當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧,。

赤壁賦讀后感100字篇一

赤壁者,，昔孫劉計(jì)施祝融敗強(qiáng)曹之所也。其確然所在,，古來(lái)眾說(shuō)不一,。下面是小編為大家整理的赤壁賦讀后感,，希望大家喜歡!

赤壁賦讀后感篇一

蘇東坡為宋朝豪放派詞風(fēng)的一代大師，其作品風(fēng)格豪邁,、視野廣闊,、個(gè)性鮮明、意趣橫生,，其賦一如其詞,，力改堆陳鋪就之風(fēng)，直抒胸臆,、娓娓道來(lái),，看似隨手拈來(lái)，實(shí)則深思熟慮,。其中《前赤壁賦》在托物詠志,、借景抒情方面堪稱(chēng)一絕。其中一段,，反復(fù)誦讀,，頗感包含著某種真理，初具辯證唯物主義的雛形,。內(nèi)容如下,，蘇子曰：“客亦知夫水與月呼?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼,，而卒莫消長(zhǎng)也,。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,，則物與我皆無(wú)盡也,，而又何羨呼!……唯江上之清風(fēng)與山中之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色，取之無(wú)盡,，用之不竭,，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子所共適,?！?/p>

·作者有感于天地之美、山川之麗,，對(duì)自然及事物發(fā)展變化的內(nèi)部規(guī)律亦感悟頗深,，設(shè)使當(dāng)時(shí)，蘇東坡順其感悟,，發(fā)展開(kāi)來(lái),，說(shuō)不定就此能挖掘出一條辯證唯物主義的纜線(xiàn),，逐漸延伸、發(fā)展,、導(dǎo)引出一個(gè)系統(tǒng)的光明工程,。當(dāng)時(shí)，作者并未意識(shí)到他的這種樸素的,、朦朧的唯物史觀,，就象當(dāng)年曹雪芹原創(chuàng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，并未意識(shí)到他的作品對(duì)封建制度有所抨擊和鞭笞一樣,，否則,，我們這些后人一提哲學(xué)的源頭不該是西方的先哲先賢，豈不哀哉,。

聯(lián)想到我們自身,，經(jīng)過(guò)臨床的歷練，潛移默化中也曾略有得失,、略有收獲,、略有感悟，有了感想,，不能及時(shí)捕捉靈感的蛛絲馬跡,，那么，感悟和收獲如一縷青煙,，隨風(fēng)而逝,，你永遠(yuǎn)站在你自己原來(lái)的位置上徘徊，留下的是一片唏噓,、一些感慨,、一聲嘆息。如,，早在20xx年前,，筆者就寫(xiě)過(guò)一篇題為《解磷定胃內(nèi)給藥輔助治療有機(jī)磷農(nóng)藥中毒療效的觀察》發(fā)表于《護(hù)理學(xué)雜志》上，限于當(dāng)時(shí)條件,，未作進(jìn)一步的探討,。20xx年，省護(hù)理專(zhuān)家來(lái)我院考察工作,，偶然看到這篇文章,，建議設(shè)立科研課題，進(jìn)行網(wǎng)上檢索時(shí),，被告知此科研由他人于20xx年在河北省鑒定,。

與其明日無(wú)悔，不如今日無(wú)憾,，每一個(gè)收獲都是一條綿延的蛛絲,，你可能以此為契機(jī),，細(xì)細(xì)編織你的理想和希望，也可能以此為誘餌,，使數(shù)不清的污垢和塵埃封存著你的靈魂,，由此，印證了哲人們的箴言：真理和謬誤,，只差一步,。

赤壁賦讀后感篇二

蘇子前《赤壁賦》依在下看來(lái)，說(shuō)明了兩點(diǎn)：一是對(duì)稀缺性資源,，或競(jìng)爭(zhēng)性資源,，或有物權(quán)的資源，其一,，不能去爭(zhēng),，因?yàn)榛蛄τ胁淮瑺?zhēng)之枉然,，或得罪于人,，引禍上身;其二，不應(yīng)去爭(zhēng),，或得不償失,，或得而復(fù)失，或得之又如何?!二是公共資源,，或非稀缺性,、競(jìng)爭(zhēng)性資源，或尚未明確物權(quán)的資源,，應(yīng)該多而且不滅(或曰永恒),，如山水與明月，你可以盡情地多看幾眼,，多呼吸幾口,，或者說(shuō)只要你愿意，簡(jiǎn)直可以岔著搞,，這是不會(huì)有什么非異的,，也不會(huì)招致怨恨的。不過(guò)值得說(shuō)明的是,，山水如今已成稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性和有物權(quán)的資源了,，欣賞是要付費(fèi)的,，而且所費(fèi)不低;但在宋時(shí)，大抵是free的,，可以盡情享用,。以此看來(lái),，我們現(xiàn)在生活水平的提高，并不完全是什么宣傳的——全面提高啊,。以上兩點(diǎn),，很有些于世無(wú)爭(zhēng)、與人方便,，居高臨下,、超然物外的意思，很高,、很雅,、很瀟灑!

蘇子之《赤壁賦》，無(wú)論是從文學(xué)藝術(shù)上,，還是從哲學(xué)思想上,，那都冇得說(shuō)，前人的分析與夸贊已汗牛充棟了,，我也沒(méi)必要狗尾續(xù)貂了,，但現(xiàn)實(shí)生活里，是欣賞者眾,，篤行者無(wú)(而不是少),，即使是佛道，乃至作賦者本人,，概莫能外,。難道是作為最高級(jí)、最智慧動(dòng)物的人,，愚鈍而不開(kāi)化嗎?非也,。問(wèn)題的關(guān)鍵恰恰是，除了最高級(jí),、最智慧限定語(yǔ)之外,，人就一動(dòng)物(這簡(jiǎn)直俗不可耐，但也是沒(méi)辦法的事),。是動(dòng)物就要生存,，而生存是要資源的，這些資源除了免費(fèi),、開(kāi)放性質(zhì)的非稀缺性,、競(jìng)爭(zhēng)性資源之外，絕大部分都是要錢(qián),、甚至要命的稀缺性,、競(jìng)爭(zhēng)性資源啊!明月畢竟只可怡情，而不能飽肚矣,。這決定了人往往是“被”型的,，而非自我的,。更何況，人人都有一個(gè)共同的愿望：活得好一點(diǎn)!佛不是還要爭(zhēng)一柱香嗎?所以,，即使象蘇子這樣美輪美奐之賦,，大概也無(wú)法智人于既昏、救民于水火啊!

赤壁賦讀后感篇三

赤壁者,，昔孫劉計(jì)施祝融敗強(qiáng)曹之所也,。其確然所在，古來(lái)眾說(shuō)不一,。東坡居士二游之文詞,，光絕千古，然或曰是處也,，非真赤壁,。嗚呼!然則真也假也,，又何妨焉?得享妙文佳句,，即實(shí)所詠者乃庭中石山,，又何憾乎?人有窮推苦測(cè)者,，乃舍本逐末，惑矣,。又有自命不凡者,，以己之慧目鑒人之得失,，嗤笑不已,，殊不知有識(shí)之士反譏之矣，夫復(fù)何言?

少時(shí)吟誦東坡之前赤壁賦,，如杭一葦于流水之上,，隨波轉(zhuǎn)折,，任意西東,，進(jìn)退無(wú)不宛轉(zhuǎn)如意，疑乃御風(fēng),。文章佳妙,，字字如珠如璣,，如檀如麝,，見(jiàn)之忘俗，讀之解憂(yōu),，清音不絕,，齒頰余香。沐江上之清風(fēng),，玩山間之明月,，樂(lè)趣無(wú)窮，吾心欣欣然,，雖千載也,，亦得共享造化之無(wú)盡藏也。

數(shù)載間復(fù)吟前賦,，方其稍悟東坡真義所在,。又讀后賦，始茫茫然,，隱有栗栗之感,。明月不改，山川依舊,，然心之所見(jiàn),，渾不若前。前賦得一清字,，后賦得一寒;前文妙在逸,，后文佳于虛。清拔輕逸固難為，正是翩翩少年之態(tài),。然由實(shí)轉(zhuǎn)虛,，自明月遠(yuǎn)簫至山谷長(zhǎng)嘯，寒意彌滿(mǎn),，木葉蕭蕭,，窺桓宇之秘奧，悟天地之真宗,。然莫可名狀,，無(wú)以言傳，一鶴蹁躚,，縞衣玄裳,。君得之否?此東坡之仙筆，東坡之諧謔,，亦東坡之真趣矣,。

予今夏亦曾往赤壁一游，是時(shí)江流疾速,，芳草青青,，夕陽(yáng)在山，暮靄滿(mǎn)天,，絕壁千尋,，靜立無(wú)語(yǔ)。正乃“青山依舊在,，幾度夕陽(yáng)紅”,，爭(zhēng)不教人心生歲月無(wú)情，人生若夢(mèng)之嘆?漫天愁緒,，襲面而來(lái),，一時(shí)無(wú)端。風(fēng)霜漸歷,，年歲已長(zhǎng),，再吟前賦，無(wú)復(fù)少時(shí)飛揚(yáng)之感,。少年心性,，吾思之甚矣!嗚呼!江邊一望楚天長(zhǎng)，征鴻飛杳杳,，流水去茫茫,。