每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄名句 南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄及翻譯篇一

初雪經(jīng)典語(yǔ)錄

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【1】：人生最高境界：佛為心，道為骨,，儒為表,，大度看世界。技在手,，能在身,，思在腦，從容過(guò)生活,。三千年讀史,，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道,，終歸詩(shī)酒田園,。 --南懷瑾

【2】：人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大,，三是力小而任重,。 --南懷瑾

【3】：三千年讀史，不外功名利祿,；九萬(wàn)里悟道,，終歸詩(shī)酒田園 =) --南懷瑾

【4】：世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺,，就是欺人,，再不然就是被人欺。你看世界上的人,，能不能逃出這三樣事,？能逃出了這三樣的話(huà)，就跳出三界外了,。 --南懷瑾

【5】：今日的世界,，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看,，是歷史上最幸福的時(shí)代,；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐,，為了欲海的難填而煩惱,。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代,。人是莫名其妙的生下來(lái),，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉,?！?--南懷瑾

【6】：【男人的氣質(zhì)】臨危而不懼，途窮而志存,；苦難能自立,，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào),，美丑辯分明,；名利甘居后，為理愿馳騁,；仁厚納知己,，開(kāi)明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷,，遇亂能慎行,；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒,；臨弱可落淚,，對(duì)惡敢拼爭(zhēng)；功高不自傲,，事后常反?。慌e止終如一，立言必有行,。 --南懷瑾

【7】：學(xué)問(wèn)最難是平淡,，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做,。 --南懷瑾 《談歷史與人生》

【8】：人生的最高境界是佛為心,，道為骨，儒為表,，大度看世界,。技在手，能在身,，思在腦，從容過(guò)生活,。 --南懷瑾

【9】：在艱苦中成長(zhǎng)成功之人,，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差,。這種偏差,，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意,，不相信任何一個(gè)人,，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝,，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象,。相反的，有器度,、有見(jiàn)識(shí)的人,，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱,。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?--南懷瑾

【10】：秋風(fēng)落葉亂為堆， 掃去還來(lái)千百回,。 一笑罷休閑處坐,， 任他著地自成灰。 --南懷瑾 《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》

【11】：佛學(xué)為什么講無(wú)常,？因?yàn)槭澜缟系氖聸](méi)有永恒的,。人的欲望，永遠(yuǎn)貪求永恒,，想永遠(yuǎn)保持存在,，那是永遠(yuǎn)不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的,。所以佛告訴你,，積聚必有消散，崇高必有墮落,，合會(huì)終須別離,，……那是必然的道理，這是大原則,。 --南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》

【12】：這是最好的時(shí)代,，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn),，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá),，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福,；壞,，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐,，為了欲海的難填而煩惱,。在精神上，是最痛苦的,。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下,，人類(lèi)正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。 --南懷瑾

【13】：“終身逌然,，不知榮辱之在彼也,，在我也”，這就是人生哲學(xué),。人為什么要外面人講你好,，你才覺(jué)得自己好呢？外面跟我毫不相干,，在我自己，我認(rèn)為好就好,，愛(ài)笑就笑,，愛(ài)哭就哭，跟別人毫不相干,。 --南懷瑾 《列子臆說(shuō)》

【14】：佛學(xué)叫這個(gè)世界“娑婆世界”,，譯為“堪忍”，說(shuō)我們這個(gè)世界是缺陷的世界,?！兑捉?jīng)》也說(shuō)這個(gè)世界是缺陷的,，讓你有錢(qián)就不給你學(xué)問(wèn)，有學(xué)問(wèn)就沒(méi)有錢(qián),；給你子孫滿(mǎn)堂,，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿(mǎn)的`,。 --南懷瑾 《老子他說(shuō)》

【15】：天堂固然好,，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂(lè)世界固然使人羨慕,，心向往之,，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中，以苦為樂(lè),。與其舍一而取一,，早已背道而馳。不如兩兩相忘,，不執(zhí)著于真假,、善惡、美丑,，便可得其道妙而逍遙自在了。 --南懷瑾 《談歷史與人生》

【16】：今天的世界惟科技馬首是瞻,，人格養(yǎng)成沒(méi)有了,，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識(shí),，這是根本亂源,，是苦惱之源。只有科學(xué),、科技,、哲學(xué)、宗教,、文藝,、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位,，均衡發(fā)展,，才有希望。 --南懷瑾

【17】：一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng),，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏,，表面滿(mǎn)不在乎，而內(nèi)心非?？仗?。其實(shí),，大可不必。一個(gè)人好就是好,，窮就是窮,，痛苦就是痛苦。 --南懷瑾

【18】：當(dāng)將軍的五個(gè)條件：像牛一樣的健壯,；像狗一樣的下賤,；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明,；像魔鬼一樣的魅力,。 --南懷瑾

【19】：什么叫作魔境界？就是求快樂(lè),、求享受,、求快感。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿(mǎn)天》

【20】：所以我常告訴青年同學(xué)們,，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞,，那你就差不多了，可以了解人生了,，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界,。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說(shuō),，一個(gè)學(xué)佛的人,，你首先觀察他有沒(méi)有發(fā)起厭離心，也就是說(shuō)厭煩世間的鴻福,，對(duì)鴻福有厭離心,，才是走向?qū)W佛之路。 --南懷瑾

【21】：有人指出你的煩惱,，指出你的業(yè)障和染污的心理,，自己還不服氣，還不肯改,，然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理,，把它當(dāng)寶貝。唉,！就讓你去纏綿吧,，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回,，我在那邊等你就是,。 --南懷瑾 《瑜伽師地論?聲聞地講錄》

【22】：政治、軍事,、外交都是沒(méi)有善惡是非的,，只有利害關(guān)系,。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變,。但是要注意,，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的,。 --南懷瑾

【23】：畏就是敬,，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn),。 --南懷瑾 《論語(yǔ)別裁》

【24】：道是天下人的公道,。生命的意義不在肉體上，自性是光明的,，不要被四大牽著走,，不要玩弄四大。 --南懷瑾

【25】：有些人日常很忙,，注意,！趕快多打坐，不要以為忙??！累啊,！沒(méi)時(shí)間,。你要趕快坐，坐到能夠住氣,，那么一個(gè)鐘頭下來(lái)，一天都用不完,，但要真正做到了才行,。不過(guò)有一點(diǎn)要注意！腸胃要空虛一點(diǎn),。道家兩句話(huà)：“若要不老,，腹中不飽。若要不死,，腸內(nèi)無(wú)屎,。”當(dāng)然營(yíng)養(yǎng)還是要夠,，腸胃干凈,，氣就容易充實(shí)。 --南懷瑾

【26】：我看你們來(lái)學(xué)佛學(xué)道,，年紀(jì)輕輕,，非常照顧自己,，又懶，又不肯助人,，但要求起別人卻非常嚴(yán)格,，看看這個(gè)不對(duì)、那個(gè)也不對(duì),，覺(jué)得別人都不是圣賢,，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”,，是剩下來(lái)沒(méi)有用的閑人,，有你也不多、沒(méi)你也不少的人,。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿(mǎn)天》

【27】：佛為心,，道為骨，儒為表,，大度看世界 --南懷瑾

【28】：窮歸窮,，絕不愁，如果又窮又愁,，這就劃不來(lái),，變成窮愁潦倒就冤得很。 --南懷瑾 《談歷史與人生》

【29】：智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的,，是要多生累積福德來(lái)的,。 --南懷瑾 《花雨滿(mǎn)天維摩說(shuō)法》

【30】：光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō),。所謂歷史,，常常人名、地名,、時(shí)間都是真的,，內(nèi)容不太靠得住,；而小說(shuō),，是人名、地點(diǎn),、時(shí)間都是假的,，但那個(gè)故事卻往往是真的。 --南懷瑾

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