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劉備的性格特點(diǎn)及主要事例概括篇一

劉備少年時(shí)拜盧植為師，而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義,、討伐董卓等活動(dòng),，因?yàn)樽陨韺?shí)力有限，劉備在諸侯混戰(zhàn)過(guò)程中屢屢遭受失敗,，所以先后依附公孫瓚,、陶謙、曹操,、袁紹,、劉表等多個(gè)諸侯。

但因其始終堅(jiān)持以德服人的行為準(zhǔn)則,，受到了海內(nèi)外名士的尊敬,，至有陶謙、劉表等放棄讓自己的兒子繼承基業(yè),，而是選擇將自己的領(lǐng)地徐州,、荊州讓給劉備統(tǒng)領(lǐng)。

通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，劉備于赤壁之戰(zhàn)后,，先后拿下荊州,、益州，建立了蜀漢政權(quán),。而后因?yàn)殛P(guān)羽被東吳所害,，劉備不聽(tīng)群臣勸阻，執(zhí)意發(fā)動(dòng)對(duì)吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),，結(jié)果兵敗夷陵,，最終于章武三年(223年)病逝于白帝城，終年六十三歲,，謚號(hào)昭烈皇帝,，廟號(hào)烈祖葬惠陵。

擴(kuò)展資料：

《三國(guó)志·蜀書·先主傳》記載,，劉備雖有皇家的血脈,，但卻經(jīng)歷了家道中落、幼年喪父的人生悲劇,，兒時(shí)為生活所迫便隨母“販履織席為業(yè)”,，始嘗人生的艱辛。這段為生活所迫的人生逆境磨礪了劉備的心志,，也鑄就了他與人為善的品格,。

劉備母親是一個(gè)很有見(jiàn)識(shí)的人，盡管窮,，也要送劉備讀書,。在劉備十五歲時(shí)，他與公孫瓚,、劉德然師從著名學(xué)者九江太守盧植,，少年劉備在為人處事及社會(huì)見(jiàn)識(shí)方面的不同凡響，令他的同宗劉德然的父親大為贊賞,。

當(dāng)時(shí)劉德然的父親每次給兒子學(xué)習(xí)費(fèi)用時(shí)都要給劉備一份,，倆人待遇相同，以至于德然之母少不了有些怨言,，德然之父卻說(shuō)“吾宗中有此兒,，非常人也”，看來(lái)這位蜀漢先主在少年時(shí)代所體現(xiàn)出來(lái)的精神氣質(zhì)便有過(guò)人之處,。

盧植是一位文武雙全很有學(xué)問(wèn)的儒學(xué)學(xué)者,，劉備投在他的門下自然長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。師從盧植讀完書后,，劉備有過(guò)一段失業(yè)的時(shí)光,，他的家鄉(xiāng)河北涿郡是一個(gè)四通八達(dá),、流動(dòng)人口很多的地方，在這段時(shí)光里,，青年劉備喜歡交游,。

由于劉備得到過(guò)著名學(xué)者盧植的親傳親授，獲得了不少知識(shí)包括對(duì)當(dāng)時(shí)天下形勢(shì)的把握,，加之他喜歡結(jié)交天下豪杰,、平易近人的精神氣質(zhì)，使得他的人緣極佳,，許多青年人常圍繞在他的周圍,，這些青年人當(dāng)中有怒誅地方惡霸而逃亡在外的關(guān)羽。

有為人豪爽,、以屠宰為業(yè)而頗有資財(cái)?shù)膹堬w,，有為人幽默滑稽、善于辯論,、性格耿直的簡(jiǎn)雍……“善下人,，喜怒不形于色。好交結(jié)豪俠,，年少爭(zhēng)附之”,，《三國(guó)志·蜀書·先主傳》記載了當(dāng)時(shí)的情景。

中山的兩位大商人張世平,、蘇雙,，常年做販馬的營(yíng)生,，資財(cái)已達(dá)千金,，常往來(lái)于涿郡。二人初見(jiàn)劉備便覺(jué)得他有些與眾不同,，手很長(zhǎng),，雙手下垂能過(guò)膝蓋，耳朵很大,，言語(yǔ)不多,，說(shuō)話時(shí)語(yǔ)氣平緩，并不容置疑地說(shuō)出自己是漢景帝玄孫,、中山靖王之后,，再一深談，更感覺(jué)他有一種以天下為己任的抱負(fù),，二人“見(jiàn)而異之,，乃多與之金財(cái)”。

劉備的性格特點(diǎn)及主要事例概括篇二

劉備身上最為突出的性格特征是他的仁政愛(ài)民的民本思想,。在劉備政治的活動(dòng)中,，“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”是他貫穿始終的理想。在桃園結(jié)義時(shí)他們就立下誓言,，“同心協(xié)力,、救困扶危;上報(bào)國(guó)家、下安黎庶;背義忘恩,，天人共戮!”劉備也曾對(duì)自我的實(shí)行仁政進(jìn)行總結(jié)說(shuō):“操以急,，吾以寬;操以暴，吾以仁;操以譎,，吾以忠;每與相反,，事乃可成。若以小利失義于天下,，吾不為也,。”可見(jiàn),，實(shí)行仁政是劉備一貫自覺(jué)的政治主張,。諸葛亮出山前，勢(shì)單利孤的時(shí)候,，劉備四處奔走,，但不論到何處，他都能廣施仁政,，愛(ài)民如子,，也受到了人民的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴。在駐扎新野后不久,，當(dāng)?shù)匕傩站妥龈璺Q頌劉備,，“新野牧，劉皇叔,，自到此,，民豐足?！痹谠獠懿僮窔?，棄樊城奔襄陽(yáng)的一路上，后有曹操精兵將至,，前有江河阻攔,，而劉備卻寧肯被敵軍追上，也沒(méi)有聽(tīng)從諸將幾次三番提出的拋棄百姓,、獨(dú)自逃跑的推薦,，帶領(lǐng)幾百萬(wàn)百姓每一天只能走十里路，最后被曹操的大軍追上,，落得阿斗丟失,。糜夫人投井身亡,。這一切都和漢末任意屠戮百姓、視生民如草芥的各路軍閥構(gòu)成了鮮明的比較,，這也是他離開(kāi)他所依托的軍閥的重要因素之一,。

劉備的一生能夠說(shuō)是為義而生，又為義而死,?！爸伊x”是劉備性格的核心特征?！度龂?guó)演義》第一回寫的就是劉,、關(guān)、張三人桃園結(jié)義,。從此以后三人同生共死,、肝膽相照、榮辱與共,、致死不渝……在三國(guó)歷史上留下了一段義薄云天,、蕩氣回腸的佳話。他們?nèi)说闹g的結(jié)義早已超出了民間簡(jiǎn)單的“拜把結(jié)義”,，而是一種基于無(wú)私為民,、相互欣賞、情感契合的忠義之舉,。在見(jiàn)利忘義,、朝秦暮楚、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代尤其顯得難能可貴,。劉備還能把這種“義”推而廣之,，“以性情相契”，發(fā)現(xiàn)和招攬人才,，知人善任,，進(jìn)而“得道多助”,，在身邊構(gòu)成了忠義篤信的蜀漢集團(tuán),。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)板坡，趙云忠心保護(hù)幼主,，于曹操百萬(wàn)大軍中六進(jìn)六出,，殺死曹軍大將五十余員，救出甘夫人和阿斗,，當(dāng)趙云把幼主捧給劉備時(shí),，劉備怒摔阿斗。他真心敬慕諸葛亮的賢德,，不惜在隆冬時(shí)節(jié)三顧茅廬,，最后請(qǐng)出孔明,，并委以重任。諸葛亮,、趙云等也深感其知遇之恩,，從此君臣一心，矢志不渝,。與當(dāng)時(shí)各路軍閥之間,、將領(lǐng)與下屬之間那種爾虞我詐的處事為人方式截然不一樣，這也是劉備一次次出走的重要因素,。

劉備也是一個(gè)富有膽識(shí)胸襟的人杰,，有著適應(yīng)環(huán)境、靈活機(jī)智的一面,，能夠“屈身守分,，以待天時(shí)”。在曹孟德青梅煮酒論英雄一回里,，劉備就深知自我在人屋檐下,，必須要懂得“韜光養(yǎng)晦”的道理，才能保存自我,，以等待時(shí)機(jī),。便在后園種菜，不問(wèn)世事,。當(dāng)曹操說(shuō)出“這天下英雄,，唯使君與操爾”的時(shí)候，劉備被說(shuō)中了心思,，又害怕曹操看出自我胸懷大志被其加害,，而驚得酒杯落地，卻能機(jī)智地借雷電之聲將自我的震驚掩飾過(guò)去,，巧妙的保全了自我,。劉備的每一次脫離依托人都和他的不甘人下、怕人謀害有直接的關(guān)系,。

盡管劉備身上幾乎集中了賢明君主應(yīng)有的仁政愛(ài)民,、忠義、富有才智謀略,、禮賢下士性格特征,，這些在戰(zhàn)亂頻繁、群雄并起的亂世個(gè)性為飽受疾苦的百姓所向往和擁戴,，也是作者心目中明君形象的體現(xiàn)與升華,。劉備和曹操兩人，都是有雄才大略,、稱霸一方的英雄人物,，也常被人們放在一齊比較,，但兩者在根本上存在著“王道”與“霸道”的差別，也是“仁政”與“暴政”的根本差別,。但由于羅貫中在劉備身上傾注了過(guò)多的理想化的色彩,，也使得劉備的形象難免有些描述上的簡(jiǎn)單、片面和過(guò)頭,，反而令人沒(méi)有真實(shí)可信之感,。如魯迅先生就評(píng)價(jià)說(shuō)三國(guó)“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽”。但無(wú)論如何,，劉備一向是作為一個(gè)封建賢明君主的形象歷來(lái)被人們敬仰和傳誦,。