在觀看完一部作品以后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

大圣鬧天宮讀后感600字篇一

文章主要講了當(dāng)時(shí)的魯迅是一位富家少爺，住在城市里,過(guò)的是無(wú)憂無(wú)慮的富足生活;因?yàn)榇蠹漓胫的昊乩霞叶J(rèn)識(shí)了一個(gè)鄉(xiāng)下貧苦農(nóng)民的兒子——閏土,。他們?cè)诮煌谐蔀榱撕门笥?。通過(guò)雪地捕捉鳥(niǎo)類、海邊拾貝,、看瓜剌猹,、青跳魚(yú)兒等活動(dòng)，玩的很開(kāi)心,，從而結(jié)成了好朋友,。但正月過(guò)去了，魯迅必須回城了,，就這樣,，他們分別了。自從閏土走后,，就沒(méi)了音訊,，只寄來(lái)了一包貝殼……魯迅也送了他一、二次東西,，但從此就再也沒(méi)有見(jiàn)面了,。 讀完這篇課文后,，我覺(jué)得魯迅盡管是富家子弟，但是他能與農(nóng)村的閏土相交往,，在日常的活動(dòng)中建立是深厚的交情,，這就是深入生活不嫌棄貧苦，不會(huì)看不起窮人,，是一種非常高尚的品格,，魯迅后來(lái)能成為偉大的文學(xué)家我想是與這種品格是分不開(kāi)的;同時(shí)我也深感閏土是個(gè)健康堅(jiān)強(qiáng)、可親可愛(ài),、勇敢機(jī)敏的農(nóng)家孩子,，在他身上有著非常優(yōu)良樸實(shí)無(wú)華的品德，與這樣的人交往可以學(xué)到好多知識(shí),、好多本領(lǐng),，好多樂(lè)趣!

我也有好多親戚在農(nóng)村，我也經(jīng)常利用假期回鄉(xiāng)下,，在鄉(xiāng)下生活的日子確實(shí)很值得回味,，我也要利用回家的機(jī)會(huì)多學(xué)習(xí)農(nóng)村孩子的優(yōu)良品德。

魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家,，思想家革命家?，F(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“民族魂,?！薄渡倌觊c土》節(jié)選自魯迅的短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。

在《少年閏土》這篇課文中,，有一位農(nóng)村少年,，他便是閏土，他機(jī)智勇敢,，聰明能干,，見(jiàn)多識(shí)廣見(jiàn)過(guò)很多世面。

魯迅寫(xiě)的這篇場(chǎng)景十分豐富：“月下看瓜刺猹”可以使我們感受到閏土是一個(gè)機(jī)智勇敢的少年,?！把┑夭而B(niǎo)”可以從閏土繪聲繪色的講述中，看見(jiàn)一個(gè)機(jī)敏的孩子正在雪地上快樂(lè)的捕鳥(niǎo),。從這兩件事中,，我們可以體會(huì)到閏土的聰明，知識(shí)豐富,?！吧车乜刺~(yú)”可以從這件事中仿佛看到了一個(gè)赤著腳丫跟跳魚(yú)一起蹦跳的頑皮男孩。這一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的場(chǎng)景,，更讓我們感受到閏土活潑可愛(ài)的形象!

閏土就要到了,，我們可以從“飛跑”一詞看出作者渴望見(jiàn)到閏土的急切心情,。在描寫(xiě)閏土外貌的時(shí)候，“頸上套一個(gè)明晃晃的銀圈”這是當(dāng)代風(fēng)俗,，以為用圈子套住孩子就不會(huì)死,，雖是一種迷信，但說(shuō)明閏土的父母很疼愛(ài)他!

《少年閏土》這篇課文,，更讓我們了解機(jī)智勇敢,、聰明能干、見(jiàn)多識(shí)廣的農(nóng)村少年——閏土!

大圣鬧天宮讀后感600字篇二

我最初看“老人與?！敝螅桓袊@了一句,，人最終不知道自己需要什么,，征服了什么; 但是，我現(xiàn)在再看的時(shí)候,，卻有另外的感受,。老人與海的挑戰(zhàn)，進(jìn)行了不屈不饒的征服,，但是你是不是想過(guò),，人是不是在不屈不饒的制造問(wèn)題，然后再去解決他,，到底這世界最后誰(shuí)征服誰(shuí),，征服了之后做什么，為什么要征服而不是……

中國(guó)古代文化的內(nèi)涵,，在與親和力,，而不是征服的力量，海明威參加過(guò)美國(guó)人的英雄思維,，就是強(qiáng)調(diào)征服的力量,，但是失明后的他，開(kāi)始思考征服的意義,，所以才有老人和海;美國(guó)在越戰(zhàn)里的結(jié)果,，海明威是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識(shí)是海,，如果盲目的強(qiáng)調(diào)一個(gè)生命對(duì)另個(gè)生命的征服和占有,，即使進(jìn)行著不屈不饒的過(guò)程，結(jié)果只有海明威所寫(xiě)的,，老人空著手回航：“一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的,，你盡可以把他消滅掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)打敗他”,， 人如此,，其他的生命呢?

很多東西,，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責(zé)任,，我愛(ài)作家和文人,，愛(ài)一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。

一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,，一個(gè)平凡的老人,，一條普通的大馬林魚(yú)，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷,。也許沒(méi)有大海,，就沒(méi)有魚(yú);沒(méi)有魚(yú)，也就沒(méi)有漁夫,，同樣也就沒(méi)有折斷不平凡的經(jīng)歷了,。正因?yàn)橛辛舜蠛＃抛対O夫釣上了一條大馬林魚(yú),，但卻在海上拖了三天三夜才把魚(yú)殺死,，但又遭到了鯊魚(yú)的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知,，這條大馬林魚(yú)只剩下了魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨,。一切的肉體都不復(fù)存在了，剩下的只是一個(gè)軀殼,，一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼,，任人擺布，但是誰(shuí)又愿意去操控它呢?它只不過(guò)是一堆毫無(wú)利用價(jià)值的骨架,。

然而,，一個(gè)悲劇性的故事里，卻折射出一個(gè)“英雄人物”——老人圣地亞哥,。連續(xù)八十四天沒(méi)有捕到魚(yú),，在別人眼中他是一個(gè)失敗者。因?yàn)樽鳛闈O夫,，捕不到魚(yú),，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠(yuǎn)方的大海去釣魚(yú)，那種“知其不可為而為之”的勇氣,，難道不令我們佩服嗎?不論是魚(yú)叉,，小刀，短棍,。一次次被鯊魚(yú)帶走,，但他始終用盡一切手段進(jìn)行反擊，什么也無(wú)法摧殘它英勇的意志,。一句“我跟你奉陪到死”,，夾雜在大海的咆哮聲中,，回響在我耳旁。一個(gè)人把生命都?jí)毫松先?，與敵人做殊死的博斗,，能不算英勇嗎?我想鯊魚(yú)正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者,。

在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量,，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕,，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕,，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。老人將大馬林魚(yú)殺死看似是完美的結(jié)果,，但同時(shí)他還在“醞釀”這自己的悲劇,。鯊魚(yú)的襲擊，就是應(yīng)得的報(bào)應(yīng),。一個(gè)人生活在世上總是有所追求的，無(wú)論追求的東西是好,，是壞,，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧,。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點(diǎn),，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春,，使他找回了自我,。如果每一個(gè)人都擁有一分童心，一分天真,，那么世界不再總是灰色,，就算當(dāng)時(shí)你享有的是最后的晚餐，也不會(huì)忘記在飯前洗手,，飯后漱口了,。

回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅,，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動(dòng)物,，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥,，也許人真正害怕的可能是這些吧!

大圣鬧天宮讀后感600字篇三

生而知者之是不存在的,，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別,，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí),?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí),，也很難取得真正的成就,。

仲永的故事是這樣的：并非書(shū)香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”,，并“自為其名”,，且“文理皆有可觀者”，因而揚(yáng)名邑中,。到了十二三歲,，才氣漸減，“令作詩(shī),，不能稱前之所聞,。”到了成年,，竟“泯然眾人矣”,。

一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處拜訪本縣的人,，而不讓他學(xué)習(xí),，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親,，原因是“不使學(xué)”,。像方仲永這樣的天才，由于后天沒(méi)有好好學(xué)習(xí),，尚且要成為普通的人,，那么，那些本來(lái)就普普通通的人,，如果不學(xué)習(xí),，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?

所以說(shuō)：才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見(jiàn)不鮮;而本來(lái)不是“神童”,、“天才”,，但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家,、發(fā)明家的卻大有人在,。

牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí),，很少在午夜兩三點(diǎn)以前休息,，常常通宵達(dá)旦工作，終于取得了令世人矚目的成就……

愛(ài)因斯坦不是神童，中學(xué)成績(jī)并不好,，大學(xué)也是考了兩次才被錄取,，學(xué)習(xí)也并不出眾，后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員,。在這7年里,，愛(ài)因斯坦在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作,，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ),。

愛(ài)迪生不是神童，甚至連初小還未念完但他努力自學(xué),，總是以無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力,，刻苦鉆研自己不懂的問(wèn)題。由于他工作時(shí)間比一般人長(zhǎng)得多,，相當(dāng)于延長(zhǎng)了生命,，所以當(dāng)他79歲的時(shí)候，宣稱自己已是135歲的人了,。

不僅在科學(xué)上如此,，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力,，都能取得這樣或那樣的成就,。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)!

大圣鬧天宮讀后感600字篇四

我不知道孤獨(dú)象征著何物,，也許是精神，也許是肉體,。人類生而孤獨(dú),，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類的的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印,，便是如影隨形的孤獨(dú),。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú),。肉體,、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無(wú)數(shù)人打著交道,，生活在群體中,。靈魂、內(nèi)在,、卻是活在獨(dú)自,、只有的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界分享,、交流,，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。

有時(shí)候身邊的人越多,，與外界的溝通越多,，得到的信息與反饋越多，就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的與獨(dú)立,。外表接受陽(yáng)光,，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月,，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間,。在此間隙，肉體與表面光滑無(wú)損,，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉,、在無(wú)數(shù)思考疑問(wèn)中打磨淬火、zui終到達(dá)片刻的成熟,。

世間本無(wú)對(duì)錯(cuò),，只有不同的理解與不同的見(jiàn)地。成熟與不成熟,，界限非常模糊,，無(wú)所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持,。本無(wú)善惡,，取人性命，報(bào)以惡果,，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無(wú)心,、有心;失手、蓄謀,，各樣情況交錯(cuò),，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人,，生活方式也翻天覆地之變化,，若以對(duì)方為正確，豈不是殺人至于無(wú)形,，否定了一個(gè)人的生命的的意義,，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)習(xí)有各種方法,，以為融會(huì)貫通zui佳,，并不需反復(fù)詢問(wèn)知識(shí)深淺,。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出，卻得不出此人品行,、智慧的豐富程度,，為蟻群所用，多中取少之時(shí),，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí),。知識(shí)永無(wú)止境，斷章取義,、以小斷大,、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn),。

對(duì)待人生,，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則,。

自認(rèn)為,，溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為zui愜意不過(guò)的生活方式。正是這種理想生活,，簡(jiǎn)單而又難得,。書(shū)本，單人,，細(xì)筆,，空房獨(dú)處一下午。房外傾瀉陽(yáng)光,，房?jī)?nèi)靜聆閱書(shū),，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感,。剎那間,，能聽(tīng)見(jiàn)平凡渺小的生命中，心靈的深處,，身體里,，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴,。

我的生活態(tài)度,，也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，無(wú)論是面對(duì)過(guò)去,，現(xiàn)在,，或是未來(lái)。

大圣鬧天宮讀后感600字篇五

魯迅,，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文,，為的是不僅拯救人類的身體,，更重要的是思想，他用獨(dú)特的語(yǔ)言,，闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字,，刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法，對(duì)封建下了封殺令,，他的一切,，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜歡魯迅,，實(shí)話是,，我更喜歡他的文章，在他的文章中,，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感,，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心,，這是多么強(qiáng)烈的感情,。

在吶喊里，我以開(kāi)始就上書(shū)隱了,，當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí),，我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái)，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚,，吶喊吧,，讓心也熾熱起來(lái)!

吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō),，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷,。

我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中,，我看到了世人的愚昧無(wú)知,，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西,，為了治病,，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里,，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸,，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般,，虎視眈眈,，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁,，殘忍無(wú)情;從阿q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒,，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺,，別人是孫子，被人打到吐血,，卻不知悔改,，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺,，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的,，多么令人嘆息，無(wú)奈;在孔乙己中,，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生,，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆,、可憐又可恨,，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因,，但是在另一方面,，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良,，誠(chéng)實(shí)的一面,，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象,，不僅是對(duì)過(guò)去的了解,，更是一種教育，一種教訓(xùn),。

書(shū)可以使我們更加成熟,，而好的書(shū)更可以開(kāi)我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章,，成為我精神上的一頓大餐,，我將取之不盡，用之不竭,。讀過(guò)吶喊,，我對(duì)文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書(shū)里,，遨游在書(shū)的海洋,，汲取知識(shí)的甘霖,。

總之,，在學(xué)習(xí)的道路上,，我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴,、;艱苦為師,、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),，讀吶喊后,，我會(huì)吶喊地，大聲說(shuō)：“我將向書(shū)發(fā)出吶喊,，我會(huì)努力加油!”

大圣鬧天宮讀后感600字篇六

偶然得知,，我手上的這本書(shū)，是中國(guó)第一次獲得正式授權(quán)出版的,。以前多少名人,，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過(guò)的《百年孤獨(dú)》,，都是盜版,。突然覺(jué)得它分外珍貴。

說(shuō)的是孤獨(dú),，看見(jiàn)別人寫(xiě)的讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字而寫(xiě),。不不不，你們都搞錯(cuò)了,，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆,，不是非主流們黑白人生的孤獨(dú)，更不是每天宅在房間里沒(méi)朋友的那種孤獨(dú),。

這種孤獨(dú),，是一個(gè)根深蒂固，天生性格的人,，非一般外物所能改變,。是一種追求理想過(guò)后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒(méi)有意義,，多年來(lái)的精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨(dú)與彷徨,，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，打破與死亡之間的所有協(xié)定,，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”,。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常,，被捆在樹(shù)上至死,。

最奇怪的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里,，一直不睡覺(jué)，但卻一直遺忘東西,，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽,，杯子、碗,、凳子之類的,。這是一個(gè)民族的孤獨(dú)，他們盲目的追求,，只知道不停地往前走,，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——?dú)v史,，卻被他們漸漸遺忘,。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代,，但每一代卻只是第一代的輪回,，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無(wú)的東西,。

但馬孔多的女人們卻是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立,。她們務(wù)實(shí)勤奮，烏爾蘇拉照顧全家,，開(kāi)糖果店賺錢(qián)不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良,。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對(duì)話,，而蕾梅黛絲則飄上天去了,。

馬爾克斯的這番回答，正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的解釋,。

大圣鬧天宮讀后感600字篇七

今天,，我閱讀了《凡卡》一文，心中久久不能平靜,，腦海中不斷閃現(xiàn)出一個(gè)個(gè)畫(huà)面,。

九歲的凡卡，他只有九歲呀!這么小的年紀(jì),，就被老板折磨,。在寒冷的冬天，他蜷縮成一團(tuán),，決定給自己的爺爺寫(xiě)信,，他希望爺爺能來(lái)接他回鄉(xiāng)下。那是不可能的，因?yàn)樗男鸥揪图牟怀鋈チ?，爺爺是不可能收到的,。凡卡帶著?duì)現(xiàn)實(shí)的絕望和對(duì)鄉(xiāng)下美好生活的向往，偷偷給爺爺寫(xiě)信,，只能以夢(mèng)幻為結(jié)尾，引人深思,。

凡卡在寒冷的冬天,，只能在墻角蜷縮著身體。與他相比,，我們實(shí)在是太過(guò)幸福了,。我們住在溫暖的房間里，身上穿著暖和的新衣,，“寒冷”這個(gè)詞離我太遙遠(yuǎn)了,。凡卡不僅過(guò)著寒冷的日子，每天還要忍受饑餓,。然而,，我們感受到饑餓嗎?每天吃飯時(shí)，我們都可以吃到豐盛的菜肴,，父母已預(yù)備好了我們愛(ài)吃的菜;夜晚,，母親又為我們準(zhǔn)備好了夜宵，對(duì)我們的關(guān)懷無(wú)微不至,。因此,，“饑餓”對(duì)我們實(shí)在太陌生了。

面對(duì)親人的關(guān)懷,，我們視為理所當(dāng)然,。而這對(duì)凡卡來(lái)說(shuō)，是可望而不可求的,。他后來(lái)進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng),，他夢(mèng)見(jiàn)了，他夢(mèng)見(jiàn)爺爺正在炕上讀著他的信,，夢(mèng)見(jiàn)了自己離開(kāi)了這個(gè)鬼地方,。可是,，這只是美妙的夢(mèng)幻,，對(duì)凡卡而言是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的!

每一個(gè)人都有著自己的童年，然而,，凡卡的童年卻充滿了傷痛,、無(wú)奈與絕望。讀著《凡卡》,，看著他寫(xiě)給爺爺?shù)男?，不禁心里絞痛,，我仿佛聽(tīng)到了他深深的嘆息聲。幸福與凡卡是多么的遙不可及啊!與凡卡相比,，我們實(shí)在太幸福,、太幸運(yùn)了，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?

我們的生活如此幸福,，親人對(duì)我們更是關(guān)心有加,，讓我們加倍努力，用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)那些關(guān)心,、愛(ài)護(hù)我們的親人,，回報(bào)祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)!

大圣鬧天宮讀后感600字篇八

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者,，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家,。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前,，可以玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子,，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū),，給人以借鑒,。

讀了這本書(shū)，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦,，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉,，去腐存新。在讀書(shū)時(shí),，我常常情不自禁地掩卷沉思,，對(duì)照書(shū)中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為,，在不斷的對(duì)比與學(xué)習(xí)中,，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧,。

雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變,，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí),。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣,，讀完后,，有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。本書(shū)一開(kāi)始就提出了值得教師深思的問(wèn)題：“為什么在一年級(jí)就開(kāi)始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的學(xué)生?而到了二,、三年級(jí)甚至有落伍得無(wú)可救藥的學(xué)生呢?”是這些學(xué)生太笨,，是他們上課不專心聽(tīng)講，還是從教師自身尋找原因?

因?yàn)樵?jīng)遇到過(guò)這樣的學(xué)生,，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者,，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,，也有他個(gè)人的思想和情操,，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈,。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),，多灑一些陽(yáng)光給那些“落伍”得“無(wú)藥可救”的后勁生,。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,，要走到他們跟前,，看看他們有什么困難，提出專門(mén)為他們準(zhǔn)備的習(xí)題,。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,，不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容,，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,，因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好,。

反思自己的教學(xué)行為，我身感汗顏,。對(duì)于那些學(xué)困生,，我為他們又做了些什么呢?今后一定要對(duì)他們格外關(guān)注，因?yàn)樗麄兺瑯邮巧系圪n給我們的天使,，我們沒(méi)有理由忽略他們的存在,。造成他們不“可愛(ài)”的原因是因?yàn)槲胰鄙俳逃仞B(yǎng)的過(guò)錯(cuò)。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū),，讀書(shū)，再讀書(shū),，讀書(shū)是教師的精神需要,。而我呢，大部分時(shí)間忙于備課，上課,，批改作業(yè),，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書(shū),，讀好書(shū),，好讀書(shū)。