學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

講道德有品行的心得體會篇一

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中,。比如,，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道,，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道,，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng),。因此,，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套,，沒有人的時(shí)候又是另外一套,。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的,、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束,。《大學(xué)》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色，此之謂自謙,?！币簿褪钦f，一個人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心,，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對的事情,。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性。但是對于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對的,。不能像“小人閑居為不善,，無所不至。見君子而后厭然,。掩其不善,，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣,，而小人則不同,，小人在一個人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn),，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn),。《大學(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f,，做壞事,，外人不一定能夠看出來，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以,，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點(diǎn)與西方是不一樣的,。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,，中國強(qiáng)調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個人的內(nèi)在,，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念,，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí),，也不要把中國和西方對立起來,，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事,，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對立是不正確的,。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治,，但同樣也有道德。比如,，西方有教會文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子,、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個人的道德,，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束,。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點(diǎn),。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”，即慎獨(dú),、主敬,、求仁、習(xí)勞,。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”?？梢钥闯?，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個人自己要知道什么是對,，什么是錯,，有一套完善的價(jià)值體系，有一個牢固的信念,，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史,、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí),，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,，他說：“故人知君,，君不知故人，何也?”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者,。”意思是晚上也沒有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強(qiáng)調(diào),，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事,，要做自己認(rèn)為是對的事。

講道德有品行的心得體會篇二

懷著對黨的好干部,、人民的好公仆,、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情,，筆者來到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣,，近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡,，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì),，心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮,。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，筆者認(rèn)為,，作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”,。

講政治，有信念,，堅(jiān)定信仰,。

人無信不立。為了廣大人民的利益,，黨叫干啥就干啥,，干一行愛一行，干一行鉆一行,，是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰,。在焦裕祿身上,，黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿,，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠,、對人民無比貼心的精神。一方面要堅(jiān)定理想信念,，努力做政治上的明白人,，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路,，任何時(shí)候都決不懷疑,、決不含糊、決不動搖,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時(shí)候,、任何場合，都要堅(jiān)定信仰之志,，強(qiáng)化政治定力,，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊,，始終做到聽黨話,、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識,，努力做群眾的貼心人,，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾,，真心服務(wù)群眾,。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”,，他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣,、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連,、情相依,，同呼吸、共命運(yùn),，在于他視人民群眾為衣食父母,、誠心誠意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民,、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷,，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭,，想群眾之所想,，急群眾之所急，幫群眾之所需,，認(rèn)真解決民生問題,，努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。

講規(guī)矩,，有紀(jì)律,，規(guī)范行為。

沒有規(guī)矩,，不成方圓,。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女,、親屬謀取任何好處,。焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識售票員，看戲未買票,，他教育兒子要尊重演員的勞動,，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票,。為了告誡自己,、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討,，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》,，規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化，還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令,，不準(zhǔn)向群眾亂攤派,。在20_年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí)，感慨地說,，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性,。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識,、紀(jì)律觀念,，從小事做起，正確對待群眾,、對待組織,、對待事業(yè)、對待同志,、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準(zhǔn)則,，心存敬畏,，手握戒尺，廉潔從政,，從嚴(yán)治家,，帶頭管好自己，管好家屬子女,，管好身邊的工作人員,，干干凈凈做人，踏踏實(shí)實(shí)做事,，清清白白做官;對權(quán)錢交易,、貪污受賄、亂建私房,、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng),，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管,，一抓到底,。

講道德，有品行,，端正人格,。

做人要有人品，為官須有官德,。官德一失,，腐敗即生。官德彰顯,，官民同心,。“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從”。一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信,，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力,。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公,、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命,、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守,、優(yōu)良品質(zhì),、人格魅力,，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身,、儉以養(yǎng)德,，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素,、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，確保做人有底氣，做事有硬氣,，做官有正氣;必須把廉潔自律,、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電,，時(shí)刻做到自重自省,、慎獨(dú)慎微，管得住言行,、守得住清白,，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必行，行必果,，始終做到知行合一,、表里如一。

講奉獻(xiàn),，有作為,，開創(chuàng)事業(yè)。

無私才能無畏,，無畏才敢擔(dān)當(dāng),。不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn),，勇于挑起重?fù)?dān),，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”,，是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn),。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時(shí)明確提出,，蘭考是一個最窮的縣,，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣,，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備,。焦裕祿同志堅(jiān)定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方,，越能鍛煉人,。不改變蘭考的面貌,，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn),、有為擔(dān)當(dāng),，成就了自己的無悔人生,，更成為了永恒的歷史豐碑,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣，知難而進(jìn),、堅(jiān)忍不拔,，始終保持一種非常高的干事熱情，敢于擔(dān)當(dāng),、勇爭一流,、敢做善成的勇氣，不怕任務(wù)艱巨,、不怕矛盾復(fù)雜,、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重?fù)?dān),、敢于克難制勝,、敢于以勇闖關(guān)，保持干事創(chuàng)業(yè),、開拓進(jìn)取,、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”,、“不敢為”,、“不會為”、“亂作為”等問題,，堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來,，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求,，帶著執(zhí)著信念學(xué),，帶著實(shí)踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生,，堅(jiān)持做到問計(jì)于民,、問需于民、問策于民,，勇于到困難最多,、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng),，在生產(chǎn),、工作,、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任,，造福一方,，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。

歐陽修說過,，圣賢者“雖死而不朽,，逾遠(yuǎn)而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了,，但他的崇高精神跨越時(shí)空,、歷久彌新，無論過去,、現(xiàn)在還是將來,，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉,。作為一名新時(shí)期的黨員干部,，必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為,，堅(jiān)持做到“四講四有”,，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干,、實(shí)干,、巧干、帶頭干,、拼命干,，以實(shí)際行動踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年,，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)!

講道德有品行的心得體會篇三

當(dāng)前，我國正處于社會主義初期階段,，然而在長期的初期階段中,，社會需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技,，科技需要人才,，人才需要教師的培養(yǎng)。而作為中國教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進(jìn)的素質(zhì)教育,，面對日益逼近的全球化時(shí)代,，作為一個教育工作者，作為一個責(zé)任重大的人民教師,，就必須有一個清醒的認(rèn)識和正確的態(tài)度,，就必須重視自己素質(zhì)的提高,，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn),。但是,，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義，在我們教師隊(duì)伍當(dāng)中,，有一部分干部乃至黨員,，在人品,、道德、風(fēng)范方面還是有待改良,。

一,、教師的職業(yè)態(tài)度

部分教師對自身職業(yè)勞動態(tài)度表現(xiàn)很差,。工作中沒有很好地對上級領(lǐng)導(dǎo)及下級學(xué)生負(fù)責(zé),，教育教學(xué)工作得過且過，本身沒有能力處理存在的問題,，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時(shí)間”,。學(xué)生在做勞動，教師連看都不看一眼,，任憑學(xué)生扛著勞動工具互相打鬧;學(xué)生在集隊(duì),，作為班主任卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，讓學(xué)生推倒在地也不聞不問,。這些教師都在干什么呢?他們把教育教學(xué)工作視為第二產(chǎn)業(yè);雖然要求教師不要比學(xué)生高出一等,，但也不至于坐在講臺上給學(xué)生講課吧!這是何等的職業(yè)勞動，是索取,，還是施舍?

二,、教師的職業(yè)良心

我們既然選擇了教育職業(yè)，就應(yīng)該用良心對待學(xué)生,、對待家長,、對待同事?？墒?，仍然有些教師對待學(xué)生莫不關(guān)心，對待家長冷落,，對待同事更是殘酷無情,，沒有經(jīng)過別人同意便把別人的勞動成果視為己有，于是爬到別人的頭頂上說：“看,，我多偉大!”這種教師把同事當(dāng)作勞動工具來使用,，他只顧自己的利益，不考慮別人的感受,，職業(yè)良心何在?

三,、教師的職業(yè)作風(fēng)

教師的職業(yè)作風(fēng)好壞,，直接影響著學(xué)生，教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到,。教師的職業(yè)道德一再強(qiáng)調(diào)我們教師為人師表,，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康,，舉止文明禮貌,，作風(fēng)正派，以身作則,，注重身教,。可是為什么有的老師課堂上還穿著拖鞋,，讓全班學(xué)生傾聽拖鞋摩擦地板的聲音,，多清脆啊!教師的這種職業(yè)作風(fēng)，叫我們怎樣來教育我們的學(xué)生?

教師們!請時(shí)刻注意自己的形象,，要知道榜樣教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于批評教育,。要想快樂別人，就得難受自己,，為了共同把教育事業(yè)搞好,，請修一修自己的品行吧!

講道德有品行的心得體會篇四

近日，為進(jìn)一步提高黨員干部從政道德素質(zhì),，樹立正確的從政道德觀,，增強(qiáng)從政道德意識，規(guī)范從政道德行為,，省內(nèi)審協(xié)會按照中紀(jì)委,、省委、省紀(jì)委要求,，省審計(jì)廳部署,，積極開展了“講道德、重品行,、促廉政”從政主題教育月活動,。

從政道德教育作為當(dāng)前反腐倡廉建設(shè)的第一道關(guān)口、懲防體系建設(shè)的一項(xiàng)重要組織部分,，不僅對建立和諧社會氛圍具有影響,，對營造奮進(jìn)的審計(jì)環(huán)境也具有重要意義。我們作為社會公民,，道德是我們生存在這個社會面對矛盾的有效調(diào)節(jié)器,，是正面社會價(jià)值取向的鮮明體現(xiàn)。作為黨員干部，我們更應(yīng)該知榮識恥,，提高我們在公務(wù)領(lǐng)域的從政道德判斷;以公正廉明為原則,，把握從政行為準(zhǔn)繩;以忠誠守信為信念，堅(jiān)定從政道德基礎(chǔ);以勤慎為民目標(biāo),，切實(shí)服務(wù)于社會,，服務(wù)于人民大眾。

按照省審計(jì)廳的周密部署,，省內(nèi)審協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)深刻領(lǐng)會文件精神,，對全體黨員干部做了系列活動安排：

一、活動從了解我黨的執(zhí)政發(fā)展史為起點(diǎn),，充分掌握我黨反腐倡廉歷程和推進(jìn)從政道德建設(shè)的發(fā)展概況;

二,、認(rèn)真組織全體人員開展學(xué)習(xí)領(lǐng)會新時(shí)期黨的從政道德理論和基本要求討論會，重點(diǎn)學(xué)習(xí)并交流在xx屆中央紀(jì)委第七次全會上的講話和省第十一次黨代會以及地區(qū)“兩會”相關(guān)精神;

三,、印發(fā)從政道德法律法規(guī),、行為規(guī)范及《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，強(qiáng)調(diào)“以文件精神為舵手,，創(chuàng)審計(jì)形象先鋒隊(duì)”;

四,、集中人員觀看閱讀上級紀(jì)委印發(fā)、錄制的反腐倡廉教育資料以及《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政教育讀本》,。

五、以從政道德教育為主題,，舉辦了一次結(jié)合本職工作的民主生活會,，強(qiáng)化道德感與責(zé)任感并重。

從政道德主題教育月活動期間,，省內(nèi)審協(xié)會無論黨員干部還是普通職工,，都以積極的態(tài)度，主動參與到各項(xiàng)活動中,，從政道德意識得到加強(qiáng)的同時(shí),，崗位職責(zé)感也得到了提升。每名職工都加強(qiáng)了自我約束意識,，對自身工作的質(zhì)量也提出了更高的要求,，并以平和的心態(tài)，虛心地,、真誠地接受組織,、群眾、輿論的監(jiān)督和批評,。黑龍江省內(nèi)部審計(jì)協(xié)會作為面向全省審計(jì)人員的平臺,，以秉公用權(quán)、廉潔從政為準(zhǔn)則,，規(guī)范,、透明的行使職責(zé),，向全社會展示我們當(dāng)代審計(jì)人員良好形象，以最佳的精神面貌迎接的召開,。

講道德有品行的心得體會篇五

"人無學(xué),，則不明理;人之有學(xué)，則有力,。"學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，重在明確合格黨員標(biāo)尺、樹立黨員行為規(guī)范,，弄清楚該做什么,、不該做什么，能做什么,、不能做什么,，這是黨員干部立身、立業(yè),、立言,、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在武裝頭腦,、指導(dǎo)實(shí)踐,，這是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念,、涵養(yǎng)道德品格的基本要求,。

"學(xué)"的目的是為了"做"，"學(xué)"得怎樣要靠"做"來體現(xiàn),、通過"做"來檢驗(yàn),。扎實(shí)開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，必須抓住"做"這個關(guān)鍵,，將所"學(xué)"付諸行動,，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來,，把黨員的先鋒形象樹起來,，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。

"欲知平直,，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓,，則必規(guī)矩。"立好標(biāo)尺,、守住底線,，堅(jiān)持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn),，也是營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境,、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對新形勢新任務(wù)新要求,，做合格共產(chǎn)黨員,，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實(shí)增強(qiáng)政治意識,、大局意識,、核心意識、看齊意識,，讀正書,、樹正念、守正規(guī),、立正人,、用正權(quán)、揚(yáng)正氣,、聚正能,、走正道，在黨言黨,、在黨憂黨,、在黨愛黨、在黨為黨,，努力做到講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為,。

"求木之長者,，必固其根本。"西藏是邊疆民族地區(qū),，是反分裂斗爭的第一線,、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存,，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重,。特殊的區(qū)情，使得西藏"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育的要求更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán),。做好"六種人",，無疑是檢驗(yàn)我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實(shí)處、黨員是否合格的重要標(biāo)尺,。

強(qiáng)信念,、做思想上的明白人。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，堅(jiān)定理想信念,，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩,、做政治上的忠誠人,。堅(jiān)定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針政策看齊,。在維護(hù)祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上,，始終做到旗幟鮮明,、立場堅(jiān)定;守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人,。

堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面,，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴(yán)格廉潔自律,，不觸法律的高壓線,、不越紀(jì)律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨,、做為民的貼心人,。視群眾為家人、視民生為家事,，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，感情上貼近群眾，行動上走近群眾,，工作上服務(wù)群眾,。

甘奉獻(xiàn)、做工作上的擔(dān)當(dāng)人,。大力弘揚(yáng)"老西藏精神"和"兩路精神",，努力做到"三有四不怕"，解放思想,、勇于創(chuàng)新,、勤奮工作,、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅(jiān)決貫徹執(zhí)行,，在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒,、做模范;重品行、做生活上的正派人,。帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀,，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教,、立家規(guī),、正家風(fēng)，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng),。

"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行,。"開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育,，要堅(jiān)持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過程,，既"學(xué)"得深入透徹,，更"做"得扎實(shí)合格，真正把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個支部,、每名黨員,，確保不走過場、取得實(shí)效,，為推進(jìn)西藏長足發(fā)展和長治久安,，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢的西藏篇章提供堅(jiān)強(qiáng)保證、注入強(qiáng)大動力,。

講道德有品行學(xué)習(xí)心得體會二 中央開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育的方案提出,，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn),、有作為的合格黨員,。其中,，"講道德、有品行"是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一,。俗話說,，國無德不興，人無德不立,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德,、守公德、嚴(yán)私德,，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性,。

講道德、有品行,，就是做人要實(shí),，光明磊落。對于黨員來說,，就是要忠誠老實(shí),、襟懷坦白、言行一致,、表里如一,，做老實(shí)人、說老實(shí)話,、干老實(shí)事,。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,，就是要忠實(shí)地面對黨,、面對組織、面對人民,、面對同志,。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話,，就是成績不夸大,，缺點(diǎn)不縮小，錯誤不隱瞞,，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí),，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一,。三要干老實(shí)事,。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重,、以發(fā)展為要,、以民生為大，對工作盡力,，對崗位盡責(zé),，對事業(yè)盡心,，崇實(shí)干,、用實(shí)勁,、求實(shí)效,，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。 講道德,、有品行,，要從慎初,、慎小，從小事做起,。

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起,，從小事上破題,，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀,，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德,、家庭美德和個人品德,，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣,。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界，追求高尚情操,，自覺立德,、修德、踐德,，明大德,、守公德、嚴(yán)私德,，守住做人,、處事、交友的底線,。

講道德,、有品行，說到底就在于能否正確處理公,、私二字,。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀,，是不是真正處理好公與私的關(guān)系,，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀,，切實(shí)處理好公和私,、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒,、行有所止，真正做到為民用權(quán),。

講道德有品行的心得體會篇六

中央“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案提出：

合格共產(chǎn)黨員必須做到：

講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻(xiàn),、有作為;

強(qiáng)化政治意識，保持政治本色,，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動的力量;

踐行黨的宗旨,，保持公仆情懷，牢記共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員,，密切聯(lián)系群眾,，全心全意為人民服務(wù);

加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏,、手握戒尺,，廉潔從政、從嚴(yán)治家,，筑牢拒腐防變的防線;

始終保持干事創(chuàng)業(yè),、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來,，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去,。

合格黨員需做到“四講四有”

講政治、有信念,。講政治,、有信念是對黨員的基本要求。毛澤東同志曾指出：“不講政治,，就等于沒有靈魂,。”要做一名“有靈魂”的共產(chǎn)黨員就要始終保持頭腦清醒,，不斷增強(qiáng)政治意識,、大局意識、核心意識、看齊意識,，堅(jiān)定正確政治方向,。共產(chǎn)黨員要自覺加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)政治修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念,，做政治上的“明白人”。要真學(xué)真信,、真學(xué)真用,，將黨的創(chuàng)新理論升華為黨員個人的理論信念，堅(jiān)定“三個自信”,。強(qiáng)調(diào)指出,，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念,，理想信念不堅(jiān)定,，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”,。因此,，共產(chǎn)黨人要以理想鑄魂，用信念作骨,，堅(jiān)決做到講政治,、有信念。

講規(guī)矩,、有紀(jì)律,。講規(guī)矩、有紀(jì)律是對黨員黨性的重要考驗(yàn),，是黨員對黨忠誠度的重要檢驗(yàn),。毛澤東同志說，路線是“王道”,，紀(jì)律是“霸道”,，這兩者都不可少。則強(qiáng)調(diào)指出,，“要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè),，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置?！币?guī)矩既包括黨章黨紀(jì)國法,、規(guī)章制度，又包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng),、政治要求和道德規(guī)范等,。黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認(rèn)同規(guī)矩,、遵守規(guī)矩,、維護(hù)規(guī)矩，讓規(guī)矩和制度入腦入心,，明白哪些該做,、哪些不該做，做到知大知小,、知進(jìn)知退,、知榮知辱、知是知非,，增強(qiáng)守規(guī)矩的自覺性和堅(jiān)定性,，靠制度來規(guī)范和約束自己的言行。做一名合格黨員,，不僅要“心中有黨”，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行,，在任何情況下都要做到政治信仰不變,、政治立場不移、政治方向不偏,，還要做到,，不論擔(dān)任何種職務(wù)、從事何種工作,，首先要明白自己是一名在黨旗下宣過誓的共產(chǎn)黨員,，必須嚴(yán)格執(zhí)行并維護(hù)黨的紀(jì)律，特別是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律,，不斷加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng),，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

講道德,、有品行,。講道德、有品行是黨員的重要標(biāo)準(zhǔn),，其中德是第一位的,，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵,。黨員必須努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，當(dāng)好社會主義核心價(jià)值觀的模范踐行者,。對共產(chǎn)黨員來說,，道德是黨性的基礎(chǔ)、是力量的源泉、是勇氣的后盾,、是純潔的保證,、是抗腐的良藥、是服務(wù)的動力,，是保持黨的先進(jìn)性的根本保障,。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就要以共產(chǎn)黨人的品行標(biāo)準(zhǔn),，嚴(yán)于律己,、以身作則，講黨性,、重品行,、作表率。在新形勢下,，必須堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀在思想道德領(lǐng)域的主導(dǎo)地位,，以社會主義核心價(jià)值觀塑造黨員道德品行，保持黨員的先進(jìn)性和純潔性,，推動全社會道德建設(shè),。只有這樣，才能在各種形形色色的誘惑面前立于不敗之地,。

講奉獻(xiàn),、有作為。講奉獻(xiàn),、有作為是黨員必須履行的重要義務(wù),。黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的情懷,，要有“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì)。黨員講奉獻(xiàn)就是要樹立積極健康向上的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，吃苦在前,、享受在后,，要時(shí)刻把百姓的冷暖安危記掛在心間，裝在心里,，堅(jiān)持好黨的群眾路線,，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼,、所憂,、所急,，把群眾工作做實(shí)、做深,、做細(xì),、做透。要善于做小事,，要甘為孺子牛,、拓荒牛、老黃牛,，努力為人民群眾謀福祉,，時(shí)刻不忘肩上扛著的那份沉甸甸的責(zé)任和信任，處處發(fā)揮模范帶頭作用,，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切,。只有講奉獻(xiàn)才能充實(shí)人生，只有加強(qiáng)責(zé)任意識,、公仆意識,、服務(wù)意識，甘于奉獻(xiàn),，甘于為人民群眾服務(wù),，才能最終讓百姓生活得更好。

講道德有品行的心得體會篇七

學(xué)校兩學(xué)一做第三專題講道德有品行心得體會 7月18日下午,，校黨委中心組在行政樓十樓會議室舉行"兩學(xué)一做"第三次專題"講道德有品行"學(xué)習(xí)研討。校黨委書記胡長清主持并作重要講話,，校長廖小平作重點(diǎn)發(fā)言,。校領(lǐng)導(dǎo)秦立春、趙運(yùn)林,、何學(xué)飛,、嚴(yán)曙光、劉元,、陳冬林,、王忠偉、吳義強(qiáng),，黨委委員張合平,、正校級督導(dǎo)任湘郴出席并發(fā)言,校長助理陽志清、馮革非,、童顯德,，黨辦校辦主任章元日、組織部部長吳錦波,、紀(jì)委副書記,、監(jiān)察處處長陳曉文,、黨委宣傳部部長張學(xué)文等相關(guān)部門負(fù)責(zé)人出席。

黨委中心組學(xué)習(xí)秘書張學(xué)文首先領(lǐng)學(xué)了黨章的部分章節(jié)等學(xué)習(xí)內(nèi)容,。

胡長清書記從中華民族具有崇德?lián)P善的文化傳統(tǒng),，道德品行對黨員干部的重要影響，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要加強(qiáng)道德品行修養(yǎng),，政黨治理和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德品行修養(yǎng)要兼具道德感召力和制度約束力,，以及從不忘初心、四種途徑,、正人先正己,、增強(qiáng)定力、發(fā)揮示范帶動作用等方面來提升自身道德品行修養(yǎng)進(jìn)行了論述,。

關(guān)于傳統(tǒng)文化,、道德品行和共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，胡長清說,，中國自古以來就有"仁義禮智信",、"追求向上向善"、"修身齊家治國平天下"等文化傳統(tǒng),。這些文化傳統(tǒng)中,，"修德"是首要內(nèi)容，修德之后才可以齊家治國平天下,。在人的能力,、智慧和道德三方面中，道德品行居于首要地位,，成為一個人立身處事,、成就事業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為,，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會仍然是一個相當(dāng)重要的內(nèi)容,。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)在此基礎(chǔ)上，還要求為了全人類的利益,，為了他人的利益而具備的犧牲精神,。在這個意義上，共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)超越了傳統(tǒng)文化,，達(dá)到了一個更高的高度,。

關(guān)于道德和制度，胡長清同樣見解獨(dú)到,，他說,，在西方成熟社會中，品行的修養(yǎng)和制度的完善是并行不悖的,。在中國現(xiàn)實(shí)社會中,，道德約束與制度約束是相輔相成的,。對于我們黨來說，當(dāng)前既要不斷完善制度,，也要不斷提高全體黨員的自身修養(yǎng),，二者兼顧營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會環(huán)境。

校長廖小平在發(fā)言中認(rèn)為,，道德品行并非孤立,，其內(nèi)涵的社會公德、家庭美德和個人德行等各個方面是統(tǒng)一的,。道德品行首先內(nèi)含在黨性中,，同時(shí)又是黨性的集中體現(xiàn)，黨員的個人德行修養(yǎng),、公民履行公民義務(wù)和黨性三者之間是統(tǒng)一的,。

廖小平說，共產(chǎn)黨從革命到建設(shè)時(shí)期,，都非常重視道德傳統(tǒng)和思想政治工作?，F(xiàn)代社會中，道德品行的提高應(yīng)該落實(shí)在國家治理和黨的建設(shè)上,，落實(shí)在具體的行動中,。

共產(chǎn)黨員如何做到"講道德，有品行"?他從四個方面闡述了自己獨(dú)到的思考和認(rèn)識:一是要讓有理想成為自己最堅(jiān)定的品行,。理想信念是一個人的主心骨,，對權(quán)力的態(tài)度和運(yùn)用、對金錢的看法,，對義和利的關(guān)系,，都體現(xiàn)在理想上;二是要讓講道德成為自己最珍貴的品行。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，培養(yǎng)高尚道德情操，增強(qiáng)道德感召力;三要讓講廉潔成為自己最剛正的品行,。做到心有所畏,、言有所戒、行有所止;四要讓有擔(dān)當(dāng)成為自己最感人的品行,。敬重工作,，敢于負(fù)責(zé)，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任,、贏得事業(yè)成就,。

與會領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，結(jié)合分管工作,，從不同的角度,，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)校學(xué)風(fēng)考風(fēng)等發(fā)表了對"講道德有品行"的認(rèn)識和見解,，真正發(fā)揮了學(xué)有所思、學(xué)有所悟,、學(xué)有所獲的作用,。

胡長清在總結(jié)講話中強(qiáng)調(diào)了繼續(xù)深化學(xué)習(xí)和加強(qiáng)基層學(xué)習(xí)的重要性。他說,，"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育,，不僅僅黨員領(lǐng)導(dǎo)干部層面的學(xué)習(xí)要抓緊抓好，基層黨組織,、黨員師生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)也要抓牢抓好,。"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育絕對不能在基層走過場。下一步,，校黨委將結(jié)合學(xué)校實(shí)際,，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)，希望能進(jìn)行真正觸動靈魂的學(xué)習(xí),，將學(xué)習(xí)抓緊,、抓牢、抓好,，真正發(fā)揮學(xué)習(xí)在學(xué)校改革,、建設(shè)和發(fā)展中思想引領(lǐng)的實(shí)效。

學(xué)校兩學(xué)一做第三專題講道德有品行心得體會 關(guān)于傳統(tǒng)文化,、道德品行和共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng),，中國自古以來就有"仁義禮智信"、"追求向上向善",、"修身齊家治國平天下"等文化傳統(tǒng),。這些文化傳統(tǒng)中，"修德"是首要內(nèi)容,，修德之后才可以齊家治國平天下,。在人的能力、智慧和道德三方面中,，道德品行居于首要地位,，成為一個人立身處事、成就事業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn),。傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會仍然是一個相當(dāng)重要的內(nèi)容,。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)在此基礎(chǔ)上，還要求為了全人類的利益,，為了他人的利益而具備的犧牲精神,。在這個意義上，共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)超越了傳統(tǒng)文化,，達(dá)到了一個更高的高度,。

關(guān)于道德和制度,，在西方成熟社會中，品行的修養(yǎng)和制度的完善是并行不悖的,。在中國現(xiàn)實(shí)社會中,，道德約束與制度約束是相輔相成的。對于我們黨來說,，當(dāng)前既要不斷完善制度,，也要不斷提高全體黨員的自身修養(yǎng)，二者兼顧營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會環(huán)境,。

道德品行并非孤立,，其內(nèi)涵的社會公德、家庭美德和個人德行等各個方面是統(tǒng)一的,。道德品行首先內(nèi)含在黨性中,，同時(shí)又是黨性的集中體現(xiàn)，黨員的個人德行修養(yǎng),、公民履行公民義務(wù)和黨性三者之間是統(tǒng)一的,。

共產(chǎn)黨從革命到建設(shè)時(shí)期，都非常重視道德傳統(tǒng)和思想政治工作?，F(xiàn)代社會中,，道德品行的提高應(yīng)該落實(shí)在國家治理和黨的建設(shè)上，落實(shí)在具體的行動中,。

共產(chǎn)黨員如何做到"講道德,，有品行"?一是要讓有理想成為自己最堅(jiān)定的品行。理想信念是一個人的主心骨,，對權(quán)力的態(tài)度和運(yùn)用,、對金錢的看法，對義和利的關(guān)系,，都體現(xiàn)在理想上;二是要讓講道德成為自己最珍貴的品行,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操,，增強(qiáng)道德感召力;三要讓講廉潔成為自己最剛正的品行,。做到心有所畏、言有所戒,、行有所止;四要讓有擔(dān)當(dāng)成為自己最感人的品行。敬重工作,，敢于負(fù)責(zé),，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任、贏得事業(yè)成就,。

與會領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系學(xué)校實(shí)際,，結(jié)合分管工作,，從不同的角度，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)校學(xué)風(fēng)考風(fēng)等發(fā)表了對"講道德有品行"的認(rèn)識和見解,，真正發(fā)揮了學(xué)有所思,、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲的作用,。

"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育,，不僅僅黨員領(lǐng)導(dǎo)干部層面的學(xué)習(xí)要抓緊抓好，基層黨組織,、黨員師生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)也要抓牢抓好,。"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育絕對不能在基層走過場。下一步,，校黨委將結(jié)合學(xué)校實(shí)際,，進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)，希望能進(jìn)行真正觸動靈魂的學(xué)習(xí),，將學(xué)習(xí)抓緊,、抓牢、抓好,，真正發(fā)揮學(xué)習(xí)在學(xué)校改革,、建設(shè)和發(fā)展中思想引領(lǐng)的實(shí)效。

講道德有品行的心得體會篇八

沒有良好的人品做底子,，是干不了大事的,。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn),，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的,。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是的政治品德”,。所以，有了好的人品作保證,，做人才有底氣,，做事才會硬氣，做官才有正氣,。對黨員干部來講,，就是要做到品行端正。

一要正直,。

“其身正,，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落,，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì),。我們說黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直,、說話要公道,，做事要公平公正。

能不能憑良心說話,、按黨性辦事,，是檢驗(yàn)一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)?！抖Y記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位，不援上,。正己而不求于人,，則無怨。上不怨天,，下不尤人,。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本。為人處世也好,，為官從政也罷,，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意,、正心”,，然后才能談的上“修身、齊家,、治國,、平天下”,。

二要嚴(yán)謹(jǐn)。

嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，是務(wù)實(shí),、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上,，是潔身,、克欲、維系自我的一種手段,。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際,，慎言,、慎行、慎獨(dú),、慎思,，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己,、嚴(yán)以用權(quán),，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源,。

三要忠誠,。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求,，是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延,?！标P(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述,。

東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也,，一其心之謂也。為國之本,，何莫于忠?忠能固君臣,，安社稷，感天地,，動神明,，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠,，作為一名黨員,，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部,，就要忠于事業(yè),、忠于職守。上,，要無愧于國家;下,，要對得起百姓，做到做人要實(shí),、謀事要實(shí),、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠,、不孝,、不義之人。

講道德有品行的心得體會篇九

一個人的道德品行修養(yǎng)不是與生俱來的,，是需要通過本人不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)和廣泛參加社會實(shí)踐活動而獲得的,。我認(rèn)為組工干部的道德品行修養(yǎng)也不例外，組工干部的道德品行修養(yǎng)應(yīng)于自身的政治修養(yǎng),、業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作作風(fēng)融合起來,，才不會空洞，才不會虛無飄渺,。作為一名組工干部,，如果僅僅把道德品行修養(yǎng)掛在口頭上，那么他只能是當(dāng)面說一套,，背后做一套;對人馬克思主義,，對己自由主義。只有把道德品行修養(yǎng)付諸實(shí)踐,，勿以善小而不為,，勿以惡小而為之，從小事做起,，從我做起,，才能日有所進(jìn)，漸趨完善,。所以,，組工干部加強(qiáng)道德品行修養(yǎng)，不能關(guān)起門來修身養(yǎng)性,、閉門思過,，而要積極投身于工作實(shí)踐和社會實(shí)踐活動,，注意在實(shí)踐中提高、完善自己,。組工干部只有把道德品行修養(yǎng)運(yùn)用于組織工作的實(shí)踐中,，并用實(shí)踐及其結(jié)果對照檢查自己的思想和行為，才能在今后的工作實(shí)踐中堅(jiān)持正確的思想和行為,，克服,、改正錯誤的思想和行為，進(jìn)而養(yǎng)成良好的道德品行修養(yǎng),，使自己的道德品行修養(yǎng)不斷得以提高和完善。

我認(rèn)為組工干部加強(qiáng)自身道德品行修養(yǎng)應(yīng)做到以下三個方面：

第一,，政治上要靠得住,。政治上靠得住，永遠(yuǎn)都是第一位和最重要的,。假如一個人政治上不可靠,，思想作風(fēng)不端正，即使水平再高,，也必須拒之在組工隊(duì)伍的門外,。否則，就會貽誤黨的事業(yè),，損害黨的形象,。一要堅(jiān)定理想信念。一個人有信念,，有理想,，有追求，才有高尚的思想境界和強(qiáng)大的精神支柱,。組織工作是政治性很強(qiáng)的工作,，組工干部更應(yīng)講理想，更應(yīng)該有堅(jiān)定正確的政治方向,，這是作為一名合格的組工干部的首要條件,，也是組工干部道德品行修養(yǎng)的首位要求。沒有堅(jiān)定的理想和信念,，就不可能成為一個真正的共產(chǎn)黨員,、合格的組工干部。組工干部在工作中沒有明確的目標(biāo),，就會失去方向,，失去標(biāo)準(zhǔn)，最終會失去黨性原則,，就難以勝任黨賦予的歷史重任,。二要增強(qiáng)工作責(zé)任感,。組織工作是一項(xiàng)政治性、政策性非常強(qiáng)的工作,，來不得絲毫的虛假,。組織工作的好壞，關(guān)系黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,，關(guān)系黨的路線方針政策貫徹執(zhí)行，關(guān)系一個地方,、一個部門,、一個單位的改革、發(fā)展和穩(wěn)定,，即使對某一個人來講,，也關(guān)系到其政治生命和切身利益。因此,，做組織工作,，容不得有任何的盲目性和隨意性?！敖M織工作無小事”說的就是這個道理。所以在工作中,，一定要有對黨對人民高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心和責(zé)任感;調(diào)查了解情況,，不能截留，不能“失真”,，不能報(bào)喜不報(bào)憂;要講人格，做到

言行一致,，表里如一,。要有一絲不茍、精益求精態(tài)度,，力爭在工作中不出常識性差錯,，準(zhǔn)確把握政策，一步一個腳印把各項(xiàng)工作落到實(shí)處,，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,，忠實(shí)地履行好自己的職責(zé)。三要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作,。有人說組織部門是“鐵打的營盤,、流水的兵”，大家在一起工作是一種緣分,。我們應(yīng)該像愛護(hù)自己的眼睛一樣珍惜團(tuán)結(jié)和諧的氛圍,，自覺做到認(rèn)識不同而能目標(biāo)一致，方式不同而能異曲同工,，閱歷不同而能相互補(bǔ)充,，能力不同而能相得益彰，在和諧的人際關(guān)系中工作,，淡化工作的辛苦,，減輕工作的負(fù)荷，釋放工作的壓力,，進(jìn)一步形成推進(jìn)工作的強(qiáng)大合力,，形成心齊氣順的良好局面，使組織部門成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范,。

第二，業(yè)務(wù)上要有本事,。政治上靠不住絕對不行,，業(yè)務(wù)上沒有本事同樣不行，同樣也會耽誤黨的事業(yè),。組織工作有著特殊的使命,、繁重的任務(wù)、嚴(yán)格的要求,、緊張的節(jié)奏,，這就需要我們組工干部要有豐富的知識，熟練的業(yè)務(wù),，肯干會干,，做組織工作的上行家里手，這樣一業(yè),，組工干部良好的道德品行修養(yǎng)才會有更多的顯現(xiàn)機(jī)會,，才有活力、有生機(jī),。

一要勤學(xué)習(xí),。組工干部要把學(xué)習(xí)作為加強(qiáng)自身建設(shè)的基礎(chǔ)工程來抓，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性,，做到廣征博收,、厚積薄發(fā)，努力提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)能力;要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的建設(shè),、組織人事工作的政策法規(guī)和業(yè)務(wù)知識,，學(xué)習(xí)新知識,、新技能，在實(shí)踐中學(xué),，在工作中學(xué),，不斷充實(shí)自己，提高境界,，努力使自己的思想水平和知識水平與時(shí)俱進(jìn),。 二要懂政策。當(dāng)前,，改革與發(fā)展已進(jìn)入到一個全新的,、前所未有的階段，組織工作面臨的任務(wù)十分艱巨繁重,，需要我們在實(shí)踐中進(jìn)行新的探索,，做出新的回答。這就需要我們深入實(shí)際,，調(diào)查研究,，在實(shí)踐中熟悉政策，用政策指導(dǎo)實(shí)踐,，嚴(yán)格按程序辦事,，講究工作質(zhì)量，求真務(wù)實(shí),，真抓實(shí)干,，扎扎實(shí)實(shí)地做好組織工作。三要善創(chuàng)新,。組工干部要善于思考,，善于創(chuàng)新，學(xué)會多角度,、全方位地觀察問題,，學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，用新思維研究新情況,，積極尋求新途徑,，探索新機(jī)制;不斷積累組織工作的新經(jīng)驗(yàn)，才能跟上時(shí)代的潮流,，不斷解放思想,，更新用人觀念，為全縣的改革發(fā)展多做貢獻(xiàn),。

第三,，作風(fēng)上要過得硬。良好的道德品行修養(yǎng)與一個人的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)有著密切相關(guān)的聯(lián)系,，甚至可以將之劃為等號,。作風(fēng)上過得硬,，就是要認(rèn)真細(xì)致，謙虛謹(jǐn)慎,，嚴(yán)格自律,，做轉(zhuǎn)變作風(fēng)的帶頭人。組工干部是“管干部的干部”,、“管黨員的黨員”,。為此，組工干部必須嚴(yán)于律己,，做出表率,，才能服人心、扶正氣,。一要講認(rèn)真,。各組織部門承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè),、基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)等諸方面的重要職責(zé),。組織工作的性質(zhì)決定了我們必須一絲不茍而不能粗枝大葉，深入細(xì)致而不能浮漂浮躁,，嚴(yán)格要求而不能放任自流,。工作程序要嚴(yán)格，調(diào)查研究要深入,，執(zhí)行紀(jì)律要嚴(yán)肅,，不跑風(fēng)漏氣,、泄漏機(jī)密,，不信傳謠、隨意談?wù)?。二要善待人,。組工干部要有容人之量、薦才之德,、熱誠之心,、謙虛之懷。在待人接物上要胸襟坦蕩,、海納百川,，不高高在

上、盛氣凌人,，對上尊而不諛,，對下愛而不嬉。要帶著深厚的感情做工作,，密切聯(lián)系基層和群眾,，強(qiáng)化服務(wù)意識,，提高服務(wù)水平，誠心誠意地幫助干部,、黨員,、基層同志解決實(shí)際困難，增強(qiáng)凝聚力和親和力,。要學(xué)人之長,、避己之短，做到兼容并蓄,，在成績面前不驕傲自滿,，在大是大非面前頭腦清醒。要心平氣和,，甘當(dāng)人梯,，樂于奉獻(xiàn)。要有把同志的進(jìn)步當(dāng)做自己的進(jìn)步,，為同志進(jìn)步感到高興和鼓舞的境界,。 三要嚴(yán)自律。要保持一顆平常心,，做到受挫折不灰心,，逢得意不輕浮，遇難處能從容,，逆境坦然,，順境淡然。同時(shí),，甘為綠葉,，甘于在他人的成長進(jìn)步中付出辛勞，付出汗水,。由于組織部門的特殊性,，組工干部時(shí)常成為廣大干部群眾關(guān)注的焦點(diǎn)。組工干部應(yīng)自覺遵守組織紀(jì)律,，堅(jiān)持按規(guī)矩,、按原則辦事，嚴(yán)守底線,，嚴(yán)格要求,，慎言慎行，以良好的道德品行修養(yǎng)贏得人們的尊重和信任,。在嚴(yán)守組織組紀(jì)律上,，做到不該說的不說，不該問的不問，不該看的不看,。在行為舉止上,，做到不濫交朋友，不參與不健康的活動,，不搞組織紀(jì)律所不允許的事情,。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持黨的理想和宗旨不動搖,，擋得住誘惑,，熬得住艱苦，耐得住清貧,，守得住寂寞,。不以物喜，不以己悲,，不為名利所惑,，不為浮華所動，堂堂正正做人,，清清白白干事,。

講道德有品行的心得體會篇十

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時(shí)代意義,。如何做到“講道德,、有品行”?我覺得應(yīng)該從以下幾個方面加強(qiáng)政治品質(zhì)和道德品行教育。

一,、 就是做人要實(shí),，對黨忠誠。

對于黨員來說,，就是要忠誠老實(shí),、襟懷坦白、言行一致,、表里如一,，做老實(shí)人,、說老實(shí)話,、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人,。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人,，就是要忠實(shí)地面對黨、面對組織,、面對人民,、面對同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話,，就是成績不夸大,，缺點(diǎn)不縮小，錯誤不隱瞞,，堅(jiān)持真理,、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事,。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,，以大局為重、以發(fā)展為要,、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責(zé),，對事業(yè)盡心，崇實(shí)干,、用實(shí)勁,、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。

二,、 從小事做起，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手,，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題,，從細(xì)節(jié)上加分,。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,，自覺遠(yuǎn)離低級趣味,，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界,，追求高尚情操，自覺立德,、修德,、踐德,，明大德、守公德,、嚴(yán)私德,，守住做人、處事,、交友的底線,。

三、公私分明,，樹立正確價(jià)值觀,、權(quán)力觀

要做到嚴(yán)以用權(quán)，樹立正確的價(jià)值觀,、權(quán)力觀,，處理好公與私的關(guān)系。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確價(jià)值觀和權(quán)力觀,，切實(shí)處理好公和私,、情和法、權(quán)和法的關(guān)系,，時(shí)刻要對手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒、行有所止,，真正做到為民用權(quán),。

講道德有品行的心得體會篇十一

中央決定，今年在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動,、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后,，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是推動學(xué)習(xí)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員拓展,、從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措,。

“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在“學(xué)”,，關(guān)鍵在“做”,。“學(xué)”,，就是深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn),，樹立行為規(guī)范;就是深入學(xué)習(xí)系列重要講話,，重在加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動?！白觥?，就是做合格的共產(chǎn)黨員，堅(jiān)定信仰信念,、強(qiáng)化政治意識,、樹立清風(fēng)正氣、勇于擔(dān)當(dāng)作為,，加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，始終保持共產(chǎn)黨員本色，更加主動地立足崗位作貢獻(xiàn),，充分發(fā)揮先鋒模范作用,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，面對的是全體黨員,，層級多,、范圍廣，就要精準(zhǔn)持久發(fā)力,、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng),、講究方式方法、加強(qiáng)分類指導(dǎo),、切實(shí)注重實(shí)效,。

在新形勢下踐行“兩學(xué)一做”就要發(fā)揚(yáng)“五大優(yōu)良作風(fēng)”，善學(xué)善思善為,，理論聯(lián)系實(shí)際,，密切聯(lián)系群眾，求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新,，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè),，不斷取得作風(fēng)建設(shè)和學(xué)習(xí)教育新成效。

一是要發(fā)揚(yáng)善學(xué)善思善為之風(fēng),。

高度重視學(xué)習(xí),、善于進(jìn)行學(xué)習(xí),、善于深入思考、善于有效作為,，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢,，是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性和純潔性、始終走在時(shí)代前列的重要保證,，也是黨員干部健康成長,、提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng),、不斷進(jìn)步的重要途徑,。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)和知識更新不斷加速的背景下，黨員干部踐行“兩學(xué)一做”只有發(fā)揚(yáng)善學(xué)善思善為之風(fēng),、認(rèn)認(rèn)真真地善學(xué)善思善為,、與時(shí)俱進(jìn)地善學(xué)善思善為、持之以恒地善學(xué)善思善為,，才能更好地推動“兩學(xué)一做”入腦入心,，才能始終跟上時(shí)代進(jìn)步的潮流，才能敢于擔(dān)當(dāng)重任,、提升工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平,。

二是要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際之風(fēng)。

理論聯(lián)系實(shí)際,，是馬克思主義的認(rèn)識論和辯證法,，是辯證唯物主義世界觀在馬克思主義政黨作風(fēng)上的具體表現(xiàn)，是馬克思主義最基本的原則之一,。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系,，才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，踐行“兩學(xué)一做” 才能實(shí)現(xiàn)理論自身的價(jià)值和意義,。

就特別強(qiáng)調(diào),，“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí),、再學(xué)習(xí),，實(shí)踐、實(shí)踐,、再實(shí)踐”,。這一論述其實(shí)就是要求以問題為導(dǎo)向，善于拿起理論的武器,，到社會實(shí)踐中敏銳發(fā)現(xiàn)問題,、敢于直面問題、正確分析問題,、切實(shí)解決問題,，從而做到知與行相統(tǒng)一,、學(xué)與用相結(jié)合，使理論與實(shí)際相輔相成,、相得益彰,，推動“兩學(xué)一做”與自身工作實(shí)際緊密結(jié)合,，強(qiáng)化政治意識,、大局意識、核心意識,、看齊意識,，在真抓實(shí)干、推動改革發(fā)展穩(wěn)定上見實(shí)效,。

三是要發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾之風(fēng),。

堅(jiān)持群眾路線、密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢,?！耙磺袨榱巳罕姟⒁磺幸揽咳罕?，從群眾中來,、到群眾中去”的群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：踐行“兩學(xué)一做” 只有堅(jiān)持群眾觀點(diǎn),，自覺踐行群眾路線,，才能真正做到權(quán)為民所用、情為民所系,、利為民所謀,，才能真正把對上級負(fù)責(zé)與對群眾負(fù)責(zé)緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來;也只有堅(jiān)持一切從廣大人民群眾根本利益出發(fā)，始終把人民群眾放在心中最高位置,，心系群眾,，深入群眾，才能自覺同以同志為的黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致,，才能更好地推動“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育融入群眾觀點(diǎn)和群眾路線,，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益,。

四是要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新之風(fēng),。

求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新，不僅是一種科學(xué)精神,、一種工作作風(fēng),，也是一種黨性要求，更是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容,、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格,。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：踐行“兩學(xué)一做” 要堅(jiān)持實(shí)事求是,，努力在認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律,、遵循和運(yùn)用規(guī)律上下功夫,，使思想、行動,、決策符合實(shí)際情況,、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神,，體現(xiàn)時(shí)代性,、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性;把求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新要求始終貫穿到日常工作,、學(xué)習(xí),、生活中，主動學(xué)習(xí)基層的鮮活經(jīng)驗(yàn),，“干在實(shí)處”,，爭做“求實(shí)、務(wù)實(shí),、踏實(shí)的實(shí)干家”,，更好地推動“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育接地氣、養(yǎng)元?dú)?、蓄底氣,，切?shí)增強(qiáng)自覺踐行“兩學(xué)一做”的實(shí)效性和能動性。

五是要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)之風(fēng),。

艱苦奮斗創(chuàng)業(yè),，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，也是我們黨的政治本色,。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：在思想開放,、理念多元、生活多樣化的新時(shí)代,，廣大黨員干部要堅(jiān)持艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風(fēng),，樹立健康的社交觀、禮儀觀,、消費(fèi)觀和事業(yè)觀,，使之成為一種生活準(zhǔn)則、工作作風(fēng),、利益觀念,、精神狀態(tài)和高尚情操。尤其在協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革,、全面依法治國,、全面從嚴(yán)治黨的新形勢下，在全黨和全社會大力弘揚(yáng)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風(fēng),，高揚(yáng)艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)旗幟,，就能更好地推動“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育深入開展，就一定能夠經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”,、繼續(xù)戰(zhàn)勝“四大危險(xiǎn)”,，不斷適應(yīng)新常態(tài)、破解新困苦,、解決新難題,，進(jìn)一步端正黨風(fēng),、轉(zhuǎn)變政風(fēng),、重塑民風(fēng)。

準(zhǔn)確把握“兩學(xué)一做”新導(dǎo)向

今年,，中央決定要在全黨開展“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育,。這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后,，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐,，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。筆者認(rèn)為各地黨組織應(yīng)準(zhǔn)確把握此次學(xué)習(xí)的新導(dǎo)向,，打造一支具有鐵一般信仰,、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律,、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍,，為全面建成小康社會奠定扎實(shí)的組織基礎(chǔ)。

“兩學(xué)一做”要以強(qiáng)化理想信念為導(dǎo)向,。強(qiáng)調(diào)指出,，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，理想信念不堅(jiān)定,，精神上就會“缺鈣”,，就會得“軟骨病”，就會出現(xiàn)越規(guī)出界的問題,。因此,，要以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，引導(dǎo)黨員干部學(xué)黨章,、學(xué)黨規(guī),、學(xué)系列重要講話，讀原著,、學(xué)原文,、悟原理,，堅(jiān)定“三個自信”，補(bǔ)足“精神之鈣”,，鑄牢“黨性之魂”,。要通過“兩學(xué)一做”活動，把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話制度化,、常態(tài)化,，根據(jù)不同對象靈活學(xué)習(xí)形式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果,，引導(dǎo)黨員干部自覺把黨章黨規(guī)和系列講話要求轉(zhuǎn)化實(shí)際行動,，做到學(xué)而信、學(xué)而用,、學(xué)而行,，做到思想同心、目標(biāo)同向,、工作同力,、落實(shí)同步，以實(shí)實(shí)在在的成績展示學(xué)習(xí)效果,。

“兩學(xué)一做”要以講紀(jì)律守規(guī)矩為導(dǎo)向,。沒有規(guī)矩不成方圓。黨章和黨規(guī)是黨員干部必須遵守的基本行為準(zhǔn)則,。任何人,，不管官多大、資格多老,，都要講紀(jì)律守規(guī)矩,。如果沒有鐵的紀(jì)律，黨員干部隊(duì)伍就會成為一盤散沙,，就會喪失戰(zhàn)斗力和生命力,，更談不上純潔性和先進(jìn)性。要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，使黨員干部明確“紅線”,、知道不可逾越“底線”，自覺按黨章辦事,，自覺遵守黨規(guī),，自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。教育引導(dǎo)黨員干部在關(guān)鍵時(shí)刻,、重要關(guān)頭,，始終保持政治定力、守住法紀(jì)底線、把好私德關(guān)口,，樹好自已形象,，為黨員干部隊(duì)伍增光添彩。

“兩學(xué)一做”要以發(fā)揮黨員作用為導(dǎo)向,。開展“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育,，就是讓黨員干部切實(shí)發(fā)揮好先鋒模范作用，更好地服務(wù)改革,、服務(wù)發(fā)展,、服務(wù)民生、服務(wù)群眾,。發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用,，不能籠統(tǒng)要求，要選好主題,，選準(zhǔn)選好不同層次,、不同行業(yè)黨員發(fā)揮作用的有效載體，扎實(shí)開展服務(wù)活動,，使每一個黨員都能依托活動載體發(fā)揮自身作用,，增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的針對性和實(shí)效性,。特別是教育引導(dǎo)每一個黨員干部,，圍繞黨的xx屆五中全會提出的發(fā)展理念，不斷提升自已服務(wù)的能力和水平,，立足崗位奉獻(xiàn),，勇于擔(dān)當(dāng)作為，引領(lǐng)群眾萬眾一心扶貧攻堅(jiān),，為全面建成小康社會獻(xiàn)智慧,、出實(shí)力、展形象,。

講道德有品行的心得體會篇十二

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅(jiān)持以知促行，做講政治,、有信念,，講規(guī)矩、有紀(jì)律,，講道德,、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員,。

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如,，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng)。因此,，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套,，沒有人的時(shí)候又是另外一套,。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨(dú)也,?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”,，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的,、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點(diǎn)上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束,?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙,?！币簿褪钦f,，一個人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對的事情,。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性,。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù),，就是不對的。不能像“小人閑居為不善,，無所不至,。見君子而后厭然。掩其不善,，而著其善”,。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同,，小人在一個人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事,，但當(dāng)他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn),?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己，如見其肺肝然,，則何益矣,。此謂誠于中，形于外,，故君子必慎其獨(dú)也,。”也就是說,，做壞事,，外人不一定能夠看出來，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以,，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點(diǎn)與西方是不一樣的,。西方強(qiáng)調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,，中國強(qiáng)調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念,，強(qiáng)調(diào)自我約束,。但同時(shí)，也不要把中國和西方對立起來,，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人,，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對立是不正確的,。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德,。比如,，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個人的道德,，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點(diǎn)。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述,。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,。”任何時(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”,，即慎獨(dú)、主敬,、求仁,、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本,，其他三條是枝葉,。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安,，主敬則身強(qiáng)”,。可以看出,，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú),，慎獨(dú)是一個人自己要知道什么是對，什么是錯,，有一套完善的價(jià)值體系,，有一個牢固的信念，同時(shí)要自我約束,，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員,，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史,、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君,，君不知故人,，何也？”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道,，就收下黃金吧。楊震又說：“天知,，神知,，我知，子知,，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求,，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認(rèn)為是對的事,。

講道德有品行的心得體會篇十三

講道德,、有品行，就是做人要實(shí),，光明磊落,。對于黨員來說，就是要忠誠老實(shí),、襟懷坦白,、言行一致、表里如一,，做老實(shí)人,、說老實(shí)話、干老實(shí)事,。下面小編整理了關(guān)于講道德有品行的學(xué)習(xí)心得體會范文,，歡迎閱讀查看!

講道德有品行心得體會一

講道德、有品行,，是做人之本,，更是對黨員干部的基本要求。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng),，追求高尚情操，重視家風(fēng)建設(shè),，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng),，切實(shí)做生活上的正派人。

何謂品行?“品”即品德,，“行”即行為,，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念,、思想,、認(rèn)識和品質(zhì)等,，體現(xiàn)著一個人的內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn),?！鞍傩幸缘聻槭住,！逼沸屑日凵渲h員干部的工作,、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng)，也反映著世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。毛澤東同志說,，“一個純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個高尚的人,，一個純粹的人，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人”。道德品行乃做人之本,，成事之基,。

黨員干部的道德好、品行端,，則作風(fēng)正,，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié),，始終做到清正廉潔,。

“蓋要利達(dá)，須力學(xué)修德”,，道德建設(shè),，貴在養(yǎng)成，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng),。每個黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課,，注重道德實(shí)踐，行善積德,。修德是一項(xiàng)基本功,。要帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個人品德,，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié),。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”,，“常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心”,，把個人興趣,、愛好、欲望等一言一行,，嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格，切實(shí)做到嚴(yán)以修德,、以德立身,，坦坦蕩蕩做人、老老實(shí)實(shí)干事,，多一些襟懷坦蕩,、少一些患得患失，多一點(diǎn)浩然正氣,、少一點(diǎn)私心雜念,，守住人格尊嚴(yán)、守住做人的底線,。

黨員干部的道德情操,，核心是其所具有的為他人、為集體,、為群眾的獻(xiàn)身精神,，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象?！爸郾芈┒笕胨?，土必濕而后生苔”。要追求高尚情操,，注重情操修養(yǎng),，遠(yuǎn)離低級趣味，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,。要清正廉潔,，恪守老實(shí)做人、清白為官的道德底線,，保持拒腐蝕,、永不沾的政治本色。要敢于擔(dān)當(dāng),，做到“夙夜在公,、心無旁騖”,，關(guān)鍵時(shí)刻拉得出來、頂?shù)蒙先?，成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn),、渡難關(guān)的主心骨。要勤政務(wù)實(shí),，堅(jiān)持真干實(shí)干苦干,，自覺抵制低俗、庸俗,、媚俗之風(fēng),，追求積極向上健康的生活情趣。要為民服務(wù),，始終保持一顆公仆心,，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民,。

家庭是社會的基本細(xì)胞，所謂“身修而后家齊,，家齊而后國治,，國治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng),，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚,，才有作風(fēng)嚴(yán)實(shí)清廉,，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán),、行得正,。要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教,、立家規(guī),、正家風(fēng)，做到自身清,、家人清,、身邊清，用“國計(jì)已推肝膽許,，家財(cái)不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來對待“齊家”與“治國”,，切實(shí)以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧,，以家庭清廉維護(hù)一生清譽(yù),，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng)。