演講稿具有觀點(diǎn)鮮明,，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn),。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,。那么演講稿怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家,。

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇一

大家好,！

端午節(jié)，門(mén)口放滿了艾,，香香滿滿,，吃粽子，灑白酒,，把龍舟下水,。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動(dòng)。但是隨著時(shí)代的變遷,，社會(huì)節(jié)奏的加快,，外來(lái)文化的大規(guī)模入侵，中國(guó)人不再在意流傳了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,，而是把目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié),。面對(duì)這種情況,，我們不得不感到難過(guò)，問(wèn)端午節(jié)是否不再是最后一個(gè)名字,。

不用說(shuō),，這么多年來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日似乎總是離不開(kāi)吃,。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃綠餃子，元宵節(jié)吃餃子,，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)就更不用說(shuō)了。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼形成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食習(xí)俗,。如今,，滿足溫飽的人們正在全面走向小康社會(huì),。他們想吃多少就吃多少,。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力突然失去了它獨(dú)特的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如當(dāng)代有多少年輕人熟悉并會(huì)使用繁體字,？連字都不懂怎么理解古文化？再比如造紙,。由于中國(guó)造紙的工業(yè)化生產(chǎn)，傳統(tǒng)手工業(yè)喪失了,。很多優(yōu)質(zhì)的宣紙只能在日本或者韓國(guó)買(mǎi),。它們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展,。以端午節(jié)為例,，它已經(jīng)融入了周邊國(guó)家的文化，形成了獨(dú)特的生命力,。在新加坡,，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世；在韓國(guó),，端午節(jié)被稱為輪子節(jié),，這是一個(gè)祈禱水稻移植后豐收的日子。

長(zhǎng)期以來(lái),，中國(guó)人注重創(chuàng)新,，但他們往往忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持。文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,，精神文明的第二個(gè)斷層會(huì)帶來(lái)什么,？有句話說(shuō)的好：只有國(guó)家的才是世界的,。

面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化顯然是一個(gè)不可回避的問(wèn)題,。國(guó)外節(jié)日的繁榮與傳統(tǒng)節(jié)日的疲軟形成對(duì)比,，凸顯了這個(gè)問(wèn)題的緊迫性。

事實(shí)上,，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日,，整個(gè)中國(guó)民俗文化的生存環(huán)境都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力,、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,，積極傳播西方價(jià)值觀和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)民俗文化生態(tài)造成了一定的影響,。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩,，文化豐富，保存了人類獨(dú)特的文化記憶,。我們必須對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺跡懷有敬畏之心,，并予以高度重視。我們是中華民族的棟梁,，中華文明需要我們共同的傳承,。同學(xué)們，不要忽視中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓中華文明在中國(guó)徹底繁榮起來(lái),！

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇二

大家好！

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),。端午節(jié),，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多,，其中,，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟,、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原,。

雖然清明節(jié)、端午節(jié),、中秋節(jié)已成為我國(guó)法定假日,，以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時(shí)我也覺(jué)得,，申遺和立法只是一種外在的行動(dòng)模式,。我們需要的，是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,，一種從內(nèi)心生發(fā)出來(lái)的力量和自信,。有了這種內(nèi)驅(qū)力,，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會(huì)變得健康,、美好和開(kāi)放,。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨(dú)特的文化記憶,，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們必須懷有敬畏之心和珍愛(ài)之情,。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。

同學(xué)們,，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們義不容辭的責(zé)任,，也是歷史和時(shí)代賦予我們的神圣使命,，中華文明需要我們共同傳承，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采,！

還有,，隨著端午節(jié)來(lái)臨，也就意味著整個(gè)學(xué)期臨近尾聲,。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)課,，在老師們的指導(dǎo)下有計(jì)劃有目的的進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)，也預(yù)祝同學(xué)們?cè)诟呖?、中考,、期末考試中取得?yōu)異成績(jī)！

謝謝大家,！

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇三

今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原，過(guò)端午節(jié),。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié),。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢 ?端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同,，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通,，按地支順序推算，五月正是"午"月,。又因午時(shí)為"陽(yáng)辰",，所以端五也叫"端陽(yáng)"。五月五日,，月,、日都是五,，故稱重五，也稱重午,。此外,，端午還有許多別稱，如：夏節(jié),、浴蘭節(jié),、女兒節(jié)，天中節(jié),、地臘,、詩(shī)人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多,，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出,。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,，時(shí)至今日至少有四,、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),，等等,。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō),。在民俗文化領(lǐng)域,，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。

端午節(jié)吃粽子,，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫"角黍",、"筒粽",。其由來(lái)已久，花樣繁多,。每年五月初,，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來(lái),，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國(guó),。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!

為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以,，我們一定要好好學(xué)習(xí),，天天向上。謝謝大家,。

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇四

今天國(guó)旗下的講話的主題是：紀(jì)念屈原,，過(guò)端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。那端午節(jié)到底是怎么來(lái)的呢?端午亦稱端五,，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通,，按地支順序推算,，五月正是"午"月。又因午時(shí)為"陽(yáng)辰",，所以端五也叫"端陽(yáng)"。五月五日,，月,、日都是五，故稱重五，也稱重午,。此外,，端午還有許多別稱，如：夏節(jié),、浴蘭節(jié),、女兒節(jié)，天中節(jié),、地臘,、詩(shī)人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多,，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的`歧出,。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,，時(shí)至今日至少有四,、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),，等等,。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō),。在民俗文化領(lǐng)域,，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后,，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú),，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳,、越、楚,。

端午節(jié)吃粽子,，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,，又叫"角黍",、"筒粽",。其由來(lái)已久，花樣繁多,。每年五月初,，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉,、包粽子,，其花色品種更為繁多。從餡料看,，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,，千百年來(lái),，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國(guó),。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)!

為了傳承屈原的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，所以,，我們一定要好好學(xué)習(xí),，天天向上。謝謝大家,。

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇五

大家早上好,！

我很高興站在這里分享端午節(jié)的故事。眾所周知,，端午節(jié)是我們偉大的詩(shī)人屈原下河的日子,，但也許很少有人知道，五月五日的端午節(jié)在我們有著五千多年中華文明的國(guó)家也是一個(gè)極其重要的節(jié)日,，它已經(jīng)成為中國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日,，包括春節(jié)、中秋節(jié)和清明節(jié),。

據(jù)說(shuō)端午節(jié)起源于對(duì)天象的崇拜,，是從古代祭拜龍族祖先演變而來(lái)的?！岸巍痹诠艥h語(yǔ)中是“始”,、“始”的意思，“端午”是“五月初五”,。古代人習(xí)慣把五月的前幾天稱為“五月末”,，“段毅”的意思是五月的第一天,，“端午”的意思是我們的端午節(jié)在五月的第五天。

端午節(jié)有很多別稱,，我們的習(xí)俗決定了我們經(jīng)常把端午節(jié)叫做“粽子節(jié)”、“龍舟節(jié)”,。在中國(guó)許多與屈原關(guān)系密切的地方,，端午節(jié)是龍舟競(jìng)賽，所以這一天也被稱為“端午節(jié)”,。傳說(shuō)中用粽子驅(qū)除咬人遺骸的小魚(yú)的習(xí)俗,，讓我們習(xí)慣了端午做粽子吃粽子。家家戶戶都會(huì)拿粽子當(dāng)我們的食物,。一方面,，我們向屈原致敬，另一方面,，我們祝自己在端午節(jié)身體健康,。

我的家鄉(xiāng)是屈原投河的地方，這讓我比別人更關(guān)注端午節(jié),。端午節(jié)到了老家,，我們就早早的去河邊等著賽龍舟的開(kāi)始。無(wú)論男女老少,，每個(gè)人都會(huì)到袖手旁觀河邊為龍舟隊(duì)吶喊助威,。

中午，我們都回家吃粽子,。粽子是每個(gè)家庭勤勞的“廚師”提前幾天包好的,。孩子們走到水邊時(shí)，樹(shù)葉被他們摘下來(lái)了,。有純糯米的`堿粽子,，紅豆的甜粽子，中間夾一小塊肉的咸粽子,。不管是哪一個(gè),，在我們把它放在桌子上的那一刻，我們都會(huì)挑一個(gè)我們喜歡吃的,，在端午節(jié)的時(shí)候進(jìn)行吃粽子的儀式,。因?yàn)槲以诩依锖芟矚g吃粽子，所以我媽會(huì)多給我包粽子,，放在冰箱里冷凍,。再想吃粽子的時(shí)候，拿出來(lái)解凍,，粽子就成了端午以外的零食或者主食了,。

同學(xué)們,，你們有什么關(guān)于端午節(jié)的特別故事嗎？如果有,，上來(lái)分享給大家,！我們需要關(guān)注我們的傳統(tǒng)節(jié)日，這是我們祖先流傳下來(lái)的習(xí)俗,，是我們生活的歷史和過(guò)去,。

謝謝，我的演講結(jié)束了,！

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇六

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，始于我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史,。

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體,。競(jìng)渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了,。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人,，是祭儀中半宗教性,、半娛樂(lè)性的節(jié)目。

后來(lái),，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟,，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x,。夜龍船上，張燈結(jié)彩,，來(lái)往穿梭,，水上水下,，情景動(dòng)人，別具情趣,。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,，紀(jì)念古代英雄巖紅窩,。不同民族、不同地區(qū),，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng),。

清乾隆二十九年(1736年)，中國(guó)臺(tái)灣開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡,。當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港,，也舉行競(jìng)渡,。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本,、越南等及英國(guó),。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目,，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽,。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市,，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié),。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”,?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,，主祭人宣讀祭文,，并為龍頭“開(kāi)光”(即點(diǎn)晴)。然后,，參加祭龍的全體人員三鞠躬,，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng),。此次參加比賽,、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人,，可謂盛況空前。爾后,，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié),。賽龍舟將盛傳于世。

端午節(jié)吃粽子,，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗,。粽子，又叫“角黍”,、“筒粽”,。其由來(lái)已久，花樣繁多,。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，屈原遭饞去職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。他在流放中,，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》,、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,，獨(dú)具風(fēng)貌,，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)),。公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割,，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日,，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后,，楚國(guó)百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,，在江上來(lái)回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了,。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲,，發(fā)展成棕子,。

以后，在每年的五月初五,，就有了龍舟競(jìng)渡,、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,。

端午節(jié)小孩佩香囊,，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾,。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃、香藥,，外包以絲布,，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索,，作各種不同形狀,，結(jié)成一串，形形色色,，玲瓏可愛(ài),。

民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”,。在端午節(jié),，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家都灑掃庭除，以菖蒲,、艾條插于門(mén)眉,，懸于堂中。并用菖蒲,、艾葉,、榴花、蒜頭,、龍船花,，制成人形或虎形，稱為艾人,、艾虎;制成花環(huán),、佩飾，美麗芬芳,，婦人爭(zhēng)相佩戴,，用以驅(qū)瘴。

艾,，又名家艾,、艾蒿。它的莖,、葉都含有揮發(fā)性芳香油,。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅,、蟲(chóng)蟻,，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,，有理氣血,、暖子宮、祛寒濕的功能,。將艾葉加工成“艾絨”,，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物,，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,，是提神通竅、健骨消滯,、殺蟲(chóng)滅菌的藥物,。

可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,，人們?cè)谶@一天灑掃庭院,，掛艾枝，懸菖蒲,，灑雄黃水,，飲雄黃酒，激濁除腐,，殺菌防病,。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗,。

我們中國(guó)真不愧是一個(gè)文明古國(guó)，一個(gè)端午節(jié)都有如此深厚的意義,。

小學(xué)生端午節(jié)演講稿篇七

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，在五月初五日——端午節(jié)，這一天要吃粽子,，送粽子,，賽龍舟。

一大早,，媽媽就叫我起來(lái),，帶著爸爸早早的就去了外婆家，我本以為外婆沒(méi)起來(lái),，沒(méi)想到外婆已經(jīng)在家里面開(kāi)始包粽子了,，我?guī)е苫髥?wèn)外婆：“外婆,，街上就買(mǎi)有粽子,，為啥就不去街上買(mǎi)呢，為啥在家里自己包粽子呢?”外婆說(shuō)：“街上賣(mài)的不如家里自己包的好吃,?！蔽液蛬寢尵腿屯馄虐耍职衷谟崎e的看著電視,。

粽子包了二十幾個(gè),，我就一把手上去捉了幾個(gè)準(zhǔn)備打開(kāi)吃，外婆說(shuō),，還不能吃,，你先去給鄰居送幾個(gè)。說(shuō)完,，外婆就拿著幾個(gè)粽子遞給我讓我去送,，我只好垂頭喪氣的提著幾個(gè)粽子去送了。

送完，我興奮地跑回家,，這回終于順利的吃上了粽子,，哈哈，真好吃,。

按照習(xí)俗,，我們應(yīng)該去賽龍舟，可是我們這里沒(méi)有龍舟,，只好在電視上看他們賽龍舟,，為他們加油鼓起。

我愛(ài)這個(gè)端午節(jié)!