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生態(tài)工程結(jié)業(yè)論文題目 生態(tài)環(huán)境工程論文篇一

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無機(jī)農(nóng)業(yè)因其追求唯利的生產(chǎn)方式大量使用無機(jī)能源如機(jī)械,、化肥,、農(nóng)藥等而得名，它是一種高投入,、高產(chǎn)出的機(jī)械化農(nóng)業(yè)模式,，當(dāng)它極大地刺激了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅猛發(fā)展的同時，也帶給人類一種“滯后效應(yīng)”,。因此,，在實施可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展,、和諧發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的今天,，迫切需要我們對于生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵等基本問題作出必要的思考,。

生態(tài)農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),、現(xiàn)代化

當(dāng)今世界,，人類面臨著環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)增長的雙重壓力,，各國都在力求獲得經(jīng)濟(jì)增長和環(huán)境保護(hù)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,。作為發(fā)展中國家，中國一直將經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位,，但是,，隨著一系列社會問題的出現(xiàn)，人們逐漸認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也需要社會整體的和諧發(fā)展,，甚至社會發(fā)展的挑戰(zhàn)比經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻,。英國學(xué)者杜德利"西爾斯指出：“我們不能回避那些實證主義者輕蔑地稱做‘價值判斷’的問題?！鞍l(fā)展”必然是個規(guī)范性的概念,，幾乎同改進(jìn)是同義詞。如果佯裝不知,，則正好是隱瞞自己的價值判定,。“發(fā)展”本質(zhì)上是人的多種價值要求的集合,，離開了這一價值維度,，則發(fā)展本身就變得難以理解。因此,，在現(xiàn)代化進(jìn)程中的關(guān)鍵性問題,，就是如何科學(xué)地處理自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會變遷的相互關(guān)系,，實現(xiàn)文明進(jìn)步與自然環(huán)境的互利耦合,。

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，農(nóng)業(yè)問題逐漸引起了社會各界的廣泛關(guān)注,，人們?nèi)找鎸⒏嗟哪抗夥诺搅巳绾胃玫陌l(fā)展農(nóng)業(yè)的問題上。的確,，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),，作為一個擁有九億人口的農(nóng)業(yè)大國來說，農(nóng)業(yè)發(fā)展的好壞,，直接決定著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗,。而對正處于社會轉(zhuǎn)型期的中國來講，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程中的確也存在著諸如高消耗,、低產(chǎn)出,、與環(huán)境倫理相悖的發(fā)展理念等等亟需解決的問題,。就此而言，建立一個適合我國國情的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)就成為涉及多學(xué)科的理論研究和實踐探索的重大攻關(guān)項目,。那么到底什么是生態(tài)農(nóng)業(yè),？如何在我國更好的發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)以及怎樣看待生態(tài)農(nóng)業(yè)在我國發(fā)展的現(xiàn)狀呢？本文擬對此類問題作以淺顯的考察,。

一,、生態(tài)農(nóng)業(yè)的定義

“生態(tài)農(nóng)業(yè)”(ecologicalagriculture)一詞最初由美國土壤學(xué)家威廉姆"阿爾伯衛(wèi)奇(albrecthew.)于1970年提出，主要是運用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)科學(xué)方法,，把現(xiàn)代科學(xué)成果與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)相結(jié)合,，具有生態(tài)合理性、功能良性循環(huán),，使社會,、經(jīng)濟(jì)與生態(tài)效益密切結(jié)合的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式。1981年英國農(nóng)學(xué)家worthingtonm.將生態(tài)農(nóng)業(yè)定義為“生態(tài)上能自我維持,，低輸入,，經(jīng)濟(jì)上有生命力，在環(huán)境,、倫理和審美方面可接受的小型農(nóng)業(yè)”,，其中心思想是把農(nóng)業(yè)建立在生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上。但也出現(xiàn)了一些片面遏制化學(xué)物質(zhì)投入的極端作法,，故稱之為“狹義生態(tài)農(nóng)業(yè)”,。

對于生態(tài)農(nóng)業(yè)的定義，出現(xiàn)過許多不同的定義方式,，目前世界各國對生態(tài)農(nóng)業(yè)定義尚未形成一致看法,。1991年5月，馬世駿等人擬訂了中國生態(tài)農(nóng)業(yè)的基本概念：生態(tài)農(nóng)業(yè)是因地制宜,，應(yīng)用生物共生和物質(zhì)再循環(huán)原理及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),，結(jié)合系統(tǒng)工程方法而設(shè)計的綜合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。它的基本內(nèi)涵可以更詳細(xì)地描述為：把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相結(jié)合,，充分發(fā)揮自然資源優(yōu)勢,，按照“整體、協(xié)調(diào),、循環(huán),、再生”的要求，全面組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，實現(xiàn)能量的多級利用和物質(zhì)的循環(huán)再生,，達(dá)到生態(tài)和經(jīng)濟(jì)兩個良性循環(huán)及經(jīng)濟(jì)、生態(tài),、社會三大效益的統(tǒng)一,。而我國所倡導(dǎo)和實施的生態(tài)農(nóng)業(yè),，其基本內(nèi)涵是：在經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展原則指導(dǎo)下，總結(jié)吸收各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的成功經(jīng)驗,，按生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,，應(yīng)用系統(tǒng)工程方式建立和發(fā)展起來的農(nóng)業(yè)體系。它要求把糧食生產(chǎn)與多種經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn),，種植業(yè)與林,、牧、漁業(yè),，農(nóng)業(yè)與二,、三產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來,，利用我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),，通過人工設(shè)計生態(tài)工程，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境之間,，資源利用與保護(hù)之間的關(guān)系,，形成生態(tài)和經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,。

與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)模式相比,，生態(tài)農(nóng)業(yè)的特點突出地表現(xiàn)在這樣幾個方面：首先，運用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)科學(xué)方法對農(nóng)業(yè)進(jìn)行設(shè)計,，因地制宜,，采用生態(tài)技術(shù)，不對生態(tài)環(huán)境造成破壞,，長期有利于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)的高效和可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè),；其次，生態(tài)農(nóng)業(yè)要在良好的生態(tài)條件下從事高產(chǎn)量,、高質(zhì)量,、高效益的“三高農(nóng)業(yè)”，不單純著眼于當(dāng)年效益,，而是追求經(jīng)濟(jì)效益,、社會效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一,，使整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)步入可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)軌道,。生態(tài)農(nóng)業(yè)的這種生產(chǎn)方式能夠最大限度地保護(hù)和利用好地球資源,，把廢棄物的排放減小到最低程度,，甚至是“零污染”，使有限的資源進(jìn)入生態(tài)系統(tǒng)的無限循環(huán)利用的`模式當(dāng)中，進(jìn)行自然機(jī)體正常的“新陳代謝”，能夠極大地提高資源轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的效率,，從而建立一個綜合發(fā)展、多極轉(zhuǎn)化、良性循環(huán)的高效農(nóng)業(yè)綜合體,。

二,、我國生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀

從以上關(guān)于生態(tài)農(nóng)業(yè)的定義中，我們不難看出，生態(tài)農(nóng)業(yè)并不是一個獨立的系統(tǒng),，它需要多個系統(tǒng),，不同部門的共同合作，才能不斷地建立和發(fā)展起來,。在我國,，隨著建設(shè)社會主義和諧社會步伐的不斷加快，生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展也日益為人們所重視。就文化傳統(tǒng)而言,，我國是一個有著悠久生態(tài)農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的國家,，中國人素來講究“天人合一”,，講究人與自然的和諧相處,。早在明清時期，珠江三角洲和太湖流域就形成了著名的“?；~塘”的農(nóng)業(yè)生態(tài)模式,，這一生態(tài)模式的出現(xiàn)和應(yīng)用不但表現(xiàn)了中國農(nóng)民的聰敏和智慧，也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)甚至整個封建社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都帶來了深遠(yuǎn)的影響,。而且,，在這之前，我國的很多地方也都出現(xiàn)了小范圍的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式,，這些生態(tài)模式在《詩經(jīng)》,、《齊民要術(shù)》等多部著作中都有所記載。

作為世界聞名的發(fā)源地,，我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展有著悠久的歷史，經(jīng)歷了原始農(nóng)業(yè),、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展階段,。漫長的農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展也是人類文明發(fā)展的標(biāo)志，然而,，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,，人類逐漸走出了“靠天吃飯”的歷史困境，對自然的依賴也就明顯的減少，再加上人口增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力,，人類確實做出了許多違背客觀規(guī)律,、破壞生態(tài)環(huán)境的事情，當(dāng)然,，也遭到了大自然無情的報復(fù)和懲罰,。尤其是進(jìn)入現(xiàn)代社會之后，環(huán)境污染日益加重,，人們更容易受短期利益的驅(qū)使和支配,，從某種意義上來講，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不但沒有促進(jìn)人類和諧的進(jìn)步,，反而加速了人與自然的危機(jī),。

因此，我國在80年代初開始提出把生態(tài)農(nóng)業(yè)作為我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新模式,，并進(jìn)行了廣泛的實踐,。目前，各種生態(tài)農(nóng)業(yè)試點超過了2000多個且規(guī)模由村,、鄉(xiāng)向縣域發(fā)展,。特別是1994年12月國家農(nóng)業(yè)部等7個部委局組織的全國50個生態(tài)農(nóng)業(yè)試點縣建設(shè)，試點縣鄉(xiāng)村人口2392萬人,，耕地327.33km,。其中有8個試點榮獲聯(lián)合國環(huán)發(fā)署授予的“全球500佳”稱號。生態(tài)農(nóng)業(yè)的效益顯著,，據(jù)初步調(diào)查,，各地開展生態(tài)農(nóng)業(yè)試點后，糧食總產(chǎn)量平均增幅15%以上,，單產(chǎn)較試點前增長10%以上,，分別為全國平均增長水平的4.5倍和9.2倍，人均糧食比試點前增加21.4%[1],。這種新的發(fā)展思路既加速了農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益的提高,，又促進(jìn)了人與自然的和諧發(fā)展。

從以上的數(shù)據(jù)可以看出,，自80年代以來,，我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展取得了顯著的進(jìn)步，我國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)上都獲得了長足的發(fā)展,。但是,，在這些成績的背后，我們也不得不承認(rèn),，目前我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)仍然存在著很多的困難和問題有待于進(jìn)一步地解決,。

三,、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的主要障礙

發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)是一個長期而艱巨的工程，對于我國來講,，在短短的20年中,，我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)能夠取得如此大的成績和進(jìn)步確實令人欣喜。但是,，不可否認(rèn),，我國生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展還存在著許多的阻力和障礙，如果不能合理的解決這些問題,，我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)將會受到限制和阻礙,。這些阻礙主要包括以下幾點：

(一)理論的完善和推廣

生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)是一個復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，他是現(xiàn)代科技發(fā)展和文明進(jìn)步的產(chǎn)物,，因此,，先進(jìn)的，行之有效的科學(xué)理論系統(tǒng)是必不可少的,。近些年來,，關(guān)于如何發(fā)展和推進(jìn)我國生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)建設(shè)的研究正在引起許多學(xué)者的關(guān)注。但是,，生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)涉及多方面的知識,，它不但包括農(nóng)學(xué)，還包括林學(xué),、畜牧養(yǎng)殖學(xué),、生態(tài)學(xué)、資源利用學(xué),、農(nóng)副產(chǎn)品的加工科學(xué)等自然科學(xué),，甚至還要涉及哲學(xué)、管理學(xué)等人文科學(xué),。而就中國目前的研究現(xiàn)狀來看,，許多研究仍然停留在某個單一學(xué)科的內(nèi)部封閉式研究上，雖然就某一領(lǐng)域內(nèi)部,，人們的研究比較深入,，但是，就整個理論體系來講,，各個學(xué)科之間的聯(lián)系和滲透仍然是非常不充分的,。甚至，不同領(lǐng)域的獨立研究會產(chǎn)生不同甚至相互對立的觀點和理論體系,。因此,，我們認(rèn)為，要想促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)的理論發(fā)展,，就要加強(qiáng)各個學(xué)科間的聯(lián)系和溝通,。例如，開展相關(guān)項目的研究和合作,，定期召開跨學(xué)科,、跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究會議等?？傊?，這種研究應(yīng)該是根據(jù)我國現(xiàn)階段生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的實際情況，超越任何一門獨立學(xué)科,，努力形成一種多學(xué)科交叉,、綜合的、完整的生態(tài)農(nóng)業(yè)理論體系,。

除了理論自身的完善和發(fā)展之外,，其推廣也是促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。對于我國現(xiàn)階段的國情來講,，農(nóng)民的文化知識水平相對落后,，這就為農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣造成了很大的困難。理論無論多么完善和精湛,，最終的目的還是為實踐服務(wù),。而對于生態(tài)農(nóng)業(yè)的理論系統(tǒng)來講，農(nóng)民的接受與否是這一理論能否轉(zhuǎn)化成實踐的關(guān)鍵,。因此,，如何建立一套行之有效的理論推廣系統(tǒng)是擺在我們面前的一個重要問題。當(dāng)然,，這里所存在的問題并不僅僅是農(nóng)民自身素質(zhì)的問題,，政府的推廣工作能否落實到位也是不可忽略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在許多地方,，當(dāng)?shù)卣蟾阈问街髁x,，將推廣工作看成是負(fù)擔(dān)和任務(wù)，最大的熱情就是如何敷衍和完成任務(wù),，致使農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的推廣變成形式上的學(xué)習(xí)和實踐,，即違背了政府的初衷，也阻礙了農(nóng)民自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,。更何況,，有許多的縣市根本就沒有進(jìn)行過理論的推廣工作，環(huán)境污染嚴(yán)重,、水土流失,、農(nóng)業(yè)附加值低等等很多問題仍然是困擾農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要問題。

(二)生產(chǎn)市場化和短期經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的日益建立和完善,，尤其是加入世貿(mào)組織之后,，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸形成了市場調(diào)節(jié)為主的買賣機(jī)制,。眾所周知，市場經(jīng)濟(jì)能夠使農(nóng)民根據(jù)市場的需要自主的生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品,，這或許可以使農(nóng)民獲得快速的利益回報,，但是，這種回報往往是以犧牲環(huán)境甚至長遠(yuǎn)的利益為代價的,。盡管人類所面臨的不是簡單地消除代價,，而是在得與失之間“兩利相權(quán)取其重兩害相權(quán)取其輕”，但是社會整體的和諧發(fā)展能否順利進(jìn)行,，同時涉及到一個代價支付方式的重要問題,，因為代價的付出支付的方式不同,，其對社會發(fā)展的影響就會有很大的差異，所產(chǎn)生的后果也會不同。從社會發(fā)展總趨勢上看，在量的規(guī)定性上,，付出的“代價”顯然不能超出所獲得的價值,，否則就是得不償失。“代價”的付出必須低于所得到的,，并且越低越好,，這是對“代價”的限度設(shè)定的原則性要求,。建立生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)本身就是一個長期的工程,，一種合理的系統(tǒng)的建立往往需要較長的時間,，甚至在短期內(nèi)看不到經(jīng)濟(jì)效益。這種短期利益和長遠(yuǎn)發(fā)展之間的矛盾也是擺在我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)中的不可回避的問題,。

生態(tài)農(nóng)業(yè)的主要目的是達(dá)到中國農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展,，從長遠(yuǎn)來看，它的總體回報必然會大于總成本,，但是,，在這種付出與回報的時間差中,，就難免會傷及到農(nóng)民的切身經(jīng)濟(jì)利益。因此,，我們需要建立一個完善的社會保障體系,，引導(dǎo)農(nóng)民走科學(xué)的發(fā)展道路,，加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控,，力求達(dá)到長遠(yuǎn)利益和短期效益的最佳結(jié)合點。所以,，為了增強(qiáng)理論的自覺性,，減少不必要的代價,，以最小的代價實現(xiàn)最大的價值目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)根據(jù)代價選擇的方法論原則,，在具體的運作過程中采取有效的措施合理地支付代價。

(三)資金短缺

資金短缺是我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)面臨的又一困難。現(xiàn)在，很多生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)仍然處于剛剛起步的階段，需要大量的財政支持,。而許多地方財政有限，就要依靠國家支持,，可國家的財力基礎(chǔ)仍然很薄弱,，能夠補(bǔ)貼的范圍和程度畢竟有限。這就致使許多生態(tài)建設(shè)項目未能全面的展開,，而已經(jīng)投入的資金由于工程的停滯不能得到最終的利益回報,。這樣，就形成了一個惡性循環(huán),，既浪費了資金,、人力，同時也影響了農(nóng)民的積極性。因此,，作為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的一個重要方面,，應(yīng)當(dāng)合理的分配資金，力求最大限度的利用資金,，這不但需要中央政府的總體規(guī)劃,，同時也離不開各級地方政府的因地制宜。只有這樣,，才能確保資金及時到位,，投向準(zhǔn)確，使資源效用最大化,。

當(dāng)然,，除了上述提到的主要問題之外，我國生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展仍然還要接受不同方面的考驗,。例如,，人口問題，國際化問題,，政府機(jī)制問題等等,，這些都是影響農(nóng)業(yè)生態(tài)化建設(shè)的重要因素。不過,，在看到問題的同時,，我們更應(yīng)該了解到，我國生態(tài)化建設(shè)還處于初步的發(fā)展階段,，存在著一些問題和阻礙是必然的,，只要我們以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，相信經(jīng)過艱苦的努力,，我國一定會成為生態(tài)農(nóng)業(yè)文明大國,。

以上是我對我國生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)的一些思考，隨著人類文明的不斷進(jìn)步,，人們已經(jīng)拋棄了僅僅將經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為衡量發(fā)展的單一指標(biāo)的做法,，而更多的是追求整個社會生態(tài)的均衡發(fā)展。中國是一個農(nóng)業(yè)大國,，只有農(nóng)業(yè)進(jìn)入現(xiàn)代化了,，整個中國才算進(jìn)入現(xiàn)代化。所以,，生態(tài)農(nóng)業(yè)是我國現(xiàn)階段的一件大事,，我們堅信，隨著這方面理論探討和實踐探索的不斷深入,，中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展必將實現(xiàn)輕量化,、綠色化、生態(tài)化、經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境退化脫鉤的“三化一脫鉤”,，最終完成現(xiàn)代化模式的生態(tài)轉(zhuǎn)型,。

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