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高中歷史必修3知識(shí)點(diǎn)歸納人教版篇一

高中的歷史學(xué)習(xí)需要重視的是知識(shí)的歸納,，所以我們?cè)趯W(xué)完必修三的歷史課本時(shí),，要及時(shí)歸納好知識(shí)點(diǎn),。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中歷史必修3知識(shí)點(diǎn)歸納，希望對(duì)大家有用!

一,、孔子與老子

(一)孔子：

1,、生平著述：春秋魯國(guó)人，“三家一創(chuàng)”;《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》和《樂(lè)》

2、學(xué)說(shuō)：

①政治學(xué)說(shuō)：a. “仁”(仁者愛(ài)人 ); b. “禮”(“克己復(fù)禮”);c. “為政以德”

②哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)(天命觀(guān),，畏天命)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

③教育思想： “有教無(wú)類(lèi)”(影響最深遠(yuǎn),，打破官教限制) ;“因材施教” ;“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”

3,、歷史地位：

①當(dāng)時(shí)為受到重視，所倡導(dǎo)的儒家思想體系被后人發(fā)揚(yáng)光大,，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流,。 ②在世界文化史上具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語(yǔ)》,，尊孔子為圣人,，歷世景仰。

保守的一面：主張按照周禮的制度達(dá)到名正言順,，貴賤有“序”,，承認(rèn)等級(jí)制度也階級(jí)壓迫。

4,、反映了春秋晚期諸侯紛爭(zhēng),，民不聊生，禮崩樂(lè)壞,。

5,、孔子的政治主張對(duì)現(xiàn)在有何現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)今天的政治文明的建設(shè)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的管理有著重要意義,。(“禮”的觀(guān)念,，德治)

(二)老子：

1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》

2,、學(xué)說(shuō)：

①哲學(xué)思想：

a. “道”是萬(wàn)物的本源,，“天法道，道法自然”,。 摒除了天命的絕對(duì)權(quán)威,。

b. 辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化,。

②政治學(xué)說(shuō)：“無(wú)為而治” ,，“無(wú)事取天下”。

3,、歷史地位：

①是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家,。

②對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

(一)百家爭(zhēng)鳴的歷史背景：

1,、(根本原因)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革(時(shí)局動(dòng)蕩造成思想和言論的空前自由)。

2、(文化思想)私學(xué)興起,，教育相對(duì)普及,，培養(yǎng)了大批人才 ，各學(xué)派之間和同一學(xué)派的個(gè)流派之間的相互斗爭(zhēng),。

3,、(政治)動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱(chēng)霸爭(zhēng)雄,，所以競(jìng)相禮賢下士,、招攬人才。

4,、(經(jīng)濟(jì))井田制瓦解,。

5、(階級(jí)關(guān)系)士階級(jí)與新興地主階級(jí)活躍,。

(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學(xué)說(shuō)根本上是為了維護(hù)君主統(tǒng)治)

1,、孟子

①孟子的思想核心：民本主義

a. 仁政學(xué)說(shuō);b性善說(shuō);c義利觀(guān)：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義,。

②歷史地位：a. 《孟子》成為四書(shū)之一;b. 他被稱(chēng)為“亞圣”

2,、荀子

①荀子的思想：

a. “天行有常”,、“制天命而用之” ;b,、性惡論;c 政治思想：“以禮為主，禮法并施”

②荀子思想的'歷史地位： a. 被視作儒家異端;b. 唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響,。

(三)墨家

1,、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛(ài);②非攻,，春秋無(wú)義戰(zhàn); ③尚賢,、尚同 尚力、節(jié)用,、節(jié)儉

3,、墨家思想歷史地位：

①代表下層勞動(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益

②戰(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視

(四)道家

1,、莊子與道家

2,、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀(guān))，順應(yīng)自然

(五)法家

1,、韓非與《韓非子》

2,、韓非的思想：

①法、術(shù),、勢(shì)相結(jié)合,，建立一個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)國(guó)家

②今必勝古,、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要,。

②在后世與儒家思想互為表里,，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

【注】區(qū)別現(xiàn)代法制：法家的嚴(yán)刑峻法來(lái)維護(hù)統(tǒng)治,，是統(tǒng)治者的法律,，完全為了君主的利益。

(六)兵家

1,、《孫子兵法》

2,、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢(shì),，重視人的作用,。

(七)百家爭(zhēng)鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學(xué)說(shuō)：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則,。

2,、道家學(xué)說(shuō)：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想。

3,、法家學(xué)說(shuō)：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家,、政治家改革圖治的理論武器。

漢代思想的大一統(tǒng)

(一)漢初的黃老之學(xué)

1,、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗,，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要 ;吸取秦亡的教訓(xùn),。

2,、主要內(nèi)容：

①黃帝的學(xué)說(shuō)：治身(養(yǎng)生);

②老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)(無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為)

3,、特點(diǎn)：兼采眾家,、積極無(wú)為 “無(wú)為而無(wú)不為”。

4,、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想,，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)猓綕h武帝時(shí)被新儒學(xué)取代,。

(二)罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)

1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要,。

背景：經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，國(guó)家富強(qiáng);黃老之學(xué)不適應(yīng)。

2,、新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干,，融合陰陽(yáng),、黃老和法家思想 。

3,、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)(基礎(chǔ));君權(quán)神授;大一統(tǒng);施政應(yīng)以德為主;以刑輔德,，人倫道德標(biāo)準(zhǔn)，”王道之綱”,。

【注】天人感應(yīng)思想：一方面是將君主作為最高象征;一方面制約君主.

4、新儒學(xué)的影響：

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一; 也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的作用,。

5,、新儒學(xué)的特點(diǎn)：適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，實(shí)質(zhì)是思想文化專(zhuān)制,。即宣揚(yáng)君權(quán)神授,，又繼承和發(fā)揮了儒家的民本思想和仁政的思想;外儒內(nèi)法，兼采各家思想,，儒學(xué)披上神學(xué)外衣,。根本目的是維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治秩序，所以成為正統(tǒng)思想,。

6,、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：

①?gòu)拇巳鍖W(xué)在政治上統(tǒng)治地位,。有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力,。(這是漢武帝采納的根本原因)。

②使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位,。

③推動(dòng)重視教育的文化風(fēng)尚,。

④利用王權(quán)對(duì)思想進(jìn)行干預(yù)，禁錮了文化思想發(fā)展,，限制了民主思想自由發(fā)展,。

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