寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

晏子春秋讀后感100字篇一

《晏子春秋》八卷,，是記述春秋末期齊國(guó)著名政治家晏嬰言行的一部著作,。分內(nèi)篇,、外篇兩部分，內(nèi)篇分諫上,、諫下,、問(wèn)上、問(wèn)下,、雜上,、雜下六篇，外篇分上,、下二篇,。諫上、諫下主要記敘晏嬰勸諫齊君的言行,，問(wèn)上,、問(wèn)下主要記敘君臣之間、卿士之間以及外交活動(dòng)中的問(wèn)答,，雜上,、雜下主要記敘晏嬰其他各種各樣的事件。外篇兩篇內(nèi)容較為駁雜,，與內(nèi)篇六篇相通而又相別,。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》里說(shuō)：此書(shū)“舊本題齊晏嬰撰,。晁公武《讀書(shū)志》：‘?huà)胂嗑肮?，此?shū)著其行事及諫諍之言?！冻缥目偰俊分^后人采嬰行事為之,，非嬰所撰。然則是書(shū)所記,，乃唐人魏徵《諫錄》,、李絳《論事集》之流。特失其編次者之姓名耳,。題為嬰者,，依托也,。”這樣的甄別應(yīng)該是不錯(cuò)的,。

晏嬰（前578年—前500年），字仲,，謚平,，習(xí)稱(chēng)平仲，又稱(chēng)晏子,。夷維（今山東高密）人,。春秋后期一位重要的政治家、思想家,、外交家,。其父為齊國(guó)上大夫晏弱。齊靈公二十六年（前556年）,，其父病死后,，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公,、莊公,、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)40余年,。以有政治遠(yuǎn)見(jiàn),、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。

晏嬰頭腦機(jī)靈,，能言善辯,。生活節(jié)儉，謙恭下士,。他內(nèi)輔國(guó)政,，屢諫齊王。對(duì)外既富有靈活性,，又堅(jiān)持原則性,，不辱使命，名聞諸侯,。司馬遷非常推崇晏嬰,，將其比為管仲，在《史記》中與管仲合為一傳,。

據(jù)考證,，《晏子春秋》大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中后期，但搜集整理者為何人,，迄無(wú)定論,；今本系經(jīng)劉向再次整理,。其思想傾向，或以為儒,，或以為墨,，或以為亦儒亦墨、非儒非墨,，其實(shí)恰足以證明其自成一家而已,。其著述體例，或以為子,，或以為史,，其實(shí)非子非史，《四庫(kù)提要》謂其“雖無(wú)傳記之名,，實(shí)傳記之祖也”,；今人羅焌（1874-1932）《諸子學(xué)述》謂其“當(dāng)屬俳優(yōu)小說(shuō)一流（俳優(yōu)即古之稗官）。非晏子為小說(shuō)家也,，輯是書(shū)者小說(shuō)家數(shù)也”,，倒是比較符合實(shí)際的。讀后感覺(jué),，輯錄者是搜集了當(dāng)時(shí)有關(guān)晏子的各種傳說(shuō),，統(tǒng)一編定時(shí)取舍亦不甚嚴(yán)，以致其中頗有同一故事之不同版本兼收并蓄者,，亦有前后自相矛盾者,。但不管怎樣，作為留存不多的先秦典籍,，此書(shū)記載了晏嬰生平事跡及言行的大量重要資料,，即便不能作信史看待，其價(jià)值還是不可低估的,。

晏子打交道最多的是齊景公,。按書(shū)中的描寫(xiě)，這位齊國(guó)君主既顢頇又不乏可愛(ài)之處,。據(jù)史書(shū)記載,，他“好治宮室，聚狗馬,，奢侈,，厚賦重刑”（《史記·齊世家》），對(duì)此,，書(shū)中也多有反映,。他受燕子的諫諍之后往往一犯再犯，更不要說(shuō)能舉一反三了。然而盡管如此,，卻是他給了晏嬰用武之地,；難能可貴的是，晏嬰多次弄得他下不來(lái)臺(tái),，他雖然不無(wú)怨言,，卻能不計(jì)前嫌，長(zhǎng)期信任晏子,。這一點(diǎn),，是后世的許多權(quán)勢(shì)者所難以做到的。也正因如此,，他在位58年，保持了國(guó)內(nèi)治安相對(duì)穩(wěn)定,，終其一世,，齊國(guó)總算沒(méi)有直接敗在他的手里。

書(shū)中頗有精彩語(yǔ)句,，不少已成為成語(yǔ)或格言,，如“衣莫若新，人莫若故”,、“為者常成,，行者常至”、“任人之長(zhǎng),，不強(qiáng)其短,；任人之工，不強(qiáng)其拙”,、“圣人千慮,，必有一失；愚人千慮,，必有一得”等,，不勝枚舉；更有許多故事成為習(xí)用的典故,，這對(duì)豐富漢語(yǔ)詞匯顯然發(fā)揮了積極作用,。

和其他先秦典籍相比，《晏子春秋》相對(duì)好讀,。近年中華書(shū)局先后出版陳濤（20xx,，選本）、湯化注譯本（20xx,，全本）,，頗便于一般讀者閱讀。而對(duì)于研究者而言,，仍以吳則虞等撰《晏子春秋集釋》最有參考價(jià)值,。

晏子春秋讀后感100字篇二

《晏子春秋》是一部記敘齊國(guó)晏子的思想言行,、反映晏子政治主張的古代文學(xué)名著。

我們能從晏子治齊,，晏子勸諫景公善政的傳說(shuō)中悟出點(diǎn)管理經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來(lái)的,。

領(lǐng)導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)方面：仁、儉,、謙,、正、實(shí),。

仁者愛(ài)人,，具體到領(lǐng)導(dǎo)者而言，仁就是愛(ài)民,，就是有愛(ài)心,，有同情心，就是急群眾所急,，想群眾所想,，時(shí)時(shí)刻刻把群眾的利益放在首位。在他的努力下,，傷槐者,、傷竹者、驚鳥(niǎo)的野人,、養(yǎng)馬的官員都免除了酷刑,，保全了性命；逢于何的母親得以安葬,，北郭騷的母親得以頤養(yǎng)天年可以毫不夸張的說(shuō),，晏子的公仆意識(shí)之強(qiáng)，愛(ài)民之深,，是顯而易見(jiàn),，處處見(jiàn)著于行動(dòng)的，這在人剝削人,、人壓迫人,、人心不古禮崩樂(lè)壞的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代里確屬難能可貴。

晏子尚儉,，但對(duì)自己物質(zhì)欲望的抑制簡(jiǎn)直到了令人難以置信的地步,。不但穿破衣服，吃粗劣的飯食,，而且不講排場(chǎng),，不比闊綽，甚至不惜寒酸齷齪，丟人現(xiàn)眼,。

就晏子的儉,，我領(lǐng)悟到，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的儉樸,，不僅關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)和公眾形象,，而且事關(guān)整個(gè)群體的利益；不僅是一種生活態(tài)度問(wèn)題,，而且是一種工作作風(fēng)的問(wèn)題,；不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題，而且是一種政治方面問(wèn)題,。

謙,，即謙虛。一個(gè)人謙虛,，則有禮,，能平等待人，

虛懷若谷,，海納百川，宰相肚里能撐船,，大概是每一個(gè)為官者必須遵守的寶貴原則罷,。

晏子謙恭有禮，穩(wěn)重大方,，從不狂妄自大,、目中無(wú)人、更不自以為是,、唯我獨(dú)尊,。

身正則立。腳正不怕鞋歪,。上不正則下邪,。所謂正，就是作風(fēng)正派,，集中精力,，務(wù)正業(yè)，干正事,。具體到領(lǐng)導(dǎo)者,，就是事業(yè)心強(qiáng)，一心撲在工作上,，沒(méi)有不良嗜好,。實(shí)事求是地分析，

實(shí)，就是努力實(shí)踐,，扎扎實(shí)實(shí)的做事,。晏子對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者華而不實(shí)的工作作風(fēng)是頗有微辭的`。

晏子是很重視禮的,，晏子既討厭貴族化的繁文縟節(jié),，又強(qiáng)調(diào)要有禮，人與人之間要有一定的界限和規(guī)范,。古今同律,，萬(wàn)事一理。雖工作性質(zhì),，工作對(duì)象千差萬(wàn)別,，大相徑庭，但其基本原理,，基本方法是有著驚人的一致,，帶有一定規(guī)律性的。古人云,，修身然后齊家,；齊家然后治國(guó)；治國(guó)然后平天下,，是頗有道理的,。