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唐代詩人杜甫生平資料簡介圖片 唐代詩人杜甫的個人資料篇一

歷史記載杜甫留存的兒子有兩個,，長子為宗文,，次子為宗武。且根據(jù)記載得知杜甫后人至今分布在福建省,、江西省,、湖北省這三個地區(qū)，以江西省城市居多,。杜甫的長子宗文這一支系的子孫后代多為福建省杜氏,，而其次子宗武這一支系的子孫后代多為江西省居住,。

在2009年的時候還發(fā)生一起杜甫后人為爭《杜氏族譜》而鬧上法庭的案件，同是杜甫后人卻不能很好的相處,，為了名利卻和親人對簿公堂,，想必杜甫見到如此畫面也會甚感心寒。

事情發(fā)生的前后是因為《杜氏族譜》本應放置在常州祖屋而不應外借,，而保管這本族譜的杜旭昌病重欲觀閱此族譜便讓家人拿來,，遂另一支系杜氏后人便要求返還家譜，而此時家譜已由杜旭昌兒子繼承,，遂發(fā)生法庭之事，而后法院不予支持,。

杜甫為歷史著名詩人,，是一個在中國深受崇敬的偉人，因而會有很多人冒牌為杜甫后人以此來謀取暴利,，而其真正的后人呼吁大家能夠更好的正視“杜甫”這一品牌,。

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唐代詩人杜甫生平資料簡介圖片 唐代詩人杜甫的個人資料篇二

杜甫雖為唐朝著名詩人，但是其在世時自命清高,，不愿受嗟來之食,，對朝廷腐敗之氣甚是鄙視，故其常生活清貧困苦,，所以杜甫生前有不少趣事是因為他家中貧困而發(fā)生的,，接下來就讓我們來看看杜甫趣事吧。

且說杜甫在安史之亂后,，聽聞戰(zhàn)亂結束所流露出愉悅之情所作的一首《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》,，成為一首名詩，廣為流傳,，而因這首詩所引出的趣事也成為佳話,。

原詩為：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬里船。

且說杜甫家貧,，平日溫飽尚成問題,，在他棄官離去，隱居在蜀中茅草屋的時日,，雖暫得安定,，也得好友相助，但依舊窮困潦倒,。某日,，有客人來訪,，在杜甫草堂中欲以詩會友，遂杜甫必須在家中以好酒菜來待客,，這可為難了杜夫人,，家中困至未有好菜可招待，杜甫見廚房內有酒菜雞蛋和豆腐便心生一法,。

杜夫人之后端出三菜一湯,，分別是炒韭菜加兩蛋黃、炒韭菜加蛋白,、清蒸豆腐渣,、韭菜豆腐湯加幾片白色蛋殼。雖很寒酸,，但是經(jīng)由杜甫賦予菜名后卻顯深意,。這幾道菜么，名字分別為兩個黃鸝鳴翠柳,，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船,。于是深得幾位客人的拍手叫好,。

于是此時得以流傳，在民間便有不少有才氣之人引用杜甫這件事,，延伸了眾多趣事,，不得不感嘆杜甫的才氣過人啊。

唐代詩人杜甫生平資料簡介圖片 唐代詩人杜甫的個人資料篇三

折疊家世背景

杜甫出身于京兆杜氏,，乃北方的大士族,。其遠祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言,。杜甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學者,、名將杜預之后。不過兩支派甚遠,，杜甫出自杜預次子杜耽,，而杜牧出自杜預少子杜尹。杜甫青少年時因家庭環(huán)境優(yōu)越,，因此過著較為安定富足的生活,。他自小好學，七歲能作詩,，“七齡思即壯,，開口詠鳳凰” ，有志于“致君堯舜上，再使風俗淳” ,。他少年時也很頑皮,，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來,。庭前八月梨棗熟,，一日上樹能千回”。

折疊年少優(yōu)游

開元十九年十九歲時,，杜甫出游郇瑕(今山東臨沂),。二十歲時，漫游吳越,，歷時數(shù)年,。開元二十三年(735)，回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”,。二十四年在洛陽參加進士考試,，結果落第。杜甫的父親時任兗州司馬一職,，杜甫于是赴兗州省親，開始齊趙之游[3],。

天寶三載(744)四月,，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁,、宋(今河南開封,、商丘一帶)。之后,，杜甫又到齊州(今山東濟南),。過了4年，秋天轉赴兗州與李白相會,，二人一同尋仙訪道,，談詩論文，結下了“醉眠秋共被,，攜手日同行”的友誼,。秋末，二人握手相別,，杜甫結束了“放蕩齊趙間,，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長安[4],。

折疊仕途不順

杜甫

杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期,，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負和所期望的人生道路,。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上,，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治上的動亂,、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑,，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗,，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地,。在顛沛流離的生活中[5]。

天寶六載,，玄宗詔天下“通一藝者”到長安應試,，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一場“野無遺賢”的鬧劇,，參加考試的士子全部落選,。科舉之路既然行不通,，杜甫為實現(xiàn)自己的政治理想,，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等,，但都無結果,。他客居長安十年，奔走獻賦,，郁郁不得志,，仕途失意，過著貧困的生《www．》活,，“舉進士不中第，困長安”[6] ,。

天寶十年正月,，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典,，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》,，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院,，然而僅得“參列選序”資格,，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職,。

天寶十四年,，杜甫被授予一個河西尉這種小官,，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職,，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍(低階官職,，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰),。杜甫因已年四十四,，至長安也十年有余，為生計而接受了這所學無用之職,。十一月,，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲,，原來小兒子餓死了,。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》,。

折疊戰(zhàn)亂流離

天寶十四年十一月,，安史之亂爆發(fā)，第二年六月,，潼關失守,，玄宗倉惶西逃。七月,，太子李亨即位于靈武,，是為肅宗。這時的杜甫已將家搬到鄜州(今陜西富縣)羌村避難,，他聽說了肅宗即位，就在八月只身北上,，投奔靈武,，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安,。同被俘的王維被嚴加看管,，杜甫因為官小，沒有被囚禁,。盡管個人遭遇了不幸,，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂,，他時刻注視著時局的發(fā)展,，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策,，考慮如何減輕人民的負擔,。當討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了愛國的熱情,。

折疊為官時期

杜工部像

至德二年(757)四月,，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從成西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔(今陜西寶雞)投奔肅宗,，五月十六日,，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”,。不料杜甫很快因營救房琯,，觸怒肅宗，被貶到華州(今華縣),，負責祭祀,、禮樂、學校,、選舉,、醫(yī)筮、考課等事,。到華州后,，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺附近),，以排憂遣悶,。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》,、《獨立》和《瘦馬行》等詩中,，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼,、奸佞進讒的感嘆和憤懣,。疏救房琯這件事,，杜甫經(jīng)宰相張鎬力救而得釋放,。但“帝自是不甚省錄”，從此之后,，肅宗對杜甫不再重用,。這一年九月,，長安收復。十一月杜甫回到長安,，仍任左拾遺,，雖忠于職守，但終因受房琯案牽連,，于乾元元年(758)六月被貶為華州司功參軍,。

乾元元年(758)年底,，杜甫暫離華州，到洛陽,、偃師(均在今河南省)探親,。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽)之戰(zhàn)爆發(fā),，唐軍大敗,。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰(zhàn)的愛國行為,，感慨萬千,，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》,、《潼關吏》)和“三別”(《新婚別》,、《垂老別》、《無家別》),，并在回華州后,，將其修訂脫稿?！皾M目悲生事,，因人作遠游?！?/p>

折疊西南漂泊

乾元二年(759)夏天,，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》,，憂時傷亂,，詠嘆國難民苦。這年立秋后,，杜甫因對污濁的時政痛心疾首,，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州(今甘肅省天水一帶),。杜甫在華州司功任內，共作詩30多首,。杜甫幾經(jīng)輾轉,，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下,，在城西浣花溪畔,，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”,， 也稱“浣花草堂”,。后被嚴武薦為節(jié)都,，全家寄居在四川奉節(jié)縣。

廣德二年(760)春,，嚴武再鎮(zhèn)蜀,，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年,。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎,，做了嚴武的參謀，后人又稱杜甫為杜工部,。不久杜甫又辭了職,。這五、六年間,，杜甫寄人籬下,，生活依然很苦，他說：“厚祿故人書斷絕,，恒饑稚子色凄涼”(《狂夫》)“癡兒不知父子禮,，叫怒索飯?zhí)鋿|門?！彼靡恍┥罴毠?jié)來表現(xiàn)自己生活的困苦,，他說他的孩子那種還沒有懂事的孩子不知道對父親很尊重，不知夫子禮,，餓了的時候不管是不是爸爸,，是不是要遵循父子之禮，餓了就吵著要飯吃,，在東門外號哭,，到了秋風暴雨之中，杜甫的茅屋破敗,，饑兒老妻,，徹夜難眠，他寫了《茅屋為秋風所破歌》,。

廣德年四月嚴武去世,，杜甫離開了成都。經(jīng)嘉州,、戎州(宜賓),、渝州(重慶)、忠州(忠縣),、云安(云陽),，于大歷元年到達夔州(奉節(jié))。由于夔州都督柏茂林的照顧,，杜甫得以在此暫住,，為公家代管東屯公田一百頃,，自己也租了一些公田，買了四十畝果園,，雇了幾個雇工,，自己和家人也參加了一些勞動。這一時期,，詩人創(chuàng)作達到了高潮,，不到兩年，作詩四百三十多首,，占現(xiàn)存作品的百分之三十,。這時期，其作品有《春夜喜雨》,、《茅屋為秋風所破歌》,、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》,、《登高》,、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏,。” 而《登高》中的：“無邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱,。

折疊江舟長逝

詩語固忌用巧太過，然緣情體物,，自有天然工妙,，雖巧而不見刻削之痕七言難于氣象雄偉，句中有力而紆余不失言外之意,，自老杜“錦江春色來天地,，玉壘浮云變古今”與“五更鼓角悲聲壯，三峽星河影動搖”等句之后,，嘗恨無復繼者[8],。

· 宋葉少蘊《石林詩話》

禪宗論云間有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機,，不主故常,；其二為截斷眾流句，謂超出言外,，非情識所到；其三為函蓋乾坤句,，謂泯然皆契,，無間可伺,；其深淺以是為序。余嘗戲謂學子,，言老杜有此三種語,，但先后不同：“波浪菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅”為函蓋乾坤句,，以“落花游絲白日靜,，鳴鳩乳燕青春深”為隨波逐浪句，以“百年地僻柴門回,，五月江深草閣寒”為截斷眾流句,。若有解者，當與渠同參[9],。

· 宋司馬溫公《續(xù)詩話》

古人為詩,，貴于意在言外，使人思而得之,，故言之者無罪,，聞之者足戒也。近世詩人惟杜子美最得詩人之體,，如“國破山河在,，城春草木深。感時花濺淚,，恨別鳥驚心,。”山河在,，明無余物矣,；草木深，明無人矣,；花鳥平時可娛之物,，見之而泣，聞之而悲,，則時可知矣,。他皆類此，不可遍舉[7],。

· 宋陳師道《后山詩話》

孟嘉帽落,，前世以為勝絕，杜子美九日詩云：“羞將短發(fā)還吹帽,，笑倩傍人為正冠”,，其文雅曠達，不減昔人,。謂詩非力學可致,，正須胸中度世爾[7],。

· 宋周紫芝《竹坡詩話》

余頃年游蔣山，夜上寶公塔,，時天已昏黑,，而月猶未出，前臨大江,，下視佛屋崢嶸,，時聞風鈴鏗然有聲，忽記少陵詩“夜深殿突兀,，風動金瑯鐺,。”恍然如己語也,。又嘗獨行山谷間,，古木夾道交陰，惟聞子規(guī)相應木間,，乃知“兩邊山木合,，終日子規(guī)啼”之為佳句也。又暑中瀕溪與客納涼,，時夕陽在山,，蟬聲滿樹，觀二人洗馬于溪中,，曰此少陵所謂“晚涼看洗馬,，森木亂鳴蟬”者也。此詩平日誦之,，不見其工,；惟當所見處，乃始知其妙,。作詩正要寫所見耳,，不必過為奇險也[7]。

凡詩人作語,，要令事在語中而人不知,。余讀太史公天官書“天一槍培(注：改為木字旁)矛盾動搖角大兵起〔注：不知在哪斷句，存疑〕”,，杜少陵詩云：“五更鼓角聲悲壯,，三峽星河影動搖?！鄙w暗用遷語,，而語中乃有用兵之意，詩至于此，可以為工也[7],。

· 宋強幼安《唐子西文錄》

古之作者,，初無意于造語，所謂因事以陳詞,。如杜子美北征一篇，直紀行役爾,，忽云“或紅如丹砂,，或黑如沾漆，雨露之所濡,，甘苦齊結實,。”此類是也,。文章只如人作家書乃是[7],。

· 宋許顗《彥周詩話》

老杜不可議論，亦不必稱贊,，茍有所得,，亦不可不記也。如唐太宗,，相者如是之云：“龍鳳之姿,，天日之表?！倍隙旁娫疲骸罢鏆怏@戶牖”,，可謂簡而盡。又經(jīng)昭陵詩曰：“文物多師古,，朝廷半老儒,。直辭寧戮辱，賢路不崎嶇,?！碧谥怯掠⑻兀涠ㄌ煜?，而能如此,，最盛德也。老杜衡州詩云：“悠悠委薄俗,，郁郁回剛腸,。”此語甚悲,。昔蒯通讀樂毅傳而涕泣,，后人亦當味此而泣者也。齊梁間樂府詞云：“護昔加窮褲，防閑托守宮,。今日牛羊上邱隴,，當時近前面發(fā)紅?！崩隙抛鼷惾诵性疲骸百n名大國虢與秦,。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔,?！彪絿貒晤A國忠事，而近前即嗔耶,？東坡言老杜似司馬遷,，蓋深知之[7]。

杜甫清《全唐詩》

元稹之言曰：“李白壯浪縱恣,，擺去拘束,，誠亦差肩子美矣。至若鋪陳終始,，排比聲韻,，大或千言，次猶數(shù)百,，詞氣豪邁,，而風調清深，屬對律切,，而脫棄凡近,，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎,?！卑拙右滓嘣疲骸岸旁娯灤┕沤瘢M工盡善,，殆過于李,。”元,、白之論如此,。蓋其出處勞佚，喜樂悲憤,，好賢惡惡,，一見之于詩。而又以忠君憂國,、傷時念亂為本旨,。讀其詩可以知其世,，故當時謂之“詩史”。舊集詩文共六十卷,，今編詩十九卷[10],。

陳志歲《江南靖士詩稿·謁杜甫陵園》

敬身推偽宦，傷世寫真辭,。

劉大杰《魯迅談古典文學》

魯迅對杜甫的評價：“杜甫似乎不是古人,，就好像今天還活在我們堆里似的?！痹?jīng)加入《新青年》,，以《狂人日記》等名作參與發(fā)動“五四”文化革命之魯迅，到三十年代,，巋然成為眾望所歸之革命文學導師，晚年與友人討論中國文學史,，以為中古之陶潛,、李白、杜甫皆第一流詩人,，繼而又說：“我總覺得陶潛站得稍稍遠一點,，李白站得稍稍高一點，這也是時代使然,。杜甫似乎不是古人,，就好像今天還活在我們堆里似的?！濒斞竿砟暝谡紊霞号c胡適分道揚鑣,，惟此評論杜甫之寥寥數(shù)語，仍然與胡適笙磐同音,。他還曾經(jīng)說過：“杜甫是中華民族的脊梁,！”