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巫山一段云李曄翻譯 《巫山一段云》篇一
古廟依青嶂,，行宮枕碧流,。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠,。
云雨朝還暮,，煙花春復(fù)秋。啼猿何必近孤舟,。行客自多愁,。
《巫山一段云·古廟依青嶂》是五代詞人李珣所寫(xiě)的一首詠史詞。該詞通過(guò)描寫(xiě)古廟青嶂,，行宮妝樓等景色,，流露出詞人對(duì)自然永恒而人世無(wú)常的感慨。
神女寺依舊傍著青山,，楚王的細(xì)腰宮依舊枕著碧綠的江流,。潺潺流水和暖暖翠嵐環(huán)繞著昔日梳妝的樓臺(tái)，悠悠往事真叫人感慨萬(wàn)千,。
巫山從早到晚雨迷云輕,，春去秋來(lái)花開(kāi)花落，歲月就這般流逝,。何必要猿啼聲聲傳向孤舟,，遠(yuǎn)行的旅客自有許多憂愁。
⑴巫山一段云：唐教坊曲,，原詠巫山神女事,。后用為詞牌。雙調(diào)小令,，四十四字,，前后片各三平韻,。
⑵古廟：指巫山腳下供奉神女的祠廟。
⑶青嶂（zhàng）：即十二峰,。嶂：形勢(shì)高險(xiǎn)象屏障的山峰。
⑷行宮：京城以外供帝王出巡時(shí)居住的宮室,，此處指楚細(xì)腰宮遺址,。
⑸枕（zhěn）碧流：意為行宮臨水而建。
⑹妝樓（zhuānglóu）：寢樓,，指細(xì)腰宮中宮妃所居,。
⑺云雨：指宋玉《高唐賦序》楚懷王夢(mèng)中幽會(huì)巫山神女之事。
⑻煙花：泛指自然界艷麗的景物,。
⑼啼猿（tíyuán）：巫峽多猿,，猿聲凄厲如啼。
該詞當(dāng)寫(xiě)于前蜀覆滅（公元925年）后不久,。詞人乘一葉扁舟漂流三峽,，憑吊巫山細(xì)腰宮遺跡時(shí)，遙想千年往事,，聯(lián)想起有關(guān)的傳說(shuō)和史事,，受宋玉《高唐賦》的啟示，有感而發(fā)寫(xiě)下了兩首具有詠史性質(zhì)的詞篇,。本詞是其中的第二首,。
上片寫(xiě)望中所見(jiàn)?！肮艔R”二句,，寫(xiě)古廟和行宮所處環(huán)境?！耙馈?、“枕”都是擬人化的寫(xiě)法，不僅寫(xiě)位置形勢(shì),，也富于感情色彩,，有依戀不舍之情，感慨神女仍在,，楚王已逝,。并使整個(gè)畫(huà)面富于靈感，處于動(dòng)態(tài)之中,?！八暽缴i妝樓”句中所寫(xiě)“妝樓”，用一“鎖”字,，烘托出一種幽深孤寂的氣氛,。這里以樂(lè)景寫(xiě)哀情，青山綠水,，景色秀美,，若有人常伴是一美事,，然獨(dú)處山水，無(wú)人作陪,，自然引發(fā)愁思,。由此也引發(fā)詞人的遐想：“往事思悠悠”。
下片寫(xiě)舟中所感,。開(kāi)言緊承“往事思悠悠”寫(xiě)到“云雨朝還暮,，煙花春復(fù)秋”，“云雨”,、“煙花”既以自然之景喻歲月無(wú)情,，匆匆流逝。又暗示昔日云雨之夢(mèng),，煙花之景與時(shí)俱逝,。語(yǔ)意雙關(guān)，愁思縈繞,。詞人聯(lián)想,，無(wú)論是神女還是宮妃，朝去暮來(lái),，春秋交替,，總會(huì)引起孤寂難耐之感。結(jié)句“啼猿何必近孤舟,，行客自多愁”,，詞人抒寫(xiě)自己的感受：行客至此，不必猿啼已自多愁,，以景結(jié)情,，情景交融，意境悠遠(yuǎn)凄迷,，情思低回留連,。
全詞表現(xiàn)出歲月流逝，世事變幻和“行客自多愁”的個(gè)人身世之感,，將吊古與傷今結(jié)合在一起,，以沉郁真摯的感情、曲折蘊(yùn)藉的筆調(diào)抒發(fā)出深沉的今昔興亡之感,，完全擺脫了纏綿悱惻的“兒女之情”,。
明代文學(xué)家湯顯祖《花間集》：“客子常畏人。酸語(yǔ)不減楚些,?！?/p>
明代戲曲理論家沈際飛《草堂詩(shī)余別集》：“宛行湘川廟竹之下?！?/p>
晚清詞人陳廷焯《云韶集》：“啼猿二語(yǔ),，語(yǔ)淺情深,。不必猿啼，行客已自多愁,，又況聞猿啼乎！”
巫山一段云李曄翻譯 《巫山一段云》篇二
古廟依青嶂,，行宮枕碧流,。水聲山色鎖妝樓。往事思悠悠,。
云雨朝還暮,，煙花春復(fù)秋。啼猿何必近孤舟,。行客自多愁,。
神女的祠廟依傍著十二峰，楚王的細(xì)腰宮依舊枕著碧綠的江流,。潺潺流水和暖暖翠嵐環(huán)繞著昔日宮妃的寢樓,，悠悠往事真叫人感慨萬(wàn)千。
巫山從早到晚雨迷云輕,，春去秋來(lái)花開(kāi)花落,，歲月就這般流逝。何必要猿啼聲聲傳向孤舟,，遠(yuǎn)行的旅客自有許多憂愁,。
巫山一段云：唐教坊曲，原詠巫山神女事,。后用為詞牌,。雙調(diào)小令，四十四字,，前后片各三平韻,。
古廟：指巫山腳下供奉神女的祠廟。
青嶂（zhàng）：即十二峰,。嶂：形勢(shì)高險(xiǎn)象屏障的山峰,。
行宮：京城以外供帝王出巡時(shí)居住的宮室，此處指楚細(xì)腰宮遺址,。
枕（zhěn）碧流：意為行宮臨水而建,。
妝樓（zhuāng lóu）：寢樓，指細(xì)腰宮中宮妃所居,。
云雨：指宋玉《高唐賦序》楚懷王夢(mèng)中幽會(huì)巫山神女之事,。
煙花：泛指自然界艷麗的景物。
啼猿（tí yuán）：巫峽多猿,，猿聲凄厲如啼,。
這是一首詠史詞,。該詞通過(guò)描寫(xiě)古廟青嶂，行宮妝樓等景色,，流露出詞人對(duì)自然永恒而人世無(wú)常的'感慨,。
《巫山一段云》，當(dāng)和《巫山女》,、《高唐云》一樣,，受宋玉《高唐賦》的啟示而詠巫山神女的故事?！督谭挥洝で芬延柚?，足見(jiàn)早在盛唐就已流行于世。宋黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一,，李珣《巫山一段云》詞二首下,，注云：“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》,，則言仙事,，《女冠子》則述道情，《河瀆神》則詠祠廟,，大概不失本題之意,，爾后漸變，去題遠(yuǎn)矣,。如此二詞,，實(shí)唐人本來(lái)詞體如此?！边@首歌辭緣題發(fā)揮,，保留了早期詞的特色。
起拍“古廟依青嶂,，行宮枕碧流”,。古廟，指巫山下供奉神女的祠廟,。陸游《入蜀記》卷六：“過(guò)巫山凝真觀,，謁妙用真人祠。真人即世所謂巫山神女也,。祠正對(duì)巫山,，峰巒上入霄漢，山腳直插江中,?！逭卟豢上ひ?jiàn)。所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭,?！弊Ｊ罚ǖ烙^主事）云：“每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音往來(lái)峰頂,，山猿皆鳴,，達(dá)旦方漸止。廟后山半有石壇,，平曠,，傳云夏禹見(jiàn)神女授符書(shū)于此。壇上觀十二峰,，宛如屏障?！毙袑m,，猶離宮，帝王出京臨幸的宮室,。這里指楚靈王所筑細(xì)腰宮遺址,。《入蜀記》卷六：“早抵巫山縣,，……游楚故離宮,，俗謂之細(xì)腰宮。有一池,，亦當(dāng)時(shí)宮中燕游之地,，今堙沒(méi)略盡矣。三面皆荒山,，南望江山奇麗,。”從舟中遠(yuǎn)望過(guò)去,，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山巒,，行宮以碧水為枕藉。古廟,、行宮,、山、水這些景點(diǎn),，一經(jīng)詞人用“依”,、“枕”二字加以連綴，便構(gòu)成了一個(gè)整體結(jié)構(gòu),。
接著,，用“水聲山色鎖妝樓”句。把人們的視線吸引到了“妝樓”。妝樓,，指細(xì)腰宮里宮妃的寢殿,，位于山水環(huán)抱之中。以少總多,。這里著一“鎖”字,，給人以幽閉的印象，由此也就很自然地會(huì)聯(lián)想到生活在這個(gè)“不得見(jiàn)人的去處”的宮妃孤寂難耐的心境,；復(fù)以“往事思悠悠”收束上片,，逗人遐想。
下片寫(xiě)舟中所感,。開(kāi)言緊承“往事思悠悠”寫(xiě)到“云雨朝還暮,，煙花春復(fù)秋”，“云雨”,、“煙花”既以自然之景喻歲月無(wú)情,，匆匆流逝。又暗示昔日云雨之夢(mèng),，煙花之景與時(shí)俱逝,。語(yǔ)意雙關(guān)，愁思縈繞,。詞人聯(lián)想,，無(wú)論是神女還是宮妃，朝去暮來(lái),，春秋交替,，總會(huì)引起孤寂難耐之感。結(jié)句“啼猿何必近孤舟,，行客自多愁”,，詞人抒寫(xiě)自己的感受：行客至此，不必猿啼已自多愁,，以景結(jié)情,，情景交融，意境悠遠(yuǎn)凄迷,，情思低回留連,。
全詞表現(xiàn)出歲月流逝，世事變幻和“行客自多愁”的個(gè)人身世之感,，將吊古與傷今結(jié)合在一起,，以沉郁真摯的感情、曲折蘊(yùn)藉的筆調(diào)抒發(fā)出深沉的今昔興亡之感,，完全擺脫了纏綿悱惻的“兒女之情”,。
這首詞寫(xiě)于前蜀覆滅（公元925年）后不久。詞人乘一葉扁舟漂流三峽，憑吊巫山細(xì)腰宮遺跡時(shí),，遙想千年往事,，聯(lián)想起有關(guān)的傳說(shuō)和史事，寫(xiě)下了有詠史性質(zhì)的詞篇,。
李珣（855,？—930？）,，五代詞人,。字德潤(rùn)，其祖先為波斯人,。居家梓州（四川省三臺(tái)）,。生卒年均不詳，約唐昭宗乾寧中前后在世,。少有時(shí)名,，所吟詩(shī)句，往往動(dòng)人,。妹舜弦為王衍昭儀，他嘗以秀才預(yù)賓貢,。又通醫(yī)理,，兼賣香藥，可見(jiàn)他還不脫波斯人本色,。蜀亡,，遂亦不仕他姓。珣著有瓊瑤集,，已佚,，今存詞五十四首，（見(jiàn)《唐五代詞》）多感慨之音,。）
