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中國傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來篇一

清明節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日,，是重要的“八節(jié)”（上元,、清明、立夏,、端午,、中元、中秋,、冬至,、除夕）之 一，一般是在公歷4月5號前后,，節(jié)期很長,，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié),。

清明節(jié)的起源,，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補(bǔ)。后來民間亦仿效,，于此日祭祖掃墓,，歷代沿襲而成為中華民族一個固定的風(fēng)俗。

寒食節(jié),，又稱熱食節(jié),，禁煙節(jié)，冷節(jié),，它的日期又距冬至105日,，也就是距清明節(jié)不過一天或兩天，這個節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火,，不許生火煮食,，只能食備好的熱食，冷食,，故而得名,。 清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,，后來民間亦相仿效,，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗,。

“清明節(jié)”的得名還源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣,。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天,。作為節(jié)氣的清明,，時間在春分之后。這時冬天已去,，春意盎然,，天氣清朗，四野明凈,，大自然處處顯示出勃勃生機(jī),。用“清明”稱這個時期，是再恰當(dāng)不過的一個詞,。 地球公轉(zhuǎn)一周為黃經(jīng)360度,，當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)黃經(jīng)零度時定為春分，而后每運(yùn)行15度有一個節(jié)氣,，共有二十四節(jié)氣。因此,，節(jié)氣在陽歷上的日期是固定的，由于閏年的原因，所以會相差兩天。

農(nóng)歷是反映物候變化、指導(dǎo)農(nóng)時的陰陽歷,，它還結(jié)合了陰歷，即以月相29.5天為周 期（一次滿月到下一次滿月的時間間隔）。因為陰歷紀(jì)月推算節(jié)氣所在具體時間需要準(zhǔn)確的天文知識和數(shù)學(xué)知識,，所以，以前的歷書所載各個節(jié)氣發(fā)生的時間是要由國家頒布的（如立春精確到年月日時分秒），而且，不同的時代推算的規(guī)則有所不同,，清史稿時憲志就用很長的篇幅和很多圖形公式來說明當(dāng)時的推算方法,。一般所講農(nóng)歷中節(jié)氣的設(shè)置規(guī)律往往只是確定月首為節(jié)氣,，月中為中氣,，兩個節(jié)氣間隔是15天是唯一可以供人推算的依據(jù),，節(jié)氣歌也是一般人掌握節(jié)氣規(guī)律的必學(xué)知識。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的推算是習(xí)慣上以上一年的冬至（一年中太陽最低的時候）過了105天就是寒食，106天就是清明；現(xiàn)在按陽歷計算就簡單多了,、可以固定在4月5日或4日（以當(dāng)年二月平或29日而差異）,。從天文角度說,，4月5日或6日視太陽（視太陽就是太陽在黃道上的位置）到達(dá)黃經(jīng)15度的時候,。

在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥,、久遠(yuǎn),、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天,，是有很深的含義,。清明的得名，不僅緣于萬物此時的生長清潔明凈,，也緣于這一時期的太陽也是清新的太陽,，流轉(zhuǎn)于這一時期天地之間的陽氣，也是清新的陽氣,。

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,，除了講究禁火、掃墓,，還有踏青、蕩 秋千,、踢蹴鞠,、打馬球,、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動,。相傳 這是因為寒食節(jié)要寒食禁火,，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動,，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路,。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線,，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅,。 因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚,，又有踏青游玩的歡笑聲,，是一個富有特色的節(jié)日。

中國傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來篇二

清明最初只是節(jié)氣名稱,，時間在夏歷三月間（公歷4月5日前后）,，比寒食節(jié)晚一至兩天。

清明的含義,，據(jù)《歲時百問》說：“萬物生長此時,，皆清潔而明亮。故謂之清明,?！钡搅饲迕鬟@天，天氣回暖,，正是春耕春種的大好時節(jié),，同時也是惜春正命、紀(jì)念亡人的絕佳時機(jī),。唐代統(tǒng)治者允許百姓將寒食節(jié)掃墓祭祖的習(xí)俗延續(xù)至清明這天,，以此強(qiáng)化慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族的孝親傳統(tǒng),，清明初具節(jié)日性質(zhì),。

到了宋代，民間興起焚燒紙錢祭奠先人的習(xí)俗,，由于寒食節(jié)禁火,，清明節(jié)升火，百姓燒紙就只能在清明期間舉行,，清明掃墓由此逐漸取代寒食掃墓的傳統(tǒng),。值得注意的是,，清明節(jié)以掃墓祭祖為主題，但同時也含有踏青春游的內(nèi)容,，蕩秋千,、蹴鞠、拔河等戶外活動節(jié)日期間特別流行,。按照哀而不傷,、陰陽協(xié)和的文化傳統(tǒng)，倒也可以理解：墓祭是通陰間,，踏青是順陽氣,，恰為一枚硬幣的兩面，缺一不可,。

此外,，清明期間還流行插柳戴柳的習(xí)俗。人們或者將柳枝插在門楣上,，或者將柳條盤起來戴在頭上,。其俗源于兩種傳說。

其一,，是為紀(jì)念介子推,，據(jù)說子推母子被燒死在老柳樹旁，晉文公便賜老柳樹為“清明柳”,，后人插戴柳條,，是為子推母子招魂。

其二,，受佛教影響,，認(rèn)為每年最早捕捉春天氣息的柳樹陽氣最盛，是陰間野鬼害怕的對象,，北魏賈思勰在 《齊民要術(shù)》中即提到：“取楊柳枝著戶上,，百鬼不入家,?！碧铺谝苍谇迕鬟@天賜給大臣柳圈，以起到避邪驅(qū)疫的作用,。柳樹強(qiáng)大的生命力與內(nèi)在靈性,，給人以佑生避邪的希望，從而成為清明期間眾人插戴的護(hù)身符和吉祥物,。

中國傳統(tǒng)節(jié)日清明的由來篇三

中國歷史上,，寒食禁火，祭奠先人,，早已蔚為習(xí)俗,。唐朝之后,，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng),；唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木,，清明寒食誰家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛,，古墓累累春草綠,。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處,。冥漠重泉哭不聞,，蕭蕭暮雨人歸去；宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：南北山頭多墓田,，清明祭掃各紛然,；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑,。日落狐貍眠冢上,，一滴何曾到九泉。就是到了今天的社會,，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草,，放上供品,，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花,，以寄托對先人的懷念。 踏青

清明之時,，正值春回大地,，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番,，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,，怡樂融融；也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象,，郊外遠(yuǎn)足,，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游,。古代叫探春,、尋春。其含義,，就是腳踏青草,，在郊野游玩，觀賞春色,。

清明前后正是踏青的好時光,，所以成為清明節(jié)俗的一項重要內(nèi)容,；古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會,，故婦女們在清明節(jié)比男人玩得更開心,，民間有女人的清明男人的年之說。

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間,，民間有折柳,、戴柳、插柳的習(xí)俗,。人們踏青時順手折下幾枝柳條,，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上,，也可帶回家插在門楣,、屋檐上；諺語有清明不戴柳,，紅顏成皓首清明不戴柳,，死后變黃狗的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗,。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用,，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了,。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān),。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害,，是不宜提倡的,。

清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾嘗百草的神農(nóng)氏,；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復(fù)活,，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上,，此習(xí)俗后傳入民間,。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的,。喜悅,。 清明游樂

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外,，還有大量純屬游樂的風(fēng)習(xí)，千百年來,，倍受人們的喜愛,，如延續(xù)至今的牽鉤,、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時,，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠（音：促谷）,。

牽鉤是古稱，其實(shí)就是現(xiàn)代的拔河運(yùn)動,。據(jù)說春秋時,，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運(yùn)動來增強(qiáng)人民的體質(zhì),。它主要是以一根麻繩,，兩頭分為許多小繩，比賽時,，以一面大旗為界,，一聲令下，雙方各自用力拉繩,，鼓樂齊鳴,，雙方助威吶喊，熱鬧非常,。

放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一,。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛,，讓它飛至高空就拉線剪斷,，疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走。后來,，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動,。

清人潘榮陛所著《帝京歲時紀(jì)勝》記載：清明掃墓，傾城男女,，紛出四郊,，提酌挈盒，輪轂相望,。各攜紙鳶線軸,，祭掃畢，即于墳前施放較勝,。古人還認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏,。《清嘉錄》中說：春之風(fēng)自下而上,，紙鳶因之而起,。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣,。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時,，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時,，就剪斷風(fēng)箏線,，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病,、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了,。

秋千最早叫千秋，相傳秋千為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入,，漢以后成為清明及其它如端午節(jié),、寒食節(jié)等節(jié)日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子,，以手抓繩而蕩,，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成,。

秋千之戲在南北朝時已經(jīng)流行,。《荊楚歲時記》記載：春時懸長繩于高木,，士女衣彩服坐于其上而推引之,，名曰打秋千。唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲,，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容,。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后,、嬪妃、宮女們玩耍,。

今日的公園和游樂場仍然有秋千,，供兒童玩耍。