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大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)詳解 大六壬入門基礎(chǔ)知識(shí)教程玄象天篇一

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什么是大六壬,，關(guān)于大六壬基礎(chǔ)知識(shí)您又了解多少呢?大六壬的歷史記載又是如何演變的。以下是小編收集整理了,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

什么是大六壬

大六壬，為古代天文星象應(yīng)用學(xué),，其產(chǎn)生來自于天文歷法,，為術(shù)數(shù)預(yù)測之首，以道家天人合一的理論為指導(dǎo),，以天道對應(yīng)人道，以時(shí)空信息包含萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律來推算人事。六壬以占卜人事著稱,，俗語說:“學(xué)會(huì)大六壬,，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽(yù),，被稱為三式之首,。

六壬者：壬子，壬寅,，壬辰,，壬午，壬申,，壬戌,。因河圖云“天一生水”，故五行始于水,，這是和天文學(xué)中水星的公轉(zhuǎn)速度最快,，公轉(zhuǎn)周期最短是有有直接關(guān)系的。

六壬術(shù)數(shù),，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣,。

六壬是東方最古老的占星學(xué)，是用式盤占卜吉兇的一種術(shù)數(shù),。

六壬與遁甲、太乙合稱三式,。漢代許慎《說文》記：“言水者,，準(zhǔn)也，生數(shù)一,，成數(shù)五,，以水?dāng)?shù)及之成六壬也?！焙訄D講“天一生水,，地六成之?！币皇巧鷶?shù),，六是成數(shù),，五行以水為首，十天干中,，壬,、癸分別為陽水、陰水,。舍陰取陽,，六十甲子中壬有六個(gè)(壬申、壬午,、壬辰,、壬寅、壬子,、壬戌),，稱為六壬。六壬有七百二十課,，以刻有干支的天盤,、地盤相疊，轉(zhuǎn)動(dòng)天盤后得出所值的干支及時(shí)辰,，判明吉兇,。

六壬術(shù)起源很早，以占卜人事著稱,，其法由來已久,，具體年代，已無法確定,，到了東漢已經(jīng)盛行,，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載,，由此已知定是始于漢代以前,。《隋書·經(jīng)籍志》載有《六壬式經(jīng)雜古》《六壬釋兆》,。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健,，時(shí)就六壬古?！闭f明在唐代時(shí)已經(jīng)很流行六壬術(shù),。

到了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經(jīng)》作序,。說明宋代時(shí)已經(jīng)得到了社會(huì)各階層的喜愛。這時(shí)的相關(guān)六壬書籍有徐次賓的《口鑒》,，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會(huì)元》等書,?！端膸煳词諘嵋份d錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄,，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二家,。焦宏《經(jīng)籍志》凡八十九家,，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家，皆無是冊,，蓋佚已久矣,。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例,。案泌云六壬立名,，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日,、十二辰,、十二月、十二歲,、二十八星之號,，即壬盤之體，三代之壬書,，惟此一證,，與術(shù)家以五行始于水，水生于一,，成于六之說異,。”

明代是中國數(shù)術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期,，六壬類書籍更是層出不窮,，陳公獻(xiàn)的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名,。袁祥著,，郭御青校刊的《六壬大全》總匯六壬術(shù)諸家遺文,，頗為詳細(xì),，在社會(huì)上很有影響。

清代六壬專著更多,，主要有徐端華的《六壬直指》,，張宏的《大六壬說約》等,。

民國是文人研究術(shù)數(shù)成為時(shí)髦,，這時(shí)的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養(yǎng)浩所著《大六壬金鉸剪》等,。

研究大六壬,，是以后天卦為主。其理：在天成象,，在地成形。在排盤時(shí)要注意地盤永遠(yuǎn)不變。指的是宮位,，方為。時(shí)序所對應(yīng)的時(shí)空,。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 丑 子 亥

子：表示正北方,，也可表示農(nóng)歷十一月(子月)，也可表示子時(shí),，也可表示地氣之納象,。

丑：表示東北方，也可稱兼宮交氣,，也可表示農(nóng)歷十二月(丑月),，也可表示丑時(shí)，也可表示地氣的納象,。

寅：表示正東北方,，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時(shí),，也可表示地氣的納形。

卯：表示正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時(shí)，也可表示地氣的的納形,。

辰：表示東南方,，也可稱兼宮交氣,，也可表示三月(辰月)也可表示辰時(shí)，也可表地氣的納形。

巳：表示東南方,，也可表示四月(巳月),，也可表示巳時(shí),，也可表示地氣的納形。

午：表示正南方,，也可表示五月(午月),，也可表示午時(shí),，也可表示地氣的納形。

未：表示西南方,，也稱兼宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時(shí)，也可表示地氣的納形

申：表示西南方,，也可表示七月(申月)，也可表示申時(shí)，也可表示地氣的納形,。

酉：表示正西方,，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時(shí),，也可表示地氣的納形。

戌：表示西北方,，也可表示兼宮交氣,，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時(shí),，也可表示地氣的納形,。

亥：表示西北方，也可表示十月(亥月),，也可表示亥時(shí),，也可表示地氣的納形。

注：大六壬的運(yùn)用只在日干上顯一干,，其它的干隱藏,，氣不顯。但是內(nèi)在的關(guān)鍵,。地支天地盤都是,，初學(xué)者，易于將地盤之氣與形,，同天盤之氣與象搞混,。使越學(xué)越搞不明白。

起天盤：隨時(shí)空轉(zhuǎn)移的十二地支,，它表示月將,、用神等，吉兇皆來于此,。

皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時(shí)辰上就是天地盤,，如：甲子日未時(shí)戌將,，其天地盤是這樣：

申酉戌亥

未 子

午 丑

巳辰卯寅

橫列：

天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應(yīng):子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅

注：天盤也是用地支表示，此刻要注意,，它是代表了“太陽”日宿,，在地盤上的過宮走氣，千萬不能誤混,。是喻指月宮受陽的感應(yīng)交會(huì),。其交會(huì)過宮是每月的中氣。

什么是月將呢?陳公獻(xiàn)在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也,。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每個(gè)月的氣,、不是節(jié)。即正月過了雨水氣以后,，太陽日纏就在亥宮,，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮,，我們這樣依次推下去,。

正月雨水后日纏在亥;

二月春分后日纏在戊;

三月谷雨后日纏在酉;

四月小滿后日纏在申;

五月夏至后日纏在未;

六月大署后日纏在午;

七月處暑后日纏在巳;

八月秋分后日纏在辰;

九月霜降后日纏在卯;

十月小雪后日纏在寅;

十一月冬至后日纏在丑;

十二月大寒后冬至在子。

注：上面即是太陽過宮,。強(qiáng)調(diào)月將代表了天道,，也包括了28星宿的感應(yīng)之氣，28宿即是西向東排列：

1,，星紀(jì) 斗,，牛 女;

2，玄

也納括了事物的天道感應(yīng)之象,。研究時(shí),，要認(rèn)真區(qū)分清楚，很多人在此糊涂,。

圖中,、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個(gè)固定的地盤，叫固定盤,，稱為十二宮。無論什么時(shí)候,，在盤上的組合形式都是不變的,。

在固定盤中，是以寅為正月,，卯為二月,，辰為三月，依此類推,。所謂寅月,、卯月等稱為月建,，即建寅建卯等。和月建相對的就是纏,，所謂纏,，就是纏住或停留的意思。在寅月太陽就停留在亥宮,，在卯月,，太陽就停留在戌宮。

在一年十二月中,，每過中氣,，太陽就會(huì)移動(dòng)一個(gè)宮。太陽在每一宮里,，要停留30天左右,、為一個(gè)月。在這個(gè)月內(nèi),，太陽主事,，所以叫月將。

至于什么是 訾,，降婁等等則稱為十二次,，表示歲星十二年運(yùn)行一周天，而每年所在的位置,。過去是用歲星紀(jì)年,，后來歲星被太歲所代替。

知道月將,，再根據(jù)起算的時(shí)間,，就可以確定天地盤了。

如我們在正月雨水后的午時(shí)算一件事,，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時(shí),，形成一個(gè)活動(dòng)盤，或者叫天地盤,。

亥將午時(shí)

戌 亥 子 丑

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

活動(dòng)盤一確定,，就必須要用到當(dāng)天的天干和地支。因?yàn)榱烧n式只有一個(gè)天干,，并且要把它化為地支,。這就要用一種遁干方法，怎么遁?我們來看看十個(gè)天干在固定盤上的位置,。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 丑 子 亥 壬

甲 癸

子,、午、卯,、酉叫做四正,，沒有天干可遁,。其它叫作四隅，可以藏匿天干,，每宮一個(gè),。因?yàn)槲旒簩偻粒苫鹚?，所以它遁在南方的巳宮和未宮里,。

當(dāng)天的天干遁在哪一宮，在這一宮上所乘的活動(dòng)盤地支,，就是這個(gè)天干所化的地支,。

近日收到不少研究六壬的易友來信，均提出月將十二名稱是由何而來,，筆者對作如下簡要解釋,，不妥之處，敬請諸位方家指正,。

從古代大量資料看,，十二次實(shí)際上是一種歲星紀(jì)年法。早在春秋時(shí)期,，由于周天子地位不斷下落,，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數(shù)紀(jì)年，比較混亂,。當(dāng)時(shí)的星占家為了星占需要,，便利用歲星運(yùn)行十二年一周天的特點(diǎn)，把周天均勻的分為十二等分,，十二年一個(gè)周期,，故名十二次。這樣以來,，歲星每年所在的位置就成了整個(gè)中國統(tǒng)一紀(jì)年的標(biāo)志,，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應(yīng)起來，就可以進(jìn)行星占觀天下妖祥了,。十二次星天區(qū)分野：星紀(jì)代表吳越,，玄枵代表齊，女取訾代表衛(wèi),，降婁代表魯,，大梁代表趙，實(shí)沉代表晉,，鶉首代表秦，鶉火代表周,，鶉尾代表楚,，壽星代表鄭,，大火、析木代表燕,，這個(gè)分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相,。

由于歲星的運(yùn)動(dòng)是不均勻的，有時(shí)會(huì)發(fā)生所謂逆行,，又由于歲星周期實(shí)際上為11.86年,，每十二年即超過一周天，大約85年其位置就超前到下一個(gè)星次,，這就是后人講的超辰接氣,。根據(jù)此規(guī)律分演為十二個(gè)月，即稱月將,，據(jù)《左傳》昭公七年記載：當(dāng)年(公元535年)四月初一發(fā)生日食,，士文伯認(rèn)為魯國和衛(wèi)國將要承擔(dān)這次日食災(zāi)禍，不過衛(wèi)國禍大,、魯國禍小,，他的依據(jù)是日食時(shí)太陽正從衛(wèi)國大而分野走向魯國的分野，即當(dāng)時(shí)太陽正從女取訾之次走向降婁之次,。

明白了上述月將的由來,，再來研究大六壬起課方法就不難了?！读尚挠≠x》曰：“月將即日宿太陽也,。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮,，乃河魁將也……”由此可知,，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時(shí)上,，順布十二宮辰即天盤也,。如正月午時(shí)來占，月將乃亥將登明也,，則用午加亥,、子加未……順布十二宮。

先確定年,、月,、日、時(shí)

就是把問課時(shí)的特定時(shí)間轉(zhuǎn)換成干支時(shí),，比如1998年,，4月，22日，下午2點(diǎn),，即為戊寅年,、丙辰月、己亥日,、辛未時(shí),。確定時(shí)間，最好手邊有萬年歷,，隨時(shí)可以查閱準(zhǔn)確的年月日時(shí),。這簡單說一下年月日的確定。

六十甲子的排列：無論年月日時(shí)的都是按六十甲子的順序依次排列下來,，從古至今不可變異,，所以必須明六十甲子的排列順序，六十甲子的組合,，是按十天干與十二地支的順序組合的,，在六十甲子組合中，是陽干配陽支,，陰乾配陰支,，不會(huì)出現(xiàn)陰陽互配的情況。

我們把六十甲子排列寫出如下：

甲子,、乙丑,、丙寅、丁卯,、戊辰,、己巳、庚午,、辛未,、壬申、癸酉,、

甲戌,、乙亥、丙子,、丁丑,、戊寅、己卯,、庚辰,、辛巳、壬午,、癸未,、

甲申,、乙酉、丙戌,、丁亥,、戊子、己丑,、庚寅、辛卯,、壬辰,、癸巳、

甲午,、乙未,、丙申、丁酉,、戊戌,、己亥、庚子,、辛丑,、壬寅、癸卯,、

甲辰,、乙巳、丙午,、丁未,、戊申、己酉,、庚戌,、辛亥、壬子,、癸丑,、

甲寅、乙卯,、丙辰,、丁巳、戊午,、己未,、庚申、辛酉、壬戌,、癸亥,。

年的確定就是干支紀(jì)流年,，98年為戊寅年,，99年就是己卯,，2000年就是庚辰年,，倒推上去，97年為丁丑年，96年為丙子年,，95年為乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知。

月的確定,，一年十二個(gè)月,，與十二地支相對應(yīng),，十二個(gè)月的地支是不變的.

寅為正月，卯為二月,，辰為三月,，巳為四月，午為五月,，未為六月,，申為七月,，酉為八月,，戌為九月,，亥為十月,，子為十一月,，丑為十二月,。

而每月的天干是不確定的，因而是要查找出來，或計(jì)算出來。查找只要有本萬年歷,，每年每月每天的干支都列出來,，只要找到相應(yīng)的陽歷或陰歷的年月日,，就能找出對就的年月日的干支,。比如在98年陰歷10月,，當(dāng)翻開萬年歷找到98年10月這一項(xiàng)，就能看到本月的干支,，即癸亥月,。注意每月的月建是以節(jié)來論的,，也就是說,，當(dāng)立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯,，其馀依次類推,。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後,，六月小暑後,，七月立秋後，八月白露後,，九月寒露後,，十月立冬後，十一月大雪後,，十二月小寒後,。

日的確定一般要查萬年歷才能確定，比如九八年陰歷11月17日,，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農(nóng)歷九月二十九,，日干支為辰。

而確定日干支後,，時(shí)辰的確定就容易了,，可以推出來，也必須自己推出來,，一般沒有書可以查找,。我們把一天二十四小時(shí)分為十二個(gè)時(shí)辰，這樣十二地支與十二時(shí)辰的對應(yīng)關(guān)系是固定的,，即從上一天的23點(diǎn)到1點(diǎn)為子時(shí),，下面十一個(gè)時(shí)辰依次為1：00-3：00為丑時(shí)，3：00-5：00為寅時(shí),，5：00-7：00為卯時(shí),，7：00-9：00為辰時(shí)，9：00-11：00為巳時(shí),，11：00-13：00為午時(shí),，13：00-15：00為未時(shí),，15：00-17：00為申時(shí),，17：00-19：00為酉時(shí)，19：00-21：00為戌時(shí),，21：00-23：00為亥時(shí),，時(shí)辰的支必須配上干才是完整的時(shí)辰，支配於所用方法還是五子元遁法,，即甲己還是甲,，乙庚丙作初，丙辛起戊子,，丁壬庚子辰,，戊癸壬子頭，時(shí)元從子推,。

地分的取法靈活多樣,，主要依瞬間定位時(shí)的資訊點(diǎn),，所以抓取資訊點(diǎn)是關(guān)系。這介紹最基本最常用的定地分的方法,，即求測者在預(yù)測師的相對方位,。這使用的方位是以十二地支方點(diǎn)陣圖為準(zhǔn)的。不論預(yù)測師面向何方,，南方總為午,，北方為子，東方為卯,，西方為酉,，永遠(yuǎn)不變，配圖以說明之：圓心為預(yù)測師,，求測者處在a點(diǎn)為辰,，處在b點(diǎn)為未，著求測者位置不能明顯確定,，在某位置,，就憑預(yù)測師當(dāng)時(shí)靈感所動(dòng)定之，比如在辰巳位不能確定,，這時(shí)你認(rèn)定為辰即為辰,，你認(rèn)定是巳即取巳。比如來人落座後,，處在預(yù)測師的南方,，則地分為午，如果偏東一些則用巳,，偏西一些則用未,。地分的確定與當(dāng)時(shí)預(yù)測師面向的方向無關(guān)，不管預(yù)測師面向何處,，南方永遠(yuǎn)是午,，北方永遠(yuǎn)是子，這一點(diǎn)要記住,。上圖示是以預(yù)測師為圓心,，即預(yù)測師所處的位置在圓心處而設(shè)定的。

月將是月建的六合處,，正月建寅,，亥為月將，反之,，十月建亥,，寅為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：

正　月　寅　亥　登明

二　月　卯　戌　河魁

三　月　辰　酉　從魁

四　月　巳　申　傳送

五　月　午　未　小吉

六　月　未　午　勝光

七　月　申　巳　太乙

八　月　酉　辰　天罡

九　月　戌　卯　太沖

十　月　亥　寅　功曹

十一月　子　丑　大吉

十二月　丑　子　神後

在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將,，因此,，要把它重新推算入課，根據(jù)古本運(yùn)算用將口訣“月將加時(shí)方上傳”,，即把立課時(shí)的固定月將,，加在立課時(shí)辰上，順時(shí)針數(shù)到地分上,，即是到課內(nèi)所用月將,。

貴神十二位，必須記住,、記清,、記死，并且順序也不能顛倒：

天乙貴神己丑陰土

天空戊戌陽土　騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全　朱雀丙午陽火

太常己未陰土　六合乙卯陰木

玄武王子陽水　勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金　青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是：貴,、騰,、朱、六,、勾,、青、空,，白,、常、玄,、陰,、後

十二貴神的起法是以日干決定的，起貴神的口訣必須記?。?/p>

甲戊庚牛羊,，乙己鼠猴鄉(xiāng)

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎,，此是貴人方

定人元

人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來的,，其口訣必須記住：

甲己還是甲,，乙庚丙作初,，

丙辛起戊子,，丁壬庚子居,，

戊癸起壬子，時(shí)元從子推,。

定將干,、神干

將神與貴神的干的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來,，如上兩例中,，第一例中將神為酉，相當(dāng)於地分是酉的人元,，即可得出將干來了,，貴神賜蛇，騰蛇為巳,，即可得出神干為癸,。第二例中，將神為亥,，將干就為己,，貴神為勾陳，勾陳為辰,。即可得神干為壬,。

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