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最新赤壁賦讀后感100字實(shí)用

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最新赤壁賦讀后感100字實(shí)用
時(shí)間:2024-07-29 15:25:50     小編:zdfb

當(dāng)品味完一部作品后,,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,,讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,,那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě),我們一起來(lái)了解一下吧,。

赤壁賦讀后感100字篇一

赤壁者,,昔孫劉計(jì)施祝融敗強(qiáng)曹之所也。其確然所在,,古來(lái)眾說(shuō)不一,。下面是小編為大家整理的赤壁賦讀后感,,希望大家喜歡!

赤壁賦讀后感篇一

蘇東坡為宋朝豪放派詞風(fēng)的一代大師,其作品風(fēng)格豪邁,、視野廣闊,、個(gè)性鮮明、意趣橫生,,其賦一如其詞,,力改堆陳鋪就之風(fēng),直抒胸臆,、娓娓道來(lái),,看似隨手拈來(lái),實(shí)則深思熟慮,。其中《前赤壁賦》在托物詠志,、借景抒情方面堪稱(chēng)一絕。其中一段,,反復(fù)誦讀,,頗感包含著某種真理,初具辯證唯物主義的雛形,。內(nèi)容如下,,蘇子曰:“客亦知夫水與月呼?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,,而卒莫消長(zhǎng)也,。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,,則物與我皆無(wú)盡也,,而又何羨呼!……唯江上之清風(fēng)與山中之明月,耳得之而為聲,,目遇之而成色,取之無(wú)盡,,用之不竭,,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子所共適,?!?/p>

·作者有感于天地之美、山川之麗,,對(duì)自然及事物發(fā)展變化的內(nèi)部規(guī)律亦感悟頗深,,設(shè)使當(dāng)時(shí),蘇東坡順其感悟,,發(fā)展開(kāi)來(lái),,說(shuō)不定就此能挖掘出一條辯證唯物主義的纜線(xiàn),,逐漸延伸、發(fā)展,、導(dǎo)引出一個(gè)系統(tǒng)的光明工程,。當(dāng)時(shí),作者并未意識(shí)到他的這種樸素的,、朦朧的唯物史觀,,就象當(dāng)年曹雪芹原創(chuàng)《紅樓夢(mèng)》時(shí),并未意識(shí)到他的作品對(duì)封建制度有所抨擊和鞭笞一樣,,否則,,我們這些后人一提哲學(xué)的源頭不該是西方的先哲先賢,豈不哀哉,。

聯(lián)想到我們自身,,經(jīng)過(guò)臨床的歷練,潛移默化中也曾略有得失,、略有收獲,、略有感悟,有了感想,,不能及時(shí)捕捉靈感的蛛絲馬跡,,那么,感悟和收獲如一縷青煙,,隨風(fēng)而逝,,你永遠(yuǎn)站在你自己原來(lái)的位置上徘徊,留下的是一片唏噓,、一些感慨,、一聲嘆息。如,,早在20xx年前,,筆者就寫(xiě)過(guò)一篇題為《解磷定胃內(nèi)給藥輔助治療有機(jī)磷農(nóng)藥中毒療效的觀察》發(fā)表于《護(hù)理學(xué)雜志》上,限于當(dāng)時(shí)條件,,未作進(jìn)一步的探討,。20xx年,省護(hù)理專(zhuān)家來(lái)我院考察工作,,偶然看到這篇文章,,建議設(shè)立科研課題,進(jìn)行網(wǎng)上檢索時(shí),,被告知此科研由他人于20xx年在河北省鑒定,。

與其明日無(wú)悔,不如今日無(wú)憾,,每一個(gè)收獲都是一條綿延的蛛絲,,你可能以此為契機(jī),,細(xì)細(xì)編織你的理想和希望,也可能以此為誘餌,,使數(shù)不清的污垢和塵埃封存著你的靈魂,,由此,印證了哲人們的箴言:真理和謬誤,,只差一步,。

赤壁賦讀后感篇二

蘇子前《赤壁賦》依在下看來(lái),說(shuō)明了兩點(diǎn):一是對(duì)稀缺性資源,,或競(jìng)爭(zhēng)性資源,,或有物權(quán)的資源,其一,,不能去爭(zhēng),,因?yàn)榛蛄τ胁淮瑺?zhēng)之枉然,,或得罪于人,,引禍上身;其二,不應(yīng)去爭(zhēng),,或得不償失,,或得而復(fù)失,或得之又如何?!二是公共資源,,或非稀缺性,、競(jìng)爭(zhēng)性資源,或尚未明確物權(quán)的資源,,應(yīng)該多而且不滅(或曰永恒),,如山水與明月,你可以盡情地多看幾眼,,多呼吸幾口,,或者說(shuō)只要你愿意,簡(jiǎn)直可以岔著搞,,這是不會(huì)有什么非異的,,也不會(huì)招致怨恨的。不過(guò)值得說(shuō)明的是,,山水如今已成稀缺性、競(jìng)爭(zhēng)性和有物權(quán)的資源了,,欣賞是要付費(fèi)的,,而且所費(fèi)不低;但在宋時(shí),大抵是free的,,可以盡情享用,。以此看來(lái),,我們現(xiàn)在生活水平的提高,并不完全是什么宣傳的——全面提高啊,。以上兩點(diǎn),,很有些于世無(wú)爭(zhēng)、與人方便,,居高臨下,、超然物外的意思,很高,、很雅,、很瀟灑!

蘇子之《赤壁賦》,無(wú)論是從文學(xué)藝術(shù)上,,還是從哲學(xué)思想上,,那都冇得說(shuō),前人的分析與夸贊已汗牛充棟了,,我也沒(méi)必要狗尾續(xù)貂了,,但現(xiàn)實(shí)生活里,是欣賞者眾,,篤行者無(wú)(而不是少),,即使是佛道,乃至作賦者本人,,概莫能外,。難道是作為最高級(jí)、最智慧動(dòng)物的人,,愚鈍而不開(kāi)化嗎?非也,。問(wèn)題的關(guān)鍵恰恰是,除了最高級(jí),、最智慧限定語(yǔ)之外,,人就一動(dòng)物(這簡(jiǎn)直俗不可耐,但也是沒(méi)辦法的事),。是動(dòng)物就要生存,,而生存是要資源的,這些資源除了免費(fèi),、開(kāi)放性質(zhì)的非稀缺性,、競(jìng)爭(zhēng)性資源之外,絕大部分都是要錢(qián),、甚至要命的稀缺性,、競(jìng)爭(zhēng)性資源啊!明月畢竟只可怡情,而不能飽肚矣,。這決定了人往往是“被”型的,,而非自我的,。更何況,人人都有一個(gè)共同的愿望:活得好一點(diǎn)!佛不是還要爭(zhēng)一柱香嗎?所以,,即使象蘇子這樣美輪美奐之賦,,大概也無(wú)法智人于既昏、救民于水火啊!

赤壁賦讀后感篇三

赤壁者,,昔孫劉計(jì)施祝融敗強(qiáng)曹之所也,。其確然所在,古來(lái)眾說(shuō)不一,。東坡居士二游之文詞,,光絕千古,然或曰是處也,,非真赤壁,。嗚呼!然則真也假也,,又何妨焉?得享妙文佳句,,即實(shí)所詠者乃庭中石山,,又何憾乎?人有窮推苦測(cè)者,,乃舍本逐末,惑矣,。又有自命不凡者,,以己之慧目鑒人之得失,,嗤笑不已,,殊不知有識(shí)之士反譏之矣,夫復(fù)何言?

少時(shí)吟誦東坡之前赤壁賦,,如杭一葦于流水之上,,隨波轉(zhuǎn)折,,任意西東,,進(jìn)退無(wú)不宛轉(zhuǎn)如意,疑乃御風(fēng),。文章佳妙,,字字如珠如璣,,如檀如麝,,見(jiàn)之忘俗,讀之解憂(yōu),,清音不絕,,齒頰余香。沐江上之清風(fēng),,玩山間之明月,,樂(lè)趣無(wú)窮,吾心欣欣然,,雖千載也,,亦得共享造化之無(wú)盡藏也。

數(shù)載間復(fù)吟前賦,,方其稍悟東坡真義所在,。又讀后賦,始茫茫然,,隱有栗栗之感,。明月不改,山川依舊,,然心之所見(jiàn),,渾不若前。前賦得一清字,,后賦得一寒;前文妙在逸,,后文佳于虛。清拔輕逸固難為,正是翩翩少年之態(tài),。然由實(shí)轉(zhuǎn)虛,,自明月遠(yuǎn)簫至山谷長(zhǎng)嘯,寒意彌滿(mǎn),,木葉蕭蕭,,窺桓宇之秘奧,悟天地之真宗,。然莫可名狀,,無(wú)以言傳,一鶴蹁躚,,縞衣玄裳,。君得之否?此東坡之仙筆,東坡之諧謔,,亦東坡之真趣矣,。

予今夏亦曾往赤壁一游,是時(shí)江流疾速,,芳草青青,,夕陽(yáng)在山,暮靄滿(mǎn)天,,絕壁千尋,,靜立無(wú)語(yǔ)。正乃“青山依舊在,,幾度夕陽(yáng)紅”,,爭(zhēng)不教人心生歲月無(wú)情,人生若夢(mèng)之嘆?漫天愁緒,,襲面而來(lái),,一時(shí)無(wú)端。風(fēng)霜漸歷,,年歲已長(zhǎng),,再吟前賦,無(wú)復(fù)少時(shí)飛揚(yáng)之感,。少年心性,,吾思之甚矣!嗚呼!江邊一望楚天長(zhǎng),征鴻飛杳杳,,流水去茫茫,。

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