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演講手勢(shì)怎么用才更有魅力一點(diǎn)篇一

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在演講中，我們更多的是把重心放在演講內(nèi)容上——也就是演講的靈魂,。所以,，我們習(xí)慣性地忽略了演講手勢(shì)，沒(méi)有意識(shí)到手勢(shì)運(yùn)用得好絕對(duì)可以為我們的演講加分,。以下是小編幫大家整理的演講手勢(shì)怎么用才更有魅力,，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。

在演講過(guò)程中,，手是活動(dòng)范圍最廣，活動(dòng)幅度最大的部位,，它包括從肩膀到手指的活動(dòng),，還有肘、腕,、指,、掌各部分的協(xié)同動(dòng)作。是態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的一個(gè)重要組成部分,。

手勢(shì)能暴露人的性格和心理狀態(tài)。胸有成竹時(shí),，摸摸下巴,；高興時(shí)，拍拍大腿,；后悔時(shí),，拍拍腦門(mén)；為難時(shí)搓搓手,；憤怒時(shí),，拍拍桌子；精神緊張時(shí)，雙手會(huì)緊絞在一起,；悲痛欲絕時(shí),，捶捶胸；豎大拇指表示贊許,，豎小拇指表示蔑視等等,。

演講的手勢(shì)是多種多樣的，但是也有一定的規(guī)律可循,。今天和大家一起聊聊演講手勢(shì)應(yīng)該怎么用,。

所謂準(zhǔn)確，是指手勢(shì)與語(yǔ)言的內(nèi)容要一致,，不能讓人產(chǎn)生費(fèi)解和誤解,。雖然相同的手勢(shì)在不同的民族、國(guó)家會(huì)表達(dá)不同的意思,，但手勢(shì)又有一定的規(guī)律性和更大的一致性,。如果演講者“言行不一”，聽(tīng)眾就會(huì)搞得丈二和尚摸不到頭腦,。

所謂適度是指演講時(shí)手勢(shì)的頻率和幅度,。

先說(shuō)頻率。演講者在演講時(shí)自始至終沒(méi)有任何手的動(dòng)作,，固然顯得生硬呆板,，但動(dòng)作太多太碎，又會(huì)喧賓奪主,，使聽(tīng)眾根本沒(méi)有注意他講的內(nèi)容,。而動(dòng)作太少，感情表達(dá)就不充分也不利于聽(tīng)眾理解,。

再說(shuō)幅度,。手勢(shì)的幅度要視聽(tīng)眾的多少和會(huì)場(chǎng)的大小而定。人數(shù)多,，會(huì)場(chǎng)大,，動(dòng)作的幅度可以大一些，表現(xiàn)得明顯一些,，使兩側(cè)及后排的聽(tīng)眾也感受得到,。人數(shù)少，會(huì)場(chǎng)小,，動(dòng)作的幅度就可以小些,，否則，會(huì)顯得虛張聲勢(shì),，分散聽(tīng)眾注意力,。

所謂簡(jiǎn)練，就是每一個(gè)手勢(shì)都力求簡(jiǎn)單、精煉,、清楚,、明了。要做得干凈利索,、優(yōu)美動(dòng)人,，切不可瑣碎、拖泥帶水,。

有的演講者,，常常是為了做手勢(shì)而做手勢(shì)，伸出去的手經(jīng)常在胸前及頭上來(lái)回?cái)[動(dòng),，像時(shí)候小學(xué)生在學(xué)打拍子,，顯得很幼稚，聽(tīng)眾自然就會(huì)覺(jué)得你的演講內(nèi)容也不會(huì)深刻到哪里去,。個(gè)別的演講者出于嘩眾取寵的心理,，經(jīng)常在自己的手勢(shì)上加一些“花點(diǎn)”，結(jié)果,，反倒使聽(tīng)眾茫然不解,。其實(shí)，手勢(shì)越簡(jiǎn)練越有表現(xiàn)力,。

所謂自然,，是指手勢(shì)不要太機(jī)械，不要太僵硬,。演講者的手勢(shì)貴在自然,。自然才是感情的真實(shí)流露，自然才能表情達(dá)意,，才能給人以美感,。

僵硬的、呆板的,、做作的手勢(shì)會(huì)使聽(tīng)眾感到不舒服,，甚至反感。二是要富于變化,。演講者不可老是重復(fù)單一的手勢(shì),，這樣會(huì)顯得枯燥乏味。

所謂協(xié)調(diào)是指手勢(shì)要與其他演講要素統(tǒng)一,、和諧,。演講者的手勢(shì)從來(lái)都不是單獨(dú)進(jìn)行的,，它的一招一式,，總是和聲音,、姿態(tài),、表情等密切配合進(jìn)行的,。

只有將一切表演手段都調(diào)動(dòng)起來(lái),，共同為總目標(biāo)服務(wù),，才能產(chǎn)生巨大的感染力,。在各種表演手段的配合中,，就出現(xiàn)了協(xié)調(diào)問(wèn)題,。

協(xié)調(diào)的動(dòng)作才是美的動(dòng)作，離開(kāi)了協(xié)調(diào)就談不上美,。比如演講者話說(shuō)出去了,，動(dòng)作還沒(méi)有做，或者話已經(jīng)講完了,，手勢(shì)還在繼續(xù)做,，就會(huì)使聽(tīng)眾感到滑稽可笑。手勢(shì)固然重要,，但只有和其他表演手段配合好,，做到協(xié)調(diào)一致，才能收到最佳效果,。

手勢(shì)在演講中的作用是多方面的，善于利用手勢(shì)可以擴(kuò)大其思想容量,，加強(qiáng)其形象表達(dá)，增強(qiáng)其感情色彩。

但它畢竟是輔助手段，不可喧賓奪主，而且也不應(yīng)當(dāng)代替有聲語(yǔ)言，不可能也不應(yīng)該具有與有聲語(yǔ)言具有相同的功能,。

羅丹說(shuō)得好：“沒(méi)有靈魂的手,，強(qiáng)烈的感情也是癱瘓的,。”演講是一門(mén)藝術(shù),，手勢(shì)的運(yùn)用可以說(shuō)是藝術(shù)中的藝術(shù),，通過(guò)實(shí)踐將演講手勢(shì)實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通、運(yùn)用自如，再加上精彩的演講內(nèi)容，我們的演講就能大獲成功,！

1、手勢(shì)必須用得審慎

因?yàn)槊總€(gè)人所特有的具有表現(xiàn)力的手勢(shì)動(dòng)作是有限的，不審慎就會(huì)與所有的人一樣，失去特性，因而其演講也就失去了光華,。

2,、不可濫用手勢(shì)

各種各樣的手勢(shì),，如同在舞臺(tái)上朗讀時(shí)的種種動(dòng)作一樣，愈少愈有力量,。這是因?yàn)?，同任何作用于人的視覺(jué)東西一樣,，手勢(shì)如果被多次反復(fù)，便會(huì)失去吸引力,，不可能,、而且也不應(yīng)當(dāng)代替有聲語(yǔ)言，不可能,、也不應(yīng)當(dāng)與有聲語(yǔ)言具有相同的功能,。

3、手勢(shì)從肩部做起

手勢(shì)不宜只從肘部做起,，那樣顯得局促,，不自然、不大方,。從肩部做起,，顯得有力而順眼。領(lǐng)導(dǎo)演講時(shí)的任何手勢(shì)都要和其說(shuō)的某句話一起完成,。如果太快或太慢,，看似小小的不妥，則往往突出不了你強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),，甚至?xí)孤?tīng)眾將別的什么當(dāng)作你強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),。

4、手勢(shì)要有內(nèi)容

手勢(shì)必須用得有道理,，必須是所闡述的思想,、所表達(dá)的感情的自然產(chǎn)物，而不是一種出于緊張,、神經(jīng)質(zhì)的亂動(dòng),。管理者演講的手勢(shì)不是隨便做出來(lái)的，它是管理者內(nèi)心狀態(tài)的外部表現(xiàn),，是管理者進(jìn)入演講角色后,，在對(duì)所講問(wèn)題有濃厚的興趣，對(duì)所講內(nèi)容有深切感受的基礎(chǔ)上,，自然生發(fā)出來(lái)的,。大概管理者都有這樣的體會(huì)，當(dāng)自己有演講的感情沖動(dòng),，而又十分懇切他講出該講的話時(shí),，自己的態(tài)勢(shì)動(dòng)作就顯得自然得體，并常常由于自己的理智和感情傾注于演講而忘記自己這時(shí)所做的手勢(shì)動(dòng)作,，雖然未曾受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練,，卻做得恰到好處，使人感到真實(shí)準(zhǔn)確，無(wú)可挑剔,。

一,、雅觀自然

運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言、動(dòng)作要做到端正,、高雅,，符合生活美學(xué)的要求。人們聽(tīng)演講,，除了獲得信息,，受到啟迪這外，也需要獲得美的享受,。演講的體態(tài)動(dòng)作要做到姿態(tài)優(yōu)美,、恰如其分，符合人們的審美習(xí)慣,。演講者的手勢(shì)貴在自然,，自然才見(jiàn)感情的真實(shí)流露，自然才能真實(shí)地表情達(dá)意,，才能給人以美感。優(yōu)美自然的體態(tài)語(yǔ)言還必須符合演講者的性別,、年齡,、經(jīng)歷、職業(yè)及性格等特征,。

二,、適宜、適量,、簡(jiǎn)練

一是與演講內(nèi)容相適宜,。手勢(shì)動(dòng)作只有在與口語(yǔ)表達(dá)密切相配合時(shí)，其含義才最為生動(dòng)具體,。演講者的手勢(shì)必須隨演講的內(nèi)容,、自己的情感和現(xiàn)場(chǎng)氣氛自然地表現(xiàn)出來(lái)，手勢(shì)的部位,、幅度,、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語(yǔ)言,、面部表情,、身體姿態(tài)相適宜，協(xié)調(diào)一致,，切不可生搬硬套勉強(qiáng)去湊手勢(shì),。

二是手勢(shì)的多少要適量，要不多不少。手勢(shì)動(dòng)作過(guò)多了,，一兩句話一個(gè)動(dòng)作就會(huì)顯得輕挑作態(tài),、喧賓奪主，會(huì)使聽(tīng)眾感到眼花繚亂,，聽(tīng)眾甚至?xí)醚葜v者的動(dòng)作開(kāi)心,。但是，如果演講者在臺(tái)上從頭到尾都不運(yùn)用手勢(shì),，那樣就會(huì)顯得局促不安就會(huì)失掉演講的感染力和活力,；演講者的氣質(zhì)、風(fēng)度也就無(wú)法體現(xiàn)出來(lái),，使聽(tīng)眾不能深刻理解演講的思想內(nèi)容而感到枯燥無(wú)味,。

三是手勢(shì)動(dòng)作要簡(jiǎn)單精練。體態(tài)語(yǔ)言畢竟是口語(yǔ)的輔助手段,，使用時(shí)切忌過(guò)多過(guò)濫,，毫無(wú)節(jié)制，而應(yīng)盡量做到少而精,。正像說(shuō)得多不一定就表明語(yǔ)言能力強(qiáng)一樣,，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言表演過(guò)多，不一定能加強(qiáng)演講效果,。所以演講中的手勢(shì)動(dòng)作應(yīng)簡(jiǎn)練,、得體，寧少勿多,。演講者每做一個(gè)手勢(shì),，都要力求簡(jiǎn)單精練、清楚明了,、干凈利索,、優(yōu)美誘人，不可瑣碎,，不可拖泥帶水,。小動(dòng)作、碎動(dòng)作千萬(wàn)不要做,，重復(fù)動(dòng)作也不要多做,。

三、因人制宜

在演講中態(tài)勢(shì)語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用可以表現(xiàn)一個(gè)人的成熟,、自信,、涵養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度,。演講者要根據(jù)自身?xiàng)l件,，選擇符合自己的身份,、性別、職業(yè),、體貌的,、有表現(xiàn)力的、合適的手勢(shì),。就性別而言,，男性的手勢(shì)一般剛勁有力，外向動(dòng)作較多,；而女性的手勢(shì)主要是柔和細(xì)膩,，手心內(nèi)向動(dòng)作較多。就年齡而言,，老年演講者因體力有限,，手勢(shì)幅度較小，精細(xì)入微,；而中青年演講者身強(qiáng)力壯,，手勢(shì)幅度較大，氣魄雄偉,。就身高而言,，個(gè)子比較矮小的演講者可以多做些高舉過(guò)肩的手勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)不足，這樣可以自己形體顯得高大一些,，而個(gè)子較高的演講者,，可多做些平直橫向動(dòng)作。

對(duì)于在什么情況下該打什么手勢(shì),，做什么動(dòng)作，是無(wú)法確定的,，全靠自己摸索,、模仿。但初學(xué)者一定要注意：不要去追求那種千人一招,、萬(wàn)人一式的模式化的態(tài)勢(shì)動(dòng)作,。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，突出自己的特點(diǎn)并美化定型就行,。

四,、保持三個(gè)協(xié)調(diào)

第一、手勢(shì)與全身的協(xié)調(diào),。演講者的手勢(shì)從來(lái)不是單獨(dú)進(jìn)行的它的,，它的一舉一式，總是和聲音,、姿態(tài),、表情等密切配合進(jìn)行的。演講以講為主，以演為輔,，沒(méi)有動(dòng)作的演講只能講話而已,，但動(dòng)作要和演講者的體態(tài)協(xié)調(diào)才美。

第二,、手勢(shì)與口頭語(yǔ)言的協(xié)調(diào),。手勢(shì)的起落應(yīng)和話音的出沒(méi)是同時(shí)的、同步的,，不可互為先后,。如果話說(shuō)出去了，手勢(shì)還沒(méi)有做,；或話已講完,，手勢(shì)還在繼續(xù)，不僅失去了它的意義,，而且也使聽(tīng)眾感到滑稽可笑,。第三、手勢(shì)與感情協(xié)調(diào),。演講中感情激昂時(shí)手的幅度,、力度可大，否則小一點(diǎn),，手勢(shì)幅度和感情是成正比的,。

例如：下面這段演講詞的動(dòng)作幅度就應(yīng)該大：

如果說(shuō)，中國(guó)是頭沉睡的雄獅,，就需要我們每一個(gè)人用熱情去喚醒,，讓他咆哮，讓他吶喊,！

如果說(shuō),，中國(guó)是條俯臥的巨龍，就更需要我們做主人的用雙手去托起,，讓他騰飛,，讓他振興，讓他永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林,！

到那里時(shí),，我們都將會(huì)自豪地說(shuō)：“我是中國(guó)的主人?！?/p>

而下面的一段演講詞的動(dòng)作幅度就必須?。?/p>

青年人有青年人的腳步，老年人有老年人的腳步,，但不管是誰(shuí),，無(wú)論你邁的是什么樣的腳步,，都是憑著兩只腳，一步一步地走完漫長(zhǎng)而短暫的人生之路的,。朋友們,，我們正在走著這條路，請(qǐng)經(jīng)?；仡^看看自己走過(guò)的腳步,，更不妨仔細(xì)想想，在未來(lái)征途中,，我們的雙腳該怎樣邁步,，往哪邁步？