無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

我眼中的孟子作文六篇600字 我眼中的孟子作文高中作文篇一

“天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,?！?/p>

是啊，人需苦才知甜,，苦與甜是既相對,，也共生的兩項。老天若要把大任降于平凡之人,，必定會讓此人受苦,，苦后方有甜，人往往都是只想獲得甜,，不想經(jīng)歷苦,，然而，他們往往都錯解了甜的真正意義,。甜也就是成功,，通常，成功的喜悅不在于達到理想的高度,，而是享受了成功門前獲取鑰匙的過程,。如果老天真的要把大任給平凡之人，定會讓其享受甜的過程,，而不是甜的結(jié)果,，過程大于結(jié)果，結(jié)果不等于過程,。

有這樣一個有趣而另人深思的實驗,，把一只青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋里,，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境,。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里,，這次它感到舒服愜意,，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力,，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出,，青蛙對眼前的危險反映敏感,，對還沒有到來的危險反映遲鈍。由此我想到了人,，其實人在這方面也是如此,，正如孟子所說的：“生于憂患，死于安樂,?！?/p>

人生旅途中，逆境催人警醒,，激人奮進,，而安逸優(yōu)越的環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂,，盡享舒適,，常常一事無成。有的人甚至在安逸之時沉溺酒色,，自我毀滅,。這于青蛙臨難時的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。

舜的耕田換來了成功,，管夷吾的監(jiān)獄過程也換來了成功,。通常，人們都不會想要成功前的苦難,，但是每當(dāng)你成功了,，你會珍惜那些苦難的回憶?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨,，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功……”“成功始于苦難,?！泵慨?dāng)你成功之時，你會想：那時我就要退縮了,，我又挺過來了來了……

一個富人去請教一位哲學(xué)家,，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了,。哲學(xué)家說：因為你有錢后只看到自己而看不到別人了。富人仔細體味著這句平淡無奇的話,，百思不得其解,。

其實，人往往是自私的,。只是有的人私心特大,，有的人私心較小而已。但這個世界是公平的,，自私的人永遠是不受歡迎的,。世界是由許多人組成的一個整體，我們都是只有一只翅膀的天使,，只有擁抱著才能飛翔,，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子,，其實就是與其他人溝通,。要能夠溝通，就必須堅持己所不欲,，勿施于人,。

現(xiàn)在許多人就如前面那個富人，一有些錢就目中無人,，說話也變了味,，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人,，完全忘記了“達者兼濟天下”這句話,，別人在他眼里都是窮光蛋，說話不客氣,，完全不考慮別人的感受,，這樣的人是要吃大虧的。

陳世美一心只想榮華富貴,，他攀龍附鳳,，殺妻滅子，終究是人才兩空,，死在包大人鍘刀之下,。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓,，嶺南快馬送荔枝往長安,，終究弄得眾叛親離，江山破碎,。

而唐太宗則知道這個道理,，他采納魏征的“十思”而天下大治,，百姓安居樂業(yè)，自然國泰民安,，歷史上才有貞觀之治的美譽,。

孟子進言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理,，闡述了要體諒百姓,，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”,，則天下可運于掌上,，民之歸如水之下也,。

己所不欲,，勿施于人。凡事多為別人想想,，世界將更加和平,。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人,，如果是你呢,？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所,，掙扎在水深火熱中的難民,，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭,、熊掌,，難道動物就沒有生存的權(quán)利嗎？這些太可怕了,，可這卻是一些人的所作所為,，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天,！

己所不欲,，勿施于人。為別人著想,，別人也會為你著想,，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點,，世界一定會更加和平,，安寧。生活得更加和諧,，充滿快樂,。

孟子,，一位先秦大家，他給人的第一印象就是一位風(fēng)度翩翩的儒生,，他和藹可親,，慈祥的面頰上總是返著一絲微笑。

孟子是博愛的,。

孟子的仁政和非攻思想處處都體現(xiàn)著他憂國憂民的仁心,。他四方游說諸侯施行仁政。在那戰(zhàn)亂紛飛的年代,，充斥著暴力,，流行著吞并，肆虐著攻伐,，這位儒家學(xué)派的“亞圣”要從法家的血腥中搶得一絲仁愛的地位,，何其不易。但是他為天下萬民,，仍不屑努力與八方諸侯,，無奈天下分久必合，孟子最終放棄了,。他站在泰山之巔,，俯視天下萬民，有的窮困潦倒餓死街頭,；有的為謀生存骨肉分離……仰不足以養(yǎng)父母,，俯不足以蓄妻子，他萬念俱灰,，為何他的眼中長含淚水,，因為他愛老百姓愛得深沉。游說不遂他便退以著書,，終成《孟子》,。

孟子十分講原則。

孟子為人很講原則,。即：“生而有不用也,，可以辟患而有不為也。生,，亦我所欲也,，義，亦我所欲也,，而者不可得兼,，舍生而取義者也?！睙o論何時,，哪怕是生死關(guān)頭也要講求原則,，決不做茍且偷生之事。他大義凜然,，四心伴身：他遇人知惻隱,；遇錯明羞惡；遇賢懂恭敬,；遇事辨是非,。面隊萬鐘的豐厚條件，他毅然詠頌出：萬鐘則不辯禮義而受之,，萬鐘于我和加焉,！他一生兩袖清風(fēng)，不求宮室之美,；不愛妻妾之奉,；不需所識窮乏者得我。他從始至終都保持著人皆有之的“本心”,，使他成為了正人君子的典范,。

孟子作為亞圣，真的將仁愛的種子播撒如萬民的心中,，普濟了天下。

孟子樸素的一生充滿了失望,，無奈,，貧困。但他志向遠大,，卻壯志未酬,。真正做到了：貧則獨善其身，達則兼濟天下,。不失為一位學(xué)術(shù),，政治教育大家。

生命是坎坷的,，除非有了勇氣,；勇氣是莽撞的，除非有了理性,；理性是暫時的,，除非有了信念；信念是可變的,，除非有了信仰,。

我們努力于物質(zhì)遺存的碎片中，尋找和發(fā)現(xiàn)人類精神和智慧的交集,。信仰使我們能在變化多端的時代,，以淡然自若的瀟灑決勝于千里之外,；以游刃有余的技能突出于茫茫人海；以泰然自若的倜儻抒寫生命的美好,；在時代的競爭中,，成為坦然面對的真正英雄?！睹献印匪探o我的正是一種信仰,，一種生生不息、獨立自強的精神,。

讀《孟子》,，讀出的是“孔曰成仁，孟曰取義,?！薄傲x”字貫穿了孟子的全部道德觀，如果“仁”是愛人的話,，那么“義”就是助人,；如果“仁”是博愛的話，那么“義”就是廣利,；如果“仁”是尚慈的話,，那么“義”就是豪舉，在孟子的“義”里,，凝聚著心中裝有集體的高尚道德情操,。因此，在我心中,，孟子不僅是戰(zhàn)國時代的美男子,，更是那個時代的精神化身！他愛憎分明,、疾惡如仇,、當(dāng)仁不讓、反對戰(zhàn)爭,、蔑視強權(quán),，都源于他高尚的人格操守?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”它教導(dǎo)我們要堅守做人起碼的道德底線；“富貴不能淫,、貧賤不能移,、威武不能屈”它激勵我們要培養(yǎng)堅貞不屈的大丈夫精神。

讀《孟子》，讀出的是“天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,、勞其筋骨、餓其體膚……”這就告訴我們磨難是成功必經(jīng)之路,?！睹献印犯嬖V我們：苦難和挫折是人生的標(biāo)桿，往往更能測出一個人生命的高度和深度,；而瀑布的美麗之處,，也并非上游河水的浩蕩，而是水到斷崖處,，那奮不顧身的向前飛躍?，F(xiàn)代社會競爭激烈，不經(jīng)歷挫折,、泥濘,，不通過在困難中鍛煉自我，又怎么到達成功彼岸的呢,？“苦其心志,、勞其筋骨、餓其體膚”,。只有正確面對挫折,，厚積薄發(fā)，才能擁抱成功,，享受幸福

讀《孟子》一書,，學(xué)孟子精神，就是要學(xué)習(xí)孟子的“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”，就是要學(xué)習(xí)孟子的“善養(yǎng)吾浩然之氣”,，就是要學(xué)習(xí)孟子的正義精神,，只有這樣，才能不斷完善自我,，提升自我,，回報社會。

《孟子》告訴我,，人的一生應(yīng)該這樣度過：走在生命的大河兩旁,，修身，正心,，不怕風(fēng)吹雨打,、堅持信仰，使其中穿枝撫葉的行人踏著荊不覺得苦，有淚可落但沒有悲涼,！

孟子始終是一個不得志的理想主義者,。雖然充滿了人性思想的光輝，但是和他的宗師孔子一樣,，嚴(yán)重脫離了當(dāng)時的現(xiàn)實,，空談主義，于當(dāng)時治國平天下無現(xiàn)實意義的幫助,。

在那樣一個兵荒馬亂的年代,，有哪個王可以耐心施仁而化天下？

孟子的仁道簡直就是一個理想主義的幻想,，充滿了書生樂觀而缺乏變通的意見,。

我覺得孟子的思想最多不過是作為一種道德的范本，永遠也難以成為治國的主力教條,。

孔子是一個謹(jǐn)慎慈祥的老頭,，莊子是一個任性好游的浪者，而孟子更像一個躊躇滿志的青年才俊,。

孟子的口若懸河多少帶有狡辯的意味,，他似乎忘了其宗師孔子的教誨：敏于行而訥于言。

相對于孔子的低調(diào),，孟子顯得非常張揚,，動不動說“王天下”、“王道”,，老子說“治大國如烹小鮮”,，這一點孟子倒表現(xiàn)的很到位。

孟子高調(diào),，不謙虛,，這和他的宗師孔子有鮮明的區(qū)別。讀他的言論,，十分富有激情,，但是實在缺乏孔子那種充滿偉大思想的光輝。

孟子里令我印象最深的一句是,，人之患,，在好為人師。

穿越過時間的河流,，他依然被世人敬仰,。二千多年亦不曾改變。歷史的長河中,，閃亮的是他那思想的光芒,。

我眼中的孟子是善良的,。面對春秋戰(zhàn)國時期連年征戰(zhàn)、生民涂炭的現(xiàn)實,，孟子繼承并發(fā)展了孔子的“仁”的思想,，使之成為一種政治思想體系，這對兩千年來的中國封建社會的歷史,，產(chǎn)生了異乎尋常的影響,。孟子的“仁政”學(xué)說雖然以維護封建制度為出發(fā)點，但是對于穩(wěn)定經(jīng)濟,，發(fā)展生產(chǎn),，減輕人民負擔(dān)，有許多的進步意義,。

我眼中的孟子也是天真的,。孟子游說于各國之間，游說于各個野心家之間,，面對他們稱霸的野心,，統(tǒng)治的向往，征服的欲望,，孟子盡最大可能的以“仁”去感化他們,，但是，統(tǒng)治階級的享樂是建立在下層人民的痛苦之上的,，又有誰愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢,？所以，毫無疑問,，孟子也是很天真的,。

我眼中的孟子更是偉大的。雖然孟子的政治主張沒有得到實踐,，但是他提出了較系統(tǒng)的修養(yǎng)思想體系,，這樣的貢獻是不可磨滅的。像“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”這樣的修養(yǎng)，今天的我們,，還有多少人具有呢？他千年前所傳授的教義,，今天依然適用,。

他是站在歷史之上的巨人，“亞圣”之名當(dāng)之無愧,。愿他閃亮的思想會繼續(xù)耀眼,！