學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會如何寫嗎,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

講道德有品行的心得體會篇一

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中,。比如,，《中庸》中強調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道,，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道,，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng),。因此,，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個行為準(zhǔn)則;人多的時候做一套,，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨也,?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求,。那么，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱,，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點上我們能看出,，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束,?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色，此之謂自謙,?！币簿褪钦f，一個人關(guān)鍵是要堅守本心,，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對的事情,。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性。但是對于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負擔(dān)的任務(wù)，就是不對的,。不能像“小人閑居為不善,，無所不至。見君子而后厭然,。掩其不善,，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣,，而小人則不同,，小人在一個人時喜歡干點壞事，但當(dāng)他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點,，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點,。《大學(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨也?！币簿褪钦f,，做壞事,，外人不一定能夠看出來，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以,，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的,。西方強調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在,，強調(diào)如何形成一套自己認同的價值理念,，強調(diào)自我約束。但同時,，也不要把中國和西方對立起來,，好像西方強調(diào)用制度來管人，中國只強調(diào)用道德來管人;西方強調(diào)不要讓人干壞事,，中國強調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調(diào)法治,，但同樣也有道德,。比如，西方有教會文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子,、下至平民百姓的每一個人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調(diào)個人的道德，西方更強調(diào)外在的制度約束,。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點,。

儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述,。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”,，即慎獨、主敬,、求仁、習(xí)勞,。慎獨是根本,，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安,，主敬則身強”?？梢钥闯?，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對,，什么是錯,，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念,，同時要自我約束,，時時刻刻都做自己認為對的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時期的官員,，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史,、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時,，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,，他說：“故人知君,，君不知故人，何也?”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官，是因為我知道你的品行,，認為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者,。”意思是晚上也沒有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強調(diào),，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事,，要做自己認為是對的事。

講道德有品行的心得體會篇二

懷著對黨的好干部,、人民的好公仆,、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情,，筆者來到了這位時代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣,，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡,，學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實質(zhì),，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮,。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，筆者認為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”,。

講政治,，有信念，堅定信仰,。

人無信不立,。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥,，干一行愛一行,，干一行鉆一行,，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上,，黨性和人民性達到了完美統(tǒng)一,。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠,、對人民無比貼心的精神,。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人,，始終保持對馬克思主義的信仰,，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑,、決不含糊、決不動搖,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時候,、任何場合，都要堅定信仰之志,，強化政治定力,，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊,，始終做到聽黨話,、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識,，努力做群眾的貼心人,，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾,，真心服務(wù)群眾,。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”,，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣,、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連,、情相依,，同呼吸、共命運,，在于他視人民群眾為衣食父母,、誠心誠意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民,、唯獨沒有自己的崇高情懷,，心里始終裝著老百姓,，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭,，想群眾之所想,，急群眾之所急，幫群眾之所需,，認真解決民生問題,，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。

講規(guī)矩,，有紀(jì)律,，規(guī)范行為。

沒有規(guī)矩,，不成方圓,。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，從不利用手中權(quán)力為自己和子女,、親屬謀取任何好處,。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票,，他教育兒子要尊重演員的勞動,，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票,。為了告誡自己,、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討,，并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》,，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調(diào)不準(zhǔn)強迫命令,，不準(zhǔn)向群眾亂攤派,。在20_年3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時，感慨地說,，“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性,。學(xué)習(xí)焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識,、紀(jì)律觀念,，從小事做起，正確對待群眾,、對待組織,、對待事業(yè)、對待同志,、對待親屬,、對待自己,，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準(zhǔn)則，心存敬畏,，手握戒尺,，廉潔從政，從嚴(yán)治家,，帶頭管好自己,，管好家屬子女，管好身邊的工作人員,，干干凈凈做人,，踏踏實實做事，清清白白做官;對權(quán)錢交易,、貪污受賄,、亂建私房、公費吃喝等不正之風(fēng),，自己不僅要抵制,，還要敢抓敢管，一抓到底,。

講道德,，有品行,，端正人格,。

做人要有人品，為官須有官德,。官德一失,，腐敗即生。官德彰顯,，官民同心,。“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從”。一個官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信,，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力,。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公,、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命,、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守,、優(yōu)良品質(zhì),、人格魅力,，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持勤以修身,、儉以養(yǎng)德,，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚艱苦樸素,、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，確保做人有底氣，做事有硬氣,，做官有正氣;必須把廉潔自律,、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓電,，時刻做到自重自省,、慎獨慎微，管得住言行,、守得住清白,，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果,，始終做到知行合一,、表里如一。

講奉獻,，有作為,，開創(chuàng)事業(yè)。

無私才能無畏,，無畏才敢擔(dān)當(dāng),。不怕困難、不懼風(fēng)險,，勇于挑起重擔(dān),，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”,，是焦裕祿精神的鮮明特點,。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出,，蘭考是一個最窮的縣,，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣,，要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗的準(zhǔn)備,。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方,，越能鍛煉人,。不改變蘭考的面貌,，我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻,、有為擔(dān)當(dāng),，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑,。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,，知難而進、堅忍不拔,，始終保持一種非常高的干事熱情,，敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭一流,、敢做善成的勇氣,，不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜,、不怕環(huán)境艱苦,，敢于挑起重擔(dān)、敢于克難制勝,、敢于以勇闖關(guān),，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取,、奮發(fā)有為的精氣神,，克服“不想為”、“不敢為”,、“不會為”,、“亂作為”等問題,，堅決做到平常時候看得出來,，關(guān)鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求,，帶著執(zhí)著信念學(xué),，帶著實踐要求學(xué)，甘于做群眾的學(xué)生,，堅持做到問計于民,、問需于民、問策于民,，勇于到困難最多,、問題最復(fù)雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng),，在生產(chǎn),、工作,、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任,，造福一方,，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。

歐陽修說過,，圣賢者“雖死而不朽,，逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了,，但他的崇高精神跨越時空,、歷久彌新，無論過去,、現(xiàn)在還是將來,，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉,。作為一名新時期的黨員干部,，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為,，堅持做到“四講四有”,，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干,、實干,、巧干、帶頭干,、拼命干,，以實際行動踐行當(dāng)初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年,，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo),，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻!

講道德有品行的心得體會篇三

當(dāng)前，我國正處于社會主義初期階段,，然而在長期的初期階段中,，社會需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技,，科技需要人才,，人才需要教師的培養(yǎng)。而作為中國教師怎樣才能適應(yīng)正在穩(wěn)步推進的素質(zhì)教育,，面對日益逼近的全球化時代,，作為一個教育工作者，作為一個責(zé)任重大的人民教師，就必須有一個清醒的認識和正確的態(tài)度,，就必須重視自己素質(zhì)的提高,，以便更好地迎接21世紀(jì)的巨大挑戰(zhàn)。但是,，要求教師不斷提高自己各方面素質(zhì)好象都失去了意義,，在我們教師隊伍當(dāng)中，有一部分干部乃至黨員,，在人品,、道德、風(fēng)范方面還是有待改良,。

一,、教師的職業(yè)態(tài)度

部分教師對自身職業(yè)勞動態(tài)度表現(xiàn)很差。工作中沒有很好地對上級領(lǐng)導(dǎo)及下級學(xué)生負責(zé),，教育教學(xué)工作得過且過,，本身沒有能力處理存在的問題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時間”,。學(xué)生在做勞動,，教師連看都不看一眼，任憑學(xué)生扛著勞動工具互相打鬧;學(xué)生在集隊,，作為班主任卻躲得遠遠的,，讓學(xué)生推倒在地也不聞不問。這些教師都在干什么呢?他們把教育教學(xué)工作視為第二產(chǎn)業(yè);雖然要求教師不要比學(xué)生高出一等,，但也不至于坐在講臺上給學(xué)生講課吧!這是何等的職業(yè)勞動,，是索取，還是施舍?

二,、教師的職業(yè)良心

我們既然選擇了教育職業(yè),，就應(yīng)該用良心對待學(xué)生、對待家長,、對待同事,。可是,，仍然有些教師對待學(xué)生莫不關(guān)心,，對待家長冷落,，對待同事更是殘酷無情,，沒有經(jīng)過別人同意便把別人的勞動成果視為己有，于是爬到別人的頭頂上說：“看,，我多偉大!”這種教師把同事當(dāng)作勞動工具來使用,，他只顧自己的利益，不考慮別人的感受,，職業(yè)良心何在?

三,、教師的職業(yè)作風(fēng)

教師的職業(yè)作風(fēng)好壞,，直接影響著學(xué)生，教師的一言一行都有可能被學(xué)生學(xué)到,。教師的職業(yè)道德一再強調(diào)我們教師為人師表,，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康,，舉止文明禮貌,，作風(fēng)正派，以身作則,，注重身教,。可是為什么有的老師課堂上還穿著拖鞋,，讓全班學(xué)生傾聽拖鞋摩擦地板的聲音,，多清脆啊!教師的這種職業(yè)作風(fēng)，叫我們怎樣來教育我們的學(xué)生?

教師們!請時刻注意自己的形象,，要知道榜樣教育遠遠勝于批評教育,。要想快樂別人，就得難受自己,，為了共同把教育事業(yè)搞好,，請修一修自己的品行吧!

講道德有品行的心得體會篇四

近日，為進一步提高黨員干部從政道德素質(zhì),，樹立正確的從政道德觀,，增強從政道德意識，規(guī)范從政道德行為,，省內(nèi)審協(xié)會按照中紀(jì)委,、省委、省紀(jì)委要求,，省審計廳部署,，積極開展了“講道德、重品行,、促廉政”從政主題教育月活動,。

從政道德教育作為當(dāng)前反腐倡廉建設(shè)的第一道關(guān)口、懲防體系建設(shè)的一項重要組織部分,，不僅對建立和諧社會氛圍具有影響,，對營造奮進的審計環(huán)境也具有重要意義。我們作為社會公民,，道德是我們生存在這個社會面對矛盾的有效調(diào)節(jié)器,，是正面社會價值取向的鮮明體現(xiàn)。作為黨員干部，我們更應(yīng)該知榮識恥,，提高我們在公務(wù)領(lǐng)域的從政道德判斷;以公正廉明為原則,，把握從政行為準(zhǔn)繩;以忠誠守信為信念，堅定從政道德基礎(chǔ);以勤慎為民目標(biāo),，切實服務(wù)于社會,，服務(wù)于人民大眾。

按照省審計廳的周密部署,，省內(nèi)審協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)深刻領(lǐng)會文件精神,，對全體黨員干部做了系列活動安排：

一、活動從了解我黨的執(zhí)政發(fā)展史為起點,，充分掌握我黨反腐倡廉歷程和推進從政道德建設(shè)的發(fā)展概況;

二,、認真組織全體人員開展學(xué)習(xí)領(lǐng)會新時期黨的從政道德理論和基本要求討論會，重點學(xué)習(xí)并交流在xx屆中央紀(jì)委第七次全會上的講話和省第十一次黨代會以及地區(qū)“兩會”相關(guān)精神;

三,、印發(fā)從政道德法律法規(guī),、行為規(guī)范及《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，強調(diào)“以文件精神為舵手,，創(chuàng)審計形象先鋒隊”;

四,、集中人員觀看閱讀上級紀(jì)委印發(fā)、錄制的反腐倡廉教育資料以及《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政教育讀本》,。

五,、以從政道德教育為主題，舉辦了一次結(jié)合本職工作的民主生活會,，強化道德感與責(zé)任感并重,。

從政道德主題教育月活動期間，省內(nèi)審協(xié)會無論黨員干部還是普通職工,，都以積極的態(tài)度,，主動參與到各項活動中，從政道德意識得到加強的同時,，崗位職責(zé)感也得到了提升,。每名職工都加強了自我約束意識，對自身工作的質(zhì)量也提出了更高的要求,，并以平和的心態(tài),，虛心地、真誠地接受組織,、群眾,、輿論的監(jiān)督和批評。黑龍江省內(nèi)部審計協(xié)會作為面向全省審計人員的平臺,，以秉公用權(quán),、廉潔從政為準(zhǔn)則,，規(guī)范,、透明的行使職責(zé),，向全社會展示我們當(dāng)代審計人員良好形象，以最佳的精神面貌迎接的召開,。

講道德有品行的心得體會篇五

"人無學(xué),，則不明理;人之有學(xué)，則有力,。"學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),，重在明確合格黨員標(biāo)尺、樹立黨員行為規(guī)范,，弄清楚該做什么,、不該做什么，能做什么,、不能做什么,，這是黨員干部立身、立業(yè),、立言,、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在武裝頭腦,、指導(dǎo)實踐,，這是增強黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念,、涵養(yǎng)道德品格的基本要求,。

"學(xué)"的目的是為了"做"，"學(xué)"得怎樣要靠"做"來體現(xiàn),、通過"做"來檢驗,。扎實開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，必須抓住"做"這個關(guān)鍵,，將所"學(xué)"付諸行動,，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來,，把黨員的先鋒形象樹起來,，用行動體現(xiàn)信仰信念的力量。

"欲知平直,，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓,，則必規(guī)矩。"立好標(biāo)尺,、守住底線,，堅持一切按規(guī)矩做人做事,，是共產(chǎn)黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn),，也是營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境,、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對新形勢新任務(wù)新要求,，做合格共產(chǎn)黨員,，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實增強政治意識,、大局意識,、核心意識、看齊意識,，讀正書,、樹正念、守正規(guī),、立正人,、用正權(quán)、揚正氣,、聚正能,、走正道，在黨言黨,、在黨憂黨,、在黨愛黨、在黨為黨,，努力做到講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻,、有作為。

"求木之長者,，必固其根本,。"西藏是邊疆民族地區(qū)，是反分裂斗爭的第一線,、主戰(zhàn)場,，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重,。特殊的區(qū)情,，使得西藏"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育的要求更高,，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)。做好"六種人",，無疑是檢驗我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實處,、黨員是否合格的重要標(biāo)尺。

強信念,、做思想上的明白人,。加強理論學(xué)習(xí),，堅定理想信念,，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩,、做政治上的忠誠人,。堅定自覺地在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，經(jīng)常主動向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針政策看齊,。在維護祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上,，始終做到旗幟鮮明,、立場堅定;守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人,。

堅持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面,，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴(yán)格廉潔自律,，不觸法律的高壓線,、不越紀(jì)律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨,、做為民的貼心人,。視群眾為家人、視民生為家事,，堅持把實現(xiàn)好維護好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點,，感情上貼近群眾，行動上走近群眾,，工作上服務(wù)群眾,。

甘奉獻、做工作上的擔(dān)當(dāng)人,。大力弘揚"老西藏精神"和"兩路精神",，努力做到"三有四不怕"，解放思想,、勇于創(chuàng)新,、勤奮工作,、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅決貫徹執(zhí)行,，在促進改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒,、做模范;重品行、做生活上的正派人,。帶頭踐行社會主義核心價值觀,，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教,、立家規(guī),、正家風(fēng)，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng),。

"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行,。"開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育,，要堅持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過程,，既"學(xué)"得深入透徹,，更"做"得扎實合格，真正把全面從嚴(yán)治黨落實到每個支部,、每名黨員,，確保不走過場、取得實效,，為推進西藏長足發(fā)展和長治久安,，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢的西藏篇章提供堅強保證、注入強大動力,。

講道德有品行學(xué)習(xí)心得體會二 中央開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育的方案提出,，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅持以知促行,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行,，講奉獻、有作為的合格黨員,。其中,，"講道德,、有品行"是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說,，國無德不興,，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進性和純潔性,。

講道德,、有品行，就是做人要實,，光明磊落,。對于黨員來說,，就是要忠誠老實,、襟懷坦白、言行一致,、表里如一,，做老實人、說老實話,、干老實事,。一要做老實人。共產(chǎn)黨人做老實人,，就是要忠實地面對黨,、面對組織、面對人民,、面對同志,。二要說老實話。說老實話,，就是成績不夸大,，缺點不縮小，錯誤不隱瞞,，堅持真理,、尊重事實，切實做到言行一致,、知行統(tǒng)一,。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責(zé)的態(tài)度,，以大局為重,、以發(fā)展為要,、以民生為大，對工作盡力,，對崗位盡責(zé),，對事業(yè)盡心，崇實干,、用實勁,、求實效，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴,。 講道德,、有品行，要從慎初,、慎小,，從小事做起。

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成,，要從日常處著手,，從點滴中做起，從小事上破題,，從細節(jié)上加分,。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,，自覺遠離低級趣味,，堅決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界,，追求高尚情操，自覺立德,、修德,、踐德，明大德,、守公德,、嚴(yán)私德，守住做人,、處事,、交友的底線。

講道德、有品行,，說到底就在于能否正確處理公,、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán),，有沒有正確的權(quán)力觀,，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀,，切實處理好公和私、情和法,、權(quán)和法的關(guān)系,，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒,、行有所止,，真正做到為民用權(quán)。

講道德有品行的心得體會篇六

中央“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案提出：

合格共產(chǎn)黨員必須做到：

講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀(jì)律，講道德,、有品行，講奉獻,、有作為;

強化政治意識,，保持政治本色，把理想信念時時處處體現(xiàn)為行動的力量;

踐行黨的宗旨,，保持公仆情懷,，牢記共產(chǎn)黨員永遠是勞動人民的普通一員，密切聯(lián)系群眾,，全心全意為人民服務(wù);

加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng),，心存敬畏、手握戒尺,，廉潔從政,、從嚴(yán)治家，筑牢拒腐防變的防線;

始終保持干事創(chuàng)業(yè),、開拓進取的精氣神,，平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻沖得上去。

合格黨員需做到“四講四有”

講政治,、有信念,。講政治、有信念是對黨員的基本要求,。毛澤東同志曾指出：“不講政治,，就等于沒有靈魂?！币鲆幻坝徐`魂”的共產(chǎn)黨員就要始終保持頭腦清醒,，不斷增強政治意識、大局意識,、核心意識,、看齊意識，堅定正確政治方向,。共產(chǎn)黨員要自覺加強政治理論學(xué)習(xí),，不斷加強政治修養(yǎng)，堅定理想信念,，做政治上的“明白人”,。要真學(xué)真信、真學(xué)真用,，將黨的創(chuàng)新理論升華為黨員個人的理論信念,，堅定“三個自信”。強調(diào)指出,，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,，沒有理想信念，理想信念不堅定,，精神上就會‘缺鈣’,，就會得‘軟骨病’”。因此,，共產(chǎn)黨人要以理想鑄魂,，用信念作骨，堅決做到講政治,、有信念,。

講規(guī)矩、有紀(jì)律,。講規(guī)矩,、有紀(jì)律是對黨員黨性的重要考驗，是黨員對黨忠誠度的重要檢驗,。毛澤東同志說,，路線是“王道”，紀(jì)律是“霸道”，這兩者都不可少,。則強調(diào)指出,，“要加強紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩擺在更加重要的位置,?！币?guī)矩既包括黨章黨紀(jì)國法、規(guī)章制度,，又包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng),、政治要求和道德規(guī)范等。黨員講規(guī)矩,，就要知曉規(guī)矩,、認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩,、維護規(guī)矩,，讓規(guī)矩和制度入腦入心，明白哪些該做,、哪些不該做,，做到知大知小、知進知退,、知榮知辱,、知是知非，增強守規(guī)矩的自覺性和堅定性,，靠制度來規(guī)范和約束自己的言行,。做一名合格黨員，不僅要“心中有黨”,，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行,，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移,、政治方向不偏，還要做到,，不論擔(dān)任何種職務(wù),、從事何種工作，首先要明白自己是一名在黨旗下宣過誓的共產(chǎn)黨員,，必須嚴(yán)格執(zhí)行并維護黨的紀(jì)律,，特別是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律，不斷加強紀(jì)律修養(yǎng),，自覺維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一,。

講道德、有品行。講道德,、有品行是黨員的重要標(biāo)準(zhǔn),，其中德是第一位的，品行和能力相比,，品行更為關(guān)鍵,。黨員必須努力實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，上好道德修養(yǎng)這一人生必修課,，當(dāng)好社會主義核心價值觀的模范踐行者。對共產(chǎn)黨員來說，道德是黨性的基礎(chǔ),、是力量的源泉,、是勇氣的后盾、是純潔的保證,、是抗腐的良藥,、是服務(wù)的動力，是保持黨的先進性的根本保障,。做一名合格的共產(chǎn)黨員,，就要以共產(chǎn)黨人的品行標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)于律己,、以身作則,，講黨性、重品行,、作表率,。在新形勢下，必須堅持社會主義核心價值觀在思想道德領(lǐng)域的主導(dǎo)地位,，以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行,，保持黨員的先進性和純潔性，推動全社會道德建設(shè),。只有這樣,，才能在各種形形色色的誘惑面前立于不敗之地。

講奉獻,、有作為,。講奉獻、有作為是黨員必須履行的重要義務(wù),。黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”的情懷，要有“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì),。黨員講奉獻就是要樹立積極健康向上的世界觀,、人生觀、價值觀,，吃苦在前,、享受在后，要時刻把百姓的冷暖安危記掛在心間,，裝在心里,，堅持好黨的群眾路線，及時準(zhǔn)確了解群眾所思,、所盼,、所憂、所急,，把群眾工作做實,、做深、做細,、做透,。要善于做小事，要甘為孺子牛,、拓荒牛,、老黃牛，努力為人民群眾謀福祉,，時刻不忘肩上扛著的那份沉甸甸的責(zé)任和信任,，處處發(fā)揮模范帶頭作用，堅持黨和人民的利益高于一切,。只有講奉獻才能充實人生,，只有加強責(zé)任意識、公仆意識,、服務(wù)意識,，甘于奉獻，甘于為人民群眾服務(wù),，才能最終讓百姓生活得更好,。

講道德有品行的心得體會篇七

學(xué)校兩學(xué)一做第三專題講道德有品行心得體會 7月18日下午，校黨委中心組在行政樓十樓會議室舉行"兩學(xué)一做"第三次專題"講道德有品行"學(xué)習(xí)研討,。校黨委書記胡長清主持并作重要講話,，校長廖小平作重點發(fā)言。校領(lǐng)導(dǎo)秦立春,、趙運林、何學(xué)飛,、嚴(yán)曙光,、劉元,、陳冬林、王忠偉,、吳義強,，黨委委員張合平、正校級督導(dǎo)任湘郴出席并發(fā)言,校長助理陽志清,、馮革非,、童顯德，黨辦校辦主任章元日,、組織部部長吳錦波,、紀(jì)委副書記、監(jiān)察處處長陳曉文,、黨委宣傳部部長張學(xué)文等相關(guān)部門負責(zé)人出席,。

黨委中心組學(xué)習(xí)秘書張學(xué)文首先領(lǐng)學(xué)了黨章的部分章節(jié)等學(xué)習(xí)內(nèi)容。

胡長清書記從中華民族具有崇德?lián)P善的文化傳統(tǒng),，道德品行對黨員干部的重要影響,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要加強道德品行修養(yǎng)，政黨治理和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德品行修養(yǎng)要兼具道德感召力和制度約束力,，以及從不忘初心,、四種途徑、正人先正己,、增強定力,、發(fā)揮示范帶動作用等方面來提升自身道德品行修養(yǎng)進行了論述。

關(guān)于傳統(tǒng)文化,、道德品行和共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng),，胡長清說，中國自古以來就有"仁義禮智信",、"追求向上向善",、"修身齊家治國平天下"等文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)中,，"修德"是首要內(nèi)容,，修德之后才可以齊家治國平天下。在人的能力,、智慧和道德三方面中,，道德品行居于首要地位，成為一個人立身處事,、成就事業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn),。他認為，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會仍然是一個相當(dāng)重要的內(nèi)容,。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)在此基礎(chǔ)上,，還要求為了全人類的利益,，為了他人的利益而具備的犧牲精神。在這個意義上,，共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)超越了傳統(tǒng)文化,，達到了一個更高的高度。

關(guān)于道德和制度,，胡長清同樣見解獨到,，他說，在西方成熟社會中,，品行的修養(yǎng)和制度的完善是并行不悖的,。在中國現(xiàn)實社會中，道德約束與制度約束是相輔相成的,。對于我們黨來說,，當(dāng)前既要不斷完善制度，也要不斷提高全體黨員的自身修養(yǎng),，二者兼顧營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會環(huán)境,。

校長廖小平在發(fā)言中認為，道德品行并非孤立,，其內(nèi)涵的社會公德,、家庭美德和個人德行等各個方面是統(tǒng)一的。道德品行首先內(nèi)含在黨性中,，同時又是黨性的集中體現(xiàn),，黨員的個人德行修養(yǎng)、公民履行公民義務(wù)和黨性三者之間是統(tǒng)一的,。

廖小平說,，共產(chǎn)黨從革命到建設(shè)時期，都非常重視道德傳統(tǒng)和思想政治工作?，F(xiàn)代社會中,，道德品行的提高應(yīng)該落實在國家治理和黨的建設(shè)上，落實在具體的行動中,。

共產(chǎn)黨員如何做到"講道德,，有品行"?他從四個方面闡述了自己獨到的思考和認識:一是要讓有理想成為自己最堅定的品行。理想信念是一個人的主心骨,，對權(quán)力的態(tài)度和運用,、對金錢的看法，對義和利的關(guān)系,，都體現(xiàn)在理想上;二是要讓講道德成為自己最珍貴的品行,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操,，增強道德感召力;三要讓講廉潔成為自己最剛正的品行,。做到心有所畏,、言有所戒、行有所止;四要讓有擔(dān)當(dāng)成為自己最感人的品行,。敬重工作，敢于負責(zé),，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任,、贏得事業(yè)成就。

與會領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系學(xué)校實際,，結(jié)合分管工作,，從不同的角度，結(jié)合社會現(xiàn)實問題和學(xué)校學(xué)風(fēng)考風(fēng)等發(fā)表了對"講道德有品行"的認識和見解,，真正發(fā)揮了學(xué)有所思,、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲的作用,。

胡長清在總結(jié)講話中強調(diào)了繼續(xù)深化學(xué)習(xí)和加強基層學(xué)習(xí)的重要性,。他說，"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育,，不僅僅黨員領(lǐng)導(dǎo)干部層面的學(xué)習(xí)要抓緊抓好,，基層黨組織、黨員師生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)也要抓牢抓好,。"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育絕對不能在基層走過場,。下一步，校黨委將結(jié)合學(xué)校實際,，進一步深化學(xué)習(xí),，希望能進行真正觸動靈魂的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)抓緊,、抓牢,、抓好，真正發(fā)揮學(xué)習(xí)在學(xué)校改革,、建設(shè)和發(fā)展中思想引領(lǐng)的實效,。

學(xué)校兩學(xué)一做第三專題講道德有品行心得體會 關(guān)于傳統(tǒng)文化、道德品行和共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng),，中國自古以來就有"仁義禮智信",、"追求向上向善"、"修身齊家治國平天下"等文化傳統(tǒng),。這些文化傳統(tǒng)中,，"修德"是首要內(nèi)容，修德之后才可以齊家治國平天下,。在人的能力,、智慧和道德三方面中,，道德品行居于首要地位，成為一個人立身處事,、成就事業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn),。傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會仍然是一個相當(dāng)重要的內(nèi)容。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)在此基礎(chǔ)上,，還要求為了全人類的利益,，為了他人的利益而具備的犧牲精神。在這個意義上,，共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)超越了傳統(tǒng)文化,，達到了一個更高的高度。

關(guān)于道德和制度,，在西方成熟社會中,，品行的修養(yǎng)和制度的完善是并行不悖的。在中國現(xiàn)實社會中,，道德約束與制度約束是相輔相成的,。對于我們黨來說，當(dāng)前既要不斷完善制度,，也要不斷提高全體黨員的自身修養(yǎng),，二者兼顧營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)和社會環(huán)境。

道德品行并非孤立,，其內(nèi)涵的社會公德,、家庭美德和個人德行等各個方面是統(tǒng)一的。道德品行首先內(nèi)含在黨性中,，同時又是黨性的集中體現(xiàn),，黨員的個人德行修養(yǎng)、公民履行公民義務(wù)和黨性三者之間是統(tǒng)一的,。

共產(chǎn)黨從革命到建設(shè)時期,，都非常重視道德傳統(tǒng)和思想政治工作。現(xiàn)代社會中,，道德品行的提高應(yīng)該落實在國家治理和黨的建設(shè)上,，落實在具體的行動中。

共產(chǎn)黨員如何做到"講道德,，有品行"?一是要讓有理想成為自己最堅定的品行,。理想信念是一個人的主心骨，對權(quán)力的態(tài)度和運用,、對金錢的看法,，對義和利的關(guān)系，都體現(xiàn)在理想上;二是要讓講道德成為自己最珍貴的品行。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷加強理論學(xué)習(xí),，培養(yǎng)高尚道德情操,，增強道德感召力;三要讓講廉潔成為自己最剛正的品行。做到心有所畏,、言有所戒,、行有所止;四要讓有擔(dān)當(dāng)成為自己最感人的品行。敬重工作,，敢于負責(zé),，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褛A得群眾信任、贏得事業(yè)成就,。

與會領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系學(xué)校實際，結(jié)合分管工作,，從不同的角度,，結(jié)合社會現(xiàn)實問題和學(xué)校學(xué)風(fēng)考風(fēng)等發(fā)表了對"講道德有品行"的認識和見解，真正發(fā)揮了學(xué)有所思,、學(xué)有所悟,、學(xué)有所獲的作用。

"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育,，不僅僅黨員領(lǐng)導(dǎo)干部層面的學(xué)習(xí)要抓緊抓好,，基層黨組織、黨員師生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)也要抓牢抓好,。"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育絕對不能在基層走過場,。下一步，校黨委將結(jié)合學(xué)校實際,，進一步深化學(xué)習(xí),，希望能進行真正觸動靈魂的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)抓緊,、抓牢,、抓好，真正發(fā)揮學(xué)習(xí)在學(xué)校改革,、建設(shè)和發(fā)展中思想引領(lǐng)的實效,。

講道德有品行的心得體會篇八

沒有良好的人品做底子，是干不了大事的,。一個品行不端的人,，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗,，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是的政治品德”。所以,，有了好的人品作保證,，做人才有底氣，做事才會硬氣,，做官才有正氣,。對黨員干部來講，就是要做到品行端正,。

一要正直,。

“其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從,。”所以,，做人一定要堂堂正正,、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣,、兩袖清風(fēng),，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來說就是要講良心,，其實質(zhì)就是做人要正直、說話要公道,，做事要公平公正,。

能不能憑良心說話、按黨性辦事,，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn),。《禮記.中庸》上講“在上位,，不凌下;在下位,，不援上。正己而不求于人,，則無怨,。上不怨天，下不尤人,?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當(dāng)?shù)脑忈專瑫r也應(yīng)該是一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道,、立身之本,。為人處世也好,，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基,?！案裎铩⒅轮?、誠意,、正心”，然后才能談的上“修身,、齊家,、治國、平天下”,。

二要嚴(yán)謹,。

嚴(yán)謹是一種負責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn),。嚴(yán)謹體現(xiàn)在工作作風(fēng)上,，是務(wù)實、高效,、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身,、克欲,、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,，手中握有一定的權(quán)力,，要把“嚴(yán)謹”二字時刻懸于腦際，慎言,、慎行,、慎獨、慎思,，做到嚴(yán)以修身,、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán),，否則,，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源。

三要忠誠,。

如果說“正直”和“嚴(yán)謹”還是一種個人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德,。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德,，是愛的外延。”關(guān)于忠誠,，古人也有過很多精辟的論述,。

東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也,。為國之本,，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷,，感天地,，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講,，人各有所事,，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員,，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè),、忠于職守,。上，要無愧于國家;下,，要對得起百姓,，做到做人要實、謀事要實,、創(chuàng)業(yè)要實,，不讓自己成為不忠、不孝,、不義之人,。

講道德有品行的心得體會篇九

一個人的道德品行修養(yǎng)不是與生俱來的，是需要通過本人不斷加強自身修養(yǎng)和廣泛參加社會實踐活動而獲得的,。我認為組工干部的道德品行修養(yǎng)也不例外,，組工干部的道德品行修養(yǎng)應(yīng)于自身的政治修養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作作風(fēng)融合起來,，才不會空洞,，才不會虛無飄渺。作為一名組工干部,，如果僅僅把道德品行修養(yǎng)掛在口頭上,，那么他只能是當(dāng)面說一套，背后做一套;對人馬克思主義,，對己自由主義,。只有把道德品行修養(yǎng)付諸實踐,，勿以善小而不為，勿以惡小而為之,，從小事做起,，從我做起，才能日有所進,，漸趨完善,。所以，組工干部加強道德品行修養(yǎng),，不能關(guān)起門來修身養(yǎng)性,、閉門思過，而要積極投身于工作實踐和社會實踐活動,，注意在實踐中提高,、完善自己。組工干部只有把道德品行修養(yǎng)運用于組織工作的實踐中,，并用實踐及其結(jié)果對照檢查自己的思想和行為,，才能在今后的工作實踐中堅持正確的思想和行為，克服,、改正錯誤的思想和行為,，進而養(yǎng)成良好的道德品行修養(yǎng)，使自己的道德品行修養(yǎng)不斷得以提高和完善,。

我認為組工干部加強自身道德品行修養(yǎng)應(yīng)做到以下三個方面：

第一,，政治上要靠得住。政治上靠得住,，永遠都是第一位和最重要的。假如一個人政治上不可靠,，思想作風(fēng)不端正,，即使水平再高，也必須拒之在組工隊伍的門外,。否則,，就會貽誤黨的事業(yè)，損害黨的形象,。一要堅定理想信念,。一個人有信念，有理想,，有追求,，才有高尚的思想境界和強大的精神支柱。組織工作是政治性很強的工作,，組工干部更應(yīng)講理想,，更應(yīng)該有堅定正確的政治方向,，這是作為一名合格的組工干部的首要條件，也是組工干部道德品行修養(yǎng)的首位要求,。沒有堅定的理想和信念,，就不可能成為一個真正的共產(chǎn)黨員、合格的組工干部,。組工干部在工作中沒有明確的目標(biāo),，就會失去方向，失去標(biāo)準(zhǔn),，最終會失去黨性原則,，就難以勝任黨賦予的歷史重任。二要增強工作責(zé)任感,。組織工作是一項政治性,、政策性非常強的工作，來不得絲毫的虛假,。組織工作的好壞,，關(guān)系黨的團結(jié)統(tǒng)一，關(guān)系黨的路線方針政策貫徹執(zhí)行,，關(guān)系一個地方,、一個部門、一個單位的改革,、發(fā)展和穩(wěn)定,，即使對某一個人來講，也關(guān)系到其政治生命和切身利益,。因此,，做組織工作，容不得有任何的盲目性和隨意性,?！敖M織工作無小事”說的就是這個道理。所以在工作中,，一定要有對黨對人民高度負責(zé)的事業(yè)心和責(zé)任感;調(diào)查了解情況,，不能截留，不能“失真”,，不能報喜不報憂;要講人格,，做到

言行一致，表里如一,。要有一絲不茍,、精益求精態(tài)度，力爭在工作中不出常識性差錯,，準(zhǔn)確把握政策,，一步一個腳印把各項工作落到實處,，以強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，忠實地履行好自己的職責(zé),。三要加強團結(jié)協(xié)作,。有人說組織部門是“鐵打的營盤、流水的兵”,，大家在一起工作是一種緣分,。我們應(yīng)該像愛護自己的眼睛一樣珍惜團結(jié)和諧的氛圍，自覺做到認識不同而能目標(biāo)一致,，方式不同而能異曲同工,，閱歷不同而能相互補充，能力不同而能相得益彰,，在和諧的人際關(guān)系中工作,，淡化工作的辛苦，減輕工作的負荷,，釋放工作的壓力,，進一步形成推進工作的強大合力，形成心齊氣順的良好局面,，使組織部門成為團結(jié)協(xié)作的典范,。

第二，業(yè)務(wù)上要有本事,。政治上靠不住絕對不行,，業(yè)務(wù)上沒有本事同樣不行，同樣也會耽誤黨的事業(yè),。組織工作有著特殊的使命,、繁重的任務(wù)、嚴(yán)格的要求,、緊張的節(jié)奏,，這就需要我們組工干部要有豐富的知識，熟練的業(yè)務(wù),，肯干會干，做組織工作的上行家里手,，這樣一業(yè),，組工干部良好的道德品行修養(yǎng)才會有更多的顯現(xiàn)機會，才有活力,、有生機,。

一要勤學(xué)習(xí)。組工干部要把學(xué)習(xí)作為加強自身建設(shè)的基礎(chǔ)工程來抓,，切實增強學(xué)習(xí)的針對性和實效性,，做到廣征博收,、厚積薄發(fā)，努力提高自己的理論水平和業(yè)務(wù)能力;要認真學(xué)習(xí)黨的建設(shè),、組織人事工作的政策法規(guī)和業(yè)務(wù)知識,，學(xué)習(xí)新知識、新技能,，在實踐中學(xué),，在工作中學(xué)，不斷充實自己,，提高境界,，努力使自己的思想水平和知識水平與時俱進。 二要懂政策,。當(dāng)前,，改革與發(fā)展已進入到一個全新的、前所未有的階段,，組織工作面臨的任務(wù)十分艱巨繁重,，需要我們在實踐中進行新的探索，做出新的回答,。這就需要我們深入實際,，調(diào)查研究，在實踐中熟悉政策,，用政策指導(dǎo)實踐,，嚴(yán)格按程序辦事，講究工作質(zhì)量,，求真務(wù)實,，真抓實干，扎扎實實地做好組織工作,。三要善創(chuàng)新,。組工干部要善于思考，善于創(chuàng)新,，學(xué)會多角度,、全方位地觀察問題，學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題,，用新思維研究新情況,，積極尋求新途徑，探索新機制;不斷積累組織工作的新經(jīng)驗,，才能跟上時代的潮流,，不斷解放思想，更新用人觀念,，為全縣的改革發(fā)展多做貢獻,。

第三,，作風(fēng)上要過得硬。良好的道德品行修養(yǎng)與一個人的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)有著密切相關(guān)的聯(lián)系,，甚至可以將之劃為等號,。作風(fēng)上過得硬，就是要認真細致,，謙虛謹慎,，嚴(yán)格自律，做轉(zhuǎn)變作風(fēng)的帶頭人,。組工干部是“管干部的干部”,、“管黨員的黨員”。為此,，組工干部必須嚴(yán)于律己,，做出表率，才能服人心,、扶正氣,。一要講認真。各組織部門承擔(dān)著領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè),、干部隊伍建設(shè),、基層組織和黨員隊伍建設(shè)等諸方面的重要職責(zé)。組織工作的性質(zhì)決定了我們必須一絲不茍而不能粗枝大葉,，深入細致而不能浮漂浮躁,，嚴(yán)格要求而不能放任自流。工作程序要嚴(yán)格,，調(diào)查研究要深入,，執(zhí)行紀(jì)律要嚴(yán)肅，不跑風(fēng)漏氣,、泄漏機密,，不信傳謠、隨意談?wù)?。二要善待人,。組工干部要有容人之量、薦才之德,、熱誠之心,、謙虛之懷。在待人接物上要胸襟坦蕩,、海納百川，不高高在

上,、盛氣凌人,，對上尊而不諛,，對下愛而不嬉。要帶著深厚的感情做工作,，密切聯(lián)系基層和群眾,，強化服務(wù)意識，提高服務(wù)水平,，誠心誠意地幫助干部,、黨員、基層同志解決實際困難,，增強凝聚力和親和力,。要學(xué)人之長、避己之短,，做到兼容并蓄,，在成績面前不驕傲自滿，在大是大非面前頭腦清醒,。要心平氣和,，甘當(dāng)人梯，樂于奉獻,。要有把同志的進步當(dāng)做自己的進步,，為同志進步感到高興和鼓舞的境界。 三要嚴(yán)自律,。要保持一顆平常心,，做到受挫折不灰心，逢得意不輕浮,，遇難處能從容,，逆境坦然，順境淡然,。同時,，甘為綠葉，甘于在他人的成長進步中付出辛勞,，付出汗水,。由于組織部門的特殊性，組工干部時常成為廣大干部群眾關(guān)注的焦點,。組工干部應(yīng)自覺遵守組織紀(jì)律,，堅持按規(guī)矩、按原則辦事,，嚴(yán)守底線,，嚴(yán)格要求，慎言慎行，以良好的道德品行修養(yǎng)贏得人們的尊重和信任,。在嚴(yán)守組織組紀(jì)律上,，做到不該說的不說，不該問的不問,，不該看的不看,。在行為舉止上，做到不濫交朋友,，不參與不健康的活動,，不搞組織紀(jì)律所不允許的事情。在市場經(jīng)濟條件下,，堅持黨的理想和宗旨不動搖,，擋得住誘惑，熬得住艱苦,，耐得住清貧,，守得住寂寞。不以物喜,，不以己悲,，不為名利所惑，不為浮華所動,，堂堂正正做人,，清清白白干事。

講道德有品行的心得體會篇十

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出“講道德,、有品行”合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)無論是針對黨的組織建設(shè)還是針對社會建設(shè)都有一定的時代意義,。如何做到“講道德、有品行”?我覺得應(yīng)該從以下幾個方面加強政治品質(zhì)和道德品行教育,。

一,、 就是做人要實，對黨忠誠,。

對于黨員來說,，就是要忠誠老實、襟懷坦白,、言行一致,、表里如一，做老實人,、說老實話,、干老實事。一要做老實人,。共產(chǎn)黨人做老實人,，就是要忠實地面對黨,、面對組織、面對人民,、面對同志,。二要說老實話。說老實話,，就是成績不夸大，缺點不縮小,，錯誤不隱瞞,，堅持真理、尊重事實,，切實做到言行一致,、知行統(tǒng)一。三要干老實事,。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責(zé)的態(tài)度,，以大局為重、以發(fā)展為要,、以民生為大,，對工作盡力，對崗位盡責(zé),，對事業(yè)盡心,，崇實干、用實勁,、求實效,，以求真務(wù)實的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。

二,、 從小事做起,，培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)

黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手,，從點滴中做起,，從小事上破題，從細節(jié)上加分,。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀,，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味,，堅決抵制歪風(fēng)邪氣,。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界，追求高尚情操,，自覺立德,、修德、踐德,，明大德,、守公德、嚴(yán)私德,，守住做人,、處事、交友的底線,。

三,、公私分明，樹立正確價值觀,、權(quán)力觀

要做到嚴(yán)以用權(quán),，樹立正確的價值觀、權(quán)力觀,，處理好公與私的關(guān)系,。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確價值觀和權(quán)力觀，切實處理好公和私,、情和法,、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏,、言有所戒,、行有所止，真正做到為民用權(quán),。

講道德有品行的心得體會篇十一

中央決定,，今年在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育,，這是繼黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育之后,，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐,，也是推動學(xué)習(xí)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員拓展、從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措,。

“兩學(xué)一做”,，基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”,?！皩W(xué)”,，就是深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn),，樹立行為規(guī)范;就是深入學(xué)習(xí)系列重要講話,，重在加強理論武裝、統(tǒng)一思想行動,?！白觥保褪亲龊细竦墓伯a(chǎn)黨員,，堅定信仰信念,、強化政治意識、樹立清風(fēng)正氣,、勇于擔(dān)當(dāng)作為，加強黨性修養(yǎng),，始終保持共產(chǎn)黨員本色,，更加主動地立足崗位作貢獻，充分發(fā)揮先鋒模范作用,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻,、有作為的合格黨員?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，面對的是全體黨員，層級多,、范圍廣,，就要精準(zhǔn)持久發(fā)力、發(fā)揚優(yōu)良作風(fēng),、講究方式方法,、加強分類指導(dǎo)、切實注重實效,。

在新形勢下踐行“兩學(xué)一做”就要發(fā)揚“五大優(yōu)良作風(fēng)”,，善學(xué)善思善為，理論聯(lián)系實際,，密切聯(lián)系群眾,，求真務(wù)實創(chuàng)新,，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)，不斷取得作風(fēng)建設(shè)和學(xué)習(xí)教育新成效,。

一是要發(fā)揚善學(xué)善思善為之風(fēng),。

高度重視學(xué)習(xí)、善于進行學(xué)習(xí),、善于深入思考,、善于有效作為，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢,，是我們黨保持和發(fā)展先進性和純潔性,、始終走在時代前列的重要保證，也是黨員干部健康成長,、提高素質(zhì),、增強本領(lǐng)、不斷進步的重要途徑,。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：在當(dāng)今經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)和知識更新不斷加速的背景下,，黨員干部踐行“兩學(xué)一做”只有發(fā)揚善學(xué)善思善為之風(fēng)、認認真真地善學(xué)善思善為,、與時俱進地善學(xué)善思善為,、持之以恒地善學(xué)善思善為，才能更好地推動“兩學(xué)一做”入腦入心,，才能始終跟上時代進步的潮流,，才能敢于擔(dān)當(dāng)重任、提升工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平,。

二是要發(fā)揚理論聯(lián)系實際之風(fēng),。

理論聯(lián)系實際，是馬克思主義的認識論和辯證法,，是辯證唯物主義世界觀在馬克思主義政黨作風(fēng)上的具體表現(xiàn),，是馬克思主義最基本的原則之一。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：理論只有與實際緊密聯(lián)系,，才能發(fā)揮對實踐的指導(dǎo)作用,，踐行“兩學(xué)一做” 才能實現(xiàn)理論自身的價值和意義。

就特別強調(diào),，“學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),，實踐,、實踐、再實踐”,。這一論述其實就是要求以問題為導(dǎo)向,，善于拿起理論的武器,，到社會實踐中敏銳發(fā)現(xiàn)問題、敢于直面問題,、正確分析問題,、切實解決問題，從而做到知與行相統(tǒng)一,、學(xué)與用相結(jié)合,，使理論與實際相輔相成、相得益彰,，推動“兩學(xué)一做”與自身工作實際緊密結(jié)合,，強化政治意識、大局意識,、核心意識,、看齊意識，在真抓實干,、推動改革發(fā)展穩(wěn)定上見實效,。

三是要發(fā)揚密切聯(lián)系群眾之風(fēng)。

堅持群眾路線,、密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢?！耙磺袨榱巳罕?、一切依靠群眾，從群眾中來,、到群眾中去”的群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線,。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：踐行“兩學(xué)一做” 只有堅持群眾觀點，自覺踐行群眾路線,，才能真正做到權(quán)為民所用,、情為民所系、利為民所謀,，才能真正把對上級負責(zé)與對群眾負責(zé)緊密結(jié)合和統(tǒng)一起來;也只有堅持一切從廣大人民群眾根本利益出發(fā),，始終把人民群眾放在心中最高位置，心系群眾,，深入群眾,，才能自覺同以同志為的黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致，才能更好地推動“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育融入群眾觀點和群眾路線,，實現(xiàn)好,、維護好和發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

四是要發(fā)揚求真務(wù)實創(chuàng)新之風(fēng),。

求真務(wù)實創(chuàng)新,，不僅是一種科學(xué)精神,、一種工作作風(fēng)，也是一種黨性要求,，更是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容,、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：踐行“兩學(xué)一做” 要堅持實事求是,，努力在認識規(guī)律,、把握規(guī)律、遵循和運用規(guī)律上下功夫,，使思想,、行動、決策符合實際情況,、符合客觀規(guī)律,、符合科學(xué)精神，體現(xiàn)時代性,、把握規(guī)律性,、富于創(chuàng)造性;把求真務(wù)實創(chuàng)新要求始終貫穿到日常工作、學(xué)習(xí),、生活中,，主動學(xué)習(xí)基層的鮮活經(jīng)驗，“干在實處”,，爭做“求實,、務(wù)實、踏實的實干家”,，更好地推動“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育接地氣,、養(yǎng)元氣、蓄底氣,，切實增強自覺踐行“兩學(xué)一做”的實效性和能動性,。

五是要發(fā)揚艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)之風(fēng)。

艱苦奮斗創(chuàng)業(yè),，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),，也是我們黨的政治本色。這一優(yōu)良作風(fēng)啟示我們：在思想開放,、理念多元,、生活多樣化的新時代，廣大黨員干部要堅持艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風(fēng),，樹立健康的社交觀,、禮儀觀、消費觀和事業(yè)觀，使之成為一種生活準(zhǔn)則,、工作作風(fēng),、利益觀念、精神狀態(tài)和高尚情操,。尤其在協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會,、全面深化改革、全面依法治國,、全面從嚴(yán)治黨的新形勢下,，在全黨和全社會大力弘揚艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)作風(fēng)，高揚艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)旗幟,，就能更好地推動“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育深入開展,，就一定能夠經(jīng)受住“四大考驗”、繼續(xù)戰(zhàn)勝“四大危險”,，不斷適應(yīng)新常態(tài),、破解新困苦、解決新難題,，進一步端正黨風(fēng),、轉(zhuǎn)變政風(fēng)、重塑民風(fēng),。

準(zhǔn)確把握“兩學(xué)一做”新導(dǎo)向

今年,，中央決定要在全黨開展“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育。這是繼黨的群眾路線教育實踐活動,、“三嚴(yán)三實”專題教育之后,，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措,。筆者認為各地黨組織應(yīng)準(zhǔn)確把握此次學(xué)習(xí)的新導(dǎo)向,，打造一支具有鐵一般信仰,、鐵一般信念,、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊伍,，為全面建成小康社會奠定扎實的組織基礎(chǔ),。

“兩學(xué)一做”要以強化理想信念為導(dǎo)向。強調(diào)指出,，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”,，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”,，就會得“軟骨病”,，就會出現(xiàn)越規(guī)出界的問題。因此,，要以“兩學(xué)一做”為契機,，引導(dǎo)黨員干部學(xué)黨章,、學(xué)黨規(guī)、學(xué)系列重要講話,，讀原著,、學(xué)原文、悟原理,，堅定“三個自信”,，補足“精神之鈣”，鑄牢“黨性之魂”,。要通過“兩學(xué)一做”活動,，把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話制度化、常態(tài)化,，根據(jù)不同對象靈活學(xué)習(xí)形式,，增強學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)黨員干部自覺把黨章黨規(guī)和系列講話要求轉(zhuǎn)化實際行動,，做到學(xué)而信,、學(xué)而用、學(xué)而行,，做到思想同心,、目標(biāo)同向、工作同力,、落實同步,，以實實在在的成績展示學(xué)習(xí)效果。

“兩學(xué)一做”要以講紀(jì)律守規(guī)矩為導(dǎo)向,。沒有規(guī)矩不成方圓,。黨章和黨規(guī)是黨員干部必須遵守的基本行為準(zhǔn)則。任何人,，不管官多大,、資格多老，都要講紀(jì)律守規(guī)矩,。如果沒有鐵的紀(jì)律,，黨員干部隊伍就會成為一盤散沙，就會喪失戰(zhàn)斗力和生命力,，更談不上純潔性和先進性,。要通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，使黨員干部明確“紅線”,、知道不可逾越“底線”,，自覺按黨章辦事，自覺遵守黨規(guī)，自覺踐行“三嚴(yán)三實”要求,。教育引導(dǎo)黨員干部在關(guān)鍵時刻,、重要關(guān)頭，始終保持政治定力,、守住法紀(jì)底線,、把好私德關(guān)口，樹好自已形象,，為黨員干部隊伍增光添彩,。

“兩學(xué)一做”要以發(fā)揮黨員作用為導(dǎo)向。開展“兩學(xué)一做” 學(xué)習(xí)教育,，就是讓黨員干部切實發(fā)揮好先鋒模范作用,，更好地服務(wù)改革、服務(wù)發(fā)展,、服務(wù)民生,、服務(wù)群眾。發(fā)揮黨員干部先鋒模范作用,，不能籠統(tǒng)要求,，要選好主題，選準(zhǔn)選好不同層次,、不同行業(yè)黨員發(fā)揮作用的有效載體,，扎實開展服務(wù)活動，使每一個黨員都能依托活動載體發(fā)揮自身作用,，增強學(xué)習(xí)教育的針對性和實效性,。特別是教育引導(dǎo)每一個黨員干部，圍繞黨的xx屆五中全會提出的發(fā)展理念,，不斷提升自已服務(wù)的能力和水平,，立足崗位奉獻，勇于擔(dān)當(dāng)作為,，引領(lǐng)群眾萬眾一心扶貧攻堅,，為全面建成小康社會獻智慧、出實力,、展形象,。

講道德有品行的心得體會篇十二

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī),、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅持以知促行,，做講政治、有信念，講規(guī)矩,、有紀(jì)律,，講道德、有品行,，講奉獻,、有作為的合格黨員。

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中,。比如，《中庸》中強調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道,，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng),。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個行為準(zhǔn)則,，明天在那里就能不遵守這個行為準(zhǔn)則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套,。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨也,。”因為“道不可須臾離也”,，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱,，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點上我們能看出,，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束,?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也,。如惡惡臭,，如好好色，此之謂自謙,?！币簿褪钦f，一個人關(guān)鍵是要堅守本心,，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對的事情,。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性。但是對于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對待它,，而不是把它當(dāng)作一種外在負擔(dān)的任務(wù)，就是不對的,。不能像“小人閑居為不善,，無所不至。見君子而后厭然,。掩其不善,，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣,，而小人則不同,，小人在一個人時喜歡干點壞事，但當(dāng)他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點,，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點,。《大學(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨也?！币簿褪钦f,，做壞事，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外,。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的,。西方強調(diào)法治文化，也就是所謂的制度,，個人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在,，強調(diào)如何形成一套自己認同的價值理念，強調(diào)自我約束,。但同時,，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調(diào)用制度來管人,，中國只強調(diào)用道德來管人;西方強調(diào)不要讓人干壞事,，中國強調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的,。西方雖然更多地強調(diào)法治,，但同樣也有道德。比如,，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調(diào)個人的道德,，西方更強調(diào)外在的制度約束。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點,。

儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述,。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨,、主敬,、求仁、習(xí)勞,。慎獨是根本,，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安,，主敬則身強”?？梢钥闯?，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對,，什么是錯,，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念,，同時要自我約束,，時時刻刻都做自己認為對的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時期的官員,，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史,、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時,，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,，他說：“故人知君,，君不知故人,，何也？”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官，是因為我知道你的品行,，認為你可以擔(dān)當(dāng)重任,，所以是“故人知君”,，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者,?！币馑际峭砩弦矝]有人知道，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知,，神知，我知,，子知,，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強調(diào),，你送我十斤黃金,，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢,？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事,，要做自己認為是對的事。

講道德有品行的心得體會篇十三

講道德,、有品行,，就是做人要實，光明磊落,。對于黨員來說,，就是要忠誠老實、襟懷坦白,、言行一致,、表里如一，做老實人,、說老實話,、干老實事,。下面小編整理了關(guān)于講道德有品行的學(xué)習(xí)心得體會范文，歡迎閱讀查看!

講道德有品行心得體會一

講道德,、有品行,，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求,。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，要引導(dǎo)廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操,，重視家風(fēng)建設(shè),，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng)，切實做生活上的正派人,。

何謂品行?“品”即品德,，“行”即行為，品行就是人的道德情操,，是通過言行舉止表現(xiàn)出來的理念,、思想、認識和品質(zhì)等,，體現(xiàn)著一個人的內(nèi)在素養(yǎng),、人格魅力和道德水準(zhǔn)?！鞍傩幸缘聻槭?。”品行既折射著黨員干部的工作,、學(xué)習(xí)和生活作風(fēng),，也反映著世界觀、人生觀和價值觀,。毛澤東同志說,，“一個純粹的共產(chǎn)黨員”應(yīng)當(dāng)是“一個高尚的人，一個純粹的人,，一個有道德的人,，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”,。道德品行乃做人之本,，成事之基。

黨員干部的道德好、品行端,，則作風(fēng)正,，就能自覺抵制各種不良習(xí)氣，始終保持高風(fēng)亮節(jié),，始終做到清正廉潔,。

“蓋要利達，須力學(xué)修德”,，道德建設(shè),，貴在養(yǎng)成，需要終身學(xué)習(xí)和修養(yǎng),。每個黨員都要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課,，注重道德實踐，行善積德,。修德是一項基本功,。要帶頭踐行社會主義核心價值觀,，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個人品德,，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式,，“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”，“常修為政之德,，常思貪欲之害,，常懷律己之心”，把個人興趣,、愛好,、欲望等一言一行，嚴(yán)格納入時代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格,，切實做到嚴(yán)以修德、以德立身,，坦坦蕩蕩做人,、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩,、少一些患得患失,，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴(yán),、守住做人的底線,。

黨員干部的道德情操，核心是其所具有的為他人,、為集體,、為群眾的獻身精神，更是一名優(yōu)秀黨員干部最具感染力的人格形象,?！爸郾芈┒笕胨帘貪穸笊Α?。要追求高尚情操,，注重情操修養(yǎng)，遠離低級趣味,，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式,。要清正廉潔，恪守老實做人,、清白為官的道德底線,，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色,。要敢于擔(dān)當(dāng),，做到“夙夜在公、心無旁騖”,，關(guān)鍵時刻拉得出來,、頂?shù)蒙先ィ蔀閹ьI(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險,、渡難關(guān)的主心骨,。要勤政務(wù)實，堅持真干實干苦干,，自覺抵制低俗,、庸俗、媚俗之風(fēng),，追求積極向上健康的生活情趣,。要為民服務(wù)，始終保持一顆公仆心,，以公仆之心鞠躬盡瘁,，以赤子之心執(zhí)政為民。

家庭是社會的基本細胞,，所謂“身修而后家齊,，家齊而后國治,，國治而后天下平”?！褒R家”是一名黨員干部必須具備的基本素養(yǎng),，良好家風(fēng)是抵御貪腐的無形“防火墻”。家風(fēng)浩然敦厚,，才有作風(fēng)嚴(yán)實清廉,，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴(yán),、行得正,。要重視家風(fēng)建設(shè)，重家教,、立家規(guī),、正家風(fēng)，做到自身清,、家人清,、身邊清，用“國計已推肝膽許,，家財不為子孫謀”的高風(fēng)亮節(jié)來對待“齊家”與“治國”,，切實以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧,，以家庭清廉維護一生清譽,，始終做到一身正氣,、兩袖清風(fēng),。