每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

除夕農(nóng)歷是幾月幾日除夕農(nóng)歷的日期是幾月幾日篇一

七夕馬上就要到了,，相信不少的朋友的都知道了七夕是農(nóng)歷的七月初七,，今年的七夕新歷的時(shí)間是8月9日，七夕到了,，度過浪漫美好的一天吧!

七夕節(jié)是一個(gè)以牛郎織女的民間傳說為載體,，以愛情為主題，以女性為主角的節(jié)日,。按照民間傳說,，牛郎和織女都是“已婚人士”，而且還有了孩子,，七夕節(jié)表達(dá)的是已婚男女之間“不離不棄”,、“白頭偕老”、“忠貞不渝”的一種情感,，恪守的是雙方對(duì)愛的承諾,，不是表達(dá)婚前情人或戀人的情感，這是在不同人生階段的兩種感情,。

七夕定為中國(guó)的情人節(jié),，是對(duì)民族傳統(tǒng)乞巧節(jié)的片面認(rèn)識(shí)。七夕又稱“乞巧節(jié)”,，在中國(guó)歷史悠久,，內(nèi)涵豐富，是巧節(jié),、技巧節(jié),、智能節(jié)，這與內(nèi)容簡(jiǎn)單的西方情人節(jié)是不能等同的。

現(xiàn)在很多人希望把“七夕”定為“中國(guó)的情人節(jié)”,。而七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連,，這是一個(gè)很美麗的、千古流傳的愛情故事,，成為我國(guó)四大民間愛情傳說之一,。

這個(gè)故事最早起源于《詩(shī)經(jīng)小雅大東》：“?彼織女，終日七襄,。雖則七襄,，不成報(bào)章。?彼牽牛,，不以服箱,。”意思是說織女三星像分開兩腳,，一天七次行進(jìn),，雖然如此，也不能織布成紋;那明亮的牽牛星,，也不能用來(lái)駕車,。《史記天官書》描述天體運(yùn)行,，有“其北河鼓,，河鼓大星，上將;左右,，左右將”,、“其北織女，織女,，天孫女也”句,。河鼓，就是牽牛星,，中間大星,，左右兩小星。這就是牛郎和一對(duì)兒女的原型,?？椗牵置鞂O,，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來(lái)源,。

到漢代末年，《古詩(shī)十九首》中寫道：“迢迢牽牛星,，皎皎河漢女,。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章,，泣涕零如雨,。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間,，脈脈不得語(yǔ),。”又比如曹丕《燕歌行》中說“牽?？椗b相望,，爾獨(dú)何辜限河梁”，都已經(jīng)把織女和牽?？闯梢粚?duì)情人了。所以秦漢時(shí)代應(yīng)該是牛郎織女故事形成的早期階段,。湖北云夢(mèng)睡虎地區(qū)出土的“秦簡(jiǎn)”中就有了“牽牛以取(娶)織女而不果”的記錄,。

“牛郎織女”的故事情節(jié)在南朝梁時(shí)殷蕓的《小說》中已有粗略的梗概。當(dāng)時(shí)還有很多類似的記載,，比如宗懔的《荊楚歲時(shí)記》,、吳均的《續(xù)齊諧記》和周處的《風(fēng)土記》，都有牽?？椗呦ο鄷?huì)的故事,。而20世紀(jì)初在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的《搜神記》中“田昆侖”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事，對(duì)明清時(shí)代牛郎織女故事的完成有更大的影響,。

“田昆侖”的故事說田昆侖是窮漢,，一天看到三個(gè)仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服,。結(jié)果兩個(gè)年長(zhǎng)的仙女各自抱衣乘風(fēng)而去,，只有最小的仙女不敢出水，后來(lái)嫁給了田昆侖,。他們生了個(gè)兒子田章,。后來(lái)天女返回天庭，又出現(xiàn)了兒子田章尋母的故事,。

“郭翰”的故事內(nèi)容也大同小異,。只是這郭翰是個(gè)“姿度美秀，善談?wù)?，工草隸”的文人,，說他有天在庭院中觀月,，忽見織女下凡,，結(jié)果情投意合,，私訂終身。此后,，織女夜夜來(lái)往于天上人間。有一天織女忽然對(duì)郭翰說：天帝知道此事后,，命我不許再來(lái)，我們永別了,。這郭翰悲傷成疾,，織女在天上知道后，派了個(gè)使女下凡,，贈(zèng)詩(shī)兩首，其中一首說：“情人終已矣,，良會(huì)更何時(shí),?！边@則記述可以說是牛郎織女故事的文人化,。

后來(lái),，每到農(nóng)歷七月初七,，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。

關(guān)于七夕的由來(lái)與傳說,，在全國(guó)各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但基本內(nèi)容基本一致,。那么牛郎織女故事的發(fā)生地究竟在哪里?說法也很多。河北鹿泉、江蘇太倉(cāng),、山東沂源,、黃河河套,，以及日本福岡,，都被稱為“牛郎織女”故事的發(fā)源地。其實(shí)這些說法大多數(shù)代表了人們的美好愿望,，比如日本福岡說只是當(dāng)?shù)厝说囊环N美好愿望,。

除夕農(nóng)歷是幾月幾日除夕農(nóng)歷的日期是幾月幾日篇二

“立冬”節(jié)氣，在每年的11月7日或8日,，古時(shí)民間習(xí)慣以立冬為冬季開始,。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于2019立冬農(nóng)歷幾月幾日，希望能夠幫到您!

立冬字面上理解,。立,，建始也，表示冬季自此開始,。冬是終了的意思,，有農(nóng)作物收割后要收藏起來(lái)的含意,，立冬是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第十九個(gè)，其確定的依據(jù)是以太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)225度為準(zhǔn),。中國(guó)又把立冬作為冬季的開始,。立冬過后，日照時(shí)間將繼續(xù)縮短,，正午太陽(yáng)高度繼續(xù)降低,。立冬期間，漢族民間以冬至為冬季之始,，需進(jìn)補(bǔ)以度嚴(yán)冬的食俗,。

立冬節(jié)氣，高空西風(fēng)急流在亞洲南部地區(qū)已完全建立,。此時(shí)高空西風(fēng)南支波動(dòng)的強(qiáng)弱和東移,，對(duì)江淮地區(qū)降水天氣影響很大。當(dāng)亞洲區(qū)域成緯向環(huán)流,，西風(fēng)南支波動(dòng)偏強(qiáng)時(shí),，會(huì)出現(xiàn)大范圍陰雨天氣。此外,，緯向環(huán)流結(jié)束和經(jīng)向環(huán)流也會(huì)建立,，并有寒潮和大幅度降溫。

立冬前后,，中國(guó)大部分地區(qū)降水顯著減少,。中國(guó)北方地區(qū)大地封凍，農(nóng)林作物進(jìn)入越冬期,。中國(guó)江淮地區(qū)的“三秋”已接近尾聲,，中國(guó)江南則需搶種晚茬冬麥，趕緊移栽油菜,，中國(guó)南部則是種麥的最佳時(shí)期,。另外，立冬后空氣一般漸趨干燥,，土壤含水較少，中國(guó)此時(shí)開始注重林區(qū)的防火工作,。

陰歷：農(nóng)歷丙申年 己亥月 癸巳日(十月初八)

陰歷：農(nóng)歷丁酉年 庚戌月 戊戌日(九月十九)

陰歷：農(nóng)歷戊戌年 壬戌月 癸卯日(九月三十)

陰歷：農(nóng)歷己亥年 乙亥月 己酉日(十月十二)

在民間,，立冬時(shí)節(jié)，通常是南方熱補(bǔ),，北方水餃,。冬季機(jī)體對(duì)熱能需要的增加。當(dāng)機(jī)體處于寒冷的環(huán)境中,，要維持體溫平衡,，就必須增加體內(nèi)的代謝率,，從而增加對(duì)食物的需要量，冬天的日常膳食,，可適當(dāng)增加些“肥甘厚味”的食品,，但不宜過多，以防發(fā)生高血脂癥和肥胖病,。

冬季飲食的營(yíng)養(yǎng)特點(diǎn),，即增加熱量，在三大產(chǎn)熱營(yíng)養(yǎng)素中,，蛋白質(zhì)的攝取量可保持在平常的需要水平,，熱量增加部分,，主要應(yīng)提高糖類和脂肪的攝取量來(lái)保證,。礦物質(zhì)應(yīng)保持平常的需要量或略高一些。增加熱量可選用脂肪含量較高的食物,。維生素的供給,，應(yīng)特別注意增加維生素c的含量,。可多食蘿卜,、胡蘿卜,、土豆、菠菜等蔬菜及柑橘,、蘋果,、香蕉等水果，同時(shí)增加動(dòng)物肝,、瘦肉,、鮮魚、蛋類,、豆類等以保證身體對(duì)維生素的需要,。

冬季是進(jìn)補(bǔ)的最佳時(shí)期，進(jìn)行食補(bǔ),，為抵御冬天的嚴(yán)寒補(bǔ)充元?dú)?。在冬季?yīng)少食生冷，尤其不宜過量的補(bǔ),。一般人可以適當(dāng)食用一些熱量較高的食品,，特別是北方，可以吃些牛,、羊肉,，但同時(shí)也要多吃新鮮蔬菜。吃一些富含維生素和易于消化的食物。

但“冬令進(jìn)補(bǔ)”應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況有針對(duì)性地選擇清補(bǔ),、溫補(bǔ),、小補(bǔ)、大補(bǔ),，萬(wàn)不可盲目“進(jìn)補(bǔ)”,。不妨咨詢以下有經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)，有針對(duì)性地制定出適合自己的飲食調(diào)養(yǎng)方案,。

除夕農(nóng)歷是幾月幾日除夕農(nóng)歷的日期是幾月幾日篇三

除夕是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，隨著新年鐘聲的敲響，新的一年已悄然步入我們身邊,，爆竹聲陸續(xù)響起,，街上到處都是張燈結(jié)彩,呈現(xiàn)著一副喜氣洋洋的景象，那么你知道20xx除夕是幾月幾日嗎?下面是小編為大家精心推薦除夕的農(nóng)歷時(shí)間,，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

除夕是農(nóng)歷臘月三十

除夕,，又稱大年夜、年夜,、除夜,、歲除、大晦日,，是過年前的最后一天,。除夕時(shí)，人們會(huì)一家團(tuán)聚,，并有守歲的習(xí)俗,，在大中華地區(qū)、日本和越南家中的長(zhǎng)輩會(huì)發(fā)給晚輩壓歲錢,，韓國(guó)近代也受漢字文化圈其他地區(qū)影響而有了發(fā)壓歲錢的習(xí)俗,。而中國(guó)南方和越南等地會(huì)有年宵市場(chǎng)(或稱花市)。

太古時(shí)期,，有一種兇猛的怪獸,，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”,。它的形貌猙獰,，生性兇殘，專食飛禽走獸,、鱗介蟲豸,，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人,，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律,，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方,，而且出沒的時(shí)間都是在天黑以后。

算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期,，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞,，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上,，每家每戶都提前做好晚飯,，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢,，把宅院的前后門都封住,，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味,，所以置辦得很豐盛,，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先,，祈求祖先的神靈保佑,，平安地度過這一夜，吃過晚飯后,，誰(shuí)都不敢睡覺,，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣,。

芹菜：勤快

年夜飯不止是一家的團(tuán)聚和對(duì)來(lái)年的美好期待,，也是教育孩子的一次機(jī)會(huì)，長(zhǎng)年菜中的芹菜,，“芹”與“勤”諧音,，教育小孩子要勤勞，只有勤勞才能獲得美好的生活,。

豬手：發(fā)財(cái)就手

豬手,，可以燜豬手，也可以發(fā)菜豬手,，也可以花生豬手等等,，吃法很多，因?yàn)樨i手寓意著發(fā)財(cái)就手,，做什么都會(huì)順順利利,，就手發(fā)財(cái)，干什么也都會(huì)發(fā)財(cái)就手,。所以這道菜式也是廣州街坊最喜歡的一道吉祥菜!

腐竹：富足

腐竹寓意“富足”,，也是除夕不可少的一道菜。我們都知道腐竹是黃豆的衍生物。專家指出,，腐竹與黃豆相比,，更容易被人體吸收，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也更豐富,，因此經(jīng)常吃一些腐竹,，是很好的飲食習(xí)慣。

年糕：年年高

過年要準(zhǔn)備年糕,，是表示喜慶,。年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味,，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品,。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕,，象征著黃金,、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌?/p>

北方的年糕以甜為主,，或蒸或炸,，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具,，例如蘇州及寧波的年糕,，以粳米制作，味道清淡,。除了蒸,、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯,。甜味的年糕以糯米粉加白糖,、豬油、玫瑰,、桂花,、薄荷、素蓉等配料,，做工精細(xì),，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

除夕農(nóng)歷是幾月幾日除夕農(nóng)歷的日期是幾月幾日篇四

祭灶節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日（臘月23）

祭灶節(jié)是年底的謝神活動(dòng),，祭灶節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗是什么?祭灶節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日?下面是小編用心整理的祭灶節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日,，如果大家喜歡的話，歡迎大家收藏并積極分享喲!

祭灶節(jié)在農(nóng)歷臘月二十三,，有些地方是二十四或二十五,，在不同的地方,，日期不同，小年是我國(guó)漢族傳統(tǒng)節(jié)日,，也被稱為謝灶,、祭灶節(jié)、灶王節(jié),、祭灶。無(wú)論是哪天過小年,，人們辭舊迎新的愿望卻是一致的,。小年也意味著人們開始準(zhǔn)備年貨，準(zhǔn)備干干凈凈過個(gè)好年,，表示新年要有新氣象,，表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望,。

1,、祭灶王

民間傳說，每年臘月二十三,，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡,，讓玉皇大帝賞罰。因此送灶時(shí),，人們?cè)谠钔跸袂暗淖腊干瞎┓盘枪?、清水、料豆,、秣,、?duì)聯(lián)、草;其中,，后三樣是為灶王升天的坐騎備料,。祭灶時(shí)，還要把關(guān)東糖用火融化,，涂在灶王爺?shù)淖焐?。這樣，他就不能在玉帝那里講壞話了,。

2,、掃塵土

掃塵土即掃年，實(shí)際上就是進(jìn)行家庭環(huán)境衛(wèi)生的清理,。北方人稱“掃房”;南方人稱“撣塵”,。傳統(tǒng)上，這一天家家戶戶黎明即起,，掃房擦窗,，清洗衣物,，刷洗鍋瓢，實(shí)施干凈徹底的衛(wèi)生大掃除,。

3,、剪窗花

所有準(zhǔn)備工作中，剪貼窗花是最盛行的民俗活動(dòng),。內(nèi)容有各種動(dòng),、植物等掌故，如喜鵲登梅,，燕穿桃柳,，孔雀戲牡丹，獅子滾繡球等,。

4,、貼春聯(lián)

小年以后，家家戶戶都要寫春聯(lián),。民間講究有神必貼,，每門必貼，每物必貼,，所以春節(jié)的對(duì)聯(lián)數(shù)量最多,，內(nèi)容最全。

5,、當(dāng)洗浴

臘月二十三以后,，大人、小孩都要洗浴,、理發(fā),。民間有“有錢沒錢,，剃頭過年”的說法,。呂梁地區(qū)還講究臘月二十七日洗腳。

來(lái)歷

對(duì)灶神的祭祀由來(lái)已久,。灶神屬于“五祀”之一,，《禮記·曲禮》中記載“天子祭五祀”，即門,、戶,、井、灶,、中雷,，其中便包括祭灶，也就是說當(dāng)時(shí)的人們就已在祭祀灶神了,。

而關(guān)于灶神的來(lái)歷，說法不一,。

《禮記·月令》中記載：“孟夏之月,，其帝炎帝，其神祝融,，其祀灶,，祭先師?！边@里將炎帝和祝融視為灶神。

在古史傳說中,，炎帝和祝融都是火神，火是人類文明開始的標(biāo)志,，也因?yàn)橛辛嘶?，才能進(jìn)一步處理食物，這對(duì)先民們來(lái)說是相當(dāng)重要的烹飪步驟,，因而那時(shí)的人們才會(huì)將火神視為灶神,。

另有將黃帝奉為灶神的，因?yàn)辄S帝“鉆燧生火以熟葷臊”,，由他而始有了熟食,，所以被視為灶神。

其實(shí)不管是哪位人物,，都可以看出人們選擇灶神的理由,，他必然是在食物史上有著重要開創(chuàng)意義的。

此外,，祭祀灶神也是因?yàn)樯瞎艜r(shí)代的先民們擁有崇拜自然的心理,，容易將與民生日用相關(guān)的事物神化。

風(fēng)俗

祭灶習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，古今風(fēng)俗存在差異,。

那時(shí)候的祭祀方法很簡(jiǎn)單，把各種食物放進(jìn)灶膛里即可祭拜,。不過官方的祭灶更為隆重,，充滿威嚴(yán)感。

相比起來(lái),，民間的祭灶反而在地域上有著較大差別,，內(nèi)容也更為豐富多樣,。但不變的一點(diǎn)是，每家每戶都要供上一尊灶神像,，或者貼上灶王爺?shù)漠嬒?，畢竟這是祭拜的主體。

至于祭灶時(shí)的其它風(fēng)俗,，那就因地而異了,。簡(jiǎn)單點(diǎn)的，就為灶王爺敬香,，面前擺上紅棗,、核桃、柿餅,、水果等祭品,，如此即可。

繁瑣點(diǎn)的,，還會(huì)用稻草扎一個(gè)草馬,，用粘稠的灶糖糊在灶門上，寓意“好話多說,，歹話少說”,，而后在入夜后焚香化紙、放響炮,，叩頭跪拜,，送灶王爺升天。

祭灶是由農(nóng)耕社會(huì)的自然崇拜而來(lái),，經(jīng)過數(shù)千年的傳承,，如今已成為人們表達(dá)對(duì)美好生活的一種祈愿，并作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而繼續(xù)存在,。

除夕農(nóng)歷是幾月幾日除夕農(nóng)歷的日期是幾月幾日篇五

作者：朱槔朝代：宋

天點(diǎn)紛林際,，虛檐寫夢(mèng)中。

明朝知谷雨,，無(wú)策禁花風(fēng),。

石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功,。

越禽牢閉口,，吾道寄天公。

《采茶歌》

作者：乾隆朝代：清

前日采茶我不喜,，率緣供覽官經(jīng)理;

今日采茶我愛觀,，吳民生計(jì)勤自然。

云棲取近跋山路,，都非吏備清蹕處,，

無(wú)事回避出采茶,，相將男婦實(shí)勞劬。

嫩莢新芽細(xì)撥挑,，趁忙谷雨臨明朝;

雨前價(jià)貴雨后賤,，民艱觸目陳鳴鑣。

由來(lái)貴誠(chéng)不貴偽,，嗟哉老幼赴時(shí)意;

敝衣糲食曾不敷,，龍團(tuán)鳳餅真無(wú)味。

《七言詩(shī)》

作者：鄭板橋朝代：清

不風(fēng)不雨正晴和,，翠竹亭亭好節(jié)柯,。

最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿,。

幾枝新葉蕭蕭竹,，數(shù)筆橫皴淡淡山。

正好清明連谷雨,，一杯香茗坐其間,。

除夕農(nóng)歷是幾月幾日除夕農(nóng)歷的日期是幾月幾日篇六

傳說，公元前340年,，愛國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原,，面臨亡國(guó)之痛,，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江,，為了不使魚蝦損傷他的軀體,，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后,，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念,，每到這一天，人們便用竹筒裝米,，投江祭奠,，這就是我國(guó)最早的粽子-“筒粽”的由來(lái)。

一般認(rèn)為,，端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原,，實(shí)際上據(jù)專家考證，粽子只不過是民間普通食品,，最初吃粽子也不固定在端午,，說端午節(jié)吃粽子是祭屈原，是后人附會(huì)而形成的,，只是反映民眾的心里愿望而已,。

實(shí)際上,，為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)的介子推而形成民間節(jié)俗的“寒食節(jié)”(清明前一天)吃粽子，起源要比端午食粽早,。至今,，許多地方仍通行清明前一天與清明食粽的民間風(fēng)俗。

晉代,，粽子被正式定為端午節(jié)食品,。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外,，還添加中藥益智仁,，煮熟的粽子稱“益智粽”。南北朝時(shí)期,，出現(xiàn)雜粽,。米中摻雜禽獸肉、板栗,、紅棗,、赤豆等，品種增多,，粽子還用作交往的禮品,。

到了唐代，粽子的用米,，已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形,、菱形。日獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”,，宋朝時(shí),，已有“蜜餞粽”,即果品入粽。

元,、明時(shí)期,，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,，附加料已出現(xiàn)豆沙,、豬肉、松子仁,、棗子,、胡桃等等，品種更加豐富多彩,。