在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧。

玉林藝術(shù)高中篇一

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玉林藝術(shù)高中篇二

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玉林藝術(shù)高中篇三

沒(méi)有觀察，品味就是無(wú)源之水,，無(wú)本之木,。但觀察不是走馬觀花,，浮光掠影，而是要認(rèn)認(rèn)真真,，仔仔細(xì)細(xì),。具體一點(diǎn)，就是必須全面觀察,，力圖了解全貌,，熟悉整體輪廓，把握整體,，形成整體框架,。在此基礎(chǔ)上，還必須重點(diǎn)觀察,。對(duì)于藝術(shù)重點(diǎn),，要反復(fù)觀察，仔細(xì)揣摩,，力圖找出特征,，領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)。進(jìn)而掌握關(guān)鍵之處,，抓住核心之處,。就程度而言，必須非常熟悉,。也就是要爛熟于心,，銘刻在心。閉上眼,，就能浮現(xiàn)在眼前,；張開(kāi)口，就能脫口而出,。不光如此,，還必須烙印深刻。一做夢(mèng),，就能夢(mèng)到那個(gè)作品,；一睜眼，就能想到那個(gè)作品,。要使作品像一個(gè)幽靈縈繞在眼前,，揮之不去；如一根紫藤纏繞身軀,，趕之不走,。

任何高質(zhì)量的品味，總是要借鑒其他經(jīng)驗(yàn),?？梢哉f(shuō),，沒(méi)有借鑒的基礎(chǔ)，就沒(méi)有品味的大廈,。從借鑒對(duì)象來(lái)看,，最主要的，是借鑒同類(lèi)藝術(shù),。因?yàn)榻梃b同類(lèi)經(jīng)驗(yàn),，可以使品味深入下去，深刻起來(lái),。同時(shí),，也可借鑒他類(lèi)藝術(shù)，因?yàn)樗街?，可以攻玉,。借鑒他類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，同樣能使品味更為到位,，更為深透,。就借鑒方法而言，主要是比較,?？梢詫⑼?lèi)藝術(shù)進(jìn)行比較，力圖比出不同,，較出相同,；也可將同類(lèi)與他類(lèi)進(jìn)行比較，力圖比出差異,，較出相關(guān)。再者,，就是活用,，就是巧用品味經(jīng)驗(yàn)來(lái)鑒賞同類(lèi)藝術(shù)，品評(píng)他類(lèi)藝術(shù),。通常不是全盤(pán)照搬,，而是有所增減，追求適當(dāng),；不是死搬硬套,，而是有所選擇，講究吻合,。

因?yàn)橹挥畜w味深入,，才能品味深入；只有體味深透,，才能品味深透,。所以,，要想品味深刻，關(guān)鍵在體味,。具體地說(shuō),，一要靠船下篙。也就是要體味藝術(shù)本身,，力圖獲得多種啟示：可以是內(nèi)容上的啟迪,，特別是蘊(yùn)涵的哲理；也可以是藝術(shù)上的啟發(fā),，尤其是創(chuàng)作的特點(diǎn),。二要由此及彼?？梢杂伤囆g(shù)的某一小點(diǎn),，觸發(fā)你的'某個(gè)聯(lián)想，引起你的某種想像,；也可以由藝術(shù)的某一啟示,，引發(fā)你的某種思考，引出你的某種體悟,。三要跳出藝術(shù),。不光要聯(lián)系生活實(shí)際，獲得某種人生體驗(yàn),，體味出人生哲理,；而且要走出藝術(shù)界限，獲得某種人生感悟,，迸發(fā)出智慧火花,。如此之后，體味才能更進(jìn)一步,，更深一層,。

，就是鑒賞藝術(shù)的得失,，評(píng)說(shuō)藝術(shù)的高下,；或者是評(píng)論藝術(shù)的是非，鑒定藝術(shù)的功過(guò),。顯然,，這是品味的最高層次，是品味的最高境界,。拓展一下,，先從淺層次入手。就是要就事論事,，由淺入深,，由眼前作品去品,，由藝術(shù)本身去評(píng)，力圖品出藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn),，評(píng)出藝術(shù)的不足,；或者辨出藝術(shù)的特點(diǎn)，悟出藝術(shù)的缺陷,。然后,，再向深層次挖掘。也就是說(shuō),，要由此及彼,，由表及里。要透過(guò)時(shí)間阻隔,，穿過(guò)空間隧道,，把目光放得更遠(yuǎn)，把戰(zhàn)線拉得更長(zhǎng),。力圖品出作品的獨(dú)特風(fēng)格,，評(píng)出它的藝術(shù)價(jià)值，辨出它的重要地位,，悟出它的歷史價(jià)值,。不僅要品出它的現(xiàn)實(shí)意義，更要評(píng)出它的歷史意義,，不僅要辨出它的現(xiàn)實(shí)影響,，更要悟出它的深遠(yuǎn)影響。

,；是一種提升,，是一種享受。它需要不斷學(xué)習(xí),，不斷認(rèn)識(shí),；需要不斷接受，不斷消化,。它需要不斷探索，不斷追求,；需要不斷提高,，不斷升華。如此,，才能使品味藝術(shù)成為一種藝術(shù)品味,，變成一種高雅藝術(shù)；才能使藝術(shù)品味變?yōu)橐环N高尚活動(dòng),，形成一種崇高境界,。

玉林藝術(shù)高中篇四

摘 要：對(duì)于高中藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的教育管理工作一直是教育管理中一項(xiàng)極其微觀的管理模式,，對(duì)高中藝術(shù)類(lèi)學(xué)生所采取的培養(yǎng)方式與培養(yǎng)手段將直接影響到基礎(chǔ)教育為上級(jí)院校輸送生源的質(zhì)量。但是總體來(lái)說(shuō),，藝術(shù)教育的實(shí)踐還存在很多的問(wèn)題,，發(fā)展還有一些客觀和主觀障礙，尤其是目前應(yīng)試教育的影響還威力巨大,，導(dǎo)致社會(huì),、學(xué)校等各個(gè)方面的藝術(shù)教育不盡如人意。文章分析了目前高中藝術(shù)教育普遍存在的問(wèn)題,，并提出了解決問(wèn)題的對(duì)策,。

關(guān)鍵詞：高中 藝術(shù)教育 存在的問(wèn)題 對(duì)策

一、高中藝術(shù)教育普遍存在的問(wèn)題

1.政策性保障措施不完善,，缺乏有力制度性支撐

2.教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏指導(dǎo),，課堂教學(xué)質(zhì)量有待提高

課堂教學(xué)是實(shí)施新課程的主要渠道。在抽檢中我們看到藝術(shù)課堂教學(xué)不夠生動(dòng)鮮活,， 存在的問(wèn)題較多,。主要表現(xiàn)在教學(xué)缺少主線、教學(xué)模式老化,、照本宣科,、教學(xué)方法手段陳舊、呆板等,。在教學(xué)設(shè)計(jì)上存在認(rèn)識(shí)模糊,、概念混淆的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在教師對(duì)教案,、教學(xué)設(shè)計(jì),、教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)案例缺少清晰的認(rèn)識(shí),；對(duì)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)目的的區(qū)別缺少明確的認(rèn)識(shí),；對(duì)藝術(shù)教學(xué)的三維目標(biāo)不能準(zhǔn)確地把握等。

3.藝術(shù)類(lèi)學(xué)生思想較為活躍但理想信念比較淡薄

4.沒(méi)有以學(xué)生的興趣和感受出發(fā)

以往給學(xué)生欣賞音樂(lè)作品時(shí),，學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品沒(méi)有內(nèi)化形成自己的感受,，他們的創(chuàng)作活動(dòng)只是簡(jiǎn)單的模仿，并非發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn),。是什么原因造成學(xué)生聽(tīng)不懂作品呢,？主要是因?yàn)椋瑢W(xué)生沒(méi)有把自己作為藝術(shù)活動(dòng)的主人,，他們往往認(rèn)為,，對(duì)于名家的東西只能仰慕，這種距離感使得學(xué)生只能遠(yuǎn)望觀之，缺少主動(dòng)參與鑒賞和分析的能力,。

5.藝術(shù)專(zhuān)用教室不足,， 教學(xué)設(shè)施存在不達(dá)標(biāo)現(xiàn)象

藝術(shù)教學(xué)設(shè)施是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要保證?！秾W(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》明確指出,， 學(xué)校應(yīng)配備設(shè)施完備的音樂(lè)、美術(shù),、舞蹈等藝術(shù)教育專(zhuān)用教室,，以較好的滿足藝術(shù)教學(xué)的需要。在抽檢中我們發(fā)現(xiàn)有一些的學(xué)校利用會(huì)議室或多功能教室充當(dāng)音樂(lè)教室,；一些的學(xué)校美術(shù)教室常年成為堆放物品的倉(cāng)庫(kù),。另外，按照音樂(lè),、美術(shù)器材配備目錄二類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)要求,，相當(dāng)一部分學(xué)校不達(dá)標(biāo)。

二,、解決對(duì)策

1.繼續(xù)加快考試制度改革

只有素質(zhì)教育在教育考核的形式和內(nèi)容上真正體現(xiàn)出來(lái),，藝術(shù)教育才能真正在學(xué)校扎根壯大，只有解決一考定終身,、文化課分?jǐn)?shù)唯一論的魔障,，才能讓藝術(shù)教育大放光彩。因此,，社會(huì)政策層面,，國(guó)家和教育主管部門(mén)要運(yùn)用多元智能理論來(lái)作為評(píng)價(jià)學(xué)生綜合發(fā)展水平和學(xué)校教育水平高低的依據(jù)，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生在德智體美勞五個(gè)方面的表現(xiàn),，將藝術(shù)教育的成果納入考核教育行為效果的指標(biāo)中去,，這樣才能在評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),、評(píng)價(jià)方式等方面做出有利于藝術(shù)教育發(fā)展的改變,。

2.重視課堂教學(xué)，大力開(kāi)展課外活動(dòng)

3.不斷加強(qiáng)高中藝術(shù)教師的培訓(xùn)工作

高中藝術(shù)教師是推進(jìn)高中藝術(shù)新課程改革的主體力量,。由于傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)觀念的影響根深蒂固,，如何轉(zhuǎn)變藝術(shù)教師的觀念、幫助其深入理解高中藝術(shù)新課程的基本理念,，就成為深化新課改亟待解決的問(wèn)題,。能否很好地解決這一問(wèn)題事關(guān)新課改的成敗。因此,，必須不斷加強(qiáng)高中藝術(shù)教師的培訓(xùn)工作，把培訓(xùn)工作視為高中藝術(shù)新課改的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓,，制定培訓(xùn)規(guī)劃,，組織培訓(xùn)力量,，建立培訓(xùn)基地，安排培訓(xùn)經(jīng)費(fèi),。

4.教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生感受來(lái)積極引導(dǎo)學(xué)生

新的藝術(shù)教育理念培養(yǎng)的是具有綜合藝術(shù)能力的人,，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在感知與體驗(yàn)中用自己的真實(shí)情感與作品對(duì)話，讓他們敞開(kāi)心扉無(wú)所顧忌地領(lǐng)略到藝術(shù)之美,，從心理上自我克服“膽怯,、羞澀”這一障礙，主動(dòng)參與到各項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)中去,。藝術(shù)課使學(xué)生回歸自由,，體味到了來(lái)自心靈的聲音，讓他們能夠用自己的主觀見(jiàn)解去探究并分析種種藝術(shù)現(xiàn)象,，使得學(xué)生擁有了創(chuàng)作與展示自己作品的能力,。不僅如此，當(dāng)學(xué)生感受體驗(yàn)到了綜合藝術(shù)的美妙后,，便無(wú)意識(shí)地具備了藝術(shù)的審美能力和性格上的改變,。

三、結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)活動(dòng)作為人類(lèi)的精神活動(dòng)的一部分,，它并不以純粹的藝術(shù)形式而存在,，還與社會(huì)文化、以及其它各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)相互關(guān)聯(lián),。主張將學(xué)生專(zhuān)業(yè)課與文化課的學(xué)習(xí)進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合,，以德育目標(biāo)作為引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的審美觀點(diǎn)與審美情趣,，培養(yǎng)學(xué)生感受美,、鑒賞美、表達(dá)美,、創(chuàng)造美的能力以及良好的人格品質(zhì),，促進(jìn)高中藝術(shù)類(lèi)學(xué)生身心的全面發(fā)展，以期為國(guó)家規(guī)范培養(yǎng),、選拔藝術(shù)人才提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與理論依據(jù),。

參考文獻(xiàn)：

[1]白英.普通高中藝術(shù)課程的角色困境與思考[j].音樂(lè)天地，2009（06）