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人生的自由狀態(tài)議論文篇一

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昨夜還是電閃雷鳴的大暴雨下了半夜，待到凌晨四五點(diǎn)的時(shí)候,，東方已經(jīng)結(jié)出了一片優(yōu)美的花紋,，那樣的美麗，夏風(fēng)含著它獨(dú)有的氣息,，從窗戶當(dāng)中掃進(jìn),，在早晨，依舊是涼爽的,。一段段時(shí)間,，很快的過(guò)去，是平靜的是喧囂的已經(jīng)不再重要,。

想著一個(gè)星期快速的流過(guò),，快得有時(shí)候連痕跡影子也難抓住幾個(gè)，婷在的時(shí)候,，覺(jué)得陪伴的時(shí)間快了些,，婷不在的時(shí)候,，覺(jué)得等待的時(shí)間長(zhǎng)了些，就這么長(zhǎng)長(zhǎng)短短的走過(guò)去,，而我們于當(dāng)中,，似乎得到了些什么的,。是什么呢?是我們對(duì)于自己一天天不停的思考,，一天天不斷的詢問(wèn)，你想要什么,，你在做什么,，你是誰(shuí)，如此的問(wèn)題,，總是無(wú)論如何也不曾得到某個(gè)可作為套路的答案,，只是一天天過(guò)去了，問(wèn)題在以它變換的方式存在著,，時(shí)間在以它勻速的方式前進(jìn)著,，而我們，不是在麻木,，就是在超脫,。

痛苦是對(duì)于我們?nèi)松詈玫拇蚰ィ兓檬菍?duì)于生命最好的詮釋,，風(fēng)雨雷電,，不就等同于我們生命當(dāng)中萬(wàn)般的洗練，而那洗練之后的陽(yáng)光與燦爛,，也正是在生命美好和唯一的地方,，天空總會(huì)有云，總會(huì)有不喜歡的存在,。天空之下的人,，總會(huì)有不同的形式，不同的內(nèi)心的接受程度,，這種接受,，代表著人與人之間的大不同。是一種深層次的標(biāo)志,，因此我們知道,，與之不同的另一種存在。

雨落下來(lái),，是因?yàn)榈搅嗽撀湎聛?lái)的時(shí)候了,，花開(kāi)燦爛，是因?yàn)榈搅嗽摼`放的時(shí)候,，人生在平凡平靜之中泛起激蕩和熾熱的光,，也是因?yàn)闀r(shí)間到了,，內(nèi)心突然明白，我們之所以和別人主宰的物體有所不同,，是因?yàn)槲覀兩锌梢灾髟鬃约?，自給自足。但這也是人人都會(huì)的,，又通過(guò)什么樣的方式來(lái)將這種相似的同劃分為不同呢?是人思考的緯度,，是對(duì)于這個(gè)世界所見(jiàn)所聞所思所感，是我們對(duì)于自己精神的主宰,，這也是人最高貴的存在,。

盧梭說(shuō)過(guò)，人是一根會(huì)思考的蘆葦,。拋開(kāi)思考,，蘆葦都是一樣的，大小是有差異,，但我們也只是叫它蘆葦,。而人呢?很難想象，如果這個(gè)世界人人都只是在忙碌自己眼前的事情,，以為這就是一生,，那么人的差別在哪里呢?也就是說(shuō)，這個(gè)世界只有一個(gè)人,，其他的人都是這個(gè)人的復(fù)制,，其他的人都是這個(gè)人的延伸，這樣的世界想到便是可怕的`,。就像是一片密密麻麻的蘆葦,，形態(tài)雖有大小差異，但大家都知道,，如果得到了一顆,，也就得到了蘆葦。這是一種可怕的相似,。有時(shí)候最需要做的,，不是努力去實(shí)現(xiàn)此種相似，而是努力去明白這種相似,，然后在力所能及當(dāng)中,，做出一些不同，做出一些改變,。

如果我們不是對(duì)時(shí)間有一種理解,，那么時(shí)間就是一種無(wú)限制的復(fù)制與重復(fù)，今天是對(duì)昨天的復(fù)制,，明天又是對(duì)今天的復(fù)制,，一天24個(gè)小時(shí),，一個(gè)小時(shí)60分鐘，一分鐘60秒,，還可以再小一些,，總之，她就是一種重復(fù),，這種重復(fù)在延續(xù),，一方面是可怕的，另一方面卻是希望的!

人生當(dāng)中,，如果沒(méi)有自己的意志,，為活著而活著,，為工作而工作,，沒(méi)有思考，拋開(kāi)精神與意志,，那么也是一種復(fù)制了,，只不過(guò)有些人復(fù)制了一個(gè)好的版本，有些人復(fù)制了一個(gè)不好的版本,，就像小說(shuō)當(dāng)中的人物,，境況總有好壞之別。想到“相似的皮囊千千萬(wàn)萬(wàn),，有趣的靈魂萬(wàn)中無(wú)一”,，我們?cè)谏钪校彩窃诓唤?jīng)意之中創(chuàng)建一種可怕的相似,，因?yàn)榇蠖嘞嗨?，所以同時(shí)也就創(chuàng)造了一種令人發(fā)指的沉寂，無(wú)聲的死寂,。雖便是在電閃雷鳴之下同時(shí)抬頭,，然而卻是一雙空洞麻木的眼神。

我們也許早就知道,，物理的世界沒(méi)有真正的自由,，也就像盧梭所說(shuō)“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖當(dāng)中”,，錢鐘書(shū)在圍城當(dāng)中所說(shuō)“婚姻是一座圍城,，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”,，然而我們的生活卻沒(méi)有外面,，我們共同處于一個(gè)大大的籠子之中，在里面又有無(wú)數(shù)個(gè)小籠子裝著不同的人,，有時(shí)候會(huì)羨慕別人籠子當(dāng)中的風(fēng)景,，但那是因?yàn)樯碓诨\子而不知嗎?蘇菲的世界當(dāng)中有一個(gè)描述也很有意思,，大概是說(shuō)，人是生活在頭皮上的生物,，而哲學(xué)家就是那些努力沿著頭發(fā)絲往外爬的人,，因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到了某種限制?；蛘呤菍捜莓?dāng)中那個(gè)真正走出去了又回來(lái)的人,，看見(jiàn)了“外面”的美好與廣闊，卻終歸被當(dāng)做某種叛逆,。我們的生活就是寬容當(dāng)中的那座無(wú)知山谷,，每個(gè)人都以為很好，尤其是那些自以為于此當(dāng)中生活得很好的人,，固守得最為堅(jiān)實(shí)最為固執(zhí),，而另外一些則是忙從。

但我們知道自己的限制,，想要沿著某種指引走出去,，卻畏縮于那種未知的恐懼。這種可恥,，更甚于無(wú)知,。

而人之一生，依靠身體在活著,，身體是物質(zhì)的組成,，便決定了此一身難以絕對(duì)自由，所以真正的自由,，只有從精神上去獲得,，從精神上去解脫!

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