每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇一

魔鬼魔菲斯特認(rèn)為人類是無法滿足的,。他們最終必會墮落于他們的貪婪。而上帝卻認(rèn)為盡管人類在追求的途中難免會犯錯誤,，但最終能夠得到真理,。于是魔鬼與上帝打賭,，下到人間去誘惑浮士德。

浮士德為了尋求新生活,，與魔鬼魔菲斯特簽約,，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼則滿足浮士德的一切要求,，如果有一天,，浮士德認(rèn)為自己滿足了，那么他的靈魂就歸魔鬼所有,。

于是魔鬼用自己的魔法,，讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷，他嘗過了愛情的歡樂與辛酸,，在治理國家中顯過身手,，在沙場上立過奇功，又在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對美好未來的憧憬中時,，他不由地說,，自己已經(jīng)得到滿足。就這樣,，魔鬼收走了他的靈魂,，可就在這時，天使趕來,，挽救了浮士德的靈魂,。這就是大體的情節(jié)。

魔菲斯特,，書中的魔鬼,，我心中的偶像。

浮士德雖然為本文主人公,，具有其獨(dú)特的個性,，但是性格上的特點(diǎn)卻不如魔菲斯特如此的鮮明。

因為是魔鬼,。所以他有著一切人所有的壞品質(zhì),。我認(rèn)為，他是人,，亦是魔鬼,，他將人們內(nèi)心的邪惡表現(xiàn)在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了,。

魔菲斯特亦是人的代表,。只有他，也只能是他才可以真正的體現(xiàn)一個人的本質(zhì),。因為他,，所以浮士德更加突出,。

他的言行舉止，處處符合他——一個魔鬼應(yīng)有的損人利己行為,。

他喜歡突然邪邪地笑,，揚(yáng)起嘴角，造出一個“魔菲斯特式的笑容”這個專有名詞,；他喜歡一本正經(jīng)地整人,，不留一絲痕跡,；他能見死不救,，無論你是官大或權(quán)重；他能殺人不眨眼,，居高臨下的瞥你一眼,，讓你尊嚴(yán)盡喪。一切的一切,，都因為他是魔菲斯特,，是魔鬼。

可即使他是個魔鬼,，又能說明什么呢,？他邪惡？他壞,？

他可以在夜深人靜時,，靜靜地思考別人的事，他能為了自己一族,，在上帝面前不卑不亢,，他能輕蔑地對人類說：“造孽的不是人類自己嗎？”他能在別人急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時候跑出來逗他開心,。

真是個奇怪的魔鬼,，奇怪到讓你禁不住要愛他一下，相比之下表面上善良,、可愛,、無私，高尚的人類和上帝卻原形畢露,。

野心,、政權(quán)、陣風(fēng)麥芒,。貪婪財寶,，惡狗撲食。表面稱兄道弟,，暗地互相猜忌,。表面謙和禮讓,，暗地私打算盤。遇到苦活累活,，推給別人,，嘴里還嚷著要給別人鍛煉。遇到困難雜事推給別人,，嘴里還嚷著要給別人邀功請賞,。

所以，我認(rèn)為浮士德雖未主人公,。但這篇詩劇成功之處在于魔鬼,，在于魔鬼個性的鮮明。在于魔鬼邪惡,，在于魔鬼躍然紙上,，直觸心底

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇二

假如浮士德博士的旅行是由地獄到天堂的旅行，那讓我們看看地獄煉獄天堂都有什么,？

題記

《浮士德》是德國文豪歌德的一部著名詩劇,。它為我們講述的是一個永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的德國男子的故事,。他一生痛苦曲折,，但是卻敢作敢為、豪邁悲壯,。

故事是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯仛打賭,。由靡非斯仛引誘浮士德，看他是否會放棄自己的高尚追求,，棄善從惡,，成為魔鬼的俘虜。浮士德在魔鬼的幫助下,，恢復(fù)了青春,，遨游了人間和仙界，先后經(jīng)歷了對男女之愛,、宮廷中權(quán)勢財富,，以及對古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受，結(jié)果均未能獲得心靈的滿足,。最后,，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中，高齡而又失明的主人公找到了心靈的家園,。說出了決定賭局勝負(fù)的那句話,，然后靈魂升上了天堂。

我想當(dāng)時歌德所在的社會也是這樣的吧，歌德在文學(xué),、繪畫,、自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中不斷追求真理，在德國的狂飆突進(jìn)運(yùn)動中積極奔走,，并在運(yùn)動的失敗中進(jìn)一步深化認(rèn)識,，成就了思想的高度與深度。

也許我們不能完全體會到當(dāng)時社會的黑暗與封建,，腐朽與罪惡,，但是我們可以從這本書里，這個小小的社會里感受到,。

人們都說地獄是最骯臟的,，歌德卻說人類的社會比地獄還要骯臟，腐朽,。完全可以說人間就是一個煉獄,，一個充滿罪惡的地域

惡行者,、偽善者表面風(fēng)光無限,，實(shí)則心驚膽顫！冥冥蒼天,，炯炯神眼,，原罪的顯現(xiàn)、欲望的暴露,。聽,！慈悲的天神歌，看,！流淚的眾生相,。有多少二戰(zhàn)戰(zhàn)犯逃過死刑靈魂卻終生受著煎熬，午夜夢回的是一具具腐尸和陰慘凄厲的催命聲,；一些僥幸出逃的x官常與親人分居世界各地,，既擔(dān)心被一鍋端，又忍受思親之苦,；宗教觀念認(rèn)為以上惡行足以下十八層地獄,，最輕拔舌，重則刀鋸,。

天堂地獄之在你一念之間,。中國有句老話，放下屠刀立地成佛,，煉獄象征苦難,，象征懺悔。天堂象征救贖這是基督教永恒的主題。煉獄中的懺悔指人的一念,，善念惡念,，天堂地獄。

看到天堂的光輝,，美夢將會成真,！地獄惡鬼又再哀嚎，聽得我心碎心驚,，拖住我的腳想讓我沉淪,，而我卻渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光,。

最后浮士德在為人類造福,、征服大自然的宏偉斗爭中，感到了最大的滿足,，得出了智慧的最后答案,。浮士德所得出的最后答案無疑是積極的，但有著空想的性質(zhì),。離開改造社會單純地改造自然,，到頭來也只能是一個幻想。我要勇立時代的潮頭,，我要縱身跳上時代的巨輪,；苦痛、歡樂,、失敗,、成功，我都不問,，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停,。

失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱雒娈?dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象，這也正是浮士德悲劇意義之所在,，也是歌德對美好生活的向往,。

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇三

在年輕時，歌德說他的作品包含著他生活中的全部歡樂和痛苦,，而且——完全像靡非斯特一樣——他是在利用自己的藝術(shù),，把自己那惡魔般的本性，自己的那顆靈魂轉(zhuǎn)述給周圍世界,?！氨г谷祟惖拿\(yùn)，我已經(jīng)厭倦于這么做了,，我只是在實(shí)實(shí)在在地描繪人,，好讓人們從他身上看到自己。如果他們看到以后感到不安，那么怎么辦,，那就讓他們?nèi)ジ硬话埠昧恕,！?/p>

生命的整和,。浮士德老博士在書齋晚年中，只感到迷茫和空虛,，那些脫離現(xiàn)實(shí)的知識,，又只使他獲得了一副博學(xué)的頭腦，卻沒有使他獲得生存的力量,，這是生命中的老年,。靡非斯特為了獲得與天帝打賭的勝利,，步步引誘浮士德，將年老的浮士德變得年輕,，讓他經(jīng)歷了兩次愛情,、宮廷,、美的幻夢，征服自然,，一次又一次的失敗,，這是生命中的年輕時代。瓦格納創(chuàng)造的精神世界是完整且智慧還強(qiáng)于常人,，只是沒有得到實(shí)體的小人，應(yīng)該算是生命之初,。這三部分的整和,，創(chuàng)造了一個完整的生命過程。其中的特質(zhì)內(nèi)容不盡相同,，下面談?wù)勛约旱臏\見：

作品以一個人類普遍關(guān)注的問題——人類對自身的迷惘為啟,，而這種深省多是人至重重暮年時所發(fā)。深思的結(jié)果也只能是對生命的無奈,。所以,，這種自然貼近生活，關(guān)于你我的問題讓讀者也將自己的生命融入，一起來思考,，共同來關(guān)注,，發(fā)現(xiàn)問題，尋求啟發(fā),。人的一生涵蓋了許多,，回過頭來想想?yún)s又寥寥。理想中的“我”與現(xiàn)實(shí)中的“我”達(dá)成協(xié)調(diào)一致,，應(yīng)該說是人類追求的目標(biāo),。而理想的“我”越飛越高，讓另一個“我”不停地追趕,，永遠(yuǎn)不滿足,，似乎也永遠(yuǎn)不會達(dá)到理想中的“我”。人們正是這種不斷的執(zhí)著的追求中認(rèn)識自己,。生命在哲學(xué)意義上的長短應(yīng)該是由這種追求所帶來的價值決定,。生命的意義在于實(shí)現(xiàn)理想，證實(shí)價值,。

老浮在聽到人們擁頌他后,，希望以后自己的能力拯救病苦中的人們，他說：“今天即將結(jié)束,，明天還要開始,，假如我有凌霄的翅膀，能去追隨太陽,，將眼前的景致永遠(yuǎn)留住,，那有多好！可是,，太陽不因我的美夢而隱退,，肉體不因我的渴求而長出羽翼。精神上的追求和現(xiàn)實(shí)中的真實(shí),，難求一致呀,！”得到美好的東西總想與人分享，看到悲痛的東西總想替人分擔(dān),，多么高尚的情懷,，但你的能力有限，有時只能苦苦承受這些自己壓在自己身上的不能讓更多的人體味到的美好,，讓痛苦的人不再傷心的重?fù)?dān),。人們苦苦受著精神的煎熬。想行動,，卻舉步維艱。生命的力量告訴我們，僅憑頭腦中的所思所想所不能創(chuàng)造一切的,，只有行動,，才有希望。于是,，人們不懈的努力。很多東西,，當(dāng)我們意識到時,，已經(jīng)是時過境遷或者事過境遷,，而老浮則算是“幸運(yùn)”的一個,。

魔鬼靡非斯特讓老浮返回年輕時代,。在靡非斯特的誘惑下，浮士德愛上了瑪甘淚，在他們的美好憧憬中,，浮還是失去了她,，快樂與享樂不是長久的,，人生的終極意義不在吃苦,，也不在享樂，而是每一天都比昨天進(jìn)步,。在這個意義上說,，就要不斷努力,，才能找到至高無上的存在,，在經(jīng)歷了這段刻骨銘心的痛楚之后，浮士德又重新煥發(fā)了精神,，他認(rèn)為活著就要不志追求,，不懈努力,，那種至高無上的存在才是自己的奮斗目標(biāo)。這種認(rèn)識的寬泛性,、概念化,，不得不說是因為浮士德取得短暫歡樂大受靡非斯特的幫助，沒有自己太多的努力,，故而這種認(rèn)識是理想中的境界,。

再往下看，浮以自己的力量為主導(dǎo)，經(jīng)過很多環(huán)節(jié)找到的海倫,。與海倫過著幸福美滿的生活,，卻被兒子搞得完全破碎，這一次的痛苦是一次經(jīng)歷了千辛萬苦的徹底失敗,，他對希臘古典美的追求也以悲劇結(jié)束,，留給他深深印象的恐怕更多的是自己的奮爭過程，而那些所謂的美,，快樂都離他而去,。這就是努力后的極短暫的所謂“成功時刻”。

在這里,，我要感謝浮士德,，讓我不再為渴求成功所累，過程才是人生價值的關(guān)鍵,，而成功只能被看作更高價值實(shí)現(xiàn)的起點(diǎn),。這樣，你才能不斷汲取力量,，不斷提高自己,，向至上邁進(jìn)。生命原來如此美麗,，它沒有給你任何所謂的痛苦,，而是讓你充分展示自己。

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇四

主人公浮士德是個不甘于現(xiàn)狀的學(xué)者,，他厭倦了知識,，后悔沒有做出一些對世人有益的事。此時魔鬼梅非斯托現(xiàn)身,，引誘他出賣自己的靈魂,，實(shí)現(xiàn)享樂塵世的夢想。

讀完《浮士德》給我的第一感受就是累,。

首先,，由于文化背景的不同，讀《浮士德》會顯得非常吃力,。特別是歌德在書中大量引用了希臘神話,、圣經(jīng)中的故事，對此不了解的讀者,，自然一頭霧水,，閱讀興趣也因此大打折扣。

其次,，《浮士德》是德國偉大作家歌德耗時六十多年創(chuàng)作完成的,，其中的第二部歌德更是每天只能寫巴掌大的一段,。如此一點(diǎn)一點(diǎn)往外擠，自然免不了故事拖沓,、艱深難懂,。

像中國的《紅樓夢》一樣，《浮士德》作為歐洲四大名著之一,，也有一批專門研究“浮學(xué)”的學(xué)者,。《浮士德》作為一部能經(jīng)得起歷史推敲的作品,，自然不可能立即讀懂,。

就像書中梅非斯托所說：“朋友，生活的寶樹青蔥,，而一切理論都顯得朦朧?！?/p>

但我還是很推薦其中的第一部,，較之第二部來說，“悲劇第一部”更歡快易懂,，可讀性更強(qiáng),。相信讀完，一定會有許多感想與啟發(fā),。

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇五

“其實(shí)這個城市也是空蕩蕩的,，你孤獨(dú)地站立在石頭森林里。所有的人都帶著白色面具,，你看不到面具背后猙獰的臉,。圍繞在你的周圍，只有令你毛骨悚然的笑聲,?！陡∈康隆分袗耗曳茖ι系壅f：這個世界就是苦海，永遠(yuǎn)不會改改變”這個一段說明了《浮士德》這本書的主要內(nèi)容,，主要反映社會的黑暗,。

讀了這本書讓我了解了社會的黑暗的一面，書中男主角池海翔因讀高中時得了奇怪的病,，同學(xué)們不但沒有幫助他而是看是嫌棄·欺負(fù)·羞辱他,，因而從此放棄了自己最愛的畫畫。但在好友滕汐告訴了他一個關(guān)于立志的故事,，從此他開始奮斗最后成為光彩要人的畫家,。這也告訴我以后在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折都要勇敢的去面對，在這篇文章中有一段徹徹底底的證明了,。

“或許這個世界一直都是不公平的,。

有的人靠后臺和關(guān)系上位,，有的人卻幸幸苦制作專輯卻無人過問。

有的人出生家才萬貫,，有的人天生自卑,，連自己都瞧不起。

有的人付出比別人付出多十倍的努力,，卻得不到十分之一的回報,。”那么我們因該要奮斗起來還是要自卑的活下去呢,！如果奮斗起來可以讓那些豪不努力的去羨慕去吧,！可是自卑的活下去，那些人將永遠(yuǎn)的把你踩在腳下,！這個就就是社會的殘酷,，在學(xué)校中就常常有這樣的例子，在畢業(yè)考試中那些比你分?jǐn)?shù)高的人就把你比下去了,，那么她就可以比你上好的高中,。你就被她永遠(yuǎn)的踩在腳下。因此我們因該學(xué)會努力,，把那些在我們之上的人踩在我們的腳下,。

世界絕不會因為你做了什么而改變，但是你卻因世界而改變,。

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇六

“其實(shí)這個城市也是空蕩蕩的,，你孤獨(dú)地站立在石頭森林里。所有的人都帶著白色面具,，你看不到面具背后猙獰的臉,。圍繞在你的周圍，只有令你毛骨悚然的笑聲,?！陡∈康隆分袗耗曳茖ι系壅f：這個世界就是苦海，永遠(yuǎn)不會改改變”這個一段說明了《浮士德》這本書的主要資料,，主要反映社會的黑暗,。

讀了這本書讓我了解了社會的黑暗的一面，書中男主角池海翔因讀高中時得了奇怪的病,，同學(xué)們不但沒有幫忙他而是看是嫌棄·欺負(fù)·羞辱他,，因而從此放下了自我最愛的畫畫。但在好友滕汐告訴了他一個關(guān)于立志的故事,，從此他開始奮斗最后成為光彩要人的畫家,。這也告訴我以后在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折都要勇敢的去應(yīng)對，在這篇文章中有一段徹徹底底的證明了,。

“或許這個世界一向都是不公平的,。

有的人靠后臺和關(guān)系上位,，有的人卻幸幸苦制作專輯卻無人過問。

有的人出生家才萬貫,，有的人天生自卑,，連自我都瞧不起。

有的人付出比別人付出多十倍的努力,，卻得不到十分之一的回報,。”那么我們因該要奮斗起來還是要自卑的活下去呢,！如果奮斗起來能夠讓那些豪不努力的去羨慕去吧,！但是自卑的活下去，那些人將永遠(yuǎn)的把你踩在腳下,！這個就就是社會的殘酷,，在學(xué)校中就常常有這樣的例子，在畢業(yè)考試中那些比你分?jǐn)?shù)高的人就把你比下去了,，那么她就能夠比你上好的高中,。你就被她永遠(yuǎn)的踩在腳下。因此我們因該學(xué)會努力,，把那些在我們之上的人踩在我們的腳下。

世界絕不會因為你做了什么而改變,，但是你卻因世界而改變,。

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇七

《浮士德》是歌德的代表作，也是他窮其一生所完成的巨作,。1768年開始創(chuàng)作,，于1832年完成。浮士德是有原型人物的,，十六世紀(jì)人們都在傳有個人博學(xué)多才,，傳說他獲得了惡魔的幫助，他于惡魔做了交易,。

《浮士德》這本書構(gòu)思宏偉,，結(jié)構(gòu)龐大，復(fù)雜的內(nèi)容和多變的風(fēng)格讓人很難讀懂他,。這本書是以詩劇的形式寫的,，剛出場的浮士德滿腹經(jīng)綸，久負(fù)盛名,?？伤_對生活充滿了迷茫和不滿，久而久之這種迷茫轉(zhuǎn)變成了苦惱,，他想到了用自殺來結(jié)束這一切,。他的計劃失敗后,，魔鬼和上帝打了個賭，作為賭注的浮士德在魔鬼的誘惑下簽下了契約,。浮士德生前的一切要求魔鬼都會答應(yīng),，與之相對的是在浮士德死后他的靈魂將會被魔鬼收走！

獲得魔鬼幫助的浮士德返老還童,，來到了一個“酒吧”,，在大街上追逐少女瑪甘蕾，并揚(yáng)言：“如果我今夜不能摟抱她,，我們在午夜就分道揚(yáng)鑣,。”連魔鬼都看不下去向他說到“你開口象登徒子之流”,。最后連瑪甘蕾都無法滿足浮士德的要求,，他又有了新的目標(biāo)。

隨著與瑪甘蕾的愛情生活以悲劇結(jié)束,，浮士德逃離現(xiàn)實(shí),，返回到以追求人性完美為目的的古典美，回歸希臘,。

《浮士德》這本書有很多的細(xì)節(jié),，比如魔鬼和小倌的飲酒作樂隱喻了人類自身的現(xiàn)世享受。又通過瑪甘蕾肯定了愛情的無私與純潔,。最后浮士德幡然醒悟天使用愛火把魔鬼打敗,，上天將浮士德解救，最終結(jié)束全篇,。

融現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義于一爐的《浮士德》,，將真實(shí)的描寫與奔放的想象、當(dāng)代的生活與古代的神話傳說雜糅一處,，善于運(yùn)用矛盾對比之法安排場面,、配置人物、時莊時諧,、有諷有頌,、形式多樣、色彩斑駁,，歌德賦予了這本書極高的藝術(shù)境界,。

最后引用俄國文藝批評家別林斯基對它的評論來結(jié)尾“《浮士德》是當(dāng)代德國社會的一面完整的鏡子，是它的時代的史詩”,。

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇八

十八世紀(jì)啟蒙文學(xué)中,，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作品，如《格列佛游記》《論法的精神》《陰謀與愛情》《少年維特之煩惱》《浮士德》,。其中,，《浮士德》的探索象征著從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)初這三百年間歐洲資產(chǎn)階級精神發(fā)展的歷史,。

《浮士德》主要分為五個部分，分別是學(xué)者階段,，愛情階段,，政治階段，追求古典美階段和改造大自然階段,。

在學(xué)者階段主要有三處令我印象深刻,。首先是浮士德的葉公好龍。學(xué)者浮士德終日探究自然的規(guī)律,，但直面規(guī)律化身的地靈時卻嫌它丑陋,。其次是渾渾噩噩。浮士德作為學(xué)者,，在書齋中度過了幾十年,，到頭來卻是變得迂腐，而且既無成就也無名利,。魔鬼靡菲斯特譏嘲他這一類的俗人竟想消化這千百年來嚼不爛的發(fā)酵面團(tuán),。第三處是虛偽。當(dāng)有學(xué)生前來懇請傳授學(xué)問時,，靡菲斯特代替浮士德化身為滿腹詩書的學(xué)者,，把一心求教的學(xué)生忽悠得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。作者通過這部分告誡我們,，人生意義和追求不能僅僅局限于學(xué)問的積累,，也需要在社會實(shí)踐中完善自身。

在愛情階段,，浮士德在魔鬼的幫助下追求到了女子格麗卿，兩人墜入愛河,。但在這期間,，兩人皆因愛情而犯下錯誤，愛情變成了悲劇,。作者通過愛情階段告誡我們,，不能過分追求官能享受與個人主義，必須到更高的境界去實(shí)現(xiàn)理想,。

在政治階段,，浮士德在靡非斯特的引領(lǐng)下在羅馬帝國中當(dāng)上了大臣?；实坌枰X財,，他就發(fā)行紙幣解決了財政問題；皇帝需要?dú)g樂,，他與靡菲斯特就用魔法舉行了化妝舞會,，把焰火化作火山爆發(fā),；皇帝需要看戲，他就用魔法把海倫與帕里斯召喚,。但是最終也僅僅是個弄臣而已,。作者以此諷刺了那些把改革希望寄托于君主身上，希望自上而下的改革,，而非自下而上的革命的知識分子,。同時也讓我認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求不能依靠別人,，而是要靠自身的努力,。

在追求古典美階段，浮士德渴求得到深愛時的海倫,。最終海倫消逝,、只留下一縷薄紗，隱喻著美的力量本身只是幻影,，留下的只是美的形式,，作者以此否定了用藝術(shù)力量改造社會的方式。這告訴我們,，實(shí)現(xiàn)人生的意義,，不能僅靠藝術(shù)熏陶，更要在藝術(shù)的指引下投身社會實(shí)踐,。

在改造大自然的階段,，浮士德在海岸封地中進(jìn)行圍海造陸工程，開始投身于改造大自然的實(shí)踐中,。浮士德在開疆拓土,、移山填海、民眾安居樂業(yè)的偉大理想中沉迷了,。他認(rèn)為只有每日將自由和生存爭取,，才能夠?qū)⑦@種自由和生存來盡情享受，在這里將有為的時光度過,。他見到扎根于自由土地之上的自由者的臣民,，預(yù)感到了崇高的幸福，他此生的痕跡將與世長存,。他對此感到了滿足,，接著，他便倒下了,。

浮士德的死是因為滿足,，浮士德之所以活著是因為不滿足。浮士德的精神，正是永不滿足,，不斷追求,。人不正是這樣的嗎？人只要奮斗,，就總是難免會犯錯,。但只有追求，人才能夠?qū)崿F(xiàn)自身,。在我看來,，正是有了人生追求，生命的步伐才不會停止,。人的毀滅正是因為絕對追求的停止,。追求在前方，步伐永不止,，生命方不息,。

人生意義究竟是什么呢？我曾在知乎上問過這個問題,，回答寥寥,，而其中有一條回答是我最不能接受的——四個字：吃喝嫖賭。高考后的暑假,，我閱讀了幾本文學(xué)作品,，雖然描寫細(xì)膩，但內(nèi)容總是圍繞著愛恨情仇,，我不禁有些迷茫：生的意義可以是什么呢,？僅僅是感官的享受嗎？人生意義究竟是什么呢,？直到我閱讀了《浮士德》,。它給我提供了一個方向，讓我意識到人生意義可以是改造大自然,、建設(shè)人類社會,。作者通過對浮士德探索過程中的失誤進(jìn)行批判，讓我明白到無論是脫離實(shí)際的知識追求,，還是低級的官能享受與狹隘的個人幸福追求，抑或是為王權(quán)服務(wù)的妥協(xié)道路,，都是不可取的,。在當(dāng)代，有許多重點(diǎn)高校畢業(yè)生,、國家未來的棟梁選擇了金融和股票方面的泡沫,，而非基礎(chǔ)科技研究的磚石。我不禁疑惑：長久以往,，國家是否還能長治久安繁榮依舊呢,？我們不得而知,。

在當(dāng)下，進(jìn)一步改造大自然已不合時宜,，我們更多的選擇是發(fā)展基礎(chǔ)科學(xué),、改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、減少環(huán)境污染,，使人們都安居樂業(yè),，這是樸素而又偉大的人生追求。人生意義也可以在實(shí)現(xiàn)人生追求的過程中逐步實(shí)現(xiàn),，這正是我們夢寐以求的未來,。創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)自我，追求中實(shí)現(xiàn)本質(zhì),。路在腳下,，向夢想大步前進(jìn)。

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇九

這就是《浮土德》觸動了我的一句話,，也是浮士德性格“肯定”,、“善”、“否定”,、“惡”的發(fā)展歷程的概括,。

《浮士德》被稱為歐洲古典文學(xué)四大名著之一。它是一部詩劇,，分上下兩部,，共一萬二千余行。浮士德本是十六世紀(jì)德國民間故事中的人物,。在傳說中,，浮士德是一個追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術(shù)士。歌德借用這一題材,，把浮土德塑造成一個德國先進(jìn)知識分子的形象,。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會小世界走向政治,、歷史大舞臺的過程,，其中經(jīng)歷了求知生活、感情生活,、政治生活,、藝術(shù)生活、改造大自然這五個階段,，從而總結(jié)了詩人自我一生的生活經(jīng)驗,，也概括了文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級知識分子精神探索的歷史。

浮士德是一個虛構(gòu)的象征性形象。但是他有鮮明的個性,，那就是永不滿足,、不斷追求，不斷探索的精神,。他的內(nèi)心充滿矛盾：一方面滿足現(xiàn)狀,，享受現(xiàn)世幸福，另一方面不斷追求更高的理想,。他一生中有過迷惘,，有過錯誤，但是由于他的自強(qiáng)不息,，所以能夠不斷前進(jìn),，最后能夠找到人生真理的答案，要做一個“每一天爭取上進(jìn)和生存的人”,，并被天使接到天堂,，見到了圣母。魔鬼在詩劇中作惡造孽,，引誘浮士德墮落,，但實(shí)際上卻促進(jìn)了浮士德的前進(jìn)與成長。套用蘇格拉底的話說,，如果浮士德是一匹馬,，那么魔鬼被派遣到這個世上來，好比是馬身上的一只牛虻,，職責(zé)就是刺激它趕快前進(jìn),。正是他幫忙浮士德走出書齋，投身于實(shí)際生活,，也是他促使浮士德在克服自身錯誤的同時摸索前進(jìn),，魔鬼其實(shí)成為了浮士德在前進(jìn)道路上不可分離的伴侶。

歌德的創(chuàng)作過程長達(dá)六十年,。他從青年時代起即構(gòu)思此詩,，直到臨死前不久才告完成。能夠說,，這本身即是一種追求,，對文學(xué)的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求,，使歌德在晚年仍不斷地學(xué)習(xí)新事物,，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結(jié)果的最好驗證,，能夠說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經(jīng)久不衰。

生命的過程是一個不斷追求的過程,，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升,。每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題，務(wù)必選取,，而不斷追求,，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐和自我否定的性格,，將使其免遭沉淪的厄運(yùn),，實(shí)現(xiàn)了人生的價值和理想。

也許不是每一個人都是浮士德,，但每一個人都不能缺少浮士德頑強(qiáng)向上,、熱愛生活、尋找屬于自我的人生的品質(zhì),。

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇十

《浮士德》是歌德的一部代表作,，他寫這部巨著，前后曾用了60年之久,?！陡∈康隆返牡谝徊客瓿捎?808年法軍入侵的時候，第二部則完成于1831年8月31日,，是時他已83歲高齡,。這部不朽的詩劇。以德國民間傳說為題材,，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會為背景,，寫一個新興資產(chǎn)階級先進(jìn)知識分子不滿現(xiàn)實(shí)，竭力探索人生意義和社會夢想的生活道路,。是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩劇,。

書是我的最愛，我喜歡看一些富有哲理的名著,，從中汲取無窮力量,。朋友介紹我讀《浮士德》，我花了一個星期時間讀歌德的這本經(jīng)典名著,，當(dāng)我讀完《浮士德》,，有種無形的力量促使我要不斷奮進(jìn)，促使我不要停歇追求的腳步,。

《浮士德》是一部長達(dá)一萬二千一百一十一行的詩劇,，第一部二十五場，不分幕,。第二部分五幕,，二十七場,。全劇沒有首尾連貫的情節(jié)，而是以浮士德思想的發(fā)展變化為線索,。浮士德經(jīng)歷了書齋生活,、感情生活、政治生活,、追求古典美和建功立業(yè)五個階段,。浮士德自強(qiáng)不息、追求真理,，勇于實(shí)踐和自我否定,，這使他免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價值和夢想,。而惡在那里卻從反面發(fā)揮一種推動性作用,。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對的對立,，而是把它看作互相依存,、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得提高的深刻道理,。這在詩劇的開頭時上帝有關(guān)善人須努力向上才不會迷失正途的議論,，以及詩劇結(jié)束時天使們唱出的：“凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩均能救”的歌詞中都得到了明確的體現(xiàn),。

有一句話說的很好：“河的對岸風(fēng)景無限好,。”也就是說,，自我所向往的東西往往是最美麗的,，然而，正是這種美麗的向往才促進(jìn)你不斷上進(jìn),。

幾個世紀(jì)過去了,，浮士德這個人物原本就是一個虛構(gòu)，但他一向活在我心里,，在我疲憊的時候,，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的腳步！”

年輕的浮士德有詩人氣質(zhì),，年輕的浮士德熱愛美熱愛女人,，年輕的浮士德驕傲并且精力旺盛，年輕的浮士德有各種各樣的欲望,。無論在詩劇內(nèi)還是在詩劇外,，我們都是生活中的浮士德。

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇十一

福斯特是不朽的戲劇的一部分,，主要以德國民間傳說為主題,，以德國和歐洲社會為背景的文藝復(fù)興,，描述了一種新的資產(chǎn)階級先進(jìn)的對現(xiàn)實(shí)的不滿，試圖探索生活的意義和生活的社會夢想,。

第一,，英雄浮士德的形象

讀一個工作，用來分析里面的字符,。戲劇的主要部分描述了浮士德自我完善的英雄，追求真理,，經(jīng)歷了素食生活,，感情生活，政治生活,，追求古典美和五行的功績,。在這些經(jīng)歷中，我們看到的是對現(xiàn)實(shí)的不滿,，不斷探索生活的真理,，不斷追求人，他的形象能夠說是18世紀(jì)德國先進(jìn)的資產(chǎn)階級知識分子典型的代表他的探索象征著藝術(shù)歷史的歐洲資產(chǎn)階級精神的發(fā)展在復(fù)興到19世紀(jì)初,。浮士德的外表直接描述了他對當(dāng)時所謂的知識,，懷疑，哲學(xué),，判例和醫(yī)學(xué)以及神學(xué)的懷疑和否認(rèn),，我已經(jīng)研究了這一切，它仍然是一個愚蠢的人結(jié)束不必須最輕微的別致,?？墒牵?jīng)過閱讀下頭,，我們明白他的智慧絕不是他說的,，在他的時間，他是一個真正的學(xué)者,，謙虛和學(xué)習(xí),。可是當(dāng)他的追求和夢想苗條,，年齡高的時候他仍然有年輕人的熱情和沖動,，復(fù)活節(jié)的鐘聲把他拉回死亡線。而基于對魔鬼的理解,，我們能夠想象,，魔鬼的打賭是多少勇氣和力量，這絕對是對自我的挑戰(zhàn),，也是對社會不滿的強(qiáng)烈抵抗,，對自我的爆發(fā)的極端精神,。

可是，我們說人是一個復(fù)雜的動物,，它反映在性格的多樣性的

性質(zhì),。我們還必須看到他悲慘的負(fù)面，同時承認(rèn)浮士德的優(yōu)秀閃點(diǎn),。也許浮士德的貪婪和變性部分是由于費(fèi)斯圖的誘惑,，但事物的發(fā)展往往是決定性的。例如,，瑪格麗特在戲劇中的杯具足以說明這一點(diǎn),。從福斯特對瑪格麗特的動機(jī)和過程的方法來看，我總是覺得他主要是由欲望驅(qū)動的,，因為他們兩者在信仰上有很大的不一樣,，而福斯特幾乎都用甜言蜜語或誓言來回答瑪格麗特里特，他們真的有兩個愛感情,，那么他們的紅地毯也被堆積起來,，他們的感情僅有三倍的熱量，沒有長期的保護(hù),。在二十一世紀(jì),，由于不一樣的信仰，我們被夫妻分開,，在絕對信仰的時代,，這并不罕見，并非最不重要,。整個過程的奢侈福斯特只是作為fauxide的同謀,，創(chuàng)造他的機(jī)會和物質(zhì)支持，faust是那種margaret的脖子上的鎖子,，她的岳父更緊,，最終回歸死亡。雖然他深深的懺悔了這一點(diǎn),，但也無濟(jì)于事,。福斯特和瑪格麗特的感情，對海倫的不斷出現(xiàn)和持續(xù)深化持懷疑的態(tài)度,，福斯特和海倫的戲劇第四幕一齊,，也是膠水，生命和死亡相徐,。許多學(xué)者結(jié)合了歌德時代的時代,，海倫是中世紀(jì)古典美的體現(xiàn)，浮士德和海倫結(jié)合的自然美是追求美的,。事實(shí)上,，美國福斯特的詩人對愛有獨(dú)特的觀察和崇拜,。但如果從故事的故事，如果他對海倫的愛是忠誠的,，那么是因為她的死亡和瑪格

麗特的死亡和如何解釋呢,，除了福斯特的感情觀是值得懷疑的，他也有一個資產(chǎn)階級的冷漠,，冷漠的一面,。例如，在奧爾巴赫酒窖的酒店場景中,，奢侈的費(fèi)斯托對醉酒的酒鬼嘲笑和傷害,，站在他的一邊沒有反應(yīng)總之，他的身體一點(diǎn)一點(diǎn)你需要探索,。

第二，浮士德與魔鬼的關(guān)系

在詩歌戲劇中,，我一向覺得浮士德和費(fèi)斯托之間有一個微妙的關(guān)系,，不僅僅因為他們之間的賭博，有時我甚至覺得浮士德是奢侈的,，奢侈的福斯特在一些場景是浮士德的支持,。在魔鬼魔鬼festo的歌曲有一個歷史性的飛躍，他不再是簡單的心靈的概念,，肢體發(fā)展或三頭怪物,。他明白浮士德的深淵，他熟悉天文學(xué),，地理學(xué),，哲學(xué)和巧妙運(yùn)用心理學(xué)，我認(rèn)為他在某些地方也是浮士德一樣的叛逆和追求,。在天堂的前奏中,，他敢于打賭魔鬼和上帝，作為一個邪惡的化身和消極的精靈,，他在各個時期,，神圣事物的逐漸衰落進(jìn)行了無恥的褻瀆和辛辣的嘲笑，他的詩,，我覺得他是唯一一個總是堅持理性的人,，總是不自覺地屈服于世界，嘲笑教會虛偽,，嘲笑法院,，嘲笑大學(xué)中的教條教條，嘲笑浪漫的詩歌死亡,。例如,，在快速的場景中,，他總是看起來像一個很合乎邏輯的，但實(shí)際上是反對瘋狂的態(tài)度嘲笑學(xué)校,。第一點(diǎn),，作者闡述了浮士德心理學(xué)的多重性質(zhì)。從某種意義上說,，福斯特的內(nèi)在沖突也是他和節(jié)日之間沖突內(nèi)化的表現(xiàn),，他與福斯特的沖突也是他內(nèi)心沖突的外化。雖然詩歌戲劇只是在公眾的

開始,，魔鬼弗拉基米爾以往作為浮士德的仆人,，但從讀者的角度來看，他們之間的矛盾是不言而喻的,。內(nèi)部化yehao,，在值得一提的實(shí)施例之外，它們之間的關(guān)系絕不是誘惑和誘惑這么簡單,。浮士德的未來是一個危機(jī),，并可能在任何時候都變成魔鬼的奴隸，逃離的節(jié)日是所有障礙和邪惡化身的父親,。但,，不斷追求自我完

善faust不僅僅從死亡的下沉，也實(shí)現(xiàn)了生命和夢想的價值,。邪惡在那里從負(fù)面的戲劇,，但經(jīng)常好的事情成為了驅(qū)動力。三,，富有的哲學(xué)含義

在戲劇中,，作者經(jīng)常能夠看到一些十分哲學(xué)的陳述和一些哲學(xué)類型的爭論，例如,，在世界的起源問題上,，泰勒和普洛特的爭論是十分典型的，它也是詩人的歌德世界的直接反映視圖,，這與當(dāng)時豐富的哲學(xué)氣息密切相關(guān),，但對作者來說，大大增加了閱讀的難度,。然而,，一些與我們的靈感的生活哲學(xué)的句子也是偉大的。魔鬼常常用來扮演這樣的主角,。

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇十二

我剛讀完《浮士德》這本書,，聽到這個書名，你也許很驚訝吧因為這是一本西方版的書，好多同學(xué)都說看不懂,。當(dāng)然,，我也不例外，我只是用自我的思想,、自我的眼光來看這本書的資料,，分辨故事中的真善美、假惡丑,。

我喜歡故事中的魔鬼——“梅菲斯特”,。你們必須會覺得我的思想有問題，可是我愛書中的魔鬼是有原因的,。

梅菲斯特雖然是個惡魔,，可是卻有為成就大惡而行善的.力量。正如他在自述中說：“我是永遠(yuǎn)的精靈,！”他總是想作惡,，卻總是產(chǎn)生行善事的那種力量。梅菲斯特不是一個普通的惡魔,，因為他是考官,，是神通廣大的打手，是學(xué)識淵博的惡靈,，是一個促進(jìn)者。

他喜歡突然邪邪的一笑,，露出一個極有個性的笑容,。他喜歡一個人，就用心去愛,；他恨一個人,，就一本正經(jīng)的告訴他——我恨你！我就喜歡他這種直白,、真誠的個性,。他讓我聯(lián)想到人類的“魔鬼”，那些人心里是黑的,，表面上卻笑嘻嘻的,，一副純潔的樣貌；還有的人表面上稱兄道弟,，暗地里卻各自打著算盤,；也有的娶了媳婦竟把含辛茹苦的母親趕出家門。這些人與梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢,！

也許,，人人心中都會有邪惡的一面，可是人和魔鬼不一樣的是：魔鬼把邪惡掛在臉上，于是他給人們的印象就是丑陋的,、邪惡的,；那么，如果把邪惡藏在心里,，就是純潔,、善良的嗎這不是連魔鬼都不如嗎。

正邪只在一念之間,，這是《浮士德》教我的,，也是梅菲斯特告訴我的。正視心中的邪念,，找回與生俱來的善良吧,！

浮士德 讀書筆記 浮士德讀書筆記1000字篇十三

這個星期的任務(wù)是《浮士德》。

歌德這個老頭子聰明得過分,，他還永遠(yuǎn)有18歲的小姑娘的可愛,，這倒罷了，可18歲的小姑娘也愛他,。怪不得他壟斷了歐洲的感情,。

我總覺得浮士德有些強(qiáng)迫癥。當(dāng)然了,，他的自強(qiáng)不息積極進(jìn)取是十分值得肯定和效仿的,。可我偏偏就是喜歡那個老和浮士德?lián)v亂的靡菲斯特,。

靡菲斯特實(shí)在是太酷啦,！我私心里覺得他就應(yīng)是披著斗篷，帶著兜帽,，時而戲謔,，時而冷笑，時而罵娘,，時而跳腳的大酷哥一枚,。

他就應(yīng)是冷笑地說：“尊貴的朋友，所有的理論都是灰色的,，生活的金樹常青,。”omg,，實(shí)在是太給力了,！

我尤其振奮于他即將帶領(lǐng)浮士德開始訪問小世界時說：“我祝賀你開始這段新的人生旅程！”哇哇,，每次看到這句話我的小宇宙就燃燒了,，激動之情不能自已！恨不得也和靡菲斯特簽個契約。

歌德你實(shí)在是太偉大了,！創(chuàng)造出這么酷的男二號,！深深后悔自我不學(xué)無術(shù)，如果勤奮些不就早一點(diǎn)讀到這么棒的書了么,？哎,，相見恨晚啊,！我太失敗了,，學(xué)外國文學(xué)可此刻才讀經(jīng)典，慚愧??！

另外我覺得浮士德對瑪加蕾特示愛時說的話太有水平了！“唉,，我就不能在你懷里安安靜靜呆上個把小時,，胸貼著胸，靈魂摟著靈魂,？”omg,，以后我要是有兒子，他追女孩寫情書的時候我必須要強(qiáng)烈推薦他寫上這段話,！

最后,，我覺得我的這篇文章配上上方的這個題目實(shí)在是太天衣無縫，交融,，相得益彰,，大放華彩啦！