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我眼中的荊軻200字篇一

在高亢激憤的鼓聲中，他驀然轉(zhuǎn)身與生訣別,，一往無(wú)前地踏上險(xiǎn)惡的征程,。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還,！一位壯士啟程于易水之畔,，把前途交給命運(yùn)，把背影交給后世評(píng)說(shuō),。

作為戰(zhàn)國(guó)四大刺客中唯一失敗的人,，荊軻的名氣卻遠(yuǎn)大于專渚、聶政和要離,。這其中不乏有悲情色彩對(duì)他人格的渲染,，但更不能刨去他自己的人格魅力，并于事件本身之外樹(shù)立起荊軻偉岸高大的形象,。

首先使我印象深刻的是荊軻的智謀,。這在他與太子的談話中就能看出一二。他很準(zhǔn)確地分析出秦王心心念念夙夜想得到樊於期的首級(jí)和地圖,，并計(jì)劃以此做信物來(lái)博得秦王信任以方便行事,，見(jiàn)機(jī)劫持秦王或直接將他刺殺,。而后，其智慧又在與樊於期談話中露出端倪,。先以提起樊於期家人被誅他自己遭懸賞的事喚醒他的怨恨之念,，又不明確說(shuō)出，而是模糊說(shuō)出報(bào)仇已有辦法,，讓樊於期先表明是否愿意報(bào)仇,。從而使他對(duì)之后所述的報(bào)仇之法的行使中他所需做的犧牲無(wú)法拒絕。最后步步逼迫,，使樊於期自殺,。可能從這件事上,，其他人也能得出荊軻殘酷無(wú)情,、陰險(xiǎn)的結(jié)論，但我對(duì)此不能茍同,。因?yàn)槿∈准?jí)做作信物的的目的還是基于國(guó)家大義,，這樣做得以報(bào)國(guó)仇家恨，所以荊軻國(guó)雪恥,、報(bào)恩,，逼死樊於期的無(wú)奈之舉背后，他考慮的是大義而非置個(gè)人于不義,。名聲敗壞等更次的事,。何況，他為人臣,，避免了太子丹名聲受損也何嘗不是忠的體現(xiàn)呢？而且,，畢竟樊於期的自刎還是主觀上的`自愿,，荊軻詞句也背負(fù)著樊於期的使命、責(zé)任,，也可以評(píng)價(jià)為勇于擔(dān)當(dāng),。后面荊軻在見(jiàn)秦王前賄賂寵臣，掩飾的膽怯行為的隨機(jī)應(yīng)變之舉,，也是他智慧的體現(xiàn),，在此就不一一贅述了。

其次,，膽魄更是荊軻人格魅力中最有吸引力的部分,。在太子丹與荊軻討論相關(guān)事宜時(shí)，荊軻肯定也知道不管是采取哪種策略脅迫秦王,，自己的生死都會(huì)再他答應(yīng)出使那一刻被裁決了,。荊軻久之的考慮及后來(lái)的臣駑下,，恐不足任的推辭常被人詬病為怯懦和畏縮不前。我都覺(jué)得不然,。在用久之和形容的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),，荊軻考慮到的更多是自己能否勝任此事，而不是世俗的生死,。因?yàn)檫@件事上的個(gè)人英雄主義,，在個(gè)人注定留名青史之余，可能會(huì)使燕國(guó)失去良機(jī),，并給予秦爆發(fā)積蓄已久宿怨的借口影響燕的前程,。從荊軻的回答看，他就置于生死于度外了,。太子丹的急切,，更使他相信燕國(guó)此行無(wú)更好人選，自己非去不可,。于是,，毅然允諾。之后的易水別離中,，荊軻平靜地與眾人相別,，又在踏上征程時(shí)，表現(xiàn)出終已不顧的豪邁,，更把他的膽魄,、鎮(zhèn)定描繪得淋漓盡致。在面見(jiàn)威風(fēng)八面,、不可一世的秦王時(shí),，他毫無(wú)懼色，鎮(zhèn)靜地自陳使命,、責(zé)任,。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心賦予他勇氣與當(dāng)時(shí)的氣氛抗?fàn)帯Ｔ诖虤o(wú)望時(shí),，仍立于柱箕踞以謾罵把對(duì)秦王的暴虐的憤懣爆發(fā)出來(lái),，使人心為之激動(dòng)。這種勇氣早就超越匹夫之勇,，是精神,、意志層面的堅(jiān)定不移和一往無(wú)前。

必定又會(huì)有人提出這樣的聲音：可惜荊軻將所有天賦,、長(zhǎng)處用于一件跟上錯(cuò)誤的事,，差點(diǎn)逆于人心渴望統(tǒng)一的愿望，置民于水火，導(dǎo)致更長(zhǎng)時(shí)間的分裂帶來(lái)的苦痛,。但是駁斥這種說(shuō)法也極為容易,。人心渴望統(tǒng)一是因?yàn)榻y(tǒng)一往往意味著安定而非秦的苛政、暴虐,、淫威,，即使它可能是歷史中的環(huán)節(jié)中必要的一環(huán)。而且如果分疆而治僅是保留文化風(fēng)俗差異,，不一定會(huì)差于統(tǒng)一,。否則按此論說(shuō)，世界應(yīng)消除差異,、保持統(tǒng)一,，許多文化、民風(fēng)也隨之消亡,。這只不過(guò)是空間的廣度不同,，本質(zhì)是一樣的。只在于統(tǒng)一的概念,，所泛指的是層次大小有區(qū)別,。一個(gè)諸侯國(guó)安定也是統(tǒng)一的體現(xiàn)，這本身就不是一個(gè)有局限性定論,。說(shuō)不定,，荊軻還能使七國(guó)恢復(fù)合縱連橫，互相牽制達(dá)成默契的時(shí)代,。歷史所謂的順應(yīng)潮流,，都是看到之后歷史后我們的評(píng)價(jià)。而荊軻之刺秦王的初衷也有反諸侯之侵地的出于正義不畏強(qiáng)暴的一層緣由,，并不能說(shuō)他為履行一人的意志或僅本國(guó)范圍內(nèi)的安定而荼毒黎民,。本身敢于以渺小的個(gè)體去沖擊歷史，未來(lái)站在歷史的風(fēng)口與浪尖,，就已經(jīng)極為值得佩服了,。

田光的死是出于對(duì)義的執(zhí)著。面對(duì)同樣的懷疑,，不信任，荊軻未選擇自殺,，因?yàn)樘锕庵皇鞘?，而荊軻為田光推薦，背負(fù)著信任和逆轉(zhuǎn)乾坤一雪國(guó)恥的使命所以他只有刺秦才算死得其所,。

可以說(shuō),，荊軻的死，是波瀾壯闊的,，在我眼中,，他是那個(gè)敢于永載歷史重壓,，與大勢(shì)背道而馳的英雄，是將國(guó)家大義奉為信條并用生命去奉行的壯士,。

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