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元宵節(jié)鬧花燈的由來50字篇一

花燈是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的一個產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色，它是漢民族數(shù)千年來重要的娛樂文化,，酬神娛人,，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的`價值,，現(xiàn)代社會多于春節(jié),、元宵節(jié)等節(jié)日懸掛，既為佳節(jié)喜日增光添彩,，又能夠祈求平安,。

花燈起源于唐代，盛于明代,，到了宋代遍及民間,。中國歷代花燈的制作十分講究，品種繁多,。如明朝畫家唐寅有詩云：“有燈無月不娛人,，有月無燈不算春，春到人間人心玉,，燈燒月下月如銀,，滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神,，不到芳尊開口笑,，如何消得此良辰。

”隋朝煬帝時,，元宵節(jié)期間賞燈活動熱鬧磙磙,，夜夜笙歌，通宵達(dá)旦,，張燈遂逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動,。

正月十五鬧花燈，在民間有很多有趣的傳說：一說在很久以前,，兇禽猛獸很多,，四處傷害人，人們便組織起來打,，有一只神鳥因為迷路而降落人間,，意外地被不知情的獵人給射死了。天上皇帝知道后十分震怒,，便傳旨,，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，將人畜和財物通通燒光,。

天上皇帝的女兒心地善良,，不忍心讓百姓無辜受難，便冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間,，把這個噩耗告訴了人們,。眾人聽后，嚇得不知如何是好,。當(dāng)時,，有個老人想出個法子：“在正月十四、十五,、十六日這三天,，每戶人家在門前掛起紅燈，燃放爆竹,、焰火,。天上皇帝就會以為人們都被燒死了?！贝蠹衣犃硕键c頭稱好,，便分頭準(zhǔn)備。

到了正月十五這一天晚上,，天兵往凡界一看,，發(fā)覺人間一片火光，以為是大火燃燒的火焰,，就稟告天上皇帝不用下凡放火了,，天上皇帝聽后，心中大快,。人們就這樣保住了自己的生命和財產(chǎn),。為感激天上皇帝之女的善良之心，為紀(jì)念這次成功,，從此每年的正月十四,、十五、十六這三天,，家家戶戶都要張燈結(jié)彩，點焰火,，放爆竹,，來紀(jì)念這個日子。

花燈通常分為吊燈,、座燈,、壁燈、提燈幾大類,，它是用竹木,、綾絹、明球、玉佩,、絲穗,、羽毛、貝殼等材料,，經(jīng)彩扎,、裱糊、編結(jié),、刺繡,、雕刻，再配以剪紙,、書畫,、詩詞等裝飾制作而成的綜合工藝品，也是中國傳統(tǒng)的民間手工藝品?，F(xiàn)代花燈藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離傳統(tǒng)花燈的做法,，創(chuàng)新出具有地方獨(dú)特風(fēng)味的藝術(shù)品。

它的創(chuàng)作難度很高,，融入的技術(shù)也較復(fù)雜,，取材也比較寬廣活潑。

由于經(jīng)濟(jì)的繁榮,，科學(xué)的發(fā)達(dá),，文化的進(jìn)步，我國很多地區(qū)的正月十五元宵節(jié)鬧花燈的聲勢在繼承民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上規(guī)模更加宏大,，花燈樣式繁多,，聲、光,、電現(xiàn)代化設(shè)備運(yùn)用程度空前,。

從鄉(xiāng)村到城市，每家每戶每條大街小巷都是花燈薈萃,，爭奇斗艷,。道路兩旁的每株樹都用現(xiàn)代的串串燈、網(wǎng)網(wǎng)燈編織裝飾成樹燈,，樹與樹之間懸掛萬盞大紅紗燈相連接,，兩條大街用大紅燈籠相連接，加之賞燈人群的互動,，縱橫觀之,，好似燈的河流在涌動。

元宵節(jié)鬧花燈的由來50字篇二

元宵節(jié)是漢文帝劉恒上臺后,，為了慶祝消滅諸呂,、恢復(fù)劉姓執(zhí)政而將正月十五定為元宵節(jié)的,。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當(dāng)了皇帝,，深感創(chuàng)造太平盛世不容易,，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節(jié)日，元宵就是元夜,、元夕,，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節(jié)合乎人們的愿望,，也讓人感到吉祥如意,。這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈游玩,。

相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈,，請一個道士來下神。天上太一神（泰一神,、太乙神）回應(yīng)說,，武帝的病不久就會好，愿在甘泉宮相會,。不久武帝果然痊愈,，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一壇,，并于正月上辛日夜間大張燈火進(jìn)行感謝祭祀,，通宵達(dá)旦，盛況空前,。這在司馬遷《史記》,、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。后把上辛日改到正月十五夜,，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始,。

元宵節(jié)鬧花燈的由來

相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣,。有一年冬天,，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花,。剛進(jìn)園門,，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救,，并問明她要自殺的原因。原來,，這個宮女名叫元宵,，家里還有雙親及一個妹妹,，自從她進(jìn)宮以后，就再也無緣和家人見面,，每年到了臘盡春來的時節(jié),，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝,，不如一死了之,。東方朔聽了她的遭遇，深感同情,，就向她保證,，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。

一天,，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤,。不少人都爭著向他占卜求卦。不料,，每個人所占所求,，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間,，長安里起了很大恐慌,。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十五日傍晚,，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪,，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們,，可讓當(dāng)今天子想想辦法,。”說完,，便扔下一張紅帖,，揚(yáng)長而去。老百姓拿起紅帖,，趕緊送到皇宮去稟報皇上,。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫,，火焚帝闕,，十五天火，焰紅宵夜”,，他心中大驚,，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想,，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓,，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎,？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供,，傳令京都家家都做湯圓,，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈,，滿城點鞭炮,、放煙火，好像滿城大火,，這樣就可以瞞過玉帝了,。此外，通知城外百姓,，十五晚上進(jìn)城觀燈,，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后,，十分高興,，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩,，游人熙來攘往,，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈,。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時,，驚喜的高喊：“元宵！元宵,！”,，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了,。

如此熱鬧了一夜,，長安城果然平安無事。漢武帝大喜,，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君,，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓,，人們就把湯圓叫元宵,，這天叫做元宵節(jié)。

1,、吃元宵

正月十五吃元宵,，“元宵”作為食品，在我國也由來已久,。宋代,，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品,。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”,，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖,、玫瑰,、芝麻、豆沙,、黃桂、核桃仁、果仁,、棗泥等為餡,，用糯米粉包成圓形，可葷可素,，風(fēng)味各異,。可湯煮,、油炸,、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意,。陜西的湯圓不是包的,，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸,，熱熱火火,，團(tuán)團(tuán)圓圓。

2,、觀燈

漢明帝永平年間（公元58——75）,，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,，稱印度摩喝陀國每逢正月十五,，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰,。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法,，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后,，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間,。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈,，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌,。

元宵放燈的習(xí)俗,，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市,，社會富庶,。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華,。中唐以后,，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世,，長安的燈市規(guī)模很大,，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多,，皇帝命人做巨型的燈樓,，廣達(dá)20間，高150尺,，金光璀璨,，極為壯觀。

宋代,，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代,，而且活動更為民間化，民族特色更強(qiáng),。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展,，燈節(jié)的時間也越來越長，,。唐代的燈會是“上元前后各一日”,，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天,。

到了清代,，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會,，民間的燈會卻仍然壯觀,。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天,。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義,，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩,，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走,，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

3,、中國的情人節(jié)

元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日,，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識提供了一個機(jī)會,，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動,，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機(jī)會,，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象,。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的.時機(jī),。

在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗,，俗稱：“偷挽蔥,，嫁好尪”、“偷挽菜,，嫁好婿”,，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜,，期待未來家庭幸福,，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女,，民間少女在燈火下載歌載舞,，叫做行歌、踏歌,。

歐陽修（生查子）云：去年元夜時,，花市燈如書；月上柳梢頭,，人約黃昏后,。辛棄疾（青玉案）寫道：眾里尋它千百度，暮然回首,，那人卻在燈火闌珊處,。就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情,，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓,，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是中國的“情人節(jié)”,。

4,、走百病

元宵節(jié)除了慶祝活動外，還有信仰性的活動,。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女,，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外,，目的是驅(qū)病除災(zāi),。

隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多,，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈,、耍獅子、踩高蹺,、劃旱船扭秧歌,、打太平鼓等活動。

正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動,，這里列舉二三,。

祭門、祭戶古代有“七祭”,，這是其中的兩種,。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方,，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子,，或者直接將酒肉放在門前。

5,、逐鼠

這項活動主要是對養(yǎng)蠶人家所說的,。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠,，它就可以不吃蠶了,。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥,，有的還在上面蓋上一層肉,，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚,、墻角,、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死,。

6,、迎紫姑

紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘,。正月十五,，紫姑因窮困而死,。百姓們同情她、懷念她,、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗,。每到這一天夜晚，人們用稻草,、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像,。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她,，象對待親姐妹一樣,，拉著她的手，跟她說著貼心話,，流著眼淚安慰她,，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良,、忠厚,、同情弱者的思想感情。

7,、耍龍燈

龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍,，把龍作為吉祥的象征,。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍,，流傳于很多的地方,。

8、舞獅子

舞獅,，又稱“獅子舞”,、“獅燈”、“舞獅子”,，多在年節(jié)和喜慶活動中表演,。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意,，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害,、求吉納福的美好意愿。

9,、猜燈謎

每逢元宵節(jié),，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的,，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎,。唐宋時燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝,。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容,。

10,、踩高蹺

高蹺會一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一,、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中,，今年掛個號。正月十五正式上街,，一直到十八方告結(jié)束,。