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福建廈門導(dǎo)游詞篇一

據(jù)泉州府志記載,，清源山最早開發(fā)于秦代,，唐代“儒、道,、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng),，兼有伊斯蘭教、摩尼教,、印度教的活動(dòng)蹤跡,，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來(lái),，清源山就以36洞天,，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖,、千手巖,、彌陀巖、碧霄巖,、瑞象巖,、虎乳泉,、南臺(tái)巖、清源洞,、賜恩巖等為勝,。

山門，老君巖的山門,，曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái),，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去,，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字,，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息,，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致,，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。

老君造像,，被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物,，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代,，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑,，依然栩翎如生，神采奕奕,。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成,，好事者略施雕琢?！闭f(shuō)明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖,，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家,、思想家,、道教開山鼻祖老子的坐像。

千手巖,，千手巖又名觀音寺,，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰,，寺宇紅墻素瓦,，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像,，石像工藝精湛，惟妙惟肖,，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一,。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼,，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像,，神態(tài)各異,，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘,，香火不絕,，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋,，別有一番情趣,。

彌陀巖，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一,。,。過(guò)了千手巖，沿古道拾級(jí)布上,，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對(duì)楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目,，時(shí)觀膏畝可停驂,，可見(jiàn)這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處,。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室,，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364)。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像,，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米,，寬2.5米,，頭結(jié)螺髻,，足踏蓮花,，左手平胸,，右手下垂,，造型端莊大方，慈祥和善,。

三世佛,，三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上,，主像通高約2.5米,，左右二像稍低,。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢,，上置寶嚴(yán),。面相上寬下窄，雙耳垂肩,，肩寬腰細(xì),，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上,。衣紋用凸雕線條表示,，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光,。中尊為釋迦像,，又稱現(xiàn)在佛。左尊稱為藥師佛,，即過(guò)去佛,。右尊叫彌陀佛，是未來(lái)佛,。

舍利塔,，1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子,。整座石塔與周圍空間,、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體,，更顯得莊嚴(yán),、肅穆，使前來(lái)瞻仰的人們倍生懷念之情,。1991年3月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

百丈坪，亦名遵巖,、星臺(tái)巖,。位于清源洞東南?！堕}書》載：宋高僧可遵所構(gòu),，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，故名,。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔,。明萬(wàn)歷間,，泉州太守姜志禮書“百丈坪”三個(gè)大字,，十分壯觀。

清源天湖,，其內(nèi)大壩壩頂海拔368米,，為雙曲石拱壩，壩高30米,，壩頂長(zhǎng)140米,，寬2。8米,，總庫(kù)容11,。5萬(wàn)立方米，最大水面120xx平方米,。清源天湖既是蓄水工程,，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀,，水面波光粼粼,，湖畔山峰林木倒映湖中，藍(lán)天白云,，湖光山色,，交相輝映。

福建廈門導(dǎo)游詞篇二

各位朋友,，現(xiàn)在我們看到的這個(gè)洞,，就是水簾洞。

位于丹霞嶂東面的水簾洞,，原名唐曜洞天,。

因此瑞泉巖峰巔有兩道飛泉奔瀉而下，隨風(fēng)飄灑,，猶如燦爛的水簾,，故后人便改稱為水簾洞。

該洞是武夷山景區(qū)內(nèi)最大的洞穴,，高寬各一百多米,。

洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐,，遮住了半邊天,。

洞門前終年流淌的兩面三刀股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下，微風(fēng)過(guò)處,，水珠搖曳分合,。

隨風(fēng)飄灑，仿佛天女散花,，又如懸掛的兩幅珠簾,。

古人有詩(shī)道：“赤壁千尋晴拂雨，明珠萬(wàn)顆畫垂簾,?！贝蠹腋艉熗ィ赐獾牟鑸@竹叢,，村落人家,，一片迷濛，是否猶如一幅淡雅的山水畫,。

水簾洞內(nèi)摩崖石刻比比皆是,。

巖壁上這“活源”二字，系清光緒壬午陛用總兵浙江象山協(xié)副將楚南余宏亮所題寫,。

相傳活源取自朱熹《觀書有感》一詩(shī)：“半廟方塘一鑒開,，云影天光共徘徊;問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái),?！惫湃嗽诖死丈稀盎钤础倍郑袋c(diǎn)出了水簾洞的景致,，又勾起人們對(duì)朱熹求學(xué)精神的追思,，恰到好處。

“水簾晴雪,，赤壁明珠”,，系石川(作者生平不詳)所題寫。

這兩方題刻,，動(dòng)靜結(jié)合,，情景交融，生動(dòng)逼真地勾畫出水簾洞的景觀,。

水簾洞內(nèi),，軒爽敞亮，可容數(shù)百人,。

沿崖這數(shù)棟茶室,，為原奉祀宋體朝大儒劉子惲、朱熹,、劉珙的三賢祠和奉祀孔子,、老子、釋迦牟尼的三教堂的遺址。

關(guān)于三教堂曾流傳這么一個(gè)有趣的故事：三教堂內(nèi),，原供奉的是孔子,、老子、釋迦牟尼,，所進(jìn)香的有儒,、道佛三教的信徒，時(shí)間久了儒士們就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,，當(dāng)羽士主持教堂時(shí),，老子塑像就居中;僧人主持時(shí),，釋迦牟尼塑像就居中,，唯儒士沒(méi)主持過(guò)教堂，所以孔子的塑像就一直冷落在旁,。

儒士們發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后,，十分氣憤，狀告到縣衙門,，寫道：“惟吾夫子屈尊處末,，褻瀆已極，是所望于崇邑當(dāng)事諸群為之整飾耳,?！庇捎诳h太爺也是儒士出身，于是此事得到了妥善處理,。

出水簾洞口,，磴道右側(cè)這個(gè)池，叫浴龍池,。

水簾瀉入池中,，不斷濺起水花，隨即又晃漾出漣漪,，煞是好看(猶一條龍?jiān)趹蛩?,。

[導(dǎo)游內(nèi)容]青獅巖——>劉官寨——>蓮花峰——>龍峰巖——>碧石巖

沿水簾洞前石徑前行，翻嶺可見(jiàn)左側(cè)一巖,，這就是青獅巖,。

因巖巒形似蹲獅，突兀雄奇,，故又名形獅巖,。

青獅巖由于遠(yuǎn)離景區(qū)中心，偏處一隅,，相傳直到明嘉靖年間才被一位名叫范虛靈的人發(fā)現(xiàn),。

范虛靈發(fā)現(xiàn)這一奇妙的景觀后，竟不忍離去在此結(jié)廬隱居達(dá)四十年之久。

大家現(xiàn)在看到的巖壁上幾堵殘?jiān)?，就是他?dāng)年草創(chuàng)的“獅巖”舊址,。

巖的西面，這塊長(zhǎng)達(dá)數(shù)十丈的石坪,，叫“月臺(tái)”,。

據(jù)說(shuō)每當(dāng)月明之夜，這位嗜灑如命的范隱士,，就在此舉杯勸影,，自得其樂(lè)。

福建廈門導(dǎo)游詞篇三

崇武古城全部用白色花崗巖壘成,，城墻共長(zhǎng)2457米,，城基高5米，墻高7米,，并設(shè)有兩層跑馬逍,。墻上有墻碟1304個(gè)，箭窗1300個(gè),，窩鋪26座,。四面設(shè)城門，內(nèi)門每扇高3.2米,，寬1.3米,，前門每扇高2.6米，寬o.9米,，東,、西、北三座城門相似,，各有城門兩道,，城門上各設(shè)烽火臺(tái)一座，南城門外加設(shè)一照墻,。在城內(nèi)蓮花山制高點(diǎn),，還設(shè)有了望臺(tái)。四面城邊各有一潭一井和通往城前的涵井,，城內(nèi)的十字大街相接四個(gè)城門,，明朝永樂(lè)十五年〔公元1420_年〕，城墻又加高1.3米,。這些城墻,、窩鋪、門樓,、月城,、墩臺(tái),、捍寨和演武廳，構(gòu)成我國(guó)古代一套完整的戰(zhàn)略防御工程體系,。明代守丞丁少鶴曾有詩(shī)句贊道：“孤城三而魚龍窟,，大岞雙峰虎豹關(guān)”。

作為海防的最前沿,，崇武古城曾經(jīng)在明代倭患其間首當(dāng)其沖,，屢遭進(jìn)犯;亦曾失利陷城，鐵馬哀鳴,。幾百年來(lái),，古城幾代軍民憑借天然的屏障和。牢固的石城,，歷經(jīng)血與火的洗禮,，用生命譜寫出可歌可泣的戰(zhàn)斗詩(shī)篇。這里的“護(hù)龍官”,、“崇山官”,、“崇報(bào)祠”、“元飼宮”,、“十二爺官”等，都是古城軍民為紀(jì)念抗倭犧牲的英雄而建造的,。

祟武建城之初,，由各地抽丁防守，至今還有“百家姓,，萬(wàn)人丁”之稱(現(xiàn)尚有98姓氏),，兵士們?cè)谶@里生息繁衍，為捍衛(wèi)古城作出不可磨滅的貢獻(xiàn),。據(jù)史書記載,，明朝永樂(lè)二十二年(公元1420_年)，倭寇一千多人從大山登陸,，燒殺搶掠,。崇武的千戶張榮率領(lǐng)軍民奮起抗倭，力戰(zhàn)身死,，終于保住古城,，崇武城免卻一場(chǎng)災(zāi)難。明嘉靖三十九年(公元1560年)正月,，倭寇偷襲崇武城,，全城軍民浴血奮戰(zhàn)，由于孤立無(wú)援,，糧盡城陷,。倭寇入城洗劫42天,，無(wú)惡不作，令人發(fā)指,。明朝隆慶元年(公元1567年),，抗倭名將戚繼光親臨崇武，指揮剿倭,，人民才得以安居樂(lè)業(yè),。十年倭亂平定后，崇武也成了東南沿海的重鎮(zhèn),。

此外,，崇武古城作為歷史的見(jiàn)證人，她還曾目睹鄭成功大軍揮師東渡,，收復(fù)祖國(guó)寶島臺(tái)灣,，目睹崇武軍民隨人民解放軍揚(yáng)帆南征，解放祖國(guó)南大門廈門島,，目睹1956年周總理親自指揮崇武海戰(zhàn),，擊沉擊傷入侵的美蔣“永泰”、“永昌”號(hào)軍艦,。

古城的軍民兵士驍勇善戰(zhàn),，令人精神振作;而古成的文人雅士，深切熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng),，他們對(duì)故園的熱情謳歌,，引起了后人的強(qiáng)烈共鳴。在崇武城南郊峽道壁谷,，盤石巖,，峭壁間的“海門深處”石刻即為著名詩(shī)、書,、畫名家黃吾野所書,。黃吾野曾經(jīng)“十年避亂別江灣”。隆慶三年(公元1569年),，倭患平定,，黃吾野重返家園，他懷著無(wú)比喜悅的心情,，詠唱了平倭后的太平景象：“海天南望戰(zhàn)塵收,，漠漠平沙罷唱籌，漁艇已鳴煙前櫓,，農(nóng)人又住水邊洲,。”明代布政使惠安人戴卓峰也曾在崇武的龍喉巖上摩刻一聯(lián)：“噓吸滄溟涵地脈,，吐吞日月鎮(zhèn)天池,，”高度概括了崇武的雄渾氣勢(shì),，照見(jiàn)了先賢的萬(wàn)古英風(fēng)。

今日的崇武城仍保存看宋,、明,、清歷朝所修建的寺廟庵堂三十多座，主民宅也有數(shù)十處,。其中有宋代的“云峰庵”,、“水潮庵”，有明代的“關(guān)帝廟”,、“東岳廟”,，也有敬奉海神媽祖娘娘的“天妃宮”，以及紀(jì)念當(dāng)?shù)赜泄θ宋锏摹办`安王廟”等,，這些古建筑的保存,，增添了古城古樸優(yōu)雅的氣息?？梢哉f(shuō),，祟武古城不但有很高的研究?jī)r(jià)值，也有一定的欣賞價(jià)值,。

當(dāng)您登上崇武古城的最高處,，您可以望得見(jiàn)金沙碧水的“半月沉灣”和“西沙銀蛇”天然海濱浴場(chǎng)，而海巖邊維妙維肖的“神龜戲水”,，多彩絢麗的海螺貝殼,，孤巖兀立的“峰后險(xiǎn)石”，以及那“白鶴升天”,、“獅石照晚”、“玉碧傳音”,，更使人如臨仙境,。每當(dāng)大浪時(shí)分，那驚濤拍岸,、卷起千堆雪的景象令人心蕩神搖,，而當(dāng)那風(fēng)平浪靜的時(shí)刻，幾星鷗鷺,、三五帆點(diǎn)綴在畫一般的海面上,，更令人贊嘆大自然的造化。據(jù)記載：“崇武大海中,，春二,、三月常蜃樓海市，如樓閣人馬,，千形萬(wàn)狀,，仿佛煙云之中,，久之乃散”，

這與山東蓬萊閣的海市蜃樓同為一種過(guò)折射的自然現(xiàn)象,。只因這種現(xiàn)象出現(xiàn)的機(jī)會(huì)很少,，因而更加令人難以捉摸，更加引起人們的神往,。

歷史上,，崇武還是一個(gè)比較開放的古城。尤其是崇武與中國(guó)臺(tái)灣僅一水之隔(海上距離97海里),，兩地舟楫往來(lái)不斷,，語(yǔ)言相通，風(fēng)俗相似,，地緣,、血緣、文緣等關(guān)系十分密切,。崇武擁有豐富的山海資源,，可是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的因素，它曾被列為“海防前線”,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到很大限制,。如今，戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的痕跡已被淹沒(méi)在改革開放的大浪之中,。為了方便中國(guó)臺(tái)灣漁輪前來(lái)?？亢团_(tái)胞上岸旅游訪親，福建省政府早在1988年即把崇武列為全省沿海建設(shè)的重點(diǎn)區(qū)域,。至今,，已先后建成全國(guó)首座對(duì)臺(tái)貿(mào)易專用碼頭，并擴(kuò)建了臺(tái)輪避鳳港以及紅十字會(huì)教護(hù)站,，臺(tái)胞接待站等設(shè)施,。近兩年來(lái)，對(duì)臺(tái)貿(mào)易的條件更加成熟,，昔日的前線已逐漸變成兩岸交流和臺(tái)商投資的熱線,，通航的條件也日趨具備。

崇武古城地靈人杰,，歷來(lái)是人們津津樂(lè)道的,。人們崇尚她固若金湯的城池，欣賞她風(fēng)景如畫的山水,，更贊美她勤勞勇敢的人民,。

在崇武城倘徉，您可以看得見(jiàn)聞名中外的惠安女：黃斗笠,、花頭巾,、銀腰帶,、短上衣、寬褲筒,，配之那精巧艷麗的頭飾,，可與藍(lán)天白云相映襯，隨大海波濤而起舞,。俚語(yǔ)稱之為：封建頭,、民主肚、節(jié)約衣,、浪費(fèi)褲,。惠安女的奇特風(fēng)情,，給古城風(fēng)光增添了幾分魅力,，然而惠安女不僅有美麗的外表，更以勤勞賢惠頁(yè)著稱,。崇武一帶的男子多出外謀生或出海打漁,，因而惠安女成了建設(shè)家鄉(xiāng)的主力軍。她們開公路,、修水利,、洗衣服,、補(bǔ)漁網(wǎng),、敬公婆,，教子女，里里外外一把手,，可稱得上全能媳婦,。

祟武古城還以“石雕之鄉(xiāng)”而馳名。幾百年來(lái),，這里的石雕藝匠走遍祖國(guó)大江南北,，灑下辛勤汗水，他們美化了環(huán)境,，點(diǎn)綴了江山、創(chuàng)造了藝術(shù),。雄姿英發(fā)的獅子,、飛舞騰空的巨龍，玲瓏剔透的香爐,、形象逼真的影雕,，包羅萬(wàn)有，姿態(tài)紛呈,。

崇武古城,，她是一座古樸雄壯的城,，更是一座光輝燦爛的城，她永遠(yuǎn)聳立在東南沿海的疆土上,，更聳立在古城人民的心中,。

但愿祟武的古風(fēng)新貌，使您悅目賞心,，使您浮想聯(lián)翩,，使您回味無(wú)窮。

歡迎各位朋友再次光臨祟武古城,，謝謝大家,。

福建廈門導(dǎo)游詞篇四

各位團(tuán)友，早上好!首先歡迎大家來(lái)到“榕城”福州,，我是_旅行社的導(dǎo)游員_,，今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺。現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了鼓山的停車場(chǎng),，請(qǐng)大家隨我下車,，代好自己的貴重物品，也請(qǐng)記住我們的車號(hào)為閩d_____,。我們?cè)谶@里游覽的時(shí)間約為2個(gè)小時(shí),，請(qǐng)大家11：00上車。

各位團(tuán)友,，我們今天要參觀的鼓山是福州歷史文化悠久的名山,，相傳峰頂有一塊巨石，形狀象鼓,，每當(dāng)風(fēng)雨交加,，石頭傳出如鼓的聲音。鼓山因此得名,。這在1600多年前的《遷城記》一書中,，就有“左旗右鼓，全閩兩絕”的說(shuō)法,。

鼓山海拔高度1004米,。而我們參觀的涌泉寺位于半山腰海拔650米處。涌泉寺距今已有1220_年的歷史,，是福州五大叢林之一,。涌泉寺建筑主要以天王殿、大雄寶殿,、法堂為主體,，寺內(nèi)有“三鐵”“三寶”，這“三鐵”“三寶”是什么呢?在游覽的過(guò)程中我將向大家一一介紹。好,，各位團(tuán)友,，我們沿著這條小路，來(lái)到了鼓山的山門,，請(qǐng)看石柱上的這一幅對(duì)聯(lián)：“凈地何須掃,，空門不用關(guān)”，這是一副名聯(lián),，語(yǔ)意雙關(guān),，大家請(qǐng)看，這山門建在山坡口,，山風(fēng)直沖而來(lái),，能將落葉塵土吹得干干凈凈，無(wú)須人工清掃;到了夏秋季節(jié),，臺(tái)風(fēng)頻頻,，山門常被刮倒，干脆就不再設(shè)門,，留下現(xiàn)在這個(gè)空門,，而從它的寓意看，凈地指佛門凈地,，纖塵不染,，自然無(wú)須清掃;空指佛門四大皆空，信仰來(lái)去自由,，自然不用關(guān),。這副對(duì)聯(lián)還是一副藏頭聯(lián)，分別取“凈”“空”二字,，是為紀(jì)念涌泉寺已故方丈凈空法師而題,。

好，各位團(tuán)友,，現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯戳_漢泉吧,。各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到這口泉池,，是“羅漢泉”,，相傳在建寺時(shí)，一住持和尚,，夢(mèng)到羅漢指點(diǎn)此處有泉眼,，第二天，和尚們?cè)诖颂幫诰?，果然有清泉，于是眾僧為感謝羅漢贈(zèng)泉，把此泉叫著羅漢泉,，涌泉寺因此而得名,。

好，各位團(tuán)友,，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)?，F(xiàn)在在我們的正前方，看到“涌泉寺”這塊匾額,，可是康熙皇帝親筆手書,，字跡古樸，蒼勁有力,。

各位團(tuán)友,，現(xiàn)在請(qǐng)大家暫時(shí)不要進(jìn)入寺廟參觀，因?yàn)?，我想給大家介紹我們左右兩旁的塔,，現(xiàn)在請(qǐng)大家猜猜我們眼前這一對(duì)小巧玲瓏的塔是用什么材料做的呢?而塔在寺廟里面起到什么作用呢?

啊!您說(shuō)是用木頭做的，您說(shuō)石頭做的,，您說(shuō)是鐵做的,，大家好像都沒(méi)有猜對(duì)呀，這一對(duì)塔呀是用陶土燒制而成的,，他們距今可有900多年的歷史了,。左邊這一座稱為“莊嚴(yán)劫千佛陶塔”,，代表著過(guò)去佛燃燈佛,。右邊一座稱“賢劫千佛陶塔”,，代表著現(xiàn)在佛釋迦摩尼佛,。兩座塔的顏色都是棕褐色,，采用陶土分層燒制,，砌疊而成，塔身施釉,。塔高約7米，八角九層,，塔壁塑有佛像1038尊。今天我們所看的陶土燒制塔是非常少有的,。

大家看它的塔鈴有72個(gè),，也是用陶土精心燒制而成,，每當(dāng)清風(fēng)掠過(guò)，它都會(huì)發(fā)出悅耳的聲音，似乎是給我們送來(lái)平安的祝福,。塔座上塑蓮瓣,、舞獅、侏儒,，并刻有銘文,，記載建塔時(shí)間和工匠姓名等,。兩塔原在福州南郊龍瑞院內(nèi)，1972年遷至涌泉寺?，F(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位,。這兩座樓閣式的陶塔，還是研究宋代建筑的實(shí)物佐證,。塔在寺廟里起到什么作用呢?

其實(shí)寺廟與塔有著很深的淵源,。塔,，梵文卒堵坡,，原為墳冢,、圓丘的意思,。在古印度，人們稱寺廟為塔廟(塔院),。寺廟是以塔為主，人們把一些德道的高僧的舍利及經(jīng)書存放于塔中,。塔在寺廟被奉為吉祥的圣物，后來(lái)衍變?yōu)橐环N特有的宗教建筑。佛教傳入中國(guó)后,，中華民族善于融化外來(lái)的文化，創(chuàng)造出富有民族物色的文化,。作為佛法象征的塔,，在佛教漢化的過(guò)程中，塔的形式就有了多樣性,，有高的,、矮的、胖的,、瘦的,、圓的、方的,、鐵的,、木的，塔的用途,，由以前只貯藏舍利,、象征佛法,，擴(kuò)大為功德、寄托,、紀(jì)念,，甚至做為海上航行的標(biāo)識(shí)，以及與風(fēng)水有關(guān)的特殊建筑,。今天我們所看到的陶塔也是一個(gè)值得大家多多回昧的塔,，這對(duì)宋代陶塔是今天我們參觀的涌泉寺的“三寶”之一，在這里給大家十五分鐘的照像時(shí)間,，十五分鐘后我們將去參觀寺廟的“三鐵”和“三寶”中的另二寶!謝謝

福建廈門導(dǎo)游詞篇五

各位團(tuán)友：大家好!

我是*公司的導(dǎo)游員,，歡迎大家來(lái)到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游。

人們說(shuō)：湄洲島象一塊極品翡翠,，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女,，被亞熱帶多情的海風(fēng)滋潤(rùn)得嫵媚動(dòng)人。

如此妖媚的極品,，我希望能和大家一起分享,。

確實(shí)，湄洲島的風(fēng)光一處勝過(guò)一處,，傳說(shuō)一節(jié)美過(guò)一節(jié),。

這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過(guò)美國(guó)夏威夷的黃金沙灘，而我今天將帶領(lǐng)大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景,。

瞧大家的神態(tài),，心里一定充滿了疑慮，三山五岳我都去過(guò),，就這一座小山,，會(huì)有什么看頭。

確實(shí)遠(yuǎn)看峨尾山,，它是一座海拔不足70米的小山,，要從巍峨壯觀、氣勢(shì)磅礴的角度來(lái)看,，它太微不足道了,。

但俗話說(shuō)得好，“山不在高,，有仙則名,。”當(dāng)我們走近它時(shí),，大家就會(huì)對(duì)大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止,。

整個(gè)峨尾景區(qū)總的來(lái)講有三大魅力：①它是一座天然盆景園，山上怪石林立，山巖競(jìng)秀,，林木蔥蘢;②它也是一個(gè)不可多得的海濱浴場(chǎng),，海邊沙灘連綿潔凈，前臨碧波萬(wàn)頃的大海,，背依千畝綠林;③同時(shí),，它還是一個(gè)故事林，峨尾的每一處景觀,、每一塊石頭都有一個(gè)神奇的故事傳說(shuō),。

大家請(qǐng)看整個(gè)峨尾山由左右兩座小山組成的，我們先從右側(cè)開始參觀,，這有許多栩栩如生的動(dòng)物造型,，待會(huì)兒在大家移步的過(guò)程中，請(qǐng)大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下,，噢對(duì)了,，有貝殼、有鷹,、有狗,、有海龜……

哇!這么多，大家找得真是又快又準(zhǔn),，左邊那躺在路邊的貝殼,，仿佛在列隊(duì)恭迎大家的光臨，叫“圣貝迎賓”,，右邊這只鷹,，瞧它神氣的架式，耀武揚(yáng)威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪,，怒視天空的狗，我們便稱它為“天狗吠日”,，瞧它的兇狠的樣子,，我們還是少去惹它為妙。

而這只龜?shù)纳駪B(tài)就最為逼真了,，活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子,，人稱“海龜朝圣”，海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年,，圣是媽祖的別稱,，海龜怎么會(huì)去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜，它經(jīng)?？吹綃屪嬷簧硪蝗?，風(fēng)里來(lái)，雨里去，在驚濤駭浪中奮力救生,，海龜被媽祖慈悲濟(jì)世的精神深深打動(dòng)了,，所以經(jīng)常協(xié)助救人。

公元987年農(nóng)歷九月初九,，媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了,，她將離開人間，回到天庭,。

天性善良的媽祖不愿驚動(dòng)人們,，想悄然離去。

但海龜在冥冥之中有知,，趕緊從海里趕來(lái),，想為媽祖送行，它爬呀爬呀,，可最終來(lái)不及爬到湄嶼峰,，就看見(jiàn)一朵祥云冉冉升起，媽祖升天了,。

傷心欲絕的海龜抬頭仰望,，含著淚，目送媽祖離去,。

從此海龜化身為石,，永遠(yuǎn)留在了朝圣的路上，千年不變,，瞧它的神態(tài),，似乎在期望媽祖的歸來(lái)，繼續(xù)懲惡揚(yáng)善,，也似乎在祈禱著一種盛世的太平,。

告別了神龜，請(qǐng)大家隨我繼續(xù)往上參觀,，在沒(méi)走之前,，我有個(gè)請(qǐng)求，呆會(huì)兒要穿越前方那片綠林時(shí),，請(qǐng)大家放輕腳步,，等到了那邊，大家自然便會(huì)知曉,。

瞧這兩只是什么?對(duì),，青蛙，我們稱它為“雙蛙幽會(huì)”,，這兩只青蛙不但聰明而且浪漫,，約會(huì)竟找得如此幽雅的環(huán)境,，在綠林掩映并可俯瞰四周的位置，瞧它們的樣子,，一定是生怕別人會(huì)來(lái)打擾他們的情趣,。

看來(lái)，在天愿為比翼鳥,，在地愿為連理枝,，并不單單只是人的愿望。

那么現(xiàn)在大家應(yīng)該知道,，為什么我要讓大家放輕腳步的緣故了,。

福建廈門導(dǎo)游詞篇六

各位朋友：

大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個(gè)景點(diǎn),。這些景點(diǎn)是章堂澗,、天車架、鷹嘴巖,、流香澗,、大紅袍茶樹、永樂(lè)禪寺,、杜轄?zhēng)r等,，希望大家玩得高興。

在我們面前的這條小溪,，名叫章堂洞,，是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一條山澗。它與流香澗合流后,，往東穿過(guò)霞濱峽口,，融入崇陽(yáng)溪，全長(zhǎng)約有7.5公里?，F(xiàn)在,，請(qǐng)大家抬頭往上看，這就是遠(yuǎn)近聞名的天車架,。它離洞大約0.5公里路,。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個(gè)互相毗連的巖洞,，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架，或隱藏于洞,，或憑臨崖畔,，上下懸梯，左右環(huán)欄,，抬頭望去,，儼然一棟空中樓閣,。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年),。當(dāng)時(shí),，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物,。該巖洞上仍危崖,，下臨深淵，地勢(shì)極為險(xiǎn)峻,，乍看上去似乎無(wú)路可攀,，其實(shí)不然，只要從山后繞道,，經(jīng)過(guò)火焰峰,，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下,，即可入洞,。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有,，明明是懸樓,，為何叫天車架呢?這是因?yàn)椋?dāng)時(shí)所用的建筑材料,，都是從巖底直接吊上去的,，懸架在洞外的那些杉木，就是用來(lái)作起重機(jī)械的架子,，于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為天車架,。

各位朋友，繼續(xù)往前走,，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石,，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂,，東部向前突出,，尖曲如椽。非常奇特的是,，鷹嘴上居然長(zhǎng)著一株枝干虬曲的古老刺柏,，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采,。沿巖頂直削而下,，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑,，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋,，宛如豐滿的羽翼,。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見(jiàn)它兀立峰巔,，翹首藍(lán)天,，振翅欲翔，搏擊蒼穹,。古代有詩(shī)人形容道;“雄鷹獨(dú)立健無(wú)倫,，銳椽昂頭實(shí)逼真。豈是神山壓凡鳥,，欲君奮擊絕囂塵,。”多么生動(dòng),，多么形象,，多么貼切!

繼續(xù)往前走，過(guò)了慧苑寺前的石橋往左拐,，就到了流香澗,。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓,。武夷山的所有溪泉澗水,，都是由西向東流人崇陽(yáng)溪，惟獨(dú)這條山澗,，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北,，又倒流回山，故又稱為倒水坑,。這也是流香澗的獨(dú)特之處,。流香澗兩旁，青藤垂蔓,，山蕙,、石薄、蘭花叢生,，真所謂：“墜葉浮深澗,，飛花逐急湍?！泵鞒袀€(gè)詩(shī)人游覽至此,，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗,。洞中有一巷谷,，兩旁危巖聳立，水流其間,，僅能容納一人,。夏日置身其間，涼爽無(wú)比,，因此又叫做清涼峽,。

從清涼峽出來(lái)，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上,，聳立著一塊向前傾斜的巨石,，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠(yuǎn)方飛來(lái),，落腳在此,，所以叫做飛來(lái)峰。繞過(guò)飛來(lái)峰,，有座昂然直上,，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰,。這里景色優(yōu)美,，請(qǐng)大家慢慢欣賞。

繼續(xù)往前走,，我們就到了九龍窠,。九龍窠是一個(gè)幽奇深峻的峽谷，周圍九座磷峋的山峰將它團(tuán)團(tuán)環(huán)抱,，猶如九條巨龍?jiān)谏v萬(wàn)里,、揚(yáng)威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯(cuò)落,，細(xì)泉潺潺,，遍地是叢叢簇簇的茶樹，滿谷春色,，生機(jī)四溢,，真不愧為"茶的王國(guó)"。在最后一窠巖壁間,，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園,，上面種著幾株茶樹，那就是久負(fù)盛名的大紅袍茶樹,。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠,，主要是因?yàn)槠渖L(zhǎng)的環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請(qǐng)看,，茶樹所處的峭壁上,，有一條狹長(zhǎng)的巖罅，巖頂終年積水,，隨之滴落的還有苔蘚之類的有機(jī)物,，造成土壤的潤(rùn)澤肥沃,，而且兩旁巖壁直立，日照不長(zhǎng),，氣溫變化不大,。加上茶農(nóng)平時(shí)精心管理，采制加工時(shí),，挑技術(shù)最好的茶師,，使用上等的獨(dú)特器具。因此,，大紅袍成茶后,，自然就有獨(dú)特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖,，幾次過(guò)后就沒(méi)有什么味道了,，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味,，實(shí)乃茶中極品,。

大紅袍茶樹的來(lái)歷，傳說(shuō)很多,。有一種說(shuō)法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進(jìn)京趕考舉人的病,。舉人得中狀元后，為謝茶恩,，脫下身上大紅袍,，親自披在茶樹上，后人便取名為大紅袍,。另有一種說(shuō)法是;有一位皇太后久病不愈,，終日肚疼鼓脹，遍請(qǐng)?zhí)煜旅t(yī),，用盡靈丹妙藥,，終為徒勞，天心廟老方丈得知后,，獻(xiàn)九龍窠神茶一盒,，治好了皇太后的病?；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍,，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹上,，當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇淙∶麨榇蠹t袍,。還有一種說(shuō)法比較普遍，就是：早春時(shí)節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā),，滿樹艷紅,，遠(yuǎn)眺宛如大紅袍覆蓋樹冠，因此得名,。大紅袍茶樹數(shù)量有限,。僅植4株，來(lái)武夷山的游人,，大都以能一睹名揚(yáng)天下的大紅袍茶樹為一大樂(lè)趣。

各位朋友,，現(xiàn)在我們來(lái)到天心巖腳下,，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂(lè)禪寺,，它是武夷山保存下來(lái)的最大寺院,。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂(lè)禪寺前身叫山心永樂(lè)庵。山心指地理位置,，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心,，故名。明嘉靖七年(公元1520__年),，道士韓洞虛加以重建,，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1720__年),，武夷山章堂巖鐵華國(guó)師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂(lè)禪寺,。此時(shí)的天心，寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā),，蘊(yùn)藏著禪語(yǔ)“天心明月”和佛教徒向往極樂(lè)世界的意境,。重建后的永樂(lè)禪寺，南北長(zhǎng)170米,，東西寬150米,，占地面積約2.6萬(wàn)平方米。寺院四周古木參天,，重竹蔽地,，鳥鳴蟬噪，意境深遠(yuǎn),。步入寺內(nèi),，香煙繚繞，梵音清越,，恍如游仙,。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米,，寬13米,。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體,，高 11米,，寬 9米，取九九吉利之意,。

福建廈門導(dǎo)游詞篇七

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先,，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來(lái)福建永定客家土樓觀光旅游,。

我叫------,，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺,，水平不高,，有不到之處請(qǐng)大家原諒，祝各位身體健康,，旅途愉快,，謝謝!(發(fā)宣傳冊(cè))。

永定土樓

今天,，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū),，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn),、坎市鎮(zhèn),、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng),、岐嶺鄉(xiāng),、下洋鎮(zhèn)等七個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說(shuō)一名,、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓,，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代,，至今已有1200多年的歷史,。

說(shuō)起土樓旅游，有一個(gè)真實(shí)的故事,。在上個(gè)世紀(jì)七十年代初,，某超級(jí)大國(guó)的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國(guó)福建的西部布滿了無(wú)數(shù)個(gè)大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆,，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井,，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人,，引起該國(guó)當(dāng)局的高度重視,，于是派遣特工人員以記者的身份前來(lái)探個(gè)究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑,。雖然虛驚了一場(chǎng),，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的契機(jī)。到目前為止,，永定土樓已接待了四十三個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近百萬(wàn)中外游客,。

應(yīng)該說(shuō)永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因?yàn)橹袊?guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代,，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的,，古人以圓和方代表天和地,，崇拜有加。尤其認(rèn)為“圓”具有無(wú)窮的神力,，給人帶來(lái)萬(wàn)事和合,、子孫團(tuán)圓。永定最大的圓土樓共四層,，有400多個(gè)房間,，可住六七十戶人家約五、六百人,。圓土樓內(nèi)有水井,、浴室、廁所,、磨房,、豬舍、花園,、學(xué)校等設(shè)施,，建筑面積達(dá)5000平方米以上，說(shuō)她象個(gè)小城市一點(diǎn)都不夸張,。傳說(shuō)有兩個(gè)同樓的新媳婦某日娘家相遇,，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭(zhēng)得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道,，她們住的是同一座土圓樓,。有人統(tǒng)計(jì)，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天,，要兩個(gè)多月的時(shí)間;每個(gè)房間住一個(gè)晚上,，要用一年多的時(shí)間;每天認(rèn)識(shí)樓里的一個(gè)人，要用近兩年的時(shí)間,。其間新的媳婦女娶進(jìn)來(lái)了,，新的小生命又誕生了，因此你永遠(yuǎn)也無(wú)法認(rèn)識(shí)全樓的人,。

如果遇到外來(lái)勢(shì)力的侵襲和攻擊,，只要關(guān)上大門，守住要口,，全樓安然無(wú)恙,。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的,，有些門還釘了鐵板,，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一,、二層不開窗,，所以敵人攻到樓下也無(wú)可奈何，甚至圍困一年半載,，樓內(nèi)柴米仍不斷絕,，生活依舊正常。有專家總結(jié),，圓土樓具有六種功能：1,、聚族而居;2、教化娛樂(lè);3,、防風(fēng)抗震;4,、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6,、冬暖夏涼,。

現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個(gè)好消息：福建土樓,，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，也說(shuō)是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn),。

福建作家許懷中先生說(shuō)：“永定土樓是個(gè)句號(hào),，卻引出無(wú)數(shù)的問(wèn)號(hào)和感嘆號(hào)”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計(jì)一朗說(shuō)：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇,，又象自天而降的黑色飛碟".美國(guó)哈佛大學(xué)建筑設(shè)計(jì)師克勞得說(shuō):“永定土樓是客家人大膽,、別具一格的力作,，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動(dòng)不已”,。