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菩薩蠻憶郎還上層樓曲拼音 菩薩蠻憶江南篇一

菩薩蠻·憶郎還上層樓曲

朝代：宋代

作者：張先

憶郎還上層樓曲。樓前芳草年年綠,。綠似去時袍,。回頭風(fēng)袖飄,。

郎袍應(yīng)已舊,。顏色非長久。惜恐鏡中春,。不如花草新,。

詞之上片著眼于顏色的綠與綠之相同，使空間隔絕的近處芳草與遠方行人相連結(jié),，使時間隔絕的此日所見與昔日所見相溝通,，從而使樓前景與心中情融會為一，合為詞境,。下片著眼于顏色的新舊差異,，使回憶中的昔時之袍與想像中的此日之袍相對照，使身上衣與境中人相類比,，使容顏之老與花草之新形成反比,。起首“憶郎還上層樓曲”一句通過閨中少婦登樓望遠的視線，把她的一顆愁心送到遠方游子的身邊,。登樓望遠是古詩詞中常用的意象,，多從空間落想,，悵望行人此去之遠。第二句“樓前芳草年年綠”,，則從時間落想,，因見芳草“年年綠”而悵念行人遠行之久。這句詞肉于淮南小山《招隱士》賦“王孫游兮不歸,，春草生兮萋萋”,，及王維《山中送別》詩“春草明年綠，王孫歸不歸”,，暗含既怨游子不歸又盼游子早歸的復(fù)雜意味,。

上片末兩句，巧妙地以第二句句末的一個“綠”字為橋梁,，從“芳草年年綠”到“綠似去時袍”,，由望景過渡到懷人，感今過渡到思昔,。抒情女主人公從芳草之綠生發(fā)聯(lián)想,，勾起回憶，想起郎君去時所著衣袍的顏色,，并進而追憶其人臨去依依,、回首相望時，衣袖隨風(fēng)飄動的情景,。這一細節(jié)深深印她的記憶之中,，時時都會重現(xiàn)眼前，此時,，因望見芳草綠,、想到“去時袍”，當(dāng)初的一幕幕又分明似眼前了,。從這兩句詞,，即可以想見詞中人當(dāng)年別郎時的留戀，也可以想見其此時“憶郎”時的惆悵,。牛希濟《生查子》詞中的：“記得綠羅裙,，處處憐芳草?！笨膳c這兩句詞參讀,，不同的是：張先詞就居者立言；牛詞則擬居者口吻以囑咐行者,。

過片兩句,，緊承上片的三、四兩句,。詞筆不離衣袍,，而又翻出新意,。同樣是寫那件綠色的衣袍，但上兩句是回憶去時的袍色,，這兩句是想象別后的袍色,。前者把一片相思時間上拉回到過去，后者則把萬縷柔情空間上載送到遠方,。同時,，這兩句又與上片第二句中的“年年”兩字遙相呼應(yīng)，也是從時間落想,，暗示別離之長久,。正因別離已久，才會產(chǎn)生衣袍已舊,、怕那去時耀眼的綠色已經(jīng)暗淡無光的推測,。又從袍之舊、色之褪,，觸發(fā)青春難駐、朱顏易改之感,。于是,，自然引出下面“惜恐鏡中春，不如花草新”兩句,，把詞意再推進一步,。詞中人之所惋惜、恐懼的是一個意義更深廣,、帶有永恒性的人生悲劇,，而不僅僅是一次別離的痛苦。離別固然折磨人,，但行人終有歸來之日,，日后相逢之樂還可以補償此時相思之苦；至于人生短促,、歲月無情,，而居者與行者都會分離中老去，這卻是無可挽回,、無可補償?shù)?，正所謂“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”（王國維《蝶戀花》）,。這兩句詞,，則對照眼前“芳草年年綠”之景，怨嘆人之不如花草,?；淞?，明年還會開；草枯了,，明年還會綠,；而人的青春卻一去不復(fù)返了。鏡中的春容只會年年減色,，不會歲歲更新,。劉希夷詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”（《白頭吟》）說的`也是這樣的意思,。

此詞謀篇方面句句相承,、環(huán)環(huán)相扣。上片因“憶郎”而“上層樓”,，因“上層樓”而見“樓前芳草”,，因芳草之“綠”而回憶郎袍之“綠”，再因去時之“袍”而想到風(fēng)飄之“袖”,。首句與次句的兩個“樓”字,，緊相扣合；次句與第三句的兩個“綠”字,，上下鉤連,；第四句的“袖”字固與第三句的“袍”字相應(yīng)，句中的“回頭”兩字也暗與第三句的“去時”兩字相承,，針線綿密,，過渡無痕。下片雖另起新意,，卻與上片藕斷絲連,。因三、四兩句回憶起去時之袍,，過片兩句就進一步想象此時之袍,；過片兩句的上、下句間,，則是因衣袍之“舊”而致慨于“顏色非長久”,。接下來的兩句，更因袍色之不長久而想到“鏡中春”也不長久,，再回溯上片“芳草年年綠”句,，而有感于不如花草之年年常新。通篇脈絡(luò)井然,，層次分明,。

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