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安徽九華山導(dǎo)游詞五分鐘篇一

九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色,，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一。在__年時(shí)榮獲國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),，全國(guó)文明旅游示范點(diǎn),。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山、光明佛國(guó)峨眉山,、海天佛國(guó)普陀山并稱為中國(guó)四大佛教名山,。

九華山位于長(zhǎng)江下游南岸，安徽省的西南部,，北臨長(zhǎng)江,、南望黃山、東靠太平湖,、西接池洲市,，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰,，海拔1342米,。九華山峰氣勢(shì)雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山,，雄越此山兼”,，九華山古名陵陽(yáng)山,，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表,，峰蠻異狀,，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年),，詩(shī)人李白曾三上九華,，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中，寫出了“妙有分二氣,，靈山開(kāi)九華”,、“昔在九江上，遙望九華峰,。天河掛綠水,，秀出九芙蓉?！钡让?，在詩(shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開(kāi)的蓮華,。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年),，九子山更名為九華山,，山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗,，境內(nèi)奇峰峭石,、飛瀑流泉、竹海松濤,，清幽秀麗,，漂渺奇異，春日,，滿山芬芳,、百鳥(niǎo)合鳴;夏日，佳木繁蔭,，谷風(fēng)清涼;秋日,，風(fēng)霜高潔，別有情趣;冬日,，瓊樓玉宇,，超然空靈，給人以“四時(shí)之景,，而了亦無(wú)窮”的感覺(jué),。

九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世,，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教,，而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教。早在西漢元時(shí)五年(前11-前1__年)九華山就有道場(chǎng)建立,，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”,。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開(kāi)元年間(719年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺(jué),，于24歲渡海來(lái)唐,，他云游了許多名山大川，到過(guò)南京的寶華山,、貴池齊山等,，最后他來(lái)到九華山，見(jiàn)九華山秀麗,、清幽便決定留在山中求法修道,。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂,，壽止99歲,，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,，臉面如生,，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合,，眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世,，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”,，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉,，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái)，到了明,、清兩代更是鼎盛,，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座，僧尼達(dá)5000余人,，香火之盛甲天下,，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。在wenge期間由于政局動(dòng)亂,，在極左思想總沖擊下,，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌,，有的被占用,，在“破四舊,，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流,，自1984年后,，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林,，提倡信仰自由,，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性,，推動(dòng)弘法利生事業(yè),。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院,，分別是：化城寺,、祗園寺、甘露寺,、百歲宮,、肉身殿、上禪堂,、旗檀林,、天臺(tái)寺、慧居寺,，僧尼達(dá)到千余人,。

九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌,，地形的復(fù)雜,，建筑用地狹窄,，因受地理氣候環(huán)境因素的制約,，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜,，布局靈活,，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ),，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形,，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明,，外觀峻險(xiǎn)古樸,，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連,，游人很難分辨,，體現(xiàn)了僧俗共修,，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”,。

九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世,，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振,，從唐至今,，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸wenge時(shí)被毀九尊,，現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕,、大興、慈明,、仁義,、明凈等真身，有僧有尼,，數(shù)量之多實(shí)為罕見(jiàn),，九華山地處長(zhǎng)江南岸，氣候溫和土地濕潤(rùn),，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗,。

九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富,，有香菇,、木耳、石雞,、九華毛峰,、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”,，屬高山云霧茶,，細(xì)如雀后，形如佛手,，湯色黃綠清亮,，香氣持久，相傳由金喬覺(jué)當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來(lái)茶種,，種在神光嶺上,，長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn)，茶葉殊佳,，是九華山最古老的佛茶,，19__年曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求,?！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華,，一年長(zhǎng)一節(jié),，十年一尺，實(shí)為罕見(jiàn),，據(jù)《本草綱目》記載,，黃精又名雞頭參，太陽(yáng)草,，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎,、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,，苦心修行,，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融,?！笨芍^是“北有長(zhǎng)北山人參，南有九華黃精”,，是贈(zèng)送親友之佳品,。

各位!快到九華街之前，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下,，由于九華山地處皖南山區(qū),，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,，夏天停水,，旺季房間緊張等……)，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心,，多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建,，山上長(zhǎng)年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣,，房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大,，請(qǐng)各位多多諒解了,。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?,、走路不觀景、觀景不走路,，安全第一;2,、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊,。進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：1,、寺院的門檻不能踩,，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸,，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí),，隨時(shí)留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話,，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位,，貴重物品保管好。

好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅,，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開(kāi)心!!!

安徽九華山導(dǎo)游詞五分鐘篇二

九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系(黃山,、九華山,、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境,，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望,，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山,、九華山,、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū),。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里,，保護(hù)范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′,，北緯30°5′?，F(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道常

1,、山水奇秀，風(fēng)景名山

九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世,。南朝時(shí),，因此山奇秀，高出云表,，峰巒異狀,，其數(shù)有九，故號(hào)九子山,。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花,，寫下了“妙有分二氣,，靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句,，并改九子名為九華,。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造,、巖性及外力等影響,，形成了以峰為主、盆地峽谷,、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀,。九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座,，最高十王峰海拔1342米,。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”,。境內(nèi)清溪縈繞,，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河,、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河,、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷,，垂?jié)緶Y潭,，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千,?！敖呉环蹙S畫，石上千年李白詩(shī)”,。九華山是一幅清新自然的山水畫卷,。九華山處處有景，移步換景,，清代概括有”九華十景”,。對(duì)外開(kāi)放后，新辟八大景區(qū),，百余處新景點(diǎn),。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和,，加之四季分明的時(shí)景和日出,、晚霞,、云海,、霧冖雪霰,、佛光等天象奇觀，美不勝收,，令人留連忘返,。

2、地藏道場(chǎng),，佛教名山

九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,，著名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì),，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山,，卓錫九華,，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”,，因其俗姓金,，故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座,，宋代發(fā)展到40余座,，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林,，全山寺院達(dá)100余座,，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái),、峨眉,、普陀共稱為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座,，由總叢林化城寺分衍出只園寺,、東崖寺、百歲宮,、甘露寺等四大叢林,，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后,，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),，活力再現(xiàn)，舊貌重輝?，F(xiàn)有各類寺院90余座,，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人，各類佛像萬(wàn)余尊,，各種佛教文物20xx余件,。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展,，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁,，九華山佛教與日本、韓國(guó),、新加坡,、馬來(lái)西亞、美國(guó),、泰國(guó)以及香港,、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問(wèn),。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中,，九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛,、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù),，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

3,、歷史悠久,，文化名山

宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng),，使九華山成為一座歷史悠久,、積淀豐厚的文化名山。20xx多年前,，九華山就有道家駐足,，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處,。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,，佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng),，“勝境巍巍,，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國(guó)佛教四大名山之一,，經(jīng)久不衰,。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái),。自李白之后,，許多文人學(xué)者接踵而至,，他們?cè)诰湃A或隱居山莊，著書(shū)立說(shuō);或創(chuàng)立書(shū)：,，聚眾講學(xué);或出入煙霞,，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩(shī)作畫,。九華山有太白書(shū)堂,、陽(yáng)明書(shū)：,、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址,。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠,、勞動(dòng)歌謠,、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩,，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣,。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭,、賜銀,，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”,、”芬陀普教”,，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng),，遺有豐富的歷史文物,，九華山有歷史文物20xx余件，其中珍貴文物近百件,。對(duì)外開(kāi)放后,，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著力挖掘整理佛教文化,，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì),，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館,，文化資源得到初步開(kāi)發(fā),，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化,、鬼文化,、建筑文化、石刻文化,、民俗文化,、飲食文化,、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈,，令人驚嘆,。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。

安徽九華山導(dǎo)游詞五分鐘篇三

九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),，是我國(guó)四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后,，對(duì)其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山,。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,，佛寺眾多。

早在東晉年間(401年),，山上就開(kāi)始建寺廟,，以后歷代都增建、擴(kuò)建,，形成“三里一小廟,，五里一大廟”，廟宇遍布全山,，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座,。

游九華山,，首先到九華街，這里海拔600多米,，是九華山的中心,，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱,。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),，除了廟宇外，還有商店,、學(xué)校,、旅店、農(nóng)舍,，游人可以在這里住宿,，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝,。

九華街上的化城寺,，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局,，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘,，鑄造精美,，聲音洪亮，用槌撞擊,，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感,?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

從九華街往東走不遠(yuǎn),，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”,。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮,，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō),，在明朝萬(wàn)歷年間,，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山,，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年,。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,。于是供奉他的小廟香火日旺,，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一,。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身,。

九華勝景在天臺(tái),。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米,。有“不登天臺(tái),，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法,。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路,，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn),。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂,，眼前的景色,，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消,。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了,。極目遠(yuǎn)眺,，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn),。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤,、竹喧，令人陶醉,。周圍的巖石,，奇形怪狀，多呈黝黑色,。有一巨石上刻“非人間”三字,。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺(tái)上看日出,，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一,。

九華山是令人神往的蓮花佛國(guó),。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽,、觀賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。改革開(kāi)放以來(lái)，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),，新姿煥發(fā),，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌,，是池州人民的驕傲,，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠,。為使名山披錦繡，更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列,，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo),、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志,，尤其是幾位老同志退而不休,，辛勤筆耕，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù),。這種精神是很可貴的,，我向他們表示誠(chéng)摯的敬意。這本書(shū)信息量大,，內(nèi)容豐富,，形式活潑，圖文并茂,，以模擬導(dǎo)游撰文,，準(zhǔn)確、鮮明,、生動(dòng),，融科學(xué)性,、知識(shí)性,、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,，也可供廣大游客閱讀和欣賞,。我相信，這本書(shū)的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,，深深熱愛(ài)九華山,。我衷心祝賀此書(shū)的出版，并樂(lè)之為序,。

“九華天下神”,，這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨，悠久的佛教歷史,，秀麗的自然風(fēng)光,，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化,，使千秋名山異彩紛呈,，獨(dú)具魅力,。

導(dǎo)游詞與名山勝景，猶如畫龍的點(diǎn)睛之筆,，面對(duì)九華山這樣一座千古名山,，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音，追尋它文化的源流,，聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō);可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇,、,。總之,，,，好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，通過(guò)它,，可以增強(qiáng)你的游興,，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝,。

然而,，長(zhǎng)期以來(lái)，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,，層出不窮,，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人,、香客一頭霧水,，不知所云。更有甚者,，對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái),，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤,，以致于影響了九華山的形象,。為正本清源，兩年前,，在我上九華山工作之初,，省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會(huì)各界的大力支持下,，九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志,，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問(wèn)世,。在此,，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。

《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字,，旁征博引,，史料翔實(shí)，既闡幽發(fā)微,，又淺顯易懂,，同時(shí)模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口,，引人入勝,，融知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體,，是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作,。相信此書(shū)的出版，可以正本清源,，去蕪存菁,，將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳,，提升影響力發(fā)揮作用,。

九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的,，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞,，是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,，難免有疏漏之處，歡迎大家指教,。

朋友們：我是九華山(某某)旅行社的導(dǎo)游，熱忱歡迎各位來(lái)安徽九華山旅游觀光,。

安徽九華山導(dǎo)游詞五分鐘篇四

各位朋友大家好,，歡迎來(lái)到蓮花佛國(guó)——九華山旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游王萍,，大家可以叫我小王或者王導(dǎo),，坐在旁邊的是司機(jī)吳師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn),，坐他的車大家可以盡管放心,。接下來(lái)的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳?wù)。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊,。我們會(huì)盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆?wù),，希望大家有一個(gè)開(kāi)開(kāi)心心的九華山之旅 ，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi),，是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，它與山西的五臺(tái)山,，四川的峨眉山,，浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山。其中五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng),，普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng)，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng),。九華山原來(lái)叫九子山,，因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出,，所以稱為九子山,，后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰,，寫下了“妙有分二氣,，靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句，后來(lái)人們就將九子山改名為九華山,。在唐朝開(kāi)元年間,，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)在我們九華山修行，最后99歲的時(shí)候圓寂,。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似,，所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏,。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場(chǎng)?，F(xiàn)在有寺院90多座，僧侶600多人,，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。說(shuō)著說(shuō)著咱們已經(jīng)到了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車,，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品,，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會(huì)替我們關(guān)好車門窗,，還要請(qǐng)大家記住我們大巴的車牌號(hào),、顏色及停車地點(diǎn)。

來(lái)了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣,，那么,，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開(kāi)始吧，進(jìn)入九華街景區(qū),，映入眼簾的是一座石門坊,。他是由大理石雕刻而成的，高九米,，大家請(qǐng)?zhí)ь^看下,，橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過(guò)了門坊,，下面大家看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋,，我們一起步入仙境之中吧!

大家看,，過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院,，是九華山唯一一座宮殿式廟宇,，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門,、天王殿,，大雄寶殿，客堂,，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成,。各位游客請(qǐng)注意看下這山門，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因?yàn)榘?歪置山門可是有講究的,，一來(lái)是為了避邪,，二來(lái)是門朝著開(kāi)山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前,，大家要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻,，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去,，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中,，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。

下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿,，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像,。他們分別是東方持國(guó)天王,、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王,，民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱?，是佛教的護(hù)法神。大家請(qǐng)看大殿正中,，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛,，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩,，他是守護(hù)釋迦牟尼的神將,。

也好的，各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王,，注意腳下,，由天王殿向外走，就來(lái)到了大雄寶殿,。這里供奉著三尊身高12米的大佛,，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛,，而大殿兩邊上,，想必大家一定都猜到了，對(duì)!供置著的就是十八羅漢塑像,。大家再隨我往后走,，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊,、普賢菩薩坐像,。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的,，這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖,。

好的，后面的朋友請(qǐng)跟上,，緊隨我們的隊(duì)伍,，出了祗園寺，我們就來(lái)到了化城寺,，化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺,。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái)，平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井,，因?yàn)槲母飼r(shí)候被毀,，現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基，據(jù)說(shuō)呢金喬覺(jué)當(dāng)時(shí)在這邊修行,，他的母親非常非常的想念他,，就跑來(lái)找他,，因?yàn)樗寄钪槟兀λ蘖巳烊?，把眼睛哭瞎了,，金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛，后來(lái)呢他母親就復(fù)明了,。所以這口井稱為稱為明眼泉,，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。大家跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧,，大家請(qǐng)看這對(duì)石獅,，傳說(shuō)這是唐宋時(shí)代的遺物，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),，已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)原貌了,。我們沿著石獅旁的臺(tái)階向上，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿,。大家請(qǐng)仔細(xì)看下這座佛像,，他雙手垂下，手掌向外,，表示能滿足眾生的愿望,。

我們叫它施愿印。小王現(xiàn)在告訴大家一個(gè)不成文習(xí)俗,，來(lái)九華山如果你要燒香禮佛的話,，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺,，肉身寶殿,，天臺(tái)寺。 現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿,，請(qǐng)大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ?，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色,，殿中有塔,，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身,，農(nóng)歷7月30是他的生日,，也是他圓寂之日，那天會(huì)有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜,。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡,，方證菩提;地獄未空。誓不成佛,。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩,。相信有大愿菩薩的保佑,，各位今后一定會(huì)好遠(yuǎn)常伴,。

接下的我們就去百歲宮,，百歲宮始建于明代，供奉著無(wú)暇和尚的肉身,。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí),，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng),，用了20多年抄完經(jīng)書(shū),，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿,，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像,，頭戴僧帽，身披袈裟,，端坐蓮臺(tái),，享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身,，多為年齡百歲左右僧尼留下的,，可能與他們長(zhǎng)時(shí)間吃素，圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少,，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān),。后面朋友請(qǐng)跟上，接下來(lái)我們就要去天臺(tái)景區(qū)了,，俗話說(shuō)“不上天臺(tái),，等于沒(méi)來(lái)”，說(shuō)明九華勝境在天臺(tái),。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米。站在天臺(tái)峰上可以看九華街的全景,，天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石.大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石,，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái),，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺(tái)寺,，好了，讓我們一起乘纜車向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧!

安徽九華山導(dǎo)游詞五分鐘篇五

九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),，是我國(guó)四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后,，對(duì)其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng),。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,，佛寺眾多,。

早在東晉年間(420xx年)，山上就開(kāi)始建寺廟,，以后歷代都增建,、擴(kuò)建，形成“三里一小廟,，五里一大廟”,，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

游九華山,，首先到九華街,，這里海拔600多米，是九華山的中心,，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),，除了廟宇外,，還有商店、學(xué)校,、旅店,、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿,，并以此為起點(diǎn),，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺,，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局,，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘,，鑄造精美,，聲音洪亮，用槌撞擊,，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂,，就是著名的“百歲宮”,。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字,。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間,，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了120xx年,。死后3年,，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,，寺廟擴(kuò)展,，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,，身披紅色袈裟,，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。

九華勝景在天臺(tái),。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米。有“不登天臺(tái),，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法,。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路,，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn),。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂,，眼前的景色,，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消,。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,，天地渾然一體,，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周圍的巖石,，奇形怪狀,，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字,。此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一

安徽九華山導(dǎo)游詞五分鐘篇六

各位游客，大家好!歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游!我是大家此次旅行的導(dǎo)游,，我叫王萍,，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況,。九華山位于安徽省池州市,，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗,，古剎林立,，與四川峨眉山，山西五臺(tái)山,、浙江普陀山并稱我國(guó)的四大佛教名山,。

九華山原來(lái)并不叫九華山，在唐朝的時(shí)候叫做九子山,，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山,。唐天寶年間,，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫下“妙有分二氣,，靈山開(kāi)九華,，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名,，并且一直沿用到今天,。

九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展,，佛教更加興盛,。在唐開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),，遍訪名山,，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里,，渴了就喝山上的山泉水,，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時(shí)候圓寂,。佛教界認(rèn)為他生前苦修,，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化,，因他在未出家的時(shí)候姓金，因此又稱為金地藏,。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng),。唐代后，九華山佛教聲明漸著,，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺,，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，只園寺,、東崖寺,、百歲宮、甘露寺四大叢林,，香火之盛甲天下,。

下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊,。它是大理石雕刻而成,，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門兩柱南北下方雕有石獅,。門仿端莊典雅,，過(guò)了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間,，是一座單孔石拱橋，下面就請(qǐng)大家隨我一起踏上這座古橋,，一起步入仙境之中吧!

大家看,，過(guò)了橋正面就是只園寺的大殿,。只園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,，由山門,、天王殿、大雄寶殿,、客堂,、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑,，它的山門偏離了大殿中軸線,，大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘。嶂蒙介T是頗有講究的,，一來(lái)是為了辟邪,，二來(lái)是門向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦,，飛檐翹角,，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻,，上面“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,，大家來(lái)猜猜這是做什么用的?其實(shí)這個(gè)是只園寺獨(dú)有的，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的,。

進(jìn)入山門,，就是靈官殿，進(jìn)門登殿,，只見(jiàn)神龕里站立著的卻是赤面紅須,、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官,。王靈官是道教的護(hù)法神,，怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來(lái)傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯(cuò)誤，被地藏菩薩“解聘”,，讓王靈官頂了班,，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國(guó)恐怕是僅此一處了,。

從靈官殿過(guò)一小庭院,，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂,，內(nèi)供四大天王像,，稱天王殿,。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開(kāi)，大肚包容”的彌勒佛,?！耙焕徢Ъ绎垼律砣f(wàn)里行”,，是他的兩句偈語(yǔ),。兩側(cè)為四座天王塑像。

靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上,，而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿,。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛,，座下是碧綠蓮花座,，下有須彌座(又叫金剛臺(tái))，雕刻精細(xì),。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕,。佛像前，為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處,。

好,，游完只園寺，我們現(xiàn)在來(lái)到的便是九華街的中心位置,，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了,。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)?；撬挛挥诰湃A山化城峰西南，化城盆地中心,，因此得名化城寺,。化城寺歷史悠久,，它修建于晉代,，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局,，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘,，鑄造精美,，聲音洪亮，用槌撞擊,，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長(zhǎng)河中依然聳立?，F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇,，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿,，三進(jìn)大雄寶殿,。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井,，意為”四水歸明堂”,。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞,。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品,。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù),?；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，古樸典雅,，基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。

化城寺石階下有宋代石獅一對(duì),，一雌一雄,，古拙渾厚。前有放生池,，月牙形,，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，既為寺院防火,，又為僧侶和香客放生之用,。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng),，廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基,，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后,，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸,，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜,，眼睛快要失明,。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼,，治好了母親眼疾，此井后人稱”明眼泉”,。金地藏用心侍候母親,，并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣，母被感悟,，終于留山助兒護(hù)佛,，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念，稱”娘娘塔”,。但是,，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子,，”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的,。

好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了,，感謝各位對(duì)小王工作的支持與配合,，希望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)!謝謝!

安徽九華山導(dǎo)游詞五分鐘篇七

旅客們好!各位旅途勞頓一路辛苦,，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛,，我姓 ，旅客們可以叫我小x 或x導(dǎo),，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游,，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!我小 能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份,，以九華山的說(shuō)法這是佛緣,，所以我非常珍惜這段緣份，會(huì)盡心盡力的為各位服務(wù),，如果各位有什么問(wèn)題盡管向我提出來(lái),，我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開(kāi)心,，游的放心，這也是我最大的心愿,，預(yù)祝我們有一次安全,、順利、滿意,、愉快的九華之旅,。

九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色,，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一,。在xx年時(shí)榮獲國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),，全國(guó)文明旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山,、光明佛國(guó)峨眉山,、海天佛國(guó)普陀山并稱為中國(guó)四大佛教名山。

九華山位于長(zhǎng)江下游南岸,，安徽省的西南部,，北臨長(zhǎng)江、南望黃山,、東靠太平湖,、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里,，山上最高峰十王峰,，海拔1342米。九華山峰氣勢(shì)雄偉,，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山,，雄越此山兼”，九華山古名陵陽(yáng)山,，唐朝以前以“此山奇秀,，高出云表，峰蠻異狀,，其數(shù)有九”故名“九子山”,。唐天寶年間(736-756年)，詩(shī)人李白曾三上九華,，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中,，寫出了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”,、“昔在九江上,，遙望九華峰。天河掛綠水,，秀出九芙蓉,。”等名句,，在詩(shī)中他把九子山的九太主峰,，比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”,。于是在天寶十三年(752年),，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今,。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗,，境內(nèi)奇峰峭石,、飛瀑流泉、竹海松濤,，清幽秀麗,，漂渺奇異，春日,，滿山芬芳,、百鳥(niǎo)合鳴;夏日，佳木繁蔭,，谷風(fēng)清涼;秋日,，風(fēng)霜高潔，別有情趣;冬日,，瓊樓玉宇,，超然空靈，給人以“四時(shí)之景,，而了亦無(wú)窮”的感覺(jué),。

九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名,。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世,，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教,。早在西漢元時(shí)五年(前11-前1xx年)九華山就有道場(chǎng)建立,，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬,，到了唐開(kāi)元年間(720xx年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺(jué),，于24歲渡海來(lái)唐，他云游了許多名山大川,，到過(guò)南京的寶華山,、貴池齊山等，最后他來(lái)到九華山,，見(jiàn)九華山秀麗,、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年,，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂,，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年,，三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生,，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲,。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合,，眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺(jué)俗家姓金,，佛教徒們便尊他為“金地藏”,，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來(lái),，到了明,、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座,，僧尼達(dá)5000余人,，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù),。在文革期間由于政局動(dòng)亂,，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀,，有的年久失修倒塌,，有的被占用，在“破四舊,，立四新”的浪潮中,，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后,，中央落實(shí)宗教政策之后,，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由,，僧人當(dāng)家作主,，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè),。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,，其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺,、祗園寺,、甘露寺、百歲宮,、肉身殿,、上禪堂、旗檀林,、天臺(tái)寺,、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人,。

九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特,，九華山屬花崗巖山地地貌,，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄,，因受地理氣候環(huán)境因素的制約,，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜,，布局靈活,，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ),，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形,，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明,，外觀峻險(xiǎn)古樸,，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連,，游人很難分辨,，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺,，撒在云霧中”,。

九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外,，不腐肉身更使九華山名聲大振,，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身,，不幸文革時(shí)被毀九尊,，現(xiàn)今保存6尊無(wú)瑕、大興,、慈明,、仁義、明凈等真身,，有僧有尼,，數(shù)量之多實(shí)為罕見(jiàn)，九華山地處長(zhǎng)江南岸,，氣候溫和土地濕潤(rùn),，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。

九華山物華天寶,，特產(chǎn)豐富,，有香菇、木耳、石雞,、九華毛峰,、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”,，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后,，形如佛手,，湯色黃綠清亮，香氣持久,，相傳由金喬覺(jué)當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來(lái)茶種,，種在神光嶺上，長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn),，茶葉殊佳,，是九華山最古老的佛茶，19xx年曾獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng),，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求?！包S精”是一種中草藥,，吸取黃土之精華，一年長(zhǎng)一節(jié),，十年一尺,，實(shí)為罕見(jiàn)，據(jù)《本草綱目》記載,，黃精又名雞頭參,，太陽(yáng)草，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎,、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行,，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在,，君看他年冰雪融?！笨芍^是“北有長(zhǎng)北山人參,，南有九華黃精”，是贈(zèng)送親友之佳品,。

各位!快到九華街之前,，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)旅客們說(shuō)一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限,，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,，夏天停水，旺季房間緊張等……),，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)旅客們放心,，多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建，山上長(zhǎng)年云霧籠罩,，一年之中有一百八十天是雨水天氣,，房間內(nèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)潮氣比較大，請(qǐng)各位多多諒解了,。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?,、走路不觀景、觀景不走路,，安全第一;2,、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊,。進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：1,、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;2,、法器和佛像不能隨意摸,，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火,，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話,，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好,。

好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合,，午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅,，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開(kāi)心!!!

安徽九華山導(dǎo)游詞五分鐘篇八

旅客們好!歡迎旅客們來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游!下面呢我先向旅客們介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位于安徽省池州市,，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū),。這里景色秀麗，古剎林立,，與四川的峨眉山,，山西的五臺(tái)山，浙江的普陀山并稱為我國(guó)的四大佛教名山,。

我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山,。在唐朝的時(shí)候叫九子山,，因?yàn)榫湃A山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座,，因此叫做九子山,。天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地,，先后寫下”妙有分二氣,，靈山開(kāi)九華”，天河掛綠水,，秀出九芙蓉”等千古佳句,，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。

九華山宗教活動(dòng)歷史悠久,，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛,。在唐朝開(kāi)元年間,，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山,，最后選在了我們的九華山修行,。夜間露宿在山上的山洞里?？柿司秃壬缴系纳饺?，餓了就吃山上的野生植物，黃精,。最后在他99歲的時(shí)候圓寂,。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,，尊為地藏菩薩應(yīng)化,，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以旅客們都稱為金地藏,。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng),。唐代后，九華山佛教聲明漸著,，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺,，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺,，東崖寺,，百歲宮，甘露寺四大叢林,，香火之盛甲天下,。改革開(kāi)放以后,，古老的佛山舊貌重輝。現(xiàn)有寺院90多座,，僧侶600多人,。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū),，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成,，高9米，是仿清的徽派建筑,。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華圣境”四個(gè)大字,。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅,。過(guò)了門坊呢下面旅客們看到的就是迎仙橋了,，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋,，在這里呢旅客們隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

旅客們看,，過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,。也是唯一的一座叢林寺院，由山門,，天王殿,，大雄寶殿，客堂,，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線,，旅客們知道這是為什么嗎?因?yàn)榘⊥嶂蒙介T是頗有講究的,，一來(lái)呢是為了辟邪，二來(lái)是門向朝著開(kāi)山祖寺化城寺,。大雄寶殿琉璃碧瓦,，飛檐翹角，地位十分突出,。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,，旅客們來(lái)猜猜看這是做什么用的啊?

哈哈，既然旅客們猜不出來(lái)那我就公布謎底啦,，這個(gè)呢是我們祗園寺獨(dú)有的,，是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的，旅客們記住了嗎?好,，現(xiàn)在我們游覽下一個(gè)景點(diǎn),。

安徽九華山導(dǎo)游詞五分鐘篇九

各位游客朋友們：

大家好,，旅途辛苦了，我代表安徽旅行社歡迎大家來(lái)到素有“千載詩(shī)人地”之稱的池州市,，很榮幸能夠成為大家此次九華山之旅的導(dǎo)游,，我叫王兵，大家可以叫我小王,。眾所周知,，九華山是一個(gè)佛教名山，那么大家既然來(lái)到九華山說(shuō)明與佛有緣,、與山有緣,，也就是緣分讓我們聚在了一起，希望大家在旅途中呢注意自己的安全,，有什么問(wèn)題盡管提出來(lái),，我會(huì)盡力為大家解決的。最后,，預(yù)祝大家玩的開(kāi)心,、游的順意!

各位游客，在未到達(dá)我們的目的地之前這一段時(shí)間我給大家簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)九華山吧,，九華山坐落在池州市的青陽(yáng)縣境內(nèi)，是中國(guó)四大佛教名山之一,、是國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū),、還是國(guó)際性佛教道場(chǎng)。九華山原名九子山,，剛才我聽(tīng)到一個(gè)朋友問(wèn)為什么叫九子山呢?現(xiàn)在我就為大家解開(kāi)謎團(tuán),，原來(lái)是在南朝時(shí)因?yàn)檫@座山奇秀且高出云表的山峰有九座，故號(hào)九子山,。唐代時(shí),，李白游山時(shí)觀九峰如蓮花，于是寫下了“妙有分二氣,，靈山開(kāi)九華”的詩(shī)名,，于是就改名九華山了，現(xiàn)在大家明白了吧,。

說(shuō)著說(shuō)著我們就來(lái)到了九華山的中心——九華街景區(qū)了,，到達(dá)景區(qū)我們由北向南游覽，首先大家會(huì)看到一座石門坊,，它的橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字,，大家可不要小瞧這幾個(gè)字，它是清康熙皇帝的御書(shū),，也是進(jìn)入九華街最醒目的標(biāo)志,，轉(zhuǎn)到北面的門額,，刻著的“九華山”三個(gè)字是原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫的，再到南額,，這“蓮花佛國(guó)”是原安徽省省長(zhǎng)傅錫寺題寫的,，所以這座門坊上的字都很有來(lái)頭的。

走過(guò)門坊,，穿過(guò)迎仙橋,，沿這條街道向前，我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山祖寺——化城寺了,，因?yàn)榉鸾?jīng)里有“指地化城”之說(shuō),，而這座寺呢又在九華山化城峰的西南，化城盆地的中心,，總之是各種機(jī)緣了,，取名為“化城寺”。據(jù)佛經(jīng)記載,，一次釋迦摩尼與小徒弟下鄉(xiāng)布道,，走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，小徒弟又渴又餓的坐在地上不起了,，這時(shí)候佛祖指著前方說(shuō)：“前有一城,，速去化齋”，小徒弟馬上就有了精神,，其實(shí)所謂的城就是佛祖點(diǎn)化來(lái)的,。

在入寺之前呢，我要對(duì)大家說(shuō)幾點(diǎn)注意事項(xiàng),，一是走進(jìn)去的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻,，寺廟的門檻代表佛祖的肩膀，大家一定不要踩,。二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的笑話帶入廟中,，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。這些都是對(duì)佛祖的不尊敬,，那么即使您不信佛也要盡量避免,，俗話說(shuō)信的佛多了自然就有佛的保佑了，好了,，我們進(jìn)廟里吧,，不知不覺(jué)一個(gè)多小時(shí)已經(jīng)過(guò)去了，剛才我們游玩了很多景點(diǎn),，想必讓大家大飽眼福了吧,。

那么大家都知道九華山是一座佛教名山，那么它究竟是哪一個(gè)菩薩的道場(chǎng)呢?對(duì)了,，就是地藏王菩薩,。相傳新羅王子金喬覺(jué)渡海來(lái)唐,，在九華山苦心修行，圓寂后成為地藏王菩薩,，至此,，九華山成為地藏王菩薩的道場(chǎng)了，接下來(lái),，我們參觀的就是肉身寶殿了,，它可是九華山的鎮(zhèn)山之寶了，一看匾額大家覺(jué)得奇怪,，說(shuō)是肉身寶殿,，為什么寫的是一個(gè)“月”字呢?其實(shí)在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在很多形容人身上的器官都是“月”字做偏旁,。肉身寶殿是全國(guó)重點(diǎn)寺廟,，建筑非常有特色?！暗钪杏兴?、塔中有缸、缸中有肉身”,，這肉身當(dāng)然是金喬覺(jué)的了!走進(jìn)肉身寶殿可以看到門楣上懸掛的地藏大愿,，眾生普度，方證菩提,。地獄未空,，誓不成佛。這是北洋時(shí)期國(guó)民政府總統(tǒng)黎元洪寫下的,，所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑,，你我今后也一定會(huì)好運(yùn)相伴的,。

九華山風(fēng)景優(yōu)美、文化悠久,、游人眾多,，香火也十分的旺盛。每逢地藏法會(huì)這里人山人海,，說(shuō)了這么多,，大家應(yīng)該想去祈福了吧，那么給大家15分鐘去祈福,，十五分鐘后在這里集合,，大家不要迷路了哦!我們十五分鐘后見(jiàn)。

安徽九華山導(dǎo)游詞五分鐘篇十

九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),，是我國(guó)四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫,，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng),。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,，佛寺眾多,。

早在東晉年間(420xx年)，山上就開(kāi)始建寺廟,，以后歷代都增建,、擴(kuò)建，形成“三里一小廟,，五里一大廟”,，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

游九華山,，首先到九華街,，這里海拔600多米，是九華山的中心,，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),，除了廟宇外,，還有商店、學(xué)校,、旅店,、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿,，并以此為起點(diǎn),，游覽山上的名勝。

九華街上的化城寺,，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局,，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美,，聲音洪亮,，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂,，就是著名的“百歲宮”,。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字,。據(jù)說(shuō),，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,，26歲來(lái)到九華山,，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年,，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展,，成為九華山四大叢林之一,。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟,，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身,。

九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。有“不登天臺(tái),，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法,。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路,，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn),。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂,，眼前的景色,，將使你胸襟開(kāi)闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,，天地渾然一體,，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周圍的巖石,，奇形怪狀,，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字,。此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

九華山是令人神往的蓮花佛國(guó),。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,，是游覽、觀賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。改革開(kāi)放以來(lái),，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，新姿煥發(fā),，活力再現(xiàn),，現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),。九華山坐落在池州市東南境,，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲,，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠,。為使名山披錦繡，更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列,，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo),、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志，尤其是幾位老同志退而不休,，辛勤筆耕,，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,，我向他們表示誠(chéng)摯的敬意,。這本書(shū)信息量大，內(nèi)容豐富,，形式活潑,，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文,，準(zhǔn)確,、鮮明、生動(dòng),，融科學(xué)性,、知識(shí)性、趣味性于一爐,，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信,，這本書(shū)的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、美妙神奇的境界,。我在池州工作多年,，深深熱愛(ài)九華山。我衷心祝賀此書(shū)的出版,，并樂(lè)之為序,。

“九華天下神”，這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨,，悠久的佛教歷史,，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象,，奇特的地域文化,，使千秋名山異彩紛呈，獨(dú)具魅力,。

導(dǎo)游詞與名山勝景,，猶如畫龍的點(diǎn)睛之筆，面對(duì)九華山這樣一座千古名山,，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音,，追尋它文化的源流，聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō);可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡,，體味佛門的幽深,，感受肉身的傳奇?？傊?，，好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,，通過(guò)它,，可以增強(qiáng)你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光,、探勝,。

然而，長(zhǎng)期以來(lái),，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,，層出不窮，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,，弄得游人,、香客一頭霧水，不知所云,。更有甚者,，對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái)，隨意“發(fā)揮”,，以訛傳誤,，以致于影響了九華山的形象。為正本清源,，兩年前,，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞,。在社會(huì)各界的大力支持下,，九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞,，筆耕不筆耕不輟,，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問(wèn)世。在此,，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意,。

《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字，旁征博引,，史料翔實(shí),，既闡幽發(fā)微,，又淺顯易懂，同時(shí)模擬導(dǎo)游,，瑯瑯上口,，引人入勝，融知識(shí)性,、趣味性和實(shí)用性于一體,，是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作。相信此書(shū)的出版,，可以正本清源,，去蕪存菁，將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,，為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳,，提升影響力發(fā)揮作用。

九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理,。組織編寫導(dǎo)游詞,，是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處,，歡迎大家指教,。

安徽九華山導(dǎo)游詞五分鐘篇十一

各位朋友旅客們好，歡迎來(lái)到蓮花佛國(guó)——九華山旅游,，我是安徽旅行社導(dǎo)游,，旅客們可以叫我小_或者_(dá)導(dǎo)，坐在旁邊的是司機(jī)_師傅,，他有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn),，坐他的車旅客們可以盡管放心。接下來(lái)的幾天就有我們?yōu)槁每蛡兎?wù),。旅客們的相遇就像我的名字一樣,，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會(huì)盡自己最大的努力給旅客們帶去最好的服務(wù),，希望旅客們有一個(gè)開(kāi)開(kāi)心心的九華山之旅,，現(xiàn)在呢我先想旅客們介紹一下我們九華山的概況：

九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家5a級(jí)景區(qū),，它與山西的五臺(tái)山，四川的峨眉山,，浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山,。其中五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng),，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng),。九華山原來(lái)叫九子山，因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰,，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山,，后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩,，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣,，靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句,，后來(lái)人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開(kāi)元年間,，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)在我們九華山修行,，最后99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似,，所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身,，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場(chǎng)?，F(xiàn)在有寺院90多座,，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地,。說(shuō)著說(shuō)著咱們已經(jīng)到了,，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車，請(qǐng)旅客們帶好隨身物品,，不要將自己的貴重物品落在車上了,，等一下我們吳師傅會(huì)替我們關(guān)好車門窗，還要請(qǐng)旅客們記住我們大巴的車牌號(hào),、顏色及停車地點(diǎn),。

來(lái)了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣,，那么,，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開(kāi)始吧，進(jìn)入九華街景區(qū),，映入眼簾的是一座石門坊,。他是由大理石雕刻而成的，高九米,，旅客們請(qǐng)?zhí)ь^看下,，橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字,，這可是康熙皇帝手筆哦!過(guò)了門坊，下面旅客們看到的就是迎仙橋了,，這座橋修建于乾隆年間,，旅客們隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!

旅客們看,，過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了,。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇,，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的,。它由山門、天王殿,，大雄寶殿,，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成,。各位游客請(qǐng)注意看下這山門,，旅客們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?旅客們知道為什么嗎?因?yàn)榘?歪置山門可是有講究的，一來(lái)是為了避邪,，二來(lái)是門朝著開(kāi)山祖寺化城寺,。在進(jìn)入寺廟之前，旅客們要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻,，寺廟的門檻是佛祖的肩膀,，旅客們一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中,，三是請(qǐng)旅客們不要隨意觸碰僧人的法器,。

下面旅客們就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊,，供奉著四大天王塑像,。他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王,、西方廣目天王,、北方多聞天王，民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱?，是佛教的護(hù)法神,。旅客們請(qǐng)看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛,，這位在彌勒背后的,，就是韋馱菩薩，他是守護(hù)釋迦牟尼的神將,。

也好的,，各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王,，注意腳下，由天王殿向外走,，就來(lái)到了大雄寶殿,。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼,，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛,，而大殿兩邊上，想必旅客們一定都猜到了,，對(duì)!供置著的就是十八羅漢塑像,。旅客們?cè)匐S我往后走，大殿后側(cè)呢,，供奉著的是文殊,、普賢菩薩坐像,。這幅“海島觀音”大型立體浮雕,，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖,。

好的,，后面的朋友請(qǐng)跟上，緊隨我們的隊(duì)伍,，出了祗園寺,，我們就來(lái)到了化城寺，化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺,。旅客們可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái),，平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井，因?yàn)閣enge時(shí)候被毀,，現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基,，據(jù)說(shuō)呢金喬覺(jué)當(dāng)時(shí)在這邊修行，他的母親非常非常的想念他,，就跑來(lái)找他,，因?yàn)樗寄钪槟兀λ蘖巳烊?，把眼睛哭瞎了,，金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛，后來(lái)呢他母親就復(fù)明了,。所以這口井稱為稱為明眼泉,，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。旅客們跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧,，旅客們請(qǐng)看這對(duì)石獅,，傳說(shuō)這是唐宋時(shí)代的遺物,，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)原貌了,。我們沿著石獅旁的臺(tái)階向上,，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。旅客們請(qǐng)仔細(xì)看下這座佛像,，他雙手垂下,，手掌向外，表示能滿足眾生的愿望,。我們叫它施愿印,。小王現(xiàn)在告訴旅客們一個(gè)不成文習(xí)俗，來(lái)九華山如果你要燒香禮佛的話,，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以,，那就是化成寺，肉身寶殿,，天臺(tái)寺?，F(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，請(qǐng)旅客們看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ?，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁,。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔,，塔中有石塔,，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日,，也是他圓寂之日,，那天會(huì)有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿旅客們可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡,，方證菩提;地獄未空,。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩,。相信有大愿菩薩的保佑,，各位今后一定會(huì)好遠(yuǎn)常伴。接下的我們就去百歲宮,，百歲宮始建于明代,，供奉著無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí),，主要食用黃精.丹參等野生植物,，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書(shū)，圓寂是110歲,。在百歲宮中肉身殿,，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽,，身披袈裟,，端坐蓮臺(tái)，享萬(wàn)世香火,。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身,，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長(zhǎng)時(shí)間吃素,，圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少,，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。后面朋友請(qǐng)跟上,，接下來(lái)我們就要去天臺(tái)景區(qū)了,，俗話說(shuō)“不上天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”,，說(shuō)明九華勝境在天臺(tái),。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米,。站在天臺(tái)峰上可以看九華街的全景,，天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石.大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石,，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞,，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái)，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺(tái)寺,，好了,，讓我們一起乘纜車向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧!

安徽九華山導(dǎo)游詞五分鐘篇十二

九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫,，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng),。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,，佛寺眾多,。

早在東晉年間(420xx年)，山上就開(kāi)始建寺廟,，以后歷代都增建,、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”,，廟宇遍布全山,，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座,。

游九華山，首先到九華街,，這里海拔600多米,，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱,。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外,，還有商店,、學(xué)校、旅店,、農(nóng)舍,，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn),，游覽山上的名勝,。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美,，聲音洪亮,，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂,，就是著名的“百歲宮”,。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō),，在明朝萬(wàn)歷年間,，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山,，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了120xx年,。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,。于是供奉他的小廟香火日旺,，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一,。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身,。

九華勝景在天臺(tái),。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米,。有“不登天臺(tái),，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),，約15華里山路,，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺(tái)正頂,，眼前的景色,，將使你胸襟開(kāi)闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,，天地渾然一體,，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀,，多呈黝黑色,。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一,。

九華山是令人神往的蓮花佛國(guó)。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色,，是游覽,、觀賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái),，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn),，現(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境,，她是池州旅游業(yè)的品牌,，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠,。為使名山披錦繡,，更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo),、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞,。九華山佛教文化研究會(huì)的同志，尤其是幾位老同志退而不休,，辛勤筆耕,，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的,，我向他們表示誠(chéng)摯的敬意,。這本書(shū)信息量大，內(nèi)容豐富,，形式活潑,，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文,，準(zhǔn)確,、鮮明,、生動(dòng)，融科學(xué)性,、知識(shí)性,、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用,，也可供廣大游客閱讀和欣賞,。我相信，這本書(shū)的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、美妙神奇的境界。我在池州工作多年,，深深熱愛(ài)九華山,。我衷心祝賀此書(shū)的出版，并樂(lè)之為序,。

“九華天下神”,，這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨，悠久的佛教歷史,，秀麗的自然風(fēng)光,，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化,，使千秋名山異彩紛呈,，獨(dú)具魅力。

導(dǎo)游詞與名山勝景,，猶如畫龍的點(diǎn)睛之筆,，面對(duì)九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音,，追尋它文化的源流,，聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō);可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深,，感受肉身的傳奇,、?？傊?，，好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁,，通過(guò)它，可以增強(qiáng)你的游興,，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光,、探勝,。

然而，長(zhǎng)期以來(lái),，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多,，層出不窮，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”,，弄得游人,、香客一頭霧水，不知所云,。更有甚者,，對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái)，隨意“發(fā)揮”,，以訛傳誤,，以致于影響了九華山的形象。為正本清源,，兩年前,，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞,。在社會(huì)各界的大力支持下,，九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞,，筆耕不筆耕不輟,，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問(wèn)世。在此,，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意,。

《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字，旁征博引,，史料翔實(shí),，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂,，同時(shí)模擬導(dǎo)游,，瑯瑯上口，引人入勝,，融知識(shí)性,、趣味性和實(shí)用性于一體，是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作,。相信此書(shū)的出版,，可以正本清源，去蕪存菁,，將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范,，為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳,，提升影響力發(fā)揮作用。

九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理,。組織編寫導(dǎo)游詞,，是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試,，難免有疏漏之處,，歡迎大家指教。

朋友們：我是九華山(某某)旅行社的導(dǎo)游,，熱忱歡迎各位來(lái)安徽九華山旅游觀光,。