每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

南懷瑾經(jīng)典語錄名句 南懷瑾經(jīng)典語錄及翻譯篇一

初雪經(jīng)典語錄

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【1】：人生最高境界：佛為心,，道為骨，儒為表,，大度看世界,。技在手，能在身,，思在腦,，從容過生活。三千年讀史,，不外功名利祿,；九萬里悟道，終歸詩酒田園,。 --南懷瑾

【2】：人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊,，二是智小而謀大，三是力小而任重,。 --南懷瑾

【3】：三千年讀史,，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園 =) --南懷瑾

【4】：世界上任何人,，一輩子只做三件事,，不是自欺，就是欺人,，再不然就是被人欺,。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事,？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了,。 --南懷瑾

【5】：今日的世界,，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來看,，是歷史上最幸福的時(shí)代,；但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β担瑸榱藨?zhàn)爭的毀滅而惶恐,，為了欲海的難填而煩惱,。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時(shí)代,。人是莫名其妙的生下來,，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉,?！?--南懷瑾

【6】：【男人的氣質(zhì)】臨危而不懼，途窮而志存,；苦難能自立,，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào),，美丑辯分明,；名利甘居后，為理愿馳騁,；仁厚納知己,，開明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷,，遇亂能慎行,；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒,；臨弱可落淚,，對(duì)惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反??；舉止終如一，立言必有行,。 --南懷瑾

【7】：學(xué)問最難是平淡,，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做,。 --南懷瑾 《談歷史與人生》

【8】：人生的最高境界是佛為心，道為骨,，儒為表,，大度看世界。技在手,，能在身,，思在腦，從容過生活,。 --南懷瑾

【9】：在艱苦中成長成功之人,，往往由于心理的陰影,，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差,，便是對(duì)社會(huì),、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人,，更不同情任何一個(gè)人,。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象,。相反的,，有器度,、有見識(shí)的人,，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱,。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?--南懷瑾

【10】：秋風(fēng)落葉亂為堆,， 掃去還來千百回。 一笑罷休閑處坐,， 任他著地自成灰,。 --南懷瑾 《圓覺經(jīng)略說》

【11】：佛學(xué)為什么講無常,？因?yàn)槭澜缟系氖聸]有永恒的,。人的欲望，永遠(yuǎn)貪求永恒,，想永遠(yuǎn)保持存在,，那是永遠(yuǎn)不可能的，那是笨蛋,，是看不清楚的人搞的,。所以佛告訴你，積聚必有消散,，崇高必有墮落,，合會(huì)終須別離,，……那是必然的道理,，這是大原則。 --南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》

【12】：這是最好的時(shí)代,，也是最壞的時(shí)代,。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá),，這在表面上來看，可以說是幸福,；壞,，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱,。在精神上,，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下,，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī),。 --南懷瑾

【13】：“終身逌然,，不知榮辱之在彼也,，在我也”,，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好,，你才覺得自己好呢,？外面跟我毫不相干，在我自己,，我認(rèn)為好就好,，愛笑就笑，愛哭就哭,，跟別人毫不相干,。 --南懷瑾 《列子臆說》

【14】：佛學(xué)叫這個(gè)世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”,，說我們這個(gè)世界是缺陷的世界,。《易經(jīng)》也說這個(gè)世界是缺陷的,，讓你有錢就不給你學(xué)問,，有學(xué)問就沒有錢；給你子孫滿堂,，就不給你別樣了,，所以總是有缺陷不圓滿的`。 --南懷瑾 《老子他說》

【15】：天堂固然好,，但卻有人偏要死也不厭地獄,。極樂世界固然使人羨慕，心向往之,，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中,，以苦為樂。與其舍一而取一,，早已背道而馳,。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假,、善惡,、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了,。 --南懷瑾 《談歷史與人生》

【16】：今天的世界惟科技馬首是瞻,，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的,，教育只是販賣知識(shí),，這是根本亂源,，是苦惱之源。只有科學(xué),、科技,、哲學(xué)、宗教,、文藝,、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位,，均衡發(fā)展,，才有希望。 --南懷瑾

【17】：一個(gè)人內(nèi)心沒有涵養(yǎng),，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏,，表面滿不在乎，而內(nèi)心非?？仗?。其實(shí)，大可不必,。一個(gè)人好就是好,，窮就是窮，痛苦就是痛苦,。 --南懷瑾

【18】：當(dāng)將軍的五個(gè)條件：像牛一樣的健壯,；像狗一樣的下賤,；像狐貍一樣的狡猾,；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力,。 --南懷瑾

【19】：什么叫作魔境界,？就是求快樂、求享受,、求快感,。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》

【20】：所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養(yǎng)成會(huì)享受寂寞,，那你就差不多了,，可以了解人生了，才體會(huì)到人生更高遠(yuǎn)的一層境界,。這才會(huì)看到鴻福是厭煩的,。佛經(jīng)上說，一個(gè)學(xué)佛的人,，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心,，也就是說厭煩世間的鴻福,，對(duì)鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路,。 --南懷瑾

【21】：有人指出你的煩惱,，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣,，還不肯改,，然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理，把它當(dāng)寶貝,。唉,！就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的,，多滾幾回,，我在那邊等你就是。 --南懷瑾 《瑜伽師地論?聲聞地講錄》

【22】：政治,、軍事,、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系,。怎么臨時(shí)處理,，要懂得應(yīng)變。但是要注意,，雖然沒有善惡是非,，都還是有因果的。 --南懷瑾

【23】：畏就是敬,，人生無所畏,，實(shí)在很危險(xiǎn)。 --南懷瑾 《論語別裁》

【24】：道是天下人的公道,。生命的意義不在肉體上,，自性是光明的，不要被四大牽著走,，不要玩弄四大,。 --南懷瑾

【25】：有些人日常很忙，注意,！趕快多打坐,，不要以為忙啊,！累?。]時(shí)間,。你要趕快坐,，坐到能夠住氣,，那么一個(gè)鐘頭下來，一天都用不完,，但要真正做到了才行,。不過有一點(diǎn)要注意！腸胃要空虛一點(diǎn),。道家兩句話：“若要不老,，腹中不飽。若要不死,，腸內(nèi)無屎,。”當(dāng)然營養(yǎng)還是要夠,，腸胃干凈,，氣就容易充實(shí)。 --南懷瑾

【26】：我看你們來學(xué)佛學(xué)道,，年紀(jì)輕輕,，非常照顧自己，又懶,，又不肯助人,，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這個(gè)不對(duì),、那個(gè)也不對(duì),，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎,？我看你是“剩閑”,，是剩下來沒有用的閑人,，有你也不多,、沒你也不少的人,。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》

【27】：佛為心，道為骨,，儒為表，大度看世界 --南懷瑾

【28】：窮歸窮,，絕不愁，如果又窮又愁,，這就劃不來,，變成窮愁潦倒就冤得很,。 --南懷瑾 《談歷史與人生》

【29】：智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的,。 --南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》

【30】：光讀正面的歷史是不夠的,，還要看小說。所謂歷史,，常常人名,、地名、時(shí)間都是真的,，內(nèi)容不太靠得?。欢≌f,，是人名,、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的,，但那個(gè)故事卻往往是真的,。 --南懷瑾

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