無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

新教育讀書心得隨筆篇一

要說這心得體會(huì)該寫什么好呢?《新教育》這本書讓我覺得有很多的可寫之處,，但是就是因?yàn)檫@樣也讓我覺得無從寫起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽譚校說起,，什么要“過一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學(xué)生一生有用的東西”啊等等,。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著我們在做的事情，如“營造書香校園”,、“師生共寫隨筆”,、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來,，我們其實(shí)是每天都在感受著新教育,，也算是活在其中吧。

對于新教育的理念,，我還只是在慢慢的摸索著前進(jìn),，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò)對教育的推動(dòng)和如何克服網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。

如今的社會(huì)日新月異,，電腦走進(jìn)千家萬戶,，人類進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著時(shí)代的進(jìn)步,，教育也同樣進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,。隨著教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，于是小學(xué)階段便多了一門新的課程――信息技術(shù),。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不過短短幾十年,，可它的地位卻著實(shí)不輕，如今的社會(huì),，不會(huì)使用電腦等于算是半個(gè)文盲了,，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品,，也正是因?yàn)槠渲匾?，我國便從小學(xué)便開始開設(shè)信息技術(shù)課，于是我們的教師隊(duì)伍中又多了一個(gè)信息技術(shù)老師,，而我就是一個(gè)小學(xué)信息技術(shù)老師,。

作為一個(gè)小學(xué)階段的信息技術(shù)老師，對于網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來什么樣的好處自然是非常清楚,，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò)對教育的推動(dòng)作用總結(jié)了三個(gè)方面,。“一是對教師成長的推動(dòng)作用,。二是網(wǎng)絡(luò)為教師的培訓(xùn)提供了無限充足的信息,。三是網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,。”信息技術(shù)對傳統(tǒng)教育的“三中心”的挑戰(zhàn)和沖擊是必然的,?？墒牵魏涡碌氖挛镌隗w現(xiàn)它的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),，也會(huì)帶來相應(yīng)的負(fù)面影響,，這個(gè)好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡(luò)在方便我們的生活和升級我們的教育的同時(shí),，也給我們帶來了無限的煩惱,。

如今對于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象是許多的家長和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長在面對網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響時(shí),，給我們的學(xué)生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò),，我在擔(dān)任電腦班培訓(xùn)的時(shí)候便聽許多的家長說起過，很多的家長都不許自己的孩子報(bào)電腦培訓(xùn)班,，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,。但是我們一味的阻止學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，便就能杜絕其傷害了嗎?我想,，不是的,。我認(rèn)為引導(dǎo)青少年主動(dòng)接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)才是當(dāng)務(wù)之急,。

《新教育》中提出的一些對網(wǎng)絡(luò)教育的措施讓我大受啟發(fā),，書中是這么說的“應(yīng)通過各種培訓(xùn)，加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)知識教育,，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’,。要吸引青少年的注意力，專門設(shè)立宣傳正面信息的網(wǎng)站,，豐富為青少年服務(wù)的形式,。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青少年社會(huì)化的特點(diǎn)，重點(diǎn)培養(yǎng)他們的是非判斷能力,，讓青少年在多元化的價(jià)值觀體系下學(xué)會(huì)鑒別,，學(xué)會(huì)選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’,，讓青少年形成對網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)識,，增強(qiáng)他們的道德判斷能力，養(yǎng)成道德自律,。要加大網(wǎng)絡(luò)立法力度，對青少年進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)進(jìn)行法律保護(hù),，有效地預(yù)防青少年犯罪,?！?/p>

21世紀(jì)，青少年要學(xué)習(xí)的最重要的能力是管理知識和處理信息的能力,。網(wǎng)絡(luò)是獲取這種能力的工具,，計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)將成為未來社會(huì)的巨大載體，學(xué)習(xí)和掌握計(jì)算機(jī)知識將有利于青少年未來的發(fā)展,。所以,，我們不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響便將其拒之門外。

通過讀《新教育》,，讓我對網(wǎng)絡(luò)的利與弊了解的更加透徹,，讓我在教師崗位上有了理論依據(jù)和前進(jìn)的方向和目標(biāo)，我將在今后的教育教學(xué)過程中,，努力提高課堂教育效率,，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長,，共同享受教育的幸福!

新教育讀書心得隨筆篇二

近段時(shí)間,，我學(xué)習(xí)了《新教育》這本著作的第二章——新教育的學(xué)理基礎(chǔ)，懂得了與本體論,、價(jià)值論和方法論相對應(yīng),，新教育實(shí)驗(yàn)具有自己的哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ),。

在中國的許多學(xué)校中,，都有這樣的標(biāo)語：“為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生,，一切為了學(xué)生,。”新教育實(shí)驗(yàn)為什么講“為了一切的人”,，而不是“為了每位學(xué)生”?因?yàn)?，我們覺得教育實(shí)際上是一個(gè)大的概念，是包含了人類生存,、生活,、發(fā)展的全部過程的這樣一個(gè)概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生,，而且要關(guān)注教師,，關(guān)注校長，關(guān)注父母,，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人,。

“新教育實(shí)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，而且把“行動(dòng)”作為實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向,，明確提出新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“只要行動(dòng),，就有收獲”,，“只有堅(jiān)持，才有奇跡”,。我們很多美好的教育理論,，常常是理論與實(shí)踐兩張皮，而新教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng),，其主旨不是創(chuàng)造多少深刻的教育理論,，而是改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動(dòng),。新教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng),，是群眾性的、可操作的,，是人人可以樂而為之的,。

新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)是潛力論和個(gè)性論。喚醒潛能,、激發(fā)力量,、促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，這是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要觀點(diǎn),。我們相信,，孩子和老師身上的潛力你怎么去評估都不會(huì)過分。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為,，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因,，人的大腦機(jī)能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長期難以覺察自己的能力,，但是,，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來,，產(chǎn)生一種神奇的力量,。

建立在潛力論的基礎(chǔ)之上，我們就必須無限地相信教師和學(xué)生的潛力,，必須為他們的成長和發(fā)展搭建舞臺,、創(chuàng)造空間。新教育實(shí)驗(yàn)相信,，我們給教師和學(xué)生多大的舞臺,，他們就可以演繹多大的精彩;我們給教師和學(xué)生多大的空間，他們就可以創(chuàng)造多大的輝煌,。

新教育實(shí)驗(yàn)崇尚的是個(gè)性,，崇尚的是品牌，每個(gè)學(xué)校都要辦成特色，每一位教師都擁有自己的個(gè)性,，都擁有自己的特長,，讓每一個(gè)人成為他自己,。新教育實(shí)驗(yàn)一直認(rèn)為,，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的,。特色是一種自然的形成與積淀,，特色也是一種預(yù)設(shè)與養(yǎng)成。自然形成需要我們珍惜與發(fā)展,，特別是對一個(gè)學(xué)校而言,，有了一定的特色后，要善于及時(shí)總結(jié),、提升,、創(chuàng)新，使萌芽的生長更快,，使朦朧的越發(fā)清楚,，使暫時(shí)的變得久遠(yuǎn)。

新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為,，教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè),，是一項(xiàng)通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高,，生活得更加美好的事業(yè),。教育最重要的任務(wù)，就是讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對話,，就是塑造美好的人性,，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生,。

新教育讀書心得隨筆篇三

新教育實(shí)驗(yàn)的哲學(xué)基礎(chǔ)：發(fā)展論和行動(dòng)論

發(fā)展論

“為了一切的人,，為了人的一切”

為了一切的人。

教育實(shí)際上是一個(gè)大的概念,，是包含了人類生存,、生活、發(fā)展的全部過程的這樣一個(gè)概念,。我們不僅要關(guān)注學(xué)生,，而且要關(guān)注教師、關(guān)注校長,、關(guān)注父母,，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。

為了人的一切

沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展;沒有父母的發(fā)展就不可能有孩子的發(fā)展,。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展應(yīng)由“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”逐步過渡到“以人的發(fā)展為中心”上來,，人的發(fā)展才是硬道理,。

為了一切的人，為了人的一切,，這是我們的核心理念,。

我們主張以人的個(gè)體生命為本位，根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要確定教育的目標(biāo)并實(shí)施教育,。我們希望從知識的人本化和學(xué)習(xí)的人本化出發(fā),，引導(dǎo)教育圈中每一個(gè)人發(fā)展個(gè)性，舒展自我,，在教育中將人提到到“人”的高度,，最終把人還原為人，達(dá)到人的“自我實(shí)現(xiàn)”

“為了一切的人”這里表達(dá)的是一種“全人教育”的理念,，教育旨在“成人”,，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人,，而非“一只受過良好訓(xùn)練的狗,。”愛因斯坦說：“人們將學(xué)?？闯墒窍蛘诔砷L中的一代傳遞盡可能多的某種知識的工具,。這是不對的。知識是死的,，而學(xué)校卻為活著的人們服務(wù),。學(xué)校應(yīng)該在年輕人身上培養(yǎng)那些對于公共福祉來說有價(jià)值的品質(zhì)與能力。,。,。。,。,。。學(xué)校教育的目的的一方面應(yīng)該是使年輕人成為有獨(dú)立行動(dòng)和思考習(xí)慣的人,，另一方面,，應(yīng)該使他們將為集體服務(wù)當(dāng)成是自己最高的生活目標(biāo)?！?/p>

新教育實(shí)驗(yàn)所展現(xiàn)的就是要提升人生精神境界,，拓展人的可持續(xù)發(fā)展的生存能力，給人以安身立命之本,。新教育實(shí)驗(yàn)更主要也更重要的精神就在于,，它要求教育真正地深入精神世界，實(shí)現(xiàn)智慧的交融，它把人自身的靈魂與生命聯(lián)系起來,。新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的深遠(yuǎn)性和內(nèi)容的深刻性決定了在這樣一個(gè)文化轉(zhuǎn)型的時(shí)代,，當(dāng)代教育必須以一種嶄新的整體且生態(tài)的視野關(guān)注自身，關(guān)心人的生存,、生成和可持續(xù)發(fā)展,，關(guān)心人與他人、人與社會(huì),、人與自然生死與共,、唇齒相依的共生關(guān)系,。

行動(dòng)論

新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“只要行動(dòng),，就有收獲”，“只有堅(jiān)持,，才有奇跡,。”

就教師教育行為的改變而言,，新教育實(shí)驗(yàn)主要是通過倡導(dǎo)教師撰寫教育日記,，教育敘事，教學(xué)案例,、教育案例,、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。反思是教師專業(yè)發(fā)展的自我覺醒,，反思是教師專業(yè)發(fā)展的主觀追求,。

陶行知說：“人類與個(gè)人最初由行動(dòng)而獲得真知，故以行動(dòng)始,，以思考終,，再以有思考之行動(dòng)始，以更高一級融會(huì)貫通之思考終,，再由此而躍入真理之高峰,。”行動(dòng)在反思中進(jìn)行,，讀書與寫作無疑是一條光明大道,，是一條走向深刻幸福的道路。

新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)開放性的行動(dòng),，因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是基于對教育理想的探尋,，在探尋理想教育的過程中，每一校,，每一人都可以有自己的創(chuàng)造,。于是，新教育實(shí)驗(yàn)在追尋理想中不斷地超越自我。

新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的是一種“新教育共同體”的集體行動(dòng),。教育共同體有著豐富的內(nèi)涵,，它涉及教育活動(dòng)主體的層次和形態(tài)問題。至少可以包括“學(xué)校共同體”“教師共同體”“學(xué)生共同體”“師生共同體”“教育科研共同體”等,。

行動(dòng)論的關(guān)鍵在于堅(jiān)持,。

在行動(dòng)的過程中，新教育特別強(qiáng)調(diào)重視精神狀態(tài),，倡導(dǎo)成功體驗(yàn),。有良好精神狀態(tài)的人，就會(huì)不用揚(yáng)鞭自奮蹄,，就會(huì)自強(qiáng)不息,，就會(huì)堅(jiān)持不懈。

蘇霍姆林斯基在他的博士論文《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》中有這么一段：“培養(yǎng)全面發(fā)展的人的技巧和藝術(shù)就在于：教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前,，甚至是最平庸的,、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域,，使他能夠在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn),，顯示自己，宣告大寫的‘我’的存在,，從人的自尊感的源泉中汲取力量,，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人,。所以,，培養(yǎng)一個(gè)人積極的態(tài)度非常重要。學(xué)校教育要努力讓學(xué)生在教育中獲得成功的體驗(yàn),，而后在成功的體驗(yàn)中確立新的目標(biāo),，求得更大的進(jìn)步。學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生能夠不斷感受成功,，不斷體驗(yàn)成功,，從而能夠不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我,。學(xué)生的”成功“,，不能再僅僅停留在”一考定終身“這樣一個(gè)層面上;要倡導(dǎo)教育的“新成功主義”思想，讓學(xué)生從成功中得到鼓勵(lì),。

新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)：潛力論和個(gè)性論

潛力論

喚醒潛能,、激發(fā)力量、促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功,，是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要觀點(diǎn),。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為,，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦技能存在一種抑制現(xiàn)象,，使得人們長期難以察覺自己的能力,，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制,，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來,，產(chǎn)生一種神奇的力量。

科學(xué)家指出,，人的能力有百分之九十以上處于休眠狀態(tài),，沒有開發(fā)出來。如果我們能夠多挖掘自己的一些潛能,，那將會(huì)創(chuàng)造一道亮麗的人生風(fēng)景線,。人們常這樣形象地說明“皮格馬利翁效應(yīng)”：說你行，你就行,，不行也行;說你不行,，你就不行，行也不行,。長久的社會(huì)暗示，自然形成一種評價(jià)定勢,。你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生,，就不斷地對他說;“你行，你行你真行“,，這樣,，再差的學(xué)生也會(huì)逐漸變得越來越行。所以,，教師非常重要的任務(wù)之一九十啟動(dòng)學(xué)生的心理自信系統(tǒng),，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功,，撞擊成功,。

學(xué)生的潛能的開發(fā)，是對學(xué)生生命價(jià)值的體認(rèn),，但是我們強(qiáng)調(diào)的是師生共同發(fā)展,，而不是以犧牲教師的生命價(jià)值為代價(jià)。我反對所謂的蠟燭精神,。不是將教師的精神與身體透支殆盡,，而是應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一樣得到呵護(hù)。甚至,，教師的發(fā)展比學(xué)生的發(fā)展更為重要,。因?yàn)闆]有教師的快樂,，哪里來的學(xué)生的快樂?沒有教師潛力的開發(fā)，哪來的學(xué)生潛力的開發(fā)?所以要對老師說：說你行你就行,。

個(gè)性論

新教育實(shí)驗(yàn)崇尚個(gè)性,，崇尚品牌，我們希望每個(gè)學(xué)校都辦成特色,，每一位老師都擁有自己的個(gè)性,，都擁有自己的特長。讓每一個(gè)人都成為他自己,。新教育實(shí)驗(yàn)一直認(rèn)為,，特色就是卓越。什么是最好的,，最好的就是最有特色的,。

個(gè)性發(fā)展是指個(gè)人在稟賦、氣質(zhì),、興趣,、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)得到發(fā)現(xiàn),，心靈自由和精神世界的獨(dú)特性得到尊重,，思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性得到鼓勵(lì),。

特色必須對學(xué)生的終身發(fā)展有用,。

學(xué)校的特色，是所有人都必須參與的,，不是學(xué)校某位老師或者校長一個(gè)人的事,。

新教育實(shí)驗(yàn)的倫理學(xué)基礎(chǔ)是崇高論和和諧論

崇高論

和人類的`崇高精神進(jìn)行對話

教育的目的是什么?德國教育家赫爾巴特認(rèn)為，教育的目的可以分為兩種,，即：可能的目的和必要的目的,。所謂可能的目的，是指與兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的,，也就是”學(xué)生將來作為成年人本身所要確立的目的,。”所謂“必要的目的”是指教育所要達(dá)到的最高和最為基本的目的,。這就是教育的道德或者倫理目的,。赫爾巴特指出:“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的,?！苯逃奈ㄒ还ぷ髋c全部工作可以總結(jié)在這一概念中——道德?！?/p>

可是教育的倫理目的被我們忽略了,。

新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為,，教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過培養(yǎng)人,，讓人類不斷走向崇高,，生活得更加美好的事業(yè)。教育最重要的任務(wù),，就是讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對話,，就是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格,，使學(xué)生擁有美好的人生,。

西方有句諺語，一個(gè)人可以變成一個(gè)富翁,，但是三代人才能早就一個(gè)貴族,。文明、文化,，它的發(fā)展,，它的延續(xù)，是人類發(fā)展和延續(xù)的根基,。在第二次世界大戰(zhàn)時(shí),，有一個(gè)記著問英國首相丘吉爾：”莎士比亞與印度哪個(gè)更重要?“印度當(dāng)時(shí)是大英帝國在海外最大的殖民地，人口最多,，土地最廣,。丘吉爾首相回答;”寧可失去50個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞,。”的確,，人類之所以偉大,，現(xiàn)在看來，不是因?yàn)樗軌蛘鞣澜?、主宰世?而是因?yàn)樗麚碛形幕?，擁有精神。如果說我們的教育對人的問題已經(jīng)開始注意,，那么我們對于人類的命運(yùn),，對于人類文化的發(fā)展延續(xù)，對于人類文明的進(jìn)程,，我認(rèn)為還沒有引起足夠的關(guān)注,。文明不應(yīng)該在我們這一代人身上，或者說,，不應(yīng)該在我們這一代教育者手里失落,?！耙粋€(gè)真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一兩百本書,?！蔽覀円屛覀兊暮⒆樱覀兊睦蠋熢陂喿x中親近大師,，擁有思想,，直抵精神;我們要讓我們的孩子、我們的老師帶著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,、使命感,、正義感融入社會(huì)，而不是逃避現(xiàn)實(shí),，逃避責(zé)任,。

和諧論

交給學(xué)生一生有用的東西

新教育工作者的道德追求：麥克富蘭在《變革的力量——透視教育改革》中指出:“教育具有一種道德上的目標(biāo)，就是不論學(xué)生的背景如何,，要使他們的一生有變化,，并在充滿活力且日趨復(fù)雜的社會(huì)中造就能夠生存和有工作成果的公民?！?/p>

為學(xué)生的終身負(fù)責(zé),，為學(xué)生在21世紀(jì)的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)，幫助學(xué)社功能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,，一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的人,，一個(gè)具有自我學(xué)習(xí)與發(fā)展能力的人，正是新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念,?！敖逃龖?yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心,、智力,、敏感性、審美意識,、個(gè)人責(zé)任感,、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于其青年時(shí)代所受的教育,，能夠形成一種獨(dú)立自主的,、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力,、以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情,。

客觀地說，把讓學(xué)生考取一所好大學(xué)作為我們基礎(chǔ)教育的目標(biāo)之一是符合當(dāng)前教育消費(fèi)者,，也就是人民群眾意愿的;但作為終極目標(biāo),、唯一目標(biāo),，則是實(shí)用主義、急功近利的表現(xiàn),，那樣會(huì)使我們的學(xué)生走出校門后”剩下來的東西不多,，那樣會(huì)使我們的國家我們的民族，當(dāng)然也包括我們的城市在未來的世界競爭中喪失核心競爭力,。

新教育認(rèn)為,，人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更加重要的東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個(gè)人一生幸福的最重要的習(xí)慣,、技能與生活方式,。同樣，新即哦啊于強(qiáng)調(diào)閱讀,、強(qiáng)調(diào)寫作和反思,，主張利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，這也都是人的一生中最重要的習(xí)慣與生活方式,。一個(gè)具有閱讀,、寫作習(xí)慣的人，其實(shí)就是具備了終身學(xué)習(xí)能力,，掌握了資助發(fā)展的武器的人,。

新教育讀書心得隨筆篇四

作為一名年輕教師，我為了適應(yīng)新時(shí)代的教育理念,，改進(jìn)自己的教學(xué)方式,，我利用空閑時(shí)間拜讀了朱永新教授編著的《新教育》，這本書讓我感觸頗多,，受益匪淺,。

新教育的核心理念是教育為了所有的人以及人的一切。新教育的目標(biāo)追求是追求理想,，只有追求理想,，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長,，我認(rèn)為每個(gè)教師都應(yīng)該有自己的理想追求,，都應(yīng)該有一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，有一種超越自我的精神,，只有這樣,，作為教師才能有所創(chuàng)新，有所進(jìn)步,，這不僅能讓自己成長,，還能讓學(xué)生,，讓學(xué)校一起成長，在這個(gè)新時(shí)代,，我們需要的不僅僅是前輩們的理論實(shí)踐,，我們還需要我們自己的改進(jìn)和創(chuàng)新，作為一個(gè)新時(shí)代的老師,，這是我們義不容辭的責(zé)任,。

正所謂一份耕耘，一份收獲,。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上最美好的事物莫過于孩子,，孩子們有最純真的心靈，最誠實(shí)的態(tài)度,，最善良的愿望,，他們集真善美于一身。而我們教師,，由于工作的特殊性,，有幸能天天和最美好的孩子們在一起學(xué)習(xí)生活。這就是一種幸福,。

過去人們都說,，教師是蠟燭，默默地燃燒著自己,，用自己的光去照亮別人,，直至將自己燃盡；最近聽說一種新的說法,，認(rèn)為其實(shí)這些比喻都不恰當(dāng),，我們教師應(yīng)該在成就學(xué)生的同時(shí)成就我們自己，為學(xué)生帶來幸福的同時(shí)也應(yīng)該享受到教育的幸福,，我非常贊同且有所共鳴,。因?yàn)椤敖逃且粋€(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且,，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí),，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”，沒有教師的幸福感覺,，就很難有學(xué)生的幸福感受,，教師都感覺不到教育的幸福，學(xué)生的`幸福又從何談起呢,？

從新教育中,，我學(xué)到了以下三點(diǎn)深刻的建議：

第一，作為老師，我們要相信學(xué)生以及自己的潛力,。正所謂態(tài)度決定一切,，什么態(tài)度決定什么樣的教師，因此,，我們要有一種積極向上的教學(xué)態(tài)度,。此外，我們還要相信學(xué)生的潛力,，當(dāng)你覺得你的學(xué)生具有無限發(fā)展可能性的時(shí)候,，你才會(huì)充滿激 情的去引導(dǎo)他，激勵(lì)他,，激活他心中的潛能：但是當(dāng)你對學(xué)生失去信心的時(shí)候,，就算你做再多的事，都是徒勞,，因?yàn)槟阋呀?jīng)在學(xué)生的心理上暗示他做不到了,，你的教育就已經(jīng)失敗了。所以,，我們要相信自己的能力和學(xué)生的潛力,。

第二，我們要教給學(xué)生一生都受用的東西,。除了基本文化知識,，我們還應(yīng)該給學(xué)生灌輸正確的人生觀價(jià)值觀，這就需要我們教師把文化知識情感化,，將知識與素質(zhì)相結(jié)合,，這才是真正的教書育人。現(xiàn)在很多教師都會(huì)對學(xué)生說成績好才能上好大學(xué),，才能找到好工作,，我并不否認(rèn)這些，但長此以往,，這會(huì)造成學(xué)生失去自我,，盡管文化知識水平很高，但是能夠讓他們受用一生的東西卻寥寥無幾,，只有將學(xué)生的文化水平和素質(zhì)水平一并提高,，這樣的教育才是成功的。

第三,，我們要注重特色教育,，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。在這個(gè)日新月異的時(shí)代,，能有所成就的往往是那些自己的有個(gè)性的人，也只有那些有個(gè)性的,，典型的人才能進(jìn)入人們的視野,。所以,，我們要學(xué)著去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特別之處，也許這個(gè)特別之處是學(xué)習(xí)上的,，也許是思想上的,，性格上的，又或者是運(yùn)動(dòng)方面的,，等等,，總之每個(gè)學(xué)生都會(huì)有自己的特點(diǎn)，也許這些特色不盡人意,，但只要是特色,，他就是卓越，這就是人無我有,，人有我優(yōu),。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特色后，我們應(yīng)該告訴學(xué)生,，你能行,，你什么地方行，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自我,，并引導(dǎo)他們更好的方向去發(fā)展進(jìn)步,。

從新教育中，我看到了一個(gè)真正有成就的大教育家,，他必定是深深地,、認(rèn)真地、努力地在每一天去潤澤他的課堂,，他的學(xué)生,，最后才能成就他自己。在這個(gè)浮華喧囂的城市里,，我們?nèi)鄙倭艘环輧?nèi)心的平靜,，唯有讀書，才能讓我們找回一份寧靜,。幸運(yùn)的是,，教師這一份工作可以讓我們天天與書為友，在書海中翱游,。一旦平心靜氣了,，生活與工作就會(huì)是另外一番景致，人生也將更充實(shí),、更完美,。所以我們相信，有夢想就會(huì)有追求；有激情就會(huì)有不懈,。在此希望我們的新教育會(huì)越來越好,。

新教育讀書心得隨筆篇五

讀了朱永新老師的《新教育》，對書中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深,。他所倡導(dǎo)的“晨誦,、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式,。

1,、晨誦――與黎明共舞喚醒生命

晨誦，在生命的黎明,，你讓兒童吟誦什么,？前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對,，然后,，讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生,。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為,，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練,，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命,，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式,，又能習(xí)誦,、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩,、優(yōu)美及音樂感,。說得通俗一些，就是說,，晨誦不是背誦而是朗誦,，或者說是美誦。在朗誦的時(shí)候去感受祖國語言的音樂美,，節(jié)奏美,，去領(lǐng)略詩歌中蘊(yùn)含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性,、自信心,，或者說得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情,，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí),。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“感染”,，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時(shí)候，首先要找到詩歌與自己生命體驗(yàn)最為接近的切入點(diǎn),，把詩歌編織在自己的生命中,，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的普通話不是很過關(guān),，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來的詩情一定是最真,。然后帶著這樣的生命體驗(yàn)把這首詩讀給孩子聽,，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn),，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合,。所以，新教育實(shí)驗(yàn)開發(fā)的晨誦,，是一個(gè)結(jié)合了古典詩詞,、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程,。詞句優(yōu)美,、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫,，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn),。在我們自己的教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材,。

2,、午讀――閱讀屬于自己的童年書籍

一本豐富的書，永遠(yuǎn)不可能把它讀透,，無法把任何問題都解決,。午讀的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景,。孩子讀書的時(shí)候,，很多主題會(huì)被他運(yùn)用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭遇這些問題的時(shí)候,，他會(huì)想起這些經(jīng)歷,，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到,，我們學(xué)校的每個(gè)班級都有一個(gè)圖書角,，我們可以好好利用?？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯?，中午課前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書,。學(xué)生在讀的過程中，把精彩的詞句,、段落摘抄在午讀摘抄本上,，之后反復(fù)琢磨、體味,，為寫作積累素材,，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果,，美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語,，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年,，呵護(hù)孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真,、快樂和勇氣。

3,、暮省――編織有意義的生活

暮省指的是學(xué)生隨筆,、日記，以及師生通過日記,、書信等手段,，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長,，親子之間,、師生之間用詞語相互激勵(lì)、撫慰,。一個(gè)學(xué)期下來部分孩子們的寫作有了很大的變化,，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。

早晨,，天真純潔的兒童詩,，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉；中午,，同學(xué)們暢游書海,，采集書中甜蜜的花粉；傍晚,，同學(xué)們通過日記,、讀書抄報(bào)、讀書心得,、讀寫繪,、匯編詩集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí),、生活,，留下暮省的足跡,。

“晨誦―午讀―暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式,，也是一種兒童新的生活方式,。這種新的生活方式強(qiáng)調(diào)的'是一種師生交往的生活，一種共讀,、共寫,、共同生活的新生活方式。在這種方式下,，師生關(guān)系改變了,，老師學(xué)會(huì)了鼓勵(lì)欣賞，學(xué)會(huì)了關(guān)注發(fā)現(xiàn),，學(xué)會(huì)了做教育。孩子們在這種新的生活方式中,，找到了自信,，找到了快樂，得到了改變,。作為一種新方式,，我們在以后的教學(xué)中要試著去運(yùn)用，并不斷在運(yùn)用中得到新發(fā)現(xiàn),。

總之,，通過晨誦、午讀,、暮省,，我們要努力為孩子開辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路,；我們要努力播撒閱讀的種子,，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇；我們要努力去做這件讓世界更美麗的事,。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘,，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書之路。