讀后感是種特殊的文體,，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái),。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

蘇軾《赤壁賦》讀后感500字 讀《赤壁賦》有感篇一

宋神宗元豐五年（1082）,，也就是蘇軾謫居黃州的第三年初秋,，他與朋友駕一葉小舟，來(lái)到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩,，明月一輪映于波平浪靜的江面,，送爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái)，茫茫白露布滿大江,，水光山色與中天夜月相輝映,，主客對(duì)酌于舟中，酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌,，然后又從如怨如慕,、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆，文章也就此由情入理,，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá),，進(jìn)而以蘇

子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái)，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥,，使客人終于"喜而笑",。

《赤壁賦》通篇以景來(lái)貫串，"風(fēng)"和"月"是主景,，"山"和"水"輔之,，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開描寫與議論,。以風(fēng),、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng),、月形象,。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折?？偷膫衅鹩诓懿俚?月明星稀",，終于"抱明月而長(zhǎng)終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀,，仍然不離"風(fēng)",、"月"二字,。蘇子的對(duì)答，亦從清風(fēng),、明月入論：

惟江上之清風(fēng),，與山間之明月，耳得之而為聲,，目遇之而成色,，取之無(wú)禁,，用之不竭,，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適,。

景物的連貫,，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密,，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò),，起伏變化。起始時(shí)寫景,，是作者曠達(dá),、樂觀情狀的外觀；"扣舷而歌之"則是因"空明",、"流光"之景而生,，由"樂甚"向"愀然"的過渡；客人寄悲哀于風(fēng)月,，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極,；最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異,、人生哲理的議論,，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插,，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺,，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一,。

之所以說《赤壁賦》是蘇軾散文的代表作,，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái),，不少文人紛紛指出,，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博",，也有的說是"汗漫",，是"暢達(dá)",，是"一瀉千里、純以氣勝",，確實(shí)都很有道理,，但又都不夠全面、確切,。從《赤壁賦》來(lái)看,，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽(yáng)剛之美,。

文中無(wú)論說理,，還是敘事、抒情,，都能"隨物賦形",、窮形盡相，寫歡快時(shí)可以羽化登仙,、飄然世外,；述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍,、泣嫠婦作比,；而蘇文的舒卷自如、活潑流暢,，在《赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn),，像"方其破荊州，下江陵,，順流而東也,，舳艫千里，旌旗蔽空,，釃酒臨江,，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也,，而今安在哉,！"

這樣的句子真是一氣呵成，如同"行云流水",，揮灑自如,。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真,，就更是可以在文章中信手舉來(lái),，毫不費(fèi)力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊",；"渺滄海之一粟"的"渺",，都是一字千鈞,，讀來(lái)似鏗鏘作金石聲?！冻啾谫x》一文還充分體現(xiàn)了蘇軾散文自然本色,、平易明暢的特色，那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受,。

蘇軾《赤壁賦》讀后感500字 讀《赤壁賦》有感篇二

“大江東去,，浪淘盡，千古風(fēng)流人物,，故壘西邊,，人道是，三國(guó)周郎赤壁,?！贝竺朗澜纾涝站坝^,。美哉公瑾，少年英雄,。

所謂人生代代無(wú)窮已,，江月年年望相似，歲月更遠(yuǎn),，赤壁佇立,。且觀赤壁下海治長(zhǎng)江水，自幾千里外的青海來(lái)此喧囂雀躍,，再看江面船隨波起伏,，從數(shù)千年前的浮木小舟，至如今的游覽船,，船身船型皆在變,，與赤壁的紐帶不曾斷。幾千年前,，少年僧人看寺中流民日多而糧漸少,，問住持“洪水何時(shí)可停歌？”住持回答“何節(jié)中不宜泛溢,？”何節(jié)中不曾泛濫,？何時(shí)沒有赤壁？

提及赤壁,，便不得不說到它揚(yáng)名立萬(wàn)的代言人——周瑜,。很時(shí)曹操換天子而立令諸候，割據(jù)一方破到州,、下江陵,，勢(shì)如破竹,。而周郎春秋年盛，定八卦,，卜東風(fēng),，一句“操直送死耳，一招火燒赤壁”讓曹操潰不成軍,。而今赤璧已不見當(dāng)年的漫天火光,，或許聳立的石壁某處還留有燒焦的印記，或許有一塊石頭還能回想起周郎是如何羽扇綸巾,，談笑鴻儒,。

非獨(dú)周瑜，蘇軾亦為喬壁的名氣添了一把火,。一曲《念奴嬌·赤壁懷古》,、兩篇《赤壁賦》叫響了江山如畫，凝成了“飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙”,。有人說蘇軾所游“赤壁”并非“三國(guó)赤壁”，現(xiàn)已無(wú)從考證,，可他本為憑吊周瑜,，傾慕三國(guó)而來(lái)，所觀之景,、所寫之物又豈會(huì)不是赤壁,？

余秋雨在《文化苦旅》中曾提到的“士人文化”，恰如其亂石穿空,、驚濤拍岸之曠世奇景般震撼,，卻絕不會(huì)想象到?jīng)_天大光吞墨水面、蘇軾泛舟湖上時(shí)的刻骨銘心,。江南景中描繪的“所謂伊人,，在水一方”就在赤壁江邊用木槌浣洗衣物的那個(gè)少婦，盈盈之水,，盈盈佳人,。

一花一世界，一葉一菩提,。歷史已然沉淀成過往,，赤壁之美除了波濤洶涌，風(fēng)云變幻,，更多的已是如今的一隅水,，一扇壁，一塊巖，一顆造訪者蘇試的心,。

蘇軾《赤壁賦》讀后感500字 讀《赤壁賦》有感篇三

人生路漫漫,，一路上少不了暗礁險(xiǎn)灘與大風(fēng)大浪，在面對(duì)這般艱難的人生時(shí),，只要我們打開心窗,，勇敢面對(duì)，擊退困難,，便可走出荊棘叢生的山路,，登上一覽眾山小的成功之峰。

對(duì)于蘇軾這位詩(shī)人,，在我的印象中大概只有些輪廓罷了,。直到遇見了你，我才改變了我的看法,。

輕輕打開蘇軾所寫的《赤壁賦》,，我看到了在月夜泛舟游赤壁的蘇軾。他與朋友們“誦明月之詩(shī),，歌窈窕之章”,，想著“遺世獨(dú)立，羽化而登仙”,。這幅悠然自得的賞月圖在人們眼中看起來(lái)是非常美好的吧,！但是有誰(shuí)又曾想到，他仕途歷盡艱辛,，屢遭迫害，現(xiàn)在又被貶為黃州團(tuán)練副使,。雖然生活遭到落差,，心靈變得失落，但是他終不改變樂觀的天性,，從容地面對(duì)生活,，勇敢地奮斗下去，最終厚積薄發(fā),，在才俊輩出地宋代登峰造極,，創(chuàng)造出大量驚世之作，成為文學(xué)史上地里程碑,。

記得進(jìn)入高中的時(shí)候,，諸事不順，事事不如意,。數(shù)學(xué)卷子發(fā)下來(lái)后,，那鮮紅的分?jǐn)?shù)，那滿屏的大叉，像一把把尖利的刀子,，狠狠地刺痛了我的心,。幾次下來(lái)的考試，都使我的信心喪失殆盡,，漸漸地消極起來(lái),。直到遇見了你，流放卻樂觀的你,，我才一點(diǎn)一點(diǎn)改變我的觀點(diǎn),。你二十歲登進(jìn)士科，被皇帝預(yù)設(shè)為未來(lái)的宰相,，但是遭人嫉妒,，被人所陷，現(xiàn)在只能流放到這荒蕪之地,。面對(duì)這荒蕪人跡的地方,，你勇敢樂觀地去面對(duì)，你對(duì)于這么艱難地處境都不言放棄,，何況是我這個(gè)小小地挫折呢,？于是我在心思放在數(shù)學(xué)上面：一天到晚勤奮謹(jǐn)慎，沒有一點(diǎn)疏忽懈怠,。每天睡覺前把今天所教的內(nèi)容復(fù)習(xí)一遍,，并且預(yù)習(xí)明天的新內(nèi)容。每一次的卷子,，都會(huì)第一時(shí)間思考錯(cuò)的地方,，找出漏洞，加以鞏固,。一如既往,，周而復(fù)始，慢慢地我又對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了興趣,，每做出一道數(shù)學(xué)題都會(huì)產(chǎn)生一種自豪感,，在每一次的練習(xí)中，我一點(diǎn)點(diǎn)努力,，也在一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,。

在更多的時(shí)候，我們雖然會(huì)內(nèi)憂外患,，但是無(wú)所謂,，只要你在這時(shí)候打開自己的心窗，“從一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然”,，以淡然樂觀的心態(tài)看待面前的困境，帶著屬于自己的勇敢和堅(jiān)持，就可以突破重重難關(guān),，迎接人生的春天,！

當(dāng)你在面對(duì)滔滔江水，仰頭吟誦時(shí),，“自其變者而觀之,，則天地曾不能以一瞬”，我遇見了你,，一個(gè)瀟灑,、樂觀、積極的你,，是你讓我終于明白,，縱然前方有一塊巨大的絆腳石，只要轉(zhuǎn)個(gè)彎,，變個(gè)樣,，絆腳石也會(huì)變成我們的墊腳石。

讓我們一起在失意時(shí),，一起舉酒屬客,，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章吧,！讓我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí),，把荊棘當(dāng)作鋪滿鮮花的原野吧！讓我們樂觀面對(duì),，不畏艱險(xiǎn),。

蘇軾《赤壁賦》讀后感500字 讀《赤壁賦》有感篇四

蘇軾在政治上是一個(gè)失意的人，謫遷伴隨著他的一生,，直到被發(fā)配到海南——這個(gè)在宋朝確實(shí)是“天涯海角”的地方,。最后雖逢大赦，卻客死在北歸的路上,，一代文豪的悲慘命運(yùn)令后人哀嘆不已。也許是窮而后工的原因吧,，蘇軾雖然命途多舛,，卻留下了那一篇篇富含哲理的文章，令后人稱贊,?！冻啾谫x》就是這樣的一篇蘊(yùn)含哲理的佳作。

起初,，朋友相陪在江上游樂,，景致很好。但是朋友吹和的簫曲卻帶來(lái)了痛楚和凄涼。朋友認(rèn)為,，人的一生過于短暫,，英雄豪杰也不過享有一時(shí)的名聲和地位，何況我們這些凡夫俗子,。我們的追求,、希望是毫無(wú)意義的。所以朋友“哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,。這種人生感慨是非常痛苦的，也是消極的,。

說到赤壁,，說到曹操，讓我也想到了《三國(guó)演義》的開篇詞《臨江仙》,，細(xì)細(xì)地想來(lái),，其實(shí)這闋詞的內(nèi)容和情感與《赤壁賦》似有異曲同工之妙。滾滾長(zhǎng)江向東流,，一去不再回頭,，多少英雄豪杰像浪花般消逝，是非成敗,，都是短暫的,，只有青山依然存在，每天日升日落,。江上白發(fā)漁翁,，早已習(xí)慣四時(shí)的變化，和朋友難得見了面,，痛快的暢飲,，古今往事，都成了笑談,。

這闋詞的上闋也表達(dá)了一種對(duì)英雄豪杰,、功名偉業(yè)消逝的嘆息，唯一長(zhǎng)久的只有自然的江河,，與《赤壁賦》中客人的話有些相似,。但是下闋情感轉(zhuǎn)折，它縱觀歷代興亡盛衰,，以英雄豪杰的成敗得失抒發(fā)感慨,，表現(xiàn)出一種曠達(dá)超脫乃至“大徹大悟”式的歷史觀和人生觀，這與《赤壁賦》中蘇軾回答客人的話觀點(diǎn)又有些相近,。

下文中蘇軾認(rèn)為客人的觀點(diǎn)太消極,，站在歷史的和變化的立場(chǎng)看問題,，人生當(dāng)然是非常短暫的，但是站在不變的立場(chǎng)看問題,，我們和萬(wàn)物同在,，最重要的是，我們不能有太過分的要求,，“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”。

蘇軾的遭遇和冤屈令我們同情,，但是他的那種豁達(dá)的胸襟更值得我們嘆服,。人不管在怎樣的環(huán)境里，都應(yīng)該樂觀的面對(duì)人生,、充分地享受生活,。像蘇軾那樣，既不用羨慕長(zhǎng)江沒有窮盡,，也不用哀嘆人生的短促,。人生是短暫的，那么我們就應(yīng)該珍惜這短促的人生,?！肮桃皇乐垡玻癜苍谠?？”不管我們?cè)?jīng)取得過多么輝煌的成就,，最終都不會(huì)擺脫死亡的命運(yùn)，這是自然的規(guī)律,，強(qiáng)求只會(huì)成為笑柄,，唯一能做的也就是曹操曾經(jīng)寫的“養(yǎng)怡之福，可得永年”,，長(zhǎng)生不老是不可能的,，這曹操早已經(jīng)看透。

既然死亡不可避免,，人生起伏不可避免,，我們要做的就是豁達(dá)的對(duì)待，在巔峰的時(shí)候保持清醒的頭腦,，在低谷的時(shí)候平靜心態(tài),，尋找擺脫的道路。人生苦短,，年華易逝，縱使最終殞落,，也要立志來(lái)創(chuàng)立像曹孟德一樣的豐功偉績(jī),。曹操是豁達(dá)的,，在赤壁大敗后回北方繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為后來(lái)晉武帝的統(tǒng)一奠定了雄厚的基礎(chǔ),；蘇軾也是豁達(dá)的,，在屢次的發(fā)配中仍想著造福一方百姓，心懷天下,。人生就應(yīng)該這樣,，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美,，精彩地走著人生的路程,。

蘇軾《赤壁賦》讀后感500字 讀《赤壁賦》有感篇五

蘇軾的這篇賦可謂構(gòu)思巧妙，先寫了游之“樂甚”,，然后筆鋒一轉(zhuǎn)引出“客之三悲”,，再有“蘇子二論”來(lái)收尾。而精駭?shù)谩疤K子二論”也不由得使我產(chǎn)生了一些感想……

先談?wù)勌K子的“何羨論”吧,，我認(rèn)為“何羨論”給我一種看待問題的新角度—辯證,。的確，事務(wù)應(yīng)被分為而來(lái)看待,，這樣一來(lái),，你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令你欣悅的東西，既能安慰自己,，又能激勵(lì)自己,，提醒自己，給自己全新的動(dòng)力,，可謂好處多多,。

再說蘇子的“共適論”，“共適論”則向我們揭示了一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜,，既淺顯又深?yuàn)W,，說起來(lái)容易做起來(lái)難的人生哲理，那就是：是自己真正感到快樂的東西并不是那些有形的身外物,，而應(yīng)是那些這可以回,。不可言傳的無(wú)形之物，

而這些無(wú)形之物又往往不被人們所重視,，原因就在于他們太普通了,，普通到就如“山間明月，江上清風(fēng)”一般,，而這些看似普通的東西卻偏偏就能像春風(fēng)一樣牽動(dòng)你的新,，煥發(fā)出無(wú)限的美感與快然，而這種在大多數(shù)人看來(lái)“微不足道”的快樂又是可遇不可求的,。

因?yàn)樵谶@個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng),、充滿欲望,，充滿忙碌的社會(huì)中，有誰(shuí)愿意普通的風(fēng)與月兒停下腳步呢,？

有誰(shuí)愿為江面上傳來(lái)的笛聲而凝神靜聽呢,？這樣的人實(shí)在太少了，也正因如此,，人們不知自己究竟失去了多少美好的時(shí)光,，然而人們?cè)诟冻隽诉@樣巨大的代價(jià)子后就能得到滿足自己欲望的東西嗎？答案是否定的,。因?yàn)槿说挠菬o(wú)窮的……

或許蘇子曠達(dá)的人生態(tài)度只適用于他一人吧,。