

傳揚(yáng)美德!

中華美德頌演講稿中華美德頌的演講稿篇五

大家好,！今天我給大家演講的主題是珍惜糧食,。

不知道在座的各位是否有浪費(fèi)糧食的行為，如果有那請(qǐng)以后慢慢改掉,，如果沒(méi)有那是最好?，F(xiàn)在的很多的小孩子都不喜歡吃蔬菜，喜歡把吃不掉的飯菜都剩在碗里,，慢慢地養(yǎng)成了一種習(xí)慣,，每次吃飯的時(shí)候碗里面總會(huì)剩下那么一些，他們不知道著米是怎么來(lái)的，菜是怎么來(lái)的,，或許那是他們的習(xí)慣,，但現(xiàn)在我們要知道浪費(fèi)糧食是一種“可恥”的行為，我們要做珍惜糧食這一點(diǎn)首先就是不剩飯不剩菜,。

以前的我也特別喜歡剩菜,，每次都會(huì)把碗里的飯菜盛得滿滿的，最后吃不掉就又剩在里面了,，每次媽媽見(jiàn)了都會(huì)批評(píng)我,，但我就是聽(tīng)不進(jìn)去，始終改不掉這個(gè)壞毛病,，結(jié)果還是在奶奶家我才意識(shí)到了浪費(fèi)食物的行為是如此不好的',。那次我們到奶奶家過(guò)節(jié)，我還是一如既往地把碗盛滿了,，結(jié)果還是沒(méi)有吃光,，奶奶見(jiàn)了就批評(píng)我說(shuō)：“吃不完就不要盛那么多，你知道這些糧食是多么的來(lái)之不易嗎,，快把剩下的吃完,。”看著奶奶生氣的樣子,，我一口就把剩下的吃光了,。奶奶干活的時(shí)候，媽媽叫我去幫忙,，看見(jiàn)奶奶站在太陽(yáng)底下彎腰的姿勢(shì),，覺(jué)得有點(diǎn)心疼,，我?guī)椭棠桃黄鹜诘?，沒(méi)挖多久就覺(jué)得有點(diǎn)累了，在轉(zhuǎn)過(guò)頭看看奶奶,，汗水一滴一滴地從臉頰邊流了下來(lái),，雖然很累，但是卻沒(méi)有一絲地松懈,，那時(shí)我才明白,，糧食是這樣的來(lái)之不易，我們輕易扔掉的食物,，是老人和農(nóng)民伯伯花了多少的時(shí)間才種出來(lái)的,，從那以后，我做到了吃多少盛多少,，珍惜糧食,，不浪費(fèi)的好習(xí)慣。

所以同學(xué)們,，糧食真的是來(lái)之不易的,，是農(nóng)民伯伯花了多少時(shí)間,，站在太陽(yáng)底下辛辛苦苦種出來(lái)的，我們理解這一點(diǎn),，希望這份演講稿可以也讓你們體會(huì)到糧食的來(lái)之不易,，做一個(gè)珍惜糧食的好孩子好學(xué)生。

以上是我的演講,，謝謝大家,！