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福建廈門導游詞 福州導游詞篇一
首先,，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------,，很幸運為各位嘉賓導游,，因為自己才疏學淺，程度不高,，有不到之處請大家諒解,，祝各位身材健康，旅途高興,，謝謝!(發(fā)宣揚冊),。
永定土樓
今天,，咱們的目標地是福建土樓(永定下洋)游覽景致區(qū)，路過紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里。現(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡送各位嘉賓光顧永定客家土樓”,。
據(jù)不完整統(tǒng)計,，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。
說起土樓旅游,，有一個實在的故事,。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)明中國福建的西部充滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們猜忌可能是核反映堆，也可能是導彈發(fā)射井,，而且規(guī)模宏大,，數(shù)目驚人,，引起該國當局的高度器重，于是差遣特工職員以記者的身份前來探個畢竟,，結果探明是一座座土樓民居修筑,。固然虛驚了一場，然而卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機,。到目前為止,，永定土樓已招待了四十三個國度和地區(qū)的近百萬中外游客。
應當說永定的圓土樓最為神奇跟最有魅力,，由于中國的遠古時期,，人們以為天是圓的,，地是方的,，古人以圓和方代表天和地，崇敬有加,。尤其認為“圓”存在無限的神力,，給人帶來萬事和合、子孫團聚,。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間，可住六七十戶人家約五,、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井、浴室,、廁所,、磨房、豬舍,、花園,、學校等設施,，建造面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸大,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日外家相遇,，為“本人住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，成果結伴回家才曉得,，她們住的是統(tǒng)一座土圓樓,。有人統(tǒng)計，假使你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;天天意識樓里的一個人,，要用近兩年的時光,。其間新的媳婦女娶進來了，新的小性命又出生了,，因而你永遠也無奈認識全樓的人,。
假如碰到外來權勢的侵襲和攻打，只有關上大門,，守住要口,，全樓平安無事。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一,、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍一直絕，生涯仍舊畸形,。有專家總結,，圓土樓具備六種功效：1、聚族而居;2,、教化娛樂;3,、防風抗震;4、防火防潮;5,、保險防守;6,、冬暖夏涼。
現(xiàn)在，我榮幸的告知大家一個好新聞：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)核心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn),。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感慨號”。日本東京藝術大學教學茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的宏大蘑菇,，又象自天而降的玄色飛碟".美國哈佛大學修建設計師克勞得說:“永定土樓是客家人勇敢,、標新立異的力作，它閃耀著客家人的智慧,，經(jīng)常使我沖動不已”,。你正閱讀的文章由(第一?范?文網(wǎng))收拾，版權歸原作者,、原出地方有。
客家人
我唱一首客家山歌給大家聽(或朗讀一首客家民謠),。我們一再稱在土樓內(nèi)寓居的人為“客家人”,，那么什么是“客家人”，我來為大家解開這個謎,。
良多人誤認為“客家”是一個民族,，實在客家是中華民族中漢族的一支特別的民系。兩千多年以來,，中原地域的漢人因為宮廷內(nèi)哄,、回避戰(zhàn)亂、天然災禍及政府南遷等到種.種原因此呈現(xiàn)六次較大范圍的向南方遷徙,。第一次是秦始皇時派兵五十萬駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國兩晉時代;第三次是唐朝末年至五代十國的動蕩時期;第四次是南宋時期金兵南下導致漢人南渡;第五次是清兵南下,，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的“移湖廣，填四川”政策(相稱于當初的三峽移民政策),，大批客家人向廣西,、四川等到地遷移。
依據(jù)專家統(tǒng)計,，兩千多年來,，中原地區(qū)大量的漢人南遷，目前重要假寓在福建,、廣東和江西地區(qū),，而后又擴散至四川、廣西,、海南,、中國臺灣、香港、東南亞等地,。那么,，相對這些地區(qū)的原居民而言，他們應該是客人,，所以統(tǒng)稱“客家人”,。
我們所說的“客家文化”，就是中原漢族秘當時南方的百越族經(jīng)由長時期的融會,，構成了一種既保存了中原漢族文化的主要特征,，又精神抖擻納了當?shù)厣贁?shù)民族的文化精髓，這種文化就是在民俗語風情和文化語言等到方面有明顯漢族特點,，同時又有絕對獨破性“客家文明”,。在我們行將參觀的土樓大型客家民俗博物館里面，大家就能夠直觀地懂得這種漢族文化與少數(shù)民族文化相聯(lián)合的“文化景象”,，典范的“客家文化”,。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇二
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游,。
我叫------，很榮幸為各位嘉賓導游,，由于本人才疏學淺,，水平不高，有不到之處請大家原諒,，祝各位身體健康,，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。
據(jù)不完全統(tǒng)計,，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史。
說起土樓旅游,，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物,，他們懷疑可能是核反應堆，也可能是導彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人，引起該國當局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機,。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。
應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因為中國的遠古時代,，人們認為天是圓的，地是方的,，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加。尤其認為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合,、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室、廁所,、磨房,、豬舍、花園,、學校等設施,，建筑面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結果結伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,，要用近兩年的時間,。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了，因此你永遠也無法認識全樓的人,。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關上大門，守住要口,，全樓安然無恙,。因為土樓的大門是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一,、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常。有專家總結,，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2、教化娛樂;3,、防風抗震;4,、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼,。
現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界,、全人類的文化遺產(chǎn),。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇三
(指為官表)現(xiàn)在我們看到的是林則徐歷官三十多年的職官表,，林則徐從1820_年開始任地方官,，他第一次擔任的是"江南道監(jiān)察御史",，此后1832年7月任江蘇巡撫，這是林則徐為官最長的省份,，前后長達20_年之久,。1842年林則徐被發(fā)配，在整整呆了三年,，之后朝廷又重新啟用了他,，擔任陜甘總督、陜西巡撫,，最后一任是云貴總督,。1849年，因病回到福州,。1850年,，奉旨赴廣西途中，于11月22日病逝廣東省潮州普寧縣,，終年66歲,。林則徐一生中曾經(jīng)兩次任欽差大臣，這在當時是非常罕見的,。
(指圖)林則徐一生從政,，在治水方面政績尤為突出，現(xiàn)在我們所看到的這幅圖就是林則徐在江蘇新修水利示意圖：林則徐任江蘇巡撫長達五年之久,，他以卓越的才能和強烈的責任感,，防災、抗災,、賑災,，興修水利。1832年,，太湖流域的劉河和白茆河由于常年失修,，引起災害，林則徐到任后想方設法,，解決了困擾近20_年的治水經(jīng)費問題,，不到3個月全部完工。1835年7月,，蘇松一帶大雨傾盆,，由于河道暢通，原來每年都被淹的河段,，現(xiàn)在安然無恙,。在林則徐的帶領下，江南各州縣很快掀起興修水利的熱潮,，大大改善了當?shù)氐乃麠l件和抗災能力,。
林則徐一生,，始終關注水利的興修。從江南海塘,、黃河,、運河、到長江流域等等,，到處都留下了他治水的業(yè)績,。治水成了他一生的主要業(yè)績之一，大家現(xiàn)在所看到的就是林則徐治理的幾處河道遺址：有瀏河大閘,、 荊江大堤,、河南祥符黃河、高家堰,、淮河(指各圖),。
林則徐興修水利的足跡遍布南濱北疆。這就是他在改造的“林公渠”和“坎兒井”,。在吐魯番,他發(fā)現(xiàn)一種被當?shù)厝朔Q為“卡井”(坎兒井)的水利設施,看到水在土中穿穴而流,驚嘆不已,。詢問當?shù)厝罕?才知道這是一種因地制宜、可長期采用,、效果良好的地下水利工程,。他很快就把這一灌溉方法加以改進，并推廣到各地,。他還自己出資,，承修龍口水渠，百姓就把“坎兒井”稱為“林公井”,。把水渠稱為“林公渠”,以表示對林則徐造福邊陲的深切懷念和感激,。
(指圖)西湖是福州的游覽勝地之一，也是一個水利設施,。當年林則徐常到西湖讀書,，這是林則徐曾經(jīng)的讀書處——“西湖桂齋”。(指圖)
(指漆畫)1820_年,林則徐父親去世,回到福州守孝,，看到西湖因長年失修,湖面縮小,，林則徐提出重浚西湖的倡議,第二年9月完工。完工后,，林則徐又組織了人力,，物力栽種了千株梅樹,，精制兩艘游艇供人游玩,。在林則徐的一生中，修西湖只不過是一個小插曲,，但是林則徐責無旁貸地修了西湖,，并提供游覽環(huán)境,，也足見他的感情世界五彩斑斕，雅興盎然,。
(指漆畫)林則徐愛民治水的情結實在令人欽敬,。早在1820_年林則徐任江蘇布政使時，母親病故,，林則徐回到福州為母親守孝,。按照封建禮制，在家鄉(xiāng)丁憂要三年,。當時江南10多個州縣被水淹,，道光帝特下旨，派林則徐趕到那里督工,。但是林則徐為了千萬災民的安危,，身著素服，不加頂戴,，終日奔走在泥濘的工地上,，真正做到了忠孝兩全。
(指漆畫)1837年林則徐在湖廣總督任上,，當?shù)赜殖霈F(xiàn)災情,，林則徐感到形勢嚴重，采取很多防御和搶救措施,。
(指漆畫)林則徐曾兩度治理黃河,，功績顯著。第一次是1831年10月,，林則徐升為東河河道總督,，專心學習研究河務工程，注重實地考察,，在冰天雪地中親自勘查,。第二次參與黃河治理，情況和第一次大為不同,，他是以“戴罪”之身來到黃河,，將功贖罪的。那是在1841年4月,，林則徐革職遣戍伊犁,。當時黃河決口，周邊州,、縣直接受災,。道光帝令林則徐折回開封災區(qū)“效力贖罪”。朝廷并派大學士王鼎，前往開封主持堵口工程,，王鼎十分器重林則徐,，希望林則徐能夠戴罪立功，以免予發(fā)配,。林則徐起早貪黑,，全力以赴，到年底就完成了堵口工程,，但道光帝還是下旨“林則徐仍往伊利”,，王鼎含淚和林則徐告別，林則徐青衣小帽,，踏上了遣戍伊犁的漫漫征途,。王鼎回到府內(nèi),，悲憤交加，自縊身亡,，終以“尸諫”朝廷，希望皇帝有所悔悟,。林則徐兩度治理黃河，不管個人處境如何不同,，他都抱定“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之”這一信念,，知難而進,，毫不退避,，也理所當然地被后人瞻仰,。
在治水利民的同時,，他積極采取多種措施賑災,。首先,，提出救災和恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)辦法;其次,，主張富人和官吏捐財,、捐糧食,，捐物資;同時還擴建了蘇州育嬰堂,。
(指圖)這是用于賑濟災荒的糧倉——江蘇豐備義倉遺址,。林則徐為了促進農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡種植雙季稻提高農(nóng)作物產(chǎn)量,。他任江蘇巡撫時，還提倡各地充實糧食儲備,，作為有備無患的長計。他把衙門后的房間改造成"豐備義倉",，儲備了糧食八千多擔，這是一座具有規(guī)模的儲存糧食的倉庫,。
(指圖)林則徐在江蘇抗災后,，全力組織救災，為了使災民及時得到糧食,，還親自到現(xiàn)場,，指揮發(fā)放災糧,，避免貪官污吏從中克扣糧食,，中飽私囊,。
(指圖)1833年的9月，林則徐在江蘇巡撫任上,，當時江蘇發(fā)生了特大的水災,，林則徐憂心如焚,，準備向道光皇帝奏報災情,，要求緩征賦稅,，賑發(fā)災糧，但是皇帝先發(fā)制人下了御旨,，不準緩征賦稅,。按朝廷規(guī)定不能以一個人的名義上書皇帝，而且過了9月份不準再報秋災,。但是,，眼看如果繼續(xù)征稅,，百姓只有餓死,，并且可能引起民反。林則徐為了百姓的生存,，也為了安定穩(wěn)定，不顧個人安危,，冒著殺頭的危險，連夜寫下了3000字的奏折,，以一個人的名義上書皇帝要求緩征賦稅,。這就是有名的“單銜上疏”。在這篇奏折里,，他描繪了災區(qū)的慘狀,，闡述了民為邦本的思想觀念，之后道光皇帝怕災民造反,，只好準奏,。林則徐這次單銜上疏在江蘇產(chǎn)生了巨大的影響,，消息傳開,，百姓爭相傳抄林公用血淚寫成的這份奏折,。它堪稱中國近代史上一篇不朽的愛民文獻,。
(指圖)林則徐在抗災救荒中,，不單單靠朝廷救濟，還動員災民開展生產(chǎn)自救,，這就是林則徐親自帶領災民參加修筑河堤的畫面,。
(指圖)林則徐在江蘇和陜西的救災中,，還解決了許多棘手問題,。他推行“當牛法”：林則徐見災民因為沒有食物,，而殺掉耕牛，這樣就影響第二年的種地,，其后果非常嚴重，因此他說服農(nóng)民把耕牛典當給官府喂養(yǎng),，第二年再還給農(nóng)民，保證今后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復,。
(指文物)這本《使滇小草》是林則徐的第一部詩集，是他1820_年去云南任鄉(xiāng)試主考官的途中,，將沿途的見聞記載下來,，整理成的詩集,。
(指文物)《裕州水發(fā)，村民舁輿以濟,，感而作歌》1820_年,，林則徐去云南,，途經(jīng)江蘇裕州,，爆發(fā)洪水,，村民們站在沒肩的洪水中，排成人墻,，把林則徐送到對岸,，安全地脫離險境,。他深為感動，寫下了這首扣人心弦的詩,。
(指文物)《驛馬行》,、《病馬行》：這兩首詩也是他在去云南途中寫下的,。描寫的是被養(yǎng)馬的人克扣馬草經(jīng)費，使得馬兒骨瘦如柴,，饑腸轆轤，還要繼續(xù)工作的情景,。在詩中借著驛馬和病馬,，表現(xiàn)了關心民間疾苦、憎恨貪官污吏的思想內(nèi)容,，這兩首詩都收集在《使滇小草》中,。
(指文物)《二次禱雨祝文》： 1835年的夏天,，林則徐任江蘇巡撫時,，江蘇大旱,，他寫了《二次禱雨祝文》,，希望能夠風調(diào)雨順,。
(指圖)1832年,，林則徐在任江蘇巡撫時,，江蘇連年遭災，林則徐認為只有發(fā)展農(nóng)業(yè),，提高糧食產(chǎn)量,，才能解決缺糧問題,，于是想到種雙季稻,。林則徐為了成功種植雙季稻，他全方面地了解當?shù)氐牡乩?、氣候等特征,，還查閱了大量的書籍,，走訪了有種植經(jīng)驗的農(nóng)民(指圖),，之后他在巡撫衙門的后院親自栽種,，大獲成功,。
林則徐對農(nóng)具的改革也非常重視,，仿西方制造了節(jié)省人力,、提高效率的龍尾水車,，不僅有利于田園灌溉,，還可用于抗?jié)撑潘蟠罅ν茝V使用,，發(fā)展農(nóng)業(yè),。
在三年里,，林則徐對當?shù)氐霓r(nóng)業(yè),，也作出了卓越的貢獻,。以61歲的高齡開墾囤田三萬七千余頃,，行程兩萬余里,，這幅就是林則徐開墾南疆的示意圖(指圖),。與此同時,，林則徐在還積極傳播紡紗技術,。當時盛產(chǎn)棉花,，林則徐就推行使用了紡車,，大力推動了的棉紡織業(yè)。現(xiàn)在的北疆樹林,，就是林則徐當年從家鄉(xiāng)福州引進的樹苗長成的，人們?yōu)榱思o念林則徐,，便把紡車稱為“林公車”，把綠林成陰稱為“林公林”(指圖),。
(指文物)現(xiàn)在我們看到的《衙齋雜錄》就是林則徐遣戍伊犁時期摘抄的公文和檔案,。
(指文物)這本《荷戈紀程》記錄了林則徐赴戍伊犁時,，從西安到達伊犁的經(jīng)過和險惡行程中的所見所聞,。
林則徐不但對百姓疾苦時刻關注，對后生人才的培養(yǎng)與選拔也是十分重視的。1820_年——1820_年間,，林則徐兩次出任江西,、云南鄉(xiāng)試考官。在他的主持下,，杜絕舞弊,，精心閱卷,，一絲不茍，嚴格選拔,。他所錄取的人，多是清貧而優(yōu)秀的人才,，因此被譽為“清榜”,。這就是百年前南方一次闈場的舊影(指圖),。
(指圖)這幅是江南鄉(xiāng)試闈場，林則徐三次擔任江南主考官,，對科場的弊端進行了整頓，提高了效率,，使江南考場秩序煥然一新，這又是林則徐經(jīng)世致用的一項實踐,。
(指圖)1820_年初，林則徐任江蘇按察使,，為了平反冤案，他杜絕辦案人員從中索取賄賂，要求官吏要親自調(diào)查辦案,。他這種雷厲風行的作風，贏得了“林青天”的美譽,。林則徐在考察下屬官員方面，也實行了自己的一套辦法,，首先是自己親自考察下屬，然后親自寫評語,。他這種做法在當時官場中非常罕見。
(指圖)林則徐知人善任,，珍惜人才。他注意調(diào)查研究,，設立“人才檔案”。這幅《滇軺紀程》不僅記載了林則徐去云南途中的所見所聞,，還記載了他推薦真才實學的人。這就是林則徐在江蘇主持考試的時候,，發(fā)現(xiàn)了年輕有為的馮桂芬，立即將他召入撫署,，像從前福建巡撫張師誠培養(yǎng)自己那樣，讓馮桂芬參議各項要政,，這對馮桂芬產(chǎn)生了重大而深遠的影響。
林則徐虎門銷煙的壯舉早已經(jīng)家喻戶曉,，但他揚州治稅的偉業(yè)卻鮮為人知。林則徐在揚州和泰州提出了治理逃稅的主張,，使揚州關稅有了很大的增長。在治稅成功后，他還在滕壩等處樹立了《永禁滕鮑各壩越漏南北貨稅告示碑》和稅碑亭(指圖),。
林則徐是第一個倡導自鑄銀幣的人。這就是林則徐會同兩江總督就江西,、江南兩省銀昂錢賤、商民交困的復奏,，集中反映了他的貨幣改革思想。
(指圖)他從開辟銀元的觀點出發(fā),，主張大力開采銀礦，鼓勵商民開礦冶煉,，采取“官督商辦”的經(jīng)營管理模式，在中國近代化歷程中具有不可忽視的作用,。
(指圖)林則徐改革漕政制度，對恢復江南的農(nóng)村經(jīng)濟,，增加清朝財政收入，不失為有效的措施,。這個《畿輔水利議》就是研究北京一帶水利建設的專門性著作。這本書論證了北方土質(zhì)可種水稻,，以解決南糧北調(diào)的老大難問題，徹底根除運糧過程中的種.種弊端,。林則徐幾乎花費了半生的精力，完成了這部寶貴的著作,。這一切都顯示了林則徐改革開拓的銳氣和這位杰出政治家經(jīng)世致用的才識,。
(指圖)林則徐不但重視民生,，還極力維護民族團結。林則徐在的三年時間中,，與少數(shù)民族平等相待,，尊重少數(shù)民族的風俗習慣、宗教信仰,、文化藝術,，并要求清政府給少數(shù)民族以耕地,，發(fā)展生產(chǎn),，改善生活。
(指傳牌)林則徐得到群眾的擁戴,，是與他廉潔自律、克己奉公分不開的,，這個《奉旨前往廣東查辦?？谑录髋聘濉肥窃?838年寫的，林則徐奉旨為欽差大臣,，前往廣東查辦海口事件,。欽差大臣是代表皇帝完成特殊使命的要員,，按封建社會的常規(guī),，其禮儀,、排場僅次于皇帝出巡;但林則徐卻發(fā)出傳牌：我林則徐新官上任,，途中一切費用自理,，不準借機從中得利,。這道傳牌,，體現(xiàn)了林則徐不同于貪官污吏的正派作風和嚴肅態(tài)度,。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇四
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀,、考察,。
泉州是一座歷史文化名城,，已經(jīng)有一千七百多年的歷史,。早在唐宋時期,，泉州就被譽為東方的重要通商港口,，世界各國的商人、學者,、傳教士紛至踏來,，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑,。在泉州就并存著七種宗教,，分別是佛教,、道教,、基督教,、天主教、伊斯蘭教,、婆羅門教,、摩尼教等,，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱,，同時泉州還是海上絲綢之路的起點,，這些都證明了當時泉州港經(jīng)濟的發(fā)達,，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋,。
洛陽橋，又名萬安橋,。位于泉州城東13公里,，是我國重點文物保護單位。它與北京的盧溝橋,，河北的趙州橋,，廣東的廣濟橋并稱為我國古代四大名橋,。它是當時廣東,、福建進京城的必經(jīng)之路,。講到這里也許各位來賓會提出疑問,，洛陽橋應該在河南洛陽,，此橋為何取名洛陽橋呢?據(jù)有關資料記載,，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人,，到了唐朝初年，由于社會動蕩不安,，時有戰(zhàn)爭爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷,，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南,、河水和洛水一帶的人士,，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語,，也就是現(xiàn)在所說的閩南語,，這些中原人士，他們帶來了中原先進,、發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術和經(jīng)驗,，引導當?shù)厝藗冮_墾,、發(fā)展,，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽,，就把這個地方也取名為洛陽,，此橋也因此而命名,。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭,。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋,。當時洛陽江“水闊五里,，波濤滾滾”,。人們往返只能靠渡船過渡,，每逢大風海潮，常常連人帶船翻入江中,，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”,，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載,，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋,。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月,，也就是公元1053年至1059年,，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米,，寬5米,，橋墩四十六座,，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅,，兼有7亭9塔點綴其間,，武士造像分立兩端,，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當年遺留下來的,，已經(jīng)有900多年的歷史,。
當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄,。相傳蔡襄為天上文曲星下凡,，他自幼聰明博學，十八歲高中狀元,，遂本朝為官,，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋,，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官,，為泉郡守(知府),。他回到泉州后為洛陽江水深浪大,，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助,。蔡襄一覺醒來十分驚奇,，便給海神寫一封求助公文,，問手下衙吏：“誰人下得海,?！币粋€衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海,，誤以為老爺叫他,，隨口應答,。于是派他前往海神處投遞公文,。夏得海知道此去必無回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上,，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來,，黃色的公文袋變成了紅色公文袋,，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看,，只見上面寫著一個“醋”字,。蔡襄冥思苦想,，終于領悟了海龍王的啟示,，當月甘一日酉時動工,，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮,，橋基終于順利砌成。但是由于當時資金有限,，橋的高度不夠，每逢洪水,，橋面經(jīng)常被淹沒,。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五,，為此橋出資增高三尺,。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍,，被小人誣告,，無故被抓往京城問罪,。當他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面,，他很艱難地過了橋,，因此他對天發(fā)誓,，要是他能平安無事回鄉(xiāng),，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然,，三年后他順利回家,，因此就出資將橋增高了三尺,。當然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的,，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領十九路軍路過泉州時修建的,。
下面向各位來賓介紹一下有關洛陽橋的建筑特點。早在北宋,，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎,。所謂的筏型基礎就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結江底的矮石埕作橋基,，然后在上面建橋墩,，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學都是一個偉大的貢獻,。為了鞏固橋基,，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣,，巧妙地利用牡額外殼附著力強,，繁生速度快的特點,，把橋基和橋墩牢固地膠結成一個整體,，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”,，也是世界上第一個把生物學應用于橋梁工程的先例,。當時沒有現(xiàn)代的起重設備,，就采用“浮運架梁法”,，利用海朝漲落的高低位置，架設橋面大石板,，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色,，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋,，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉,，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”,。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇五
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先,，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導游,，由于本人才疏學淺,，水平不高,，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康,，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊),。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”,。
據(jù)不完全統(tǒng)計,，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。
說起土樓旅游,，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應堆,，也可能是導彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人,，引起該國當局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。
應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代,，人們認為天是圓的，地是方的,，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加,。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合,、子孫團圓,。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間，可住六七十戶人家約五,、六百人。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室,、廁所,、磨房、豬舍,、花園、學校等設施,，建筑面積達5000平方米以上,，說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結果結伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人，要用近兩年的時間,。其間新的媳婦女娶進來了,，新的小生命又誕生了，因此你永遠也無法認識全樓的人,。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊,，只要關上大門,，守住要口,，全樓安然無恙。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一,、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何,，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常,。有專家總結，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3,、防風抗震;4、防火防潮;5,、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼,。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn),。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號,，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇六
各位團友,，早上好!首先歡迎大家來到“榕城”福州，我是_旅行社的導游員_,，今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到了鼓山的停車場,，請大家隨我下車，代好自己的貴重物品,，也請記住我們的車號為閩d_____,。我們在這里游覽的時間約為2個小時，請大家11：00上車,。
各位團友，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山,，相傳峰頂有一塊巨石,，形狀象鼓,，每當風雨交加,，石頭傳出如鼓的聲音。鼓山因此得名,。這在1600多年前的《遷城記》一書中,，就有“左旗右鼓,，全閩兩絕”的說法,。
鼓山海拔高度1004米,。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處,。涌泉寺距今已有1220_年的歷史,，是福州五大叢林之一,。涌泉寺建筑主要以天王殿、大雄寶殿,、法堂為主體,，寺內(nèi)有“三鐵”“三寶”,，這“三鐵”“三寶”是什么呢?在游覽的過程中我將向大家一一介紹。好,，各位團友,，我們沿著這條小路,，來到了鼓山的山門，請看石柱上的這一幅對聯(lián)：“凈地何須掃,，空門不用關”,，這是一副名聯(lián)，語意雙關,，大家請看,，這山門建在山坡口,，山風直沖而來，能將落葉塵土吹得干干凈凈,，無須人工清掃;到了夏秋季節(jié)，臺風頻頻,，山門常被刮倒，干脆就不再設門,，留下現(xiàn)在這個空門,，而從它的寓意看,，凈地指佛門凈地,，纖塵不染,，自然無須清掃;空指佛門四大皆空，信仰來去自由,，自然不用關,。這副對聯(lián)還是一副藏頭聯(lián),，分別取“凈”“空”二字,，是為紀念涌泉寺已故方丈凈空法師而題,。
好,，各位團友，現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯戳_漢泉吧,。各位團友,，現(xiàn)在我們看到這口泉池,，是“羅漢泉”，相傳在建寺時,，一住持和尚,，夢到羅漢指點此處有泉眼，第二天,，和尚們在此處挖掘,，果然有清泉,，于是眾僧為感謝羅漢贈泉，把此泉叫著羅漢泉,，涌泉寺因此而得名,。
好，各位團友,，請大家轉(zhuǎn)過身來。現(xiàn)在在我們的正前方,，看到“涌泉寺”這塊匾額，可是康熙皇帝親筆手書,，字跡古樸,，蒼勁有力。
各位團友,，現(xiàn)在請大家暫時不要進入寺廟參觀，因為,，我想給大家介紹我們左右兩旁的塔,，現(xiàn)在請大家猜猜我們眼前這一對小巧玲瓏的塔是用什么材料做的呢?而塔在寺廟里面起到什么作用呢?
啊!您說是用木頭做的,，您說石頭做的,，您說是鐵做的,，大家好像都沒有猜對呀,，這一對塔呀是用陶土燒制而成的,，他們距今可有900多年的歷史了,。左邊這一座稱為“莊嚴劫千佛陶塔”,，代表著過去佛燃燈佛。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”,，代表著現(xiàn)在佛釋迦摩尼佛。兩座塔的顏色都是棕褐色,，采用陶土分層燒制,，砌疊而成,，塔身施釉,。塔高約7米，八角九層,，塔壁塑有佛像1038尊,。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的,。
大家看它的塔鈴有72個,，也是用陶土精心燒制而成,，每當清風掠過,，它都會發(fā)出悅耳的聲音,，似乎是給我們送來平安的祝福,。塔座上塑蓮瓣、舞獅,、侏儒，并刻有銘文,，記載建塔時間和工匠姓名等。兩塔原在福州南郊龍瑞院內(nèi),，1972年遷至涌泉寺。現(xiàn)被列為省級文物保護單位,。這兩座樓閣式的陶塔,，還是研究宋代建筑的實物佐證,。塔在寺廟里起到什么作用呢?
其實寺廟與塔有著很深的淵源,。塔，梵文卒堵坡,，原為墳冢,、圓丘的意思,。在古印度,，人們稱寺廟為塔廟(塔院),。寺廟是以塔為主，人們把一些德道的高僧的舍利及經(jīng)書存放于塔中,。塔在寺廟被奉為吉祥的圣物，后來衍變?yōu)橐环N特有的宗教建筑,。佛教傳入中國后，中華民族善于融化外來的文化,，創(chuàng)造出富有民族物色的文化,。作為佛法象征的塔,，在佛教漢化的過程中,，塔的形式就有了多樣性,，有高的,、矮的,、胖的,、瘦的,、圓的,、方的,、鐵的、木的,，塔的用途，由以前只貯藏舍利,、象征佛法,，擴大為功德,、寄托,、紀念,，甚至做為海上航行的標識,，以及與風水有關的特殊建筑,。今天我們所看到的陶塔也是一個值得大家多多回昧的塔,，這對宋代陶塔是今天我們參觀的涌泉寺的“三寶”之一,，在這里給大家十五分鐘的照像時間，十五分鐘后我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝
福建廈門導游詞 福州導游詞篇七
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀,、考察,。
泉州是一座歷史文化名城,，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期,，泉州就被譽為東方的重要通商港口，世界各國的商人,、學者,、傳教士紛至踏來,，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑,。在泉州就并存著七種宗教,，分別是佛教,、道教,、基督教,、天主教、伊斯蘭教,、婆羅門教,、摩尼教等,，這在世界上是極為罕見的,，所以泉州素有宗教博物館之稱,，同時泉州還是海上絲綢之路的起點,，這些都證明了當時泉州港經(jīng)濟的發(fā)達,，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋,。
洛陽橋,，又名萬安橋,。位于泉州城東13公里,，是我國重點文物保護單位,。它與北京的盧溝橋,，河北的趙州橋,，廣東的廣濟橋并稱為我國古代四大名橋,。它是當時廣東,、福建進京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來賓會提出疑問,，洛陽橋應該在河南洛陽，此橋為何取名洛陽橋呢?據(jù)有關資料記載,，早在唐宋之前,，泉州一帶居住著夷民主越族人,，到了唐朝初年,，由于社會動蕩不安,，時有戰(zhàn)爭爆發(fā),，所以造成大量的中原人南遷,，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南,、河水和洛水一帶的人士,，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語,，也就是現(xiàn)在所說的閩南語,，這些中原人士，他們帶來了中原先進,、發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術和經(jīng)驗,，引導當?shù)厝藗冮_墾,、發(fā)展,，他們來到了泉州,，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽,，此橋也因此而命名,。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭,。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋,。當時洛陽江“水闊五里,，波濤滾滾”,。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風海潮,，常常連人帶船翻入江中,，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”,，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載,，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋,。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月,，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間,，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米,，寬5米，橋墩四十六座,，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間,，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵,。我們身后的這棵松樹就是當年遺留下來的,，已經(jīng)有900多年的歷史,。
當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡,，他自幼聰明博學，十八歲高中狀元,，遂本朝為官,，但他從小受其母教誨,，為官后要為郡人修橋,，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官,，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽江水深浪大,，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助,。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文,，問手下衙吏：“誰人下得海,。”一個衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海,，誤以為老爺叫他,，隨口應答,。于是派他前往海神處投遞公文,。夏得海知道此去必無回,，便告別了妻子,，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上,，想讓潮水卷走了事,，哪知一覺醒來,，黃色的公文袋變成了紅色公文袋,，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看,，只見上面寫著一個“醋”字。蔡襄冥思苦想,，終于領悟了海龍王的啟示,，當月甘一日酉時動工,，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮,，橋基終于順利砌成。但是由于當時資金有限,，橋的高度不夠,，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒,。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺,。李五為泉州大富商,，由于他生活的奢侈和揮霍,，被小人誣告,，無故被抓往京城問罪,。當他的囚車過洛陽橋時,，水已淹沒路面,，他很艱難地過了橋,，因此他對天發(fā)誓,，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽橋增高三尺,。果然,，三年后他順利回家,，因此就出資將橋增高了三尺,。當然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的,，最后一次修葺是1938年,，蔡挺楷帶領十九路軍路過泉州時修建的,。
下面向各位來賓介紹一下有關洛陽橋的建筑特點。早在北宋,，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧,，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎,。所謂的筏型基礎就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊,，形成一條連結江底的矮石埕作橋基,，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學都是一個偉大的貢獻,。為了鞏固橋基,，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣,，巧妙地利用牡額外殼附著力強,，繁生速度快的特點,，把橋基和橋墩牢固地膠結成一個整體,，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”,，也是世界上第一個把生物學應用于橋梁工程的先例,。當時沒有現(xiàn)代的起重設備,，就采用“浮運架梁法”,，利用海朝漲落的高低位置,，架設橋面大石板,，顯示了我們先民建橋的非凡才智,。船形橋墩也頗具特色,，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋,，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉,，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”,。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇八
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察,。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史,。早在唐宋時期，泉州就被譽為東方的重要通商港口,，世界各國的商人,、學者,、傳教士紛至踏來,，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑,。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教,、天主教,、伊斯蘭教,、婆羅門教,、摩尼教等,，這在世界上是極為罕見的,，所以泉州素有宗教博物館之稱,，同時泉州還是海上絲綢之路的起點，這些都證明了當時泉州港經(jīng)濟的發(fā)達,，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋,。
洛陽橋,，又名萬安橋,。位于泉州城東13公里,，是我國重點文物保護單位,。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋,，廣東的廣濟橋并稱為我國古代四大名橋。它是當時廣東,、福建進京城的必經(jīng)之路,。講到這里也許各位來賓會提出疑問,，洛陽橋應該在河南洛陽,，此橋為何取名洛陽橋呢?據(jù)有關資料記載,，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人,，到了唐朝初年,，由于社會動蕩不安,，時有戰(zhàn)爭爆發(fā),，所以造成大量的中原人南遷,，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南,、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語,，也就是現(xiàn)在所說的閩南語,，這些中原人士,，他們帶來了中原先進,、發(fā)達的農(nóng)業(yè)技術和經(jīng)驗,，引導當?shù)厝藗冮_墾,、發(fā)展，他們來到了泉州,，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽,，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭,。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋,。當時洛陽江“水闊五里,，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡,，每逢大風海潮，常常連人帶船翻入江中,，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡,，就把這個渡口稱為“萬安渡”,，橋也因此稱之為“萬安橋”,。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋,，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇佑五年四月至嘉祐四年十二月,，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間,，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米,，寬5米，橋墩四十六座,，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點綴其間,，武士造像分立兩端,，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵,。我們身后的這棵松樹就是當年遺留下來的,，已經(jīng)有900多年的歷史,。
當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄,。相傳蔡襄為天上文曲星下凡,，他自幼聰明博學,，十八歲高中狀元,，遂本朝為官,，但他從小受其母教誨,，為官后要為郡人修橋，為民解難,。所以他在朝庭不久便申請回本府為官,，為泉郡守(知府),。他回到泉州后為洛陽江水深浪大,，難造橋基而日夜發(fā)愁,。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇,，便給海神寫一封求助公文,，問手下衙吏：“誰人下得海?！币粋€衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他,，隨口應答,。于是派他前往海神處投遞公文,。夏得海知道此去必無回,，便告別了妻子,，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上,，想讓潮水卷走了事,，哪知一覺醒來,，黃色的公文袋變成了紅色公文袋,，于是連忙回來交給蔡襄,，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字,。蔡襄冥思苦想,，終于領悟了海龍王的啟示,，當月甘一日酉時動工,，果然此時海潮退落,，三天三夜不漲潮,，橋基終于順利砌成,。但是由于當時資金有限,，橋的高度不夠,，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒,。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五,，為此橋出資增高三尺,。李五為泉州大富商,，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告,，無故被抓往京城問罪,。當他的囚車過洛陽橋時,，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋,，因此他對天發(fā)誓,，要是他能平安無事回鄉(xiāng),，一定出資將洛陽橋增高三尺,。果然,，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺,。當然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年,，蔡挺楷帶領十九路軍路過泉州時修建的,。
下面向各位來賓介紹一下有關洛陽橋的建筑特點,。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧,，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎,。所謂的筏型基礎就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結江底的矮石埕作橋基,，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學都是一個偉大的貢獻,。為了鞏固橋基,，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣,，巧妙地利用牡額外殼附著力強,，繁生速度快的特點,，把橋基和橋墩牢固地膠結成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”,，也是世界上第一個把生物學應用于橋梁工程的先例,。當時沒有現(xiàn)代的起重設備,，就采用“浮運架梁法”,，利用海朝漲落的高低位置,，架設橋面大石板,，顯示了我們先民建橋的非凡才智,。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水,。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋,，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉,，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”,。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇九
各位朋友：
大家好!今天,，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點。這些景點是章堂澗,、天車架、鷹嘴巖,、流香澗、大紅袍茶樹,、永樂禪寺、杜轄巖等,，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪,，名叫章堂洞,，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗,。它與流香澗合流后,，往東穿過霞濱峽口,，融入崇陽溪,，全長約有7.5公里?，F(xiàn)在，請大家抬頭往上看,，這就是遠近聞名的天車架,。它離洞大約0.5公里路,。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的巖洞,，洞里有幾棟小木樓就崖構架,，或隱藏于洞,，或憑臨崖畔,，上下懸梯,，左右環(huán)欄,，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣,。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年),。當時，崇安縣的豪紳為躲避太平軍,，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖,，下臨深淵，地勢極為險峻,，乍看上去似乎無路可攀,，其實不然,，只要從山后繞道，經(jīng)過火焰峰,，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下,，即可入洞,。觀賞到此,，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有,，明明是懸樓，為何叫天車架呢?這是因為,，當時所用的建筑材料,，都是從巖底直接吊上去的,，懸架在洞外的那些杉木，就是用來作起重機械的架子,，于是當?shù)厝司头Q之為天車架,。
各位朋友,，繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石,，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂,，東部向前突出,，尖曲如椽。非常奇特的是,，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏,，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸,，幾許神采,。沿巖頂直削而下,，巖壁白里透紅,，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑,，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼,。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔,，翹首藍天,，振翅欲翔,，搏擊蒼穹,。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫,，銳椽昂頭實逼真,。豈是神山壓凡鳥，欲君奮擊絕囂塵,?！倍嗝瓷鷦?，多么形象,，多么貼切!
繼續(xù)往前走,，過了慧苑寺前的石橋往左拐,，就到了流香澗。流香澗原名倒水坑,，位于天心巖北麓,。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽溪,，惟獨這條山澗,，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,，又倒流回山,，故又稱為倒水坑,。這也是流香澗的獨特之處,。流香澗兩旁，青藤垂蔓,，山蕙,、石薄、蘭花叢生,，真所謂：“墜葉浮深澗,，飛花逐急湍,?！泵鞒袀€詩人游覽至此,，久久不忍離去,，遂為它起名為流香澗,。洞中有一巷谷,，兩旁危巖聳立,，水流其間，僅能容納一人,。夏日置身其間，涼爽無比,，因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來,，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石,，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠方飛來,，落腳在此，所以叫做飛來峰,。繞過飛來峰，有座昂然直上,，拔地擎天的山峰,，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美,，請大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走,，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷,，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱,，猶如九條巨龍在升騰萬里、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài),。峽谷里巨石錯落,，細泉潺潺,，遍地是叢叢簇簇的茶樹,，滿谷春色,，生機四溢,，真不愧為"茶的王國"。在最后一窠巖壁間,，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園,，上面種著幾株茶樹,，那就是久負盛名的大紅袍茶樹,。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚,。大家請看,，茶樹所處的峭壁上,，有一條狹長的巖罅，巖頂終年積水,，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃,，而且兩旁巖壁直立,，日照不長,，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時精心管理,，采制加工時,，挑技術最好的茶師，使用上等的獨特器具,。因此，大紅袍成茶后,，自然就有獨特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了,。一般的茶葉不耐沖,，幾次過后就沒有什么味道了,，而大紅袍沖到9次,，仍能保持其桂花香味,，實乃茶中極品,。
大紅袍茶樹的來歷,，傳說很多,。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病,。舉人得中狀元后,，為謝茶恩,，脫下身上大紅袍,，親自披在茶樹上,，后人便取名為大紅袍,。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈,，終日肚疼鼓脹,，遍請?zhí)煜旅t(yī),，用盡靈丹妙藥，終為徒勞,，天心廟老方丈得知后,，獻九龍窠神茶一盒,，治好了皇太后的病,?；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍，前往九龍窠謝恩,。大臣將大紅袍技在茶樹上,，當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍,。還有一種說法比較普遍,，就是：早春時節(jié),，大紅袍葉芽勃發(fā),，滿樹艷紅,，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠,，因此得名,。大紅袍茶樹數(shù)量有限。僅植4株,，來武夷山的游人，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣,。
各位朋友,，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下，展現(xiàn)在眼前的這座廟,，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院,。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵。山心指地理位置,，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名,。明嘉靖七年(公元1520__年),，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟,。清康熙年間(公元1662-1720__年),，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺,。此時的天心，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā),，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境。重建后的永樂禪寺,，南北長170米，東西寬150米,，占地面積約2.6萬平方米。寺院四周古木參天,，重竹蔽地,，鳥鳴蟬噪，意境深遠,。步入寺內(nèi)，香煙繚繞,，梵音清越，恍如游仙,。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕,，高19米,，寬13米。巖雕后面的“佛”宇,，是清康熙皇帝的字體，高 11米,，寬 9米,，取九九吉利之意,。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇十
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社,，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導游，由于本人才疏學淺,，水平不高，有不到之處請大家原諒,，祝各位身體健康，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。
永定土樓
今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn),、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn),、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，全程約80公里。現(xiàn)在我用客家方言說一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。
據(jù)不完全統(tǒng)計,，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座,。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。
說起土樓旅游,，有一個真實的故事,。在上個世紀七十年代初,，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一,、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應堆,，也可能是導彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大,，數(shù)量驚人,，引起該國當局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟,，結果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場,，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機,。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客,。
應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力,，因為中國的遠古時代,，人們認為天是圓的，地是方的,，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加,。尤其認為“圓”具有無窮的神力,，給人帶來萬事和合,、子孫團圓,。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個房間,，可住六七十戶人家約五,、六百人。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室、廁所,、磨房、豬舍,、花園、學校等設施,，建筑面積達5000平方米以上,，說她象個小城市一點都不夸張,。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤,，結果結伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計,，倘若你到土樓借宿做客,，在每一家用膳一天,，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上,，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人,，要用近兩年的時間,。其間新的媳婦女娶進來了，新的小生命又誕生了,，因此你永遠也無法認識全樓的人。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊，只要關上大門，守住要口,，全樓安然無恙。因為土樓的大門是用二,、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽,。圓樓外圈的一、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕，生活依舊正常,。有專家總結，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2,、教化娛樂;3,、防風抗震;4,、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼。
現(xiàn)在,，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn),。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”,。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧,，常常使我激動不已”。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇十一
鴛鴦溪位于周寧鄰縣屏南雙溪鎮(zhèn)宜洋村境內(nèi),，距城區(qū)約30公里，這里海拔800米,，林深谷幽，溪凈泉碧,，環(huán)境十分寧靜，是鴛鴦棲息之地,。
鴛鴦溪為白巖溪中的一段溪流，長約14公里,，溪流平緩，有直余個形狀各異,、水碧鏡的深潭，供鴛鴦棲息戲水;溪岸各色野果累累,，可供鴛鴦覓食，而山林中棲息著婁百只獼猴,，當鴛鴦的天敵——老鷹出現(xiàn)時,，群猴即嗷嗷嘶叫,，提醒鴛鴦飛避密林巖洞或潛入水中，成為鴛鴦天然的“衛(wèi)士”,。因此，這種特殊的自然環(huán)境,，成為鴛鴦棲息的樂園,。第年秋季有婁百上千只鴛鴦從北方飛平這里越冬，是我國目前唯一的鴛鴦鳥自然保護區(qū),。
鴛鴦溪的主要游覽景點有白水洋,、鴛鴦溪、叉溪,、水竹洋,、考溪、鴛鴦湖等,，其中景具特色的是白水洋和鴛鴦溪,。白水洋一帶林木蔥郁，環(huán)境清幽,，溪中三塊巨石平鋪水底,，最在的塊面積竟達4萬平方米。水漫其石,，僅深寸余,，溪水清悠，波光瀲滟,，一片白熾,，故稱“白水洋”，亦稱“水上廣場”或“十里水街”,。鴛鴦溪兩岸峰巒疊嶂,，古木參天，奇花異草,，遍布山野,。碧水潭中戲水的五彩鴛鴦，密林中嬉戲跳躍的獼猴,，給這幽靜的溪谷增添盎然微微生機,，是一外奇絕的大自然旅游觀賞點,。鴛鴦溪一帶還有一處為“漈水成煙”的百丈漈水簾洞,，洞深穴秘,，瀑簾掛壁，為全國五大水簾洞之首,，其景色之奇麗,，令人嘖嘖贊嘆。
鴛鴦溪國家級風景名勝區(qū)位于屏南縣東北部,，距縣城30公里,，處屏南、周寧,、政和三縣交界,。總面積78.8平方公里,。是我國目前唯一的鴛鴦鳥保護區(qū),。
鴛鴦鳥屬國家二類保護動物，是人們喜愛的觀賞水鳥,。鴛鴦溪長14公里,，附近山深林密，幽靜而清凈,，是鴛鴦棲息的好地方,。每年秋季有數(shù)百上千只鴛鴦從北方飛來越冬，使這一帶溪流早在一百多年前就發(fā)現(xiàn)鴛鴦,，故屏南有“鴛鴦之鄉(xiāng)”之美譽,。
鴛鴦溪共分白水洋、鴛鴦溪,、叉溪,、水竹洋──考溪、鴛鴦湖等5個游覽區(qū),。
白水洋游覽區(qū)在鴛鴦溪上游,，為鴛鴦溪四大景觀之一，除溪流兩岸的大小飛瀑和巖洞之外,，最使人稱絕的為“十里水街”,，它是由三塊平坦的巨石鋪于水底而成，最大的一塊達4萬平方米,。人行其上,，水恰淹腳背，波光瀲滟,，一片白熾,，故稱“白水洋”。白水洋平坦寬敞,，上面可騎自行車,，可駕駛汽車,。下游有一條50多米長的天然滑道，赤身下滑不傷肌膚,，被稱為“天然沖浪游泳池”,。
鴛鴦溪游覽區(qū)，該游覽區(qū)為鴛鴦溪的中心景區(qū),，它以野生動物鴛鴦,、獼猴和稀有植物為特色，融溪,、瀑,、峰、巖,、洞,、潭、霧等山水景觀為一體,，成為不可多得的綜合性游覽區(qū),。其中最有特色的是“百丈祭水濂洞”，它已列為全國五大水濂洞之首,。清代宜洋武舉張朝升稱之為“祭水成煙”,，它的特點是落差大、瀑面寬,、水量足且不枯竭,，并可進洞仰看水濂。
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叉溪游覽區(qū)位于鴛鴦溪下游,，它以數(shù)千畝原始次森林為主,，輔以豐富多彩的河谷景觀，主要景點是可與“百丈祭水濂洞”相媲美的“百丈祭”,。
水竹洋──考溪游覽區(qū)位于叉溪游覽區(qū)西面,，它以險峰、幽谷和黃山松為主要特色,。
鴛鴦湖游覽區(qū)位于雙溪鎮(zhèn),，以湖光、小島,、鴛鴦,、野鴨群及四季杜鵑花和寺廟、古塔等組成,。
游客可乘汽車抵達屏南縣城后轉(zhuǎn)乘旅游車直達景區(qū),，景區(qū)內(nèi)“風景區(qū)管理站”設有賓館可供游客食宿。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇十二
今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久,，始于唐朝,，但由于多次被毀，又多次重修,，所以整個寺廟的建筑還是比較新,。原稱為“普照寺”后被毀,，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟,，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南,，所以稱其為“南普陀寺”,，南普寺原是臨濟宗派世襲主持，1920__年改為十方叢林選賢制,，選拔賢能之人當任主持,，自那時起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師,，南普陀寺廟的建筑也別具一格,，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時,。
各位來賓,，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿,，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額,。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼,，耳垂雙肩,，袒胸露臍，笑容可掬,，似乎對每一位游客都表示恭候光臨,。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師,，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛,，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法,，以其代釋迦佛說教之意,。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像,，他為五代時的契此和尚,，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方,，無憂無慮,，常勸人信佛，且總是眉開顏笑,，和善待人,，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化,，口中念念有詞：“彌勒真彌勒,，分身千百億，時時示世人,，世人不自識”,，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身后的是韋馱,，他手持金剛杵是佛教中的護法神,，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟,，對外來的云游僧人不開放,，最多可吃兩餐，不得留宿,，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上,，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費食宿,，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額,，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用。
南普陀寺原先為子孫廟,，所以韋馱的金剛杵是著地,，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形,，其實云游僧人到此是可以免費食宿的,。
天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風,、調(diào),、雨、順,，東方持國天王手持琵琶,，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍,，意為風,，西方廣目天王一手拿圓珠,，一手拿蛇或龍，意為順,，北方多聞天王手持一傘,，意為雨。
現(xiàn)在我們走出天王殿,，寺廟呈中軸線遞次向上,，向左右對稱展開，現(xiàn)在看,，左右兩邊分別是鐘,、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿,，這是寺院的主體中心,，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑,，綠瓦石柱,，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦,，殿頂繪有九鯉化龍,、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫,，色彩鮮麗,，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝,，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證,，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”,，大雄寶殿中供奉著豎三世佛,，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛,，中間的就是現(xiàn)在佛,，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人,，原名喬達摩,。悉達多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子,，十九歲那年于四門出游,，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家,，以擺脫生老病死的困苦,，最終經(jīng)過艱難的修行,，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼,。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉,，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣,，中間為阿彌陀佛,，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩,。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢,，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏,。
各位來賓,，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩,，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩,，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音,、觀自在,，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛,。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩,，安排四方，正中是一尊雙臂觀音,，端坐在蓮花座上,，雙目垂簾，神態(tài)安詳,。其余三尊為四十八臂觀音,，手上各雕一只小眼，持多種神器,，姿態(tài)各一,。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結構,，八角三重飛檐,，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井,，全用木料斗拱,，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒,，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi),，在殿外燒就可以了,。
前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層,，這閣建筑頗有特色,，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂,，下為西洋式架構,，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng),，下層法堂,，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書,，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音,、緬甸白玉臥佛等等。
各位來賓隨我再往山上走,，這兒有一個大佛字,，是閩南寺院中最大的一個，高4米多,，寬3米多,，是清光緒三十一年振慧所書,。
現(xiàn)在請各位與我一同往回走,，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學院,，創(chuàng)辦于1920__年,，由當時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學院作為改革中國僧侶的教育實驗園地,，使之成為中外著名的佛教高等學府,，1937年抗日軍興，學院停辦,，,，1985年又正式復辦，由趙樸初會長重寫了院額,，現(xiàn)設有男女兩部,，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi),，學院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當任,，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。
_廈門火燒嶼導游詞 ·日光巖導游詞 ·武夷山龍川大峽谷導游詞 ·永定土樓導游詞-
各位來賓,，看對面的普照樓,，是專門供應素齋的地方,，南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng),，堅持素菜素料,、素菜素做、素菜素名,，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名,，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜,，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句,，邊吃邊打拍子唱，興致甚高,，當端上當歸香菇冬筍面筋湯時,，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色,，宛如半輪月影沉入江底,，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇十三
各位團友：大家好!
我是*公司的導游員,，歡迎大家來到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游,。
人們說：湄洲島象一塊極品翡翠，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女,，被亞熱帶多情的海風滋潤得嫵媚動人,。
如此妖媚的極品，我希望能和大家一起分享,。
確實,，湄洲島的風光一處勝過一處，傳說一節(jié)美過一節(jié),。
這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過美國夏威夷的黃金沙灘,，而我今天將帶領大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景。
瞧大家的神態(tài),，心里一定充滿了疑慮,，三山五岳我都去過，就這一座小山,，會有什么看頭,。
確實遠看峨尾山，它是一座海拔不足70米的小山,，要從巍峨壯觀,、氣勢磅礴的角度來看，它太微不足道了,。
但俗話說得好,，“山不在高,，有仙則名?！碑斘覀冏呓鼤r,，大家就會對大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止。
整個峨尾景區(qū)總的來講有三大魅力：①它是一座天然盆景園,，山上怪石林立,，山巖競秀，林木蔥蘢;②它也是一個不可多得的海濱浴場,，海邊沙灘連綿潔凈,，前臨碧波萬頃的大海，背依千畝綠林;③同時,，它還是一個故事林,，峨尾的每一處景觀、每一塊石頭都有一個神奇的故事傳說,。
大家請看整個峨尾山由左右兩座小山組成的,，我們先從右側(cè)開始參觀，這有許多栩栩如生的動物造型,，待會兒在大家移步的過程中,，請大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下，噢對了,，有貝殼,、有鷹、有狗,、有海龜……
哇!這么多,，大家找得真是又快又準，左邊那躺在路邊的貝殼,，仿佛在列隊恭迎大家的光臨，叫“圣貝迎賓”,，右邊這只鷹,，瞧它神氣的架式，耀武揚威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪,，怒視天空的狗,，我們便稱它為“天狗吠日”，瞧它的兇狠的樣子,，我們還是少去惹它為妙,。
而這只龜?shù)纳駪B(tài)就最為逼真了，活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子,，人稱“海龜朝圣”,，海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年,，圣是媽祖的別稱，海龜怎么會去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜,，它經(jīng)?？吹綃屪嬷簧硪蝗耍L里來,，雨里去,，在驚濤駭浪中奮力救生，海龜被媽祖慈悲濟世的精神深深打動了,，所以經(jīng)常協(xié)助救人,。
公元987年農(nóng)歷九月初九，媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了,，她將離開人間,，回到天庭。
天性善良的媽祖不愿驚動人們,，想悄然離去,。
但海龜在冥冥之中有知，趕緊從海里趕來,，想為媽祖送行,，它爬呀爬呀，可最終來不及爬到湄嶼峰,，就看見一朵祥云冉冉升起,，媽祖升天了。
傷心欲絕的海龜抬頭仰望,，含著淚,，目送媽祖離去。
從此海龜化身為石,，永遠留在了朝圣的路上,，千年不變，瞧它的神態(tài),，似乎在期望媽祖的歸來,，繼續(xù)懲惡揚善，也似乎在祈禱著一種盛世的太平,。
告別了神龜,，請大家隨我繼續(xù)往上參觀，在沒走之前,，我有個請求,，呆會兒要穿越前方那片綠林時，請大家放輕腳步，等到了那邊,，大家自然便會知曉,。
瞧這兩只是什么?對，青蛙,，我們稱它為“雙蛙幽會”,，這兩只青蛙不但聰明而且浪漫，約會竟找得如此幽雅的環(huán)境,，在綠林掩映并可俯瞰四周的位置,，瞧它們的樣子，一定是生怕別人會來打擾他們的情趣,。
看來,，在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝,，并不單單只是人的愿望,。
那么現(xiàn)在大家應該知道，為什么我要讓大家放輕腳步的緣故了,。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇十四
遠道而來的各位朋友,，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺,。人們常說：不游開元寺不算到泉州,。如果說，泉州是“世界宗教博物館”,，那么,，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出,、最具代表性的千年古剎,。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標志。
在我們生活的年代,，高樓大廈的建設者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”,，古代呢?沒有起重機，沒有大吊車,，更談不上“直升飛機”和“電腦設計工程”,，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看,，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!
據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋,，前后歷時20_年,。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材,。兩座塔重約19510噸,，上上下下,，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結構建造而成,，這在中國古塔建筑史上相當罕見,，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。
我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”,，建于南宋,，塔高48.24米，是中國現(xiàn)存最高,、最大的石塔,，被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行,。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多,，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年),。兩塔相距200米左右,，配對成雙，俗稱“東西塔”,。
各位團友,，您可以抬頭數(shù)一數(shù)這東塔共有幾層?是的，它并非我們平時所說的“七級浮屠”,，而是五層八角樓閣式建筑,，就佛教含義而論，五層古塔象征中國南方較為盛行的大乘教“五乘說”,。同時,，各位還可看到石塔每層都有人物浮雕像，合計一塔共有80尊,，兩塔則有160尊石雕人物像,，這些人物大都是中外歷史上對佛教頗有建樹的名家。尤其引人注目的是在西塔的兩尊人物浮雕,，一是長胡須的蓮花觀音,，二是手持大刀保護唐三藏去西天取經(jīng)的孫行者。有人確認這位誕生于南宋的孫行者是成書于明代的《西游記》中孫悟空的“原始模特”,。說來有趣,，90年代，六小齡童到泉州開元寺時,，
曾被邀請登上西塔與南宋的石刻“孫行者”合影留念,，本地傳為佳話。
各位還可看到，在東塔下面須彌束腰部位有四十方連環(huán)畫式的石刻浮雕畫,，其中有一圖“經(jīng)來白馬”尢為珍貴,，它講述的是佛教如何傳入中國的故事。其它幾十幅浮雕畫取材的大部分是兩千五百多年前,，印度佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼誕生—出家—悟道—成佛等經(jīng)典故事,，而上述故事中人物穿的卻都是中國宋代服飾，真可謂是“入境隨俗”,。
拔地而起的東西塔創(chuàng)建至今七百多年,，經(jīng)受了風雨雷電的洗禮。特別是公元1620_年(明萬歷年間),，它們與泉州另一標志景觀——宋代洛陽橋一同經(jīng)受了八級大地震的嚴峻考驗,，東塔剎頂上八條鐵鏈震斷了七條，塔身安然無恙,，洛陽橋同樣紋絲不動,。迄今為止，雙塔塔基沒有下沉,，塔身沒有傾斜,，雙塔屹立如山、巍巍壯觀,。所以,，在泉州流傳這么一句話來形容做人要有骨氣的名言，“我站起來就是東西塔,，躺下去就是洛陽橋,。”
可以說,，東西塔是歷史文化名城泉州的標志,，也是泉州古建筑的“制高點”?！坝F千里目,，更上一層樓”，可惜出于文物保護的目的,，我們今天無法登塔,。他日若有機緣，各位登塔遠眺,，泉州風光盡收眼底,，意趣無窮。
東西塔講解到此結束,，給大家10分鐘時間,，與這巍巍東塔合影留念,。謝謝!
福建廈門導游詞 福州導游詞篇十五
崇武古城全部用白色花崗巖壘成,，城墻共長2457米,，城基高5米，墻高7米,，并設有兩層跑馬逍,。墻上有墻碟1304個，箭窗1300個,，窩鋪26座,。四面設城門，內(nèi)門每扇高3.2米,，寬1.3米,，前門每扇高2.6米，寬o.9米,，東,、西、北三座城門相似,，各有城門兩道,，城門上各設烽火臺一座，南城門外加設一照墻,。在城內(nèi)蓮花山制高點,，還設有了望臺。四面城邊各有一潭一井和通往城前的涵井,，城內(nèi)的十字大街相接四個城門,，明朝永樂十五年〔公元1420_年〕，城墻又加高1.3米,。這些城墻,、窩鋪、門樓,、月城,、墩臺、捍寨和演武廳,，構成我國古代一套完整的戰(zhàn)略防御工程體系,。明代守丞丁少鶴曾有詩句贊道：“孤城三而魚龍窟，大岞雙峰虎豹關”,。
作為海防的最前沿,，崇武古城曾經(jīng)在明代倭患其間首當其沖，屢遭進犯;亦曾失利陷城,，鐵馬哀鳴,。幾百年來,，古城幾代軍民憑借天然的屏障和。牢固的石城,，歷經(jīng)血與火的洗禮,，用生命譜寫出可歌可泣的戰(zhàn)斗詩篇。這里的“護龍官”,、“崇山官”,、“崇報祠”、“元飼宮”,、“十二爺官”等,，都是古城軍民為紀念抗倭犧牲的英雄而建造的。
祟武建城之初,，由各地抽丁防守,，至今還有“百家姓，萬人丁”之稱(現(xiàn)尚有98姓氏),，兵士們在這里生息繁衍,，為捍衛(wèi)古城作出不可磨滅的貢獻。據(jù)史書記載,，明朝永樂二十二年(公元1420_年),，倭寇一千多人從大山登陸，燒殺搶掠,。崇武的千戶張榮率領軍民奮起抗倭,，力戰(zhàn)身死，終于保住古城,，崇武城免卻一場災難,。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月，倭寇偷襲崇武城,，全城軍民浴血奮戰(zhàn),，由于孤立無援，糧盡城陷,。倭寇入城洗劫42天,，無惡不作，令人發(fā)指,。明朝隆慶元年(公元1567年),，抗倭名將戚繼光親臨崇武，指揮剿倭,，人民才得以安居樂業(yè),。十年倭亂平定后，崇武也成了東南沿海的重鎮(zhèn),。
此外,，崇武古城作為歷史的見證人,，她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡，收復祖國寶島臺灣,，目睹崇武軍民隨人民解放軍揚帆南征,，解放祖國南大門廈門島，目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰(zhàn),，擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”,、“永昌”號軍艦。
古城的軍民兵士驍勇善戰(zhàn),，令人精神振作;而古成的文人雅士，深切熱愛自己的家鄉(xiāng),，他們對故園的熱情謳歌,，引起了后人的強烈共鳴。在崇武城南郊峽道壁谷,，盤石巖,，峭壁間的“海門深處”石刻即為著名詩、書,、畫名家黃吾野所書,。黃吾野曾經(jīng)“十年避亂別江灣”。隆慶三年(公元1569年),，倭患平定,，黃吾野重返家園，他懷著無比喜悅的心情,，詠唱了平倭后的太平景象：“海天南望戰(zhàn)塵收,，漠漠平沙罷唱籌，漁艇已鳴煙前櫓,，農(nóng)人又住水邊洲,。”明代布政使惠安人戴卓峰也曾在崇武的龍喉巖上摩刻一聯(lián)：“噓吸滄溟涵地脈,，吐吞日月鎮(zhèn)天池,，”高度概括了崇武的雄渾氣勢，照見了先賢的萬古英風,。
今日的崇武城仍保存看宋,、明、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座,，主民宅也有數(shù)十處,。其中有宋代的“云峰庵”、“水潮庵”,，有明代的“關帝廟”,、“東岳廟”,，也有敬奉海神媽祖娘娘的“天妃宮”，以及紀念當?shù)赜泄θ宋锏摹办`安王廟”等,，這些古建筑的保存,，增添了古城古樸優(yōu)雅的氣息?？梢哉f,，祟武古城不但有很高的研究價值，也有一定的欣賞價值,。
當您登上崇武古城的最高處,，您可以望得見金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然海濱浴場，而海巖邊維妙維肖的“神龜戲水”,，多彩絢麗的海螺貝殼,，孤巖兀立的“峰后險石”，以及那“白鶴升天”,、“獅石照晚”,、“玉碧傳音”，更使人如臨仙境,。每當大浪時分,，那驚濤拍岸、卷起千堆雪的景象令人心蕩神搖,，而當那風平浪靜的時刻,，幾星鷗鷺、三五帆點綴在畫一般的海面上,，更令人贊嘆大自然的造化,。據(jù)記載：“崇武大海中，春二,、三月常蜃樓海市,，如樓閣人馬，千形萬狀,，仿佛煙云之中,，久之乃散”，
這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過折射的自然現(xiàn)象,。只因這種現(xiàn)象出現(xiàn)的機會很少,，因而更加令人難以捉摸，更加引起人們的神往,。
歷史上,，崇武還是一個比較開放的古城。尤其是崇武與中國臺灣僅一水之隔(海上距離97海里),，兩地舟楫往來不斷,，語言相通,，風俗相似，地緣,、血緣,、文緣等關系十分密切。崇武擁有豐富的山海資源,，可是由于戰(zhàn)爭的因素,，它曾被列為“海防前線”，經(jīng)濟發(fā)展受到很大限制,。如今,，戰(zhàn)爭遺留下來的痕跡已被淹沒在改革開放的大浪之中。為了方便中國臺灣漁輪前來?？亢团_胞上岸旅游訪親,，福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設的重點區(qū)域。至今,，已先后建成全國首座對臺貿(mào)易專用碼頭，并擴建了臺輪避鳳港以及紅十字會教護站,，臺胞接待站等設施,。近兩年來，對臺貿(mào)易的條件更加成熟,，昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和臺商投資的熱線,，通航的條件也日趨具備。
崇武古城地靈人杰,，歷來是人們津津樂道的,。人們崇尚她固若金湯的城池，欣賞她風景如畫的山水,，更贊美她勤勞勇敢的人民,。
在崇武城倘徉，您可以看得見聞名中外的惠安女：黃斗笠,、花頭巾,、銀腰帶、短上衣,、寬褲筒,，配之那精巧艷麗的頭飾，可與藍天白云相映襯,，隨大海波濤而起舞,。俚語稱之為：封建頭、民主肚,、節(jié)約衣,、浪費褲,。惠安女的奇特風情,，給古城風光增添了幾分魅力,，然而惠安女不僅有美麗的外表，更以勤勞賢惠頁著稱,。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁,，因而惠安女成了建設家鄉(xiāng)的主力軍。她們開公路,、修水利,、洗衣服、補漁網(wǎng),、敬公婆,，教子女，里里外外一把手,，可稱得上全能媳婦,。
祟武古城還以“石雕之鄉(xiāng)”而馳名。幾百年來,，這里的石雕藝匠走遍祖國大江南北,，灑下辛勤汗水，他們美化了環(huán)境,，點綴了江山,、創(chuàng)造了藝術。雄姿英發(fā)的獅子,、飛舞騰空的巨龍,，玲瓏剔透的香爐、形象逼真的影雕,，包羅萬有,，姿態(tài)紛呈。
崇武古城,，她是一座古樸雄壯的城,，更是一座光輝燦爛的城，她永遠聳立在東南沿海的疆土上,，更聳立在古城人民的心中,。
但愿祟武的古風新貌，使您悅目賞心,，使您浮想聯(lián)翩,，使您回味無窮。
歡迎各位朋友再次光臨祟武古城，謝謝大家,。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇十六
連城梅花山自然保護區(qū)東西寬20公里,，南北長19公里，總面積225.7平方公里,，森林覆蓋率達89%,，是世界a級自然保護區(qū)，列為國家森林和野生動物保護類型,。
梅花山氣候宜人,，四季長青。由于獨特的地質(zhì),、地貌,、植被、氣候等地理因素,，形成多層次,、多類型的自然旅游資源。
梅花山峰巒疊嶂,，區(qū)內(nèi)平均海拔900米,千米以上高峰300余座,。是閩江、九龍江,、汀江發(fā)源地,，有“八閩母親山”之稱。據(jù)調(diào)查,，維管束植物共172科，676屬,，1490種及30亞變種,。其中，40多種屬于稀有的珍貴與瀕臨滅絕的樹種,。如：建柏,、觀光木、傘花木,、穗花杉,、長苞鐵杉、巴戟天,、沉水樟等,。據(jù)初步調(diào)查，梅花山還有各種獸類62種,，鳥類166種,，爬行動物69種，兩棲動物29種。其中列入國家重點保護野生動物42種,，如：華南虎,、云豹、金錢豹,、黑熊等,。梅花山豐富的動植物資源，稱為“天然基因庫”,，是研究動植物分類,、森林生態(tài)學、植物群落的理想基地,，吸引著許多生物,、地理學者以及海外探險家。這里的原始森林遮天蔽日,、郁郁蔥蔥,，林間空氣富含負氧離子，是開展“森林浴”的理想地方“森林浴”是當今世界上方興未艾的旅游項目,，這里充滿神奇原始的森林景觀,，可使旅游者置身于大自然的綠色懷抱，呼吸著林間富于負氧離子的清新空氣,，促進新陳代謝,，陶冶情操，達到鍛煉身心和治病的效果,。
梅花山境內(nèi)群峰突兀,，自然景觀奇特，有延綿數(shù)公里的黃連盂大絕壁,，美猴潭瀑布,，鯉魚寨瀑布，梅花湖以及大自然長期雕琢而成的老鷹石,、禾倉石,、金龜下蛋等奇巖怪石。還有馬頭山寺,、南蠻王墓,、梨嶺步云書院等人文景觀。
閩西民謠：“梅花十八洞,，洞洞十八洋,，洋洋十八里，里里十八窟,，窟窟十八只金交椅”,。金交椅指的是地下礦藏資源，目前已發(fā)現(xiàn)和開發(fā)的有鐵、錳,、鉛,、鋅、鎢,、煤,、磁鐵礦和水晶石等。
梅花山虎園
中國虎園位于福建省上杭,、連城,、龍巖三縣(市)交界處，方圓220多平方公里的梅花山,，境內(nèi)絕大部分為原始森林,，植被群系30多個，其中列入國家第一本《紅皮書》保護的珍稀植物19種;森林動物中列入國家一二類保護的珍稀動物有華南虎,、金錢豹等 26種,，1985年被列入國家a級自然保護區(qū)。與地球上其他地方干燥炎熱的"回歸荒漠帶"相比,，它是世界上罕見的"動植物資源基因庫",，被海內(nèi)外專家贊譽為"回歸荒漠帶上的綠色翡翠"。
為拯救瀕臨滅絕的珍稀虎種——華南虎,，1998年9月,，福建省龍巖市從蘇州動物園引進二雄一雌3只華南虎進行野化豢養(yǎng)，率先在全國啟動了"梅花山華南虎保護工程",。今年一開春,，該市又注入巨資在梅花山腹地的茶盤洞建立 7000畝的中國龍巖梅花山華南虎園，再次從廣西桂林熊虎山莊引進二雌一雄3只華南虎,，以增加老虎種源,，防止近親繁殖。如今,，在古木蔥郁、峭崖嶙峋的梅花山虎園,，久違的華南虎嘯聲和獼猴,、梅花鹿等國家一二類保護野生動物的歡叫聲，讓野生動物保護專家和游人興奮不已,。
梅花山華南虎拯救工程分三期進行,，總投資約1.2億元，到20__年,，梅花山虎園經(jīng)過人工繁殖,、半野化、野化豢養(yǎng)的華南虎數(shù)量將達到100只。屆時,，梅花山可望成為具有國際先進水平的中國梅花山華南虎自然保護區(qū),。
梅花山基本情況介紹
梅花山自然保護區(qū)于1985年4月經(jīng)福建省人民政府批準建立，1988年5月經(jīng)國務院批準列為國家級森林和野生動物類型自然保護區(qū),，保護區(qū)地處福建省龍巖市新羅,、上杭、連城三縣(區(qū))交界地帶,，總面積22168.5公頃,，是福建著名的天然林區(qū)，位于武夷山脈南段與博平嶺之間的玳瑁山的主體部分,，俗稱"梅花山十八洞" ,。
福建廈門導游詞 福州導游詞篇十七
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點,。這些景點是章堂澗,、天車架、鷹嘴巖,、流香澗,、大紅袍茶樹、永樂禪寺,、杜轄巖等,，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪,，名叫章堂洞,，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。它與流香澗合流后,，往東穿過霞濱峽口,，融入崇陽溪，全長約有7.5公里?，F(xiàn)在,，請大家抬頭往上看，這就是遠近聞名的天車架,。它離洞大約0.5公里路,。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個互相毗連的巖洞,，洞里有幾棟小木樓就崖構架,，或隱藏于洞，或憑臨崖畔,，上下懸梯,，左右環(huán)欄,，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣,。據(jù)《崇安縣志》記載,，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當時,，崇安縣的豪紳為躲避太平軍,，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖,，下臨深淵,，地勢極為險峻，乍看上去似乎無路可攀,，其實不然,，只要從山后繞道，經(jīng)過火焰峰,，直上丹霞蟑頂,，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞,。觀賞到此,，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，明明是懸樓,，為何叫天車架呢?這是因為,，當時所用的建筑材料，都是從巖底直接吊上去的,，懸架在洞外的那些杉木,，就是用來作起重機械的架子，于是當?shù)厝司头Q之為天車架,。
各位朋友,，繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石,，叫鷹嘴巖,。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出,，尖曲如椽,。非常奇特的是，鷹嘴上居然長著一株枝干虬曲的古老刺柏,，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采,。沿巖頂直削而下,，巖壁白里透紅,，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋,，宛如豐滿的羽翼,。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見它兀立峰巔,，翹首藍天,，振翅欲翔，搏擊蒼穹,。古代有詩人形容道;“雄鷹獨立健無倫,，銳椽昂頭實逼真。豈是神山壓凡鳥,，欲君奮擊絕囂塵,。”多么生動,，多么形象,，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過了慧苑寺前的石橋往左拐,，就到了流香澗,。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓,。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽溪，惟獨這條山澗,，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,，又倒流回山，故又稱為倒水坑,。這也是流香澗的獨特之處,。流香澗兩旁，青藤垂蔓,，山蕙,、石薄、蘭花叢生,，真所謂：“墜葉浮深澗,，飛花逐急湍?！泵鞒袀€詩人游覽至此,，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗,。洞中有一巷谷,，兩旁危巖聳立,，水流其間，僅能容納一人,。夏日置身其間,，涼爽無比，因此又叫做清涼峽,。
從清涼峽出來,，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石,，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠,。相傳這塊巨石從遠方飛來，落腳在此,，所以叫做飛來峰,。繞過飛來峰，有座昂然直上,，拔地擎天的山峰,，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美,，請大家慢慢欣賞,。
繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠,。九龍窠是一個幽奇深峻的峽谷,，周圍九座磷峋的山峰將它團團環(huán)抱，猶如九條巨龍在升騰萬里,、揚威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài),。峽谷里巨石錯落，細泉潺潺,，遍地是叢叢簇簇的茶樹,，滿谷春色，生機四溢,，真不愧為"茶的王國",。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園,，上面種著幾株茶樹,，那就是久負盛名的大紅袍茶樹。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,，主要是因為其生長的環(huán)境得天獨厚,。大家請看，茶樹所處的峭壁上,，有一條狹長的巖罅,，巖頂終年積水,，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機物，造成土壤的潤澤肥沃,，而且兩旁巖壁直立，日照不長,，氣溫變化不大,。加上茶農(nóng)平時精心管理，采制加工時,，挑技術最好的茶師,，使用上等的獨特器具。因此,，大紅袍成茶后,，自然就有獨特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖,，幾次過后就沒有什么味道了,，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味,，實乃茶中極品,。
大紅袍茶樹的來歷，傳說很多,。有一種說法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進京趕考舉人的病,。舉人得中狀元后，為謝茶恩,，脫下身上大紅袍,，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍,。另有一種說法是;有一位皇太后久病不愈,，終日肚疼鼓脹，遍請?zhí)煜旅t(yī),，用盡靈丹妙藥,，終為徒勞，天心廟老方丈得知后,，獻九龍窠神茶一盒,，治好了皇太后的病?；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍,，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上,，當?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍,。還有一種說法比較普遍,，就是：早春時節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā),，滿樹艷紅,，遠眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名,。大紅袍茶樹數(shù)量有限,。僅植4株，來武夷山的游人,，大都以能一睹名揚天下的大紅袍茶樹為一大樂趣,。
各位朋友，現(xiàn)在我們來到天心巖腳下,，展現(xiàn)在眼前的這座廟,，叫永樂禪寺，它是武夷山保存下來的最大寺院,。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂禪寺前身叫山心永樂庵,。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,，故名,。明嘉靖七年(公元1528年)，道士韓洞虛加以重建,，改名天心廟,。清康熙年間(公元1662-1722年)，武夷山章堂巖鐵華國師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂禪寺,。此時的天心,，寓意又進一步得到禪理的抒發(fā)，蘊藏著禪語“天心明月”和佛教徒向往極樂世界的意境,。重建后的永樂禪寺,，南北長170米，東西寬150米,，占地面積約2.6萬平方米,。寺院四周古木參天，重竹蔽地,，鳥鳴蟬噪,，意境深遠。步入寺內(nèi),，香煙繚繞,，梵音清越，恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁,，新鑿了一座彌勒佛巖雕,，高19米，寬13米,。巖雕后面的“佛”宇,，是清康熙皇帝的字體，高 11米,，寬 9米,，取九九吉利之意。各位朋友,，看到這樣優(yōu)美的景色，您在想些什么?
