演講稿具有觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點。在社會發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家,。

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇一

大家好,！

端午節(jié),，門口放滿了艾,，香香滿滿，吃粽子,，灑白酒,，把龍舟下水。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動,。但是隨著時代的變遷,，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大規(guī)模入侵,，中國人不再在意流傳了幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是把目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié)。面對這種情況,，我們不得不感到難過,，問端午節(jié)是否不再是最后一個名字。

不用說,，這么多年來，中國的傳統(tǒng)節(jié)日似乎總是離不開吃,。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃綠餃子，元宵節(jié)吃餃子,，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)就更不用說了。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食習(xí)俗,。如今,，滿足溫飽的人們正在全面走向小康社會。他們想吃多少就吃多少,。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力突然失去了它獨特的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護和挖掘,。比如當(dāng)代有多少年輕人熟悉并會使用繁體字,？連字都不懂怎么理解古文化？再比如造紙。由于中國造紙的工業(yè)化生產(chǎn),，傳統(tǒng)手工業(yè)喪失了,。很多優(yōu)質(zhì)的宣紙只能在日本或者韓國買。它們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù),，而且有了新的發(fā)展,。以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入了周邊國家的文化,，形成了獨特的生命力,。在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世,；在韓國,，端午節(jié)被稱為輪子節(jié)，這是一個祈禱水稻移植后豐收的日子,。

長期以來,，中國人注重創(chuàng)新，但他們往往忽視對傳統(tǒng)的堅持,。文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，精神文明的第二個斷層會帶來什么？有句話說的好：只有國家的才是世界的,。

面對全球經(jīng)濟一體化的今天,，如何保護和傳承我們的傳統(tǒng)文化顯然是一個不可回避的問題。國外節(jié)日的繁榮與傳統(tǒng)節(jié)日的疲軟形成對比,，凸顯了這個問題的緊迫性,。

事實上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個中國民俗文化的生存環(huán)境都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,，積極傳播西方價值觀和生活方式,，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的傳統(tǒng)民俗文化生態(tài)造成了一定的影響。

中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩,，文化豐富,，保存了人類獨特的文化記憶。我們必須對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺跡懷有敬畏之心,，并予以高度重視,。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承,。同學(xué)們,，不要忽視中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華文明在中國徹底繁榮起來！

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇二

大家好,！

農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),。端午節(jié)，又稱端陽節(jié),。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多,，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣,。這天人們會通過賽龍舟,、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。

雖然清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)已成為我國法定假日，以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措,。但同時我也覺得,，申遺和立法只是一種外在的行動模式。我們需要的,，是一種內(nèi)在的驅(qū)動力,，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力,，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富,，民眾的心態(tài)也會變得健康、美好和開放,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶,，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，我們必須懷有敬畏之心和珍愛之情。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。

同學(xué)們,，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，弘揚和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們義不容辭的責(zé)任,，也是歷史和時代賦予我們的神圣使命,，中華文明需要我們共同傳承，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采,！

還有,，隨著端午節(jié)來臨，也就意味著整個學(xué)期臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)課,，在老師們的指導(dǎo)下有計劃有目的的進行系統(tǒng)復(fù)習(xí),，也預(yù)祝同學(xué)們在高考、中考,、期末考試中取得優(yōu)異成績,！

謝謝大家！

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇三

今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原,，過端午節(jié),。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 ?端午亦稱端五,，"端"的意思和"初"相同,，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算,，五月正是"午"月,。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽",。五月五日,，月、日都是五,，故稱重五,，也稱重午。此外,，端午還有許多別稱,，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié),、女兒節(jié),，天中節(jié)、地臘,、詩人節(jié)等等,。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出,。事實也正是這樣的,。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四,、五種說法,，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等,。迄今為止,，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說,。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡,、賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子,，又叫"角黍"、"筒粽",。其由來已久,，花樣繁多。每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來,，在中國盛行不衰,，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國,。

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!

為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng),，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí),，天天向上,。謝謝大家。

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇四

今天國旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原,，過端午節(jié),。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢?端午亦稱端五,，"端"的意思和"初"相同,，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算,，五月正是"午"月,。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽",。五月五日,，月、日都是五,，故稱重五,，也稱重午。此外,，端午還有許多別稱,，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié),、女兒節(jié),，天中節(jié)、地臘,、詩人節(jié)等等,。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的`歧出,。事實也正是這樣的,。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四,、五種說法,，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等,。迄今為止,，影響最廣的端午起源的觀點是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡,、賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子,，又叫"角黍"、"筒粽",。其由來已久,，花樣繁多。每年五月初,，中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,，其花色品種更為繁多,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來,，在中國盛行不衰,，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國,。

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長!

為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng),，所以，我們一定要好好學(xué)習(xí),，天天向上,。謝謝大家,。

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇五

大家早上好！

我很高興站在這里分享端午節(jié)的故事,。眾所周知，端午節(jié)是我們偉大的詩人屈原下河的日子,，但也許很少有人知道,，五月五日的端午節(jié)在我們有著五千多年中華文明的國家也是一個極其重要的節(jié)日，它已經(jīng)成為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日,，包括春節(jié),、中秋節(jié)和清明節(jié)。

據(jù)說端午節(jié)起源于對天象的崇拜,，是從古代祭拜龍族祖先演變而來的,。“段”在古漢語中是“始”,、“始”的意思,，“端午”是“五月初五”。古代人習(xí)慣把五月的前幾天稱為“五月末”,，“段毅”的意思是五月的第一天,，“端午”的意思是我們的端午節(jié)在五月的第五天。

端午節(jié)有很多別稱,，我們的習(xí)俗決定了我們經(jīng)常把端午節(jié)叫做“粽子節(jié)”,、“龍舟節(jié)”。在中國許多與屈原關(guān)系密切的地方,，端午節(jié)是龍舟競賽,，所以這一天也被稱為“端午節(jié)”。傳說中用粽子驅(qū)除咬人遺骸的小魚的習(xí)俗,，讓我們習(xí)慣了端午做粽子吃粽子,。家家戶戶都會拿粽子當(dāng)我們的食物。一方面,，我們向屈原致敬,，另一方面，我們祝自己在端午節(jié)身體健康,。

我的家鄉(xiāng)是屈原投河的地方,，這讓我比別人更關(guān)注端午節(jié)。端午節(jié)到了老家,，我們就早早的去河邊等著賽龍舟的開始,。無論男女老少，每個人都會到袖手旁觀河邊為龍舟隊吶喊助威,。

中午,，我們都回家吃粽子,。粽子是每個家庭勤勞的“廚師”提前幾天包好的。孩子們走到水邊時,，樹葉被他們摘下來了,。有純糯米的`堿粽子，紅豆的甜粽子,，中間夾一小塊肉的咸粽子,。不管是哪一個，在我們把它放在桌子上的那一刻,，我們都會挑一個我們喜歡吃的,，在端午節(jié)的時候進行吃粽子的儀式。因為我在家里很喜歡吃粽子,，所以我媽會多給我包粽子,，放在冰箱里冷凍。再想吃粽子的時候,，拿出來解凍,，粽子就成了端午以外的零食或者主食了。

同學(xué)們,，你們有什么關(guān)于端午節(jié)的特別故事嗎,？如果有，上來分享給大家,！我們需要關(guān)注我們的傳統(tǒng)節(jié)日,，這是我們祖先流傳下來的習(xí)俗，是我們生活的歷史和過去,。

謝謝,，我的演講結(jié)束了！

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇六

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，始于我國的春秋戰(zhàn)國時期,，至今已有20xx多年歷史。

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳,、越,、楚。

其實,，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了,。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲,，以娛神與樂人,，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目,。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,，在各地人們還付予了不同的寓意,。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x,。夜龍船上,，張燈結(jié)彩，來往穿梭,，水上水下,，情景動人，別具情趣,。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,，紀(jì)念古代英雄巖紅窩,。不同民族、不同地區(qū),，劃龍舟的傳說有所不同,。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動,。

清乾隆二十九年(1736年),，中國臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽,。在香港，也舉行競渡,。

此外,，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年,，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市,，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前,，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”,。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴),。然后,，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江,，奔向龍舟賽場,。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人,，可謂盛況空前,。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié),。賽龍舟將盛傳于世,。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子,，又叫“角黍”、“筒粽”,。其由來已久,，花樣繁多。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原,，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國強兵,，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對,，屈原遭饞去職,，被趕出都城,，流放到沅、湘流域,。他在流放中,，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,，獨具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而,，端午節(jié)也稱詩人節(jié)),。公元前278年，秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國,，于五月五日,，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死,，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

傳說屈原死后,，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物,，“撲通,、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,，說是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯,，外纏彩絲，發(fā)展成棕子,。

以后,，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子,、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原,。

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意,，實際是用于襟頭點綴裝飾,。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃,、香藥,，外包以絲布，清香四溢,，再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀，結(jié)成一串,，形形色色,，玲瓏可愛。

民諺說：“清明插柳,，端午插艾”,。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家都灑掃庭除,，以菖蒲、艾條插于門眉,，懸于堂中,。并用菖蒲、艾葉,、榴花,、蒜頭、龍船花,，制成人形或虎形,，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán),、佩飾,，美麗芬芳，婦人爭相佩戴,，用以驅(qū)瘴,。

艾，又名家艾,、艾蒿,。它的莖,、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,，可驅(qū)蚊蠅,、蟲蟻，凈化空氣,。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,，有理氣血、暖子宮,、祛寒濕的功能,。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材,。

菖蒲是多年生水生草本植物,，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅,、健骨消滯,、殺蟲滅菌的藥物。

可見,，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院,，掛艾枝,，懸菖蒲，灑雄黃水,，飲雄黃酒,，激濁除腐,，殺菌防病,。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,，則是我國各國個民族共同的習(xí)俗,。

我們中國真不愧是一個文明古國，一個端午節(jié)都有如此深厚的意義,。

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇七

中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，在五月初五日——端午節(jié)，這一天要吃粽子,，送粽子,，賽龍舟。

一大早,，媽媽就叫我起來,，帶著爸爸早早的就去了外婆家,，我本以為外婆沒起來，沒想到外婆已經(jīng)在家里面開始包粽子了,，我?guī)е苫髥柾馄牛骸巴馄?，街上就買有粽子，為啥就不去街上買呢,，為啥在家里自己包粽子呢?”外婆說：“街上賣的不如家里自己包的好吃,。”我和媽媽就去幫外婆包了,，而爸爸在悠閑的看著電視,。

粽子包了二十幾個，我就一把手上去捉了幾個準(zhǔn)備打開吃,，外婆說,，還不能吃，你先去給鄰居送幾個,。說完,，外婆就拿著幾個粽子遞給我讓我去送，我只好垂頭喪氣的提著幾個粽子去送了,。

送完,，我興奮地跑回家，這回終于順利的吃上了粽子,，哈哈,，真好吃。

按照習(xí)俗,，我們應(yīng)該去賽龍舟,，可是我們這里沒有龍舟，只好在電視上看他們賽龍舟，為他們加油鼓起,。

我愛這個端午節(jié)!